相關項目

1、相聲（北京市），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市歌舞劇院有限責任公司
（3）保護單位：北京曲藝團有限責任公司
2、相聲（天津市），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津市曲藝團
3、相聲（中直單位），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：中國廣播藝術團
（3）保護單位：中國廣播藝術(shu)團(tuan)

名稱由來

英文翻譯：crosstalk或comic cross-talk，TALK SHOW脫(tuo)口(kou)秀，或CHINESE COMIC DIALOGUE。

相(xiang)(xiang)聲有(you)(you)三大(da)發(fa)源(yuan)地：北(bei)京(jing)天橋、天津勸業場和南京(jing)夫(fu)子(zi)(zi)廟，一(yi)般認為(wei)(wei)于(yu)清咸豐、同治年(nian)間形(xing)成(cheng)(cheng)。是(shi)以說笑話或滑稽(ji)問答引起(qi)觀眾發(fa)笑的(de)曲藝(yi)(yi)形(xing)式。它是(shi)由宋代(dai)的(de)“像生”演(yan)(yan)變而來(lai)的(de)。到了晚清年(nian)代(dai)，相(xiang)(xiang)聲就形(xing)成(cheng)(cheng)了現代(dai)的(de)特(te)(te)色和風格。主(zhu)要(yao)用北(bei)京(jing)話講(jiang)(jiang)，各(ge)地也有(you)(you)以當地方(fang)(fang)言(yan)說的(de)“方(fang)(fang)言(yan)相(xiang)(xiang)聲”。在(zai)相(xiang)(xiang)聲形(xing)成(cheng)(cheng)過程中(zhong)廣(guang)泛(fan)吸(xi)取口技、說書等藝(yi)(yi)術之(zhi)長(chang)，寓莊于(yu)諧，以諷(feng)刺笑料表現真善(shan)美(mei)，以引人(ren)發(fa)笑為(wei)(wei)藝(yi)(yi)術特(te)(te)點，以“說、學(xue)、逗、唱”為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)藝(yi)(yi)術手段(duan)。表演(yan)(yan)形(xing)式有(you)(you)單(dan)口、對口、群(qun)口三種。單(dan)口相(xiang)(xiang)聲由一(yi)個演(yan)(yan)員(yuan)表演(yan)(yan)，講(jiang)(jiang)述笑話；對口相(xiang)(xiang)聲由兩個演(yan)(yan)員(yuan)一(yi)捧(peng)一(yi)逗，通(tong)常又有(you)(you)“一(yi)頭沉”和“子(zi)(zi)母哏”兩類；群(qun)口相(xiang)(xiang)聲又叫“群(qun)活(huo)”，由三個以上(shang)演(yan)(yan)員(yuan)表演(yan)(yan)。傳(chuan)統曲目以諷(feng)刺舊(jiu)社會各(ge)種丑(chou)惡現象和通(tong)過詼(hui)諧的(de)敘述反映各(ge)種生活(huo)現象為(wei)(wei)主(zhu)，解放(fang)后除繼續發(fa)揚諷(feng)刺傳(chuan)統外，也有(you)(you)歌頌新人(ren)新事的(de)作品。傳(chuan)統曲目有(you)(you)《關公戰秦瓊》、《戲劇與方(fang)(fang)言(yan)》、《賈行(xing)家》、《扒馬褂》等，總數在(zai)兩百個以上(shang)。反映現實(shi)生活(huo)的(de)作品則以《夜行(xing)記》、《買(mai)猴》、《帽子(zi)(zi)工廠》等影(ying)響較(jiao)大(da)。

相(xiang)聲用(yong)(yong)笑(xiao)話、滑稽地問答、說唱等引起觀(guan)眾發笑(xiao)的一種曲藝形式。用(yong)(yong)笑(xiao)話、滑稽問答、說唱等引起觀(guan)眾發笑(xiao)。多用(yong)(yong)于(yu)諷(feng)刺(ci)，現也(ye)用(yong)(yong)來歌(ge)頌新人(ren)新事。按人(ren)數分對口相(xiang)聲、單口相(xiang)聲、群口相(xiang)聲、相(xiang)聲劇(ju)。

英文翻譯crosstalk或(huo)comic cross-talk，TALKSHOW脫口秀，或(huo)CHINESE COMIC DIALOUGE，曲藝形(xing)式之一，用詼諧的(de)說話，尖酸(suan)、譏諷(feng)的(de)嘲弄，以達到(dao)惹人“捧腹(fu)大(da)笑”而(er)娛人的(de)目的(de)。它(ta)最早形(xing)式是由(you)“俳優”這種雜戲派生出來的(de)，在(zai)這些笑料(liao)中，藝人們往往寄托了(le)對統治(zhi)者的(de)嘲弄和鞭(bian)撻(ta)。

發展歷史

早期發展

相(xiang)(xiang)聲一(yi)(yi)(yi)詞，古(gu)作象(xiang)聲，原指模擬(ni)別人(ren)，又稱(cheng)隔壁相(xiang)(xiang)聲。經華北地(di)區民(min)間說唱曲藝(yi)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)演化發(fa)展(zhan)，并融入了由(you)摹擬(ni)口(kou)技(ji)(ji)等曲藝(yi)形式而(er)形成，一(yi)(yi)(yi)般認為(wei)(wei)于(yu)清咸豐、同(tong)治(zhi)年(nian)間形成。以說笑話或(huo)滑稽問答引起觀(guan)眾發(fa)笑的曲藝(yi)形式。至民(min)國初(chu)年(nian)，象(xiang)聲逐(zhu)漸從一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)摹擬(ni)口(kou)技(ji)(ji)發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)單(dan)口(kou)笑話，名稱(cheng)隨之轉變為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)聲。后逐(zhu)步(bu)發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)單(dan)口(kou)相(xiang)(xiang)聲、對(dui)口(kou)相(xiang)(xiang)聲、群口(kou)相(xiang)(xiang)聲，綜合成為(wei)(wei)名副其實的相(xiang)(xiang)聲。經過多年(nian)發(fa)展(zhan)，對(dui)口(kou)相(xiang)(xiang)聲最終成為(wei)(wei)最受觀(guan)眾喜愛的相(xiang)(xiang)聲形式。

晚(wan)清年間，相(xiang)聲(sheng)(sheng)就形成(cheng)了現(xian)代的特色(se)和風(feng)格(ge)。主要用北(bei)京話，各地也(ye)有(you)“方言(yan)相(xiang)聲(sheng)(sheng)”。

相聲形(xing)成(cheng)過程(cheng)中廣泛(fan)吸取口技、說(shuo)書等藝術之長，寓莊于諧，以(yi)諷刺(ci)笑料(liao)表現真(zhen)善美(mei)，以(yi)引人(ren)發(fa)笑為藝術特點(dian)；以(yi)“說(shuo)、學、逗、唱”為主要藝術手段。

代表人物

張(zhang)三祿是(shi)當今社會見于文字記載(zai)最早(zao)的相聲藝人。根(gen)據(ju)相關(guan)記載(zai)并推測：張(zhang)三祿本是(shi)八角(jiao)鼓(gu)丑角(jiao)藝人，后改說相聲。他(ta)的藝術(shu)生涯始于清朝道光年間。在《隨(sui)緣樂》子(zi)弟書中(zhong)說：“學相聲好似還(huan)魂張(zhang)三祿，銅騾子(zi)于三勝到像活的一樣。”

朱紹文（1829—1904）相聲界祖(zu)師(shi)爺。藝名窮不怕(pa)，漢軍旗人，祖(zu)籍浙江紹興。他演出時打(da)擊節拍的(de)竹板上刻著“滿腹文章窮不怕(pa)，五車(che)書史落地貧”的(de)字(zi)句。

抗(kang)日戰爭時期，一(yi)些(xie)相(xiang)聲演(yan)員表現出民族氣(qi)節(jie)。常寶堃曾經兩(liang)次(ci)因為諷刺日治政(zheng)府而被(bei)捕(bu)，張壽臣公開贊揚吉鴻昌等(deng)人的抗(kang)日，批(pi)評(ping)當(dang)局(ju)不抵抗(kang)政(zheng)策；也曾為諷刺當(dang)時天津警察“賤”遇到麻煩。

表演形式

在(zai)敘事藝術(shu)中(zhong)，由富有(you)穿透力的(de)情節構成(cheng)了—個有(you)頭有(you)尾、線性發(fa)展的(de)封閉性結(jie)構，這種結(jie)構不允許來自外(wai)部的(de)干擾。在(zai)戲劇藝術(shu)中(zhong)，有(you)第(di)四堵(du)墻(qiang)的(de)理論。它要求在(zai)演員與觀眾(zhong)之(zhi)間(jian)樹立起一道假設的(de)墻(qiang)，這堵(du)墻(qiang)使演員與觀眾(zhong)之(zhi)間(jian)的(de)交流帶有(you)間(jian)接的(de)性質(zhi)。

相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)則不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“情節(jie)”是若斷若續、若有若無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容使人感到是不(bu)(bu)(bu)(bu)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱常常給觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)提供假象(xiang)，而(er)將(jiang)真相(xiang)(xiang)(xiang)隱藏起(qi)來(lai)(lai)。這(zhe)樣一(yi)來(lai)(lai)，就(jiu)促使觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)主(zhu)動進行(xing)思(si)考(kao)，因(yin)而(er)加強(qiang)了雙方之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想交(jiao)流。相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)之下，評書(shu)(及其它一(yi)些曲藝(yi))演(yan)(yan)(yan)員(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)將(jiang)事情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果關系解釋得(de)(de)清清楚楚，而(er)且還通(tong)過(guo)得(de)(de)勝頭回(hui)預先明確故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和結局，聽眾(zhong)只需(xu)被(bei)動接(jie)受(shou)(shou)。在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)表(biao)演(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)再享(xiang)有評書(shu)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)那種(zhong)“說(shuo)書(shu)先生”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)與演(yan)(yan)(yan)員(yuan)、演(yan)(yan)(yan)員(yuan)與觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)都(dou)是以一(yi)種(zhong)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份出(chu)現。他們可(ke)以對事物(wu)發表(biao)各自(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見。這(zhe)種(zhong)來(lai)(lai)自(zi)多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)意見，既構成了相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)形式上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，又是相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)喜劇(ju)性(xing)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源。在(zai)(zai)這(zhe)里，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切言談話語都(dou)要接(jie)受(shou)(shou)另一(yi)個演(yan)(yan)(yan)員(yuan)和廣大(da)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴格檢驗(yan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)故(gu)弄玄虛(xu)、自(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)矛盾(dun)、荒誕夸張、邏輯混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語都(dou)逃不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，他往往因(yin)“出(chu)乖露丑”受(shou)(shou)到哄(hong)堂大(da)笑(xiao)，處于“下不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)臺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“尷尬”境(jing)地。觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)則通(tong)過(guo)笑(xiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)感覺到自(zi)己在(zai)(zai)心理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，并在(zai)(zai)笑(xiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)受(shou)(shou)了潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育。相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞過(guo)程能夠更好地實(shi)現“寓教(jiao)于樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)深受(shou)(shou)廣大(da)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。

相(xiang)聲表(biao)演(yan)采取直接(jie)面向觀眾的(de)(de)方式(shi)，“第四堵墻”在(zai)相(xiang)聲表(biao)演(yan)中是不(bu)存在(zai)的(de)(de)。許多(duo)演(yan)員(yuan)還(huan)直接(jie)向觀眾提(ti)問(wen)(wen)，或解答(da)觀眾提(ti)出的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，并滿足觀眾的(de)(de)要求(qiu)。這樣，就大大加強了(le)演(yan)員(yuan)與觀眾的(de)(de)聯系與交流。

在相(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)欣(xin)賞過程(cheng)，觀(guan)眾(zhong)雖然(ran)一般不能直接與(yu)演員進(jin)行(xing)對話(hua)，卻可以通過笑聲(sheng)(sheng)表達自己(ji)的(de)(de)觀(guan)點和態度。另外，在許(xu)多(duo)相(xiang)聲(sheng)(sheng)中，捧哏(gen)演員的(de)(de)話(hua)往往代表了(le)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)觀(guan)點，捧哏(gen)演員往往是作為觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)代言人與(yu)逗哏(gen)演員進(jin)行(xing)對話(hua)。

從(cong)以(yi)上的(de)(de)(de)分析可以(yi)看出，在相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)表(biao)演和欣賞過程中(zhong)(zhong)，演員與觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)交流是雙向的(de)(de)(de)，十分密切的(de)(de)(de)。這(zhe)一特點是與它特有的(de)(de)(de)藝術(shu)形式——對話(hua)的(de)(de)(de)形式分不開的(de)(de)(de)。這(zhe)種形式滿足(zu)了廣大觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)參與意識，由此(ci)產生(sheng)了獨特的(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。相(xiang)聲(sheng)與觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)結成(cheng)(cheng)了“無話(hua)不談”的(de)(de)(de)朋(peng)友，它從(cong)群(qun)眾(zhong)中(zhong)(zhong)吸取(qu)智慧和幽默(mo)，表(biao)達了群(qun)眾(zhong)對真善(shan)美的(de)(de)(de)追求和樂觀(guan)(guan)(guan)精神，并對生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)假惡丑進行揭(jie)露(lu)和諷刺。相(xiang)聲(sheng)以(yi)其(qi)充滿生(sheng)活內容和獨特的(de)(de)(de)藝術(shu)形式，成(cheng)(cheng)為優(you)秀的(de)(de)(de)民族藝術(shu)之花。

相(xiang)聲(sheng)表(biao)演(yan)(yan)方式(shi)最初有兩(liang)種(zhong)(zhong)，在帷(wei)幕中表(biao)演(yan)(yan)的(de)相(xiang)聲(sheng)稱(cheng)“暗春”，公開表(biao)演(yan)(yan)的(de)相(xiang)聲(sheng)稱(cheng)“明春”。到了清(qing)宣統三(san)(san)年(1911)后只有“明春”一種(zhong)(zhong)在繼續發(fa)展。相(xiang)聲(sheng)的(de)形(xing)式(shi)共(gong)分(fen)單口(kou)相(xiang)聲(sheng)、對口(kou)相(xiang)聲(sheng)、群(qun)口(kou)相(xiang)聲(sheng)三(san)(san)種(zhong)(zhong)。單口(kou)相(xiang)聲(sheng)，是一個演(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)的(de)長(chang)短笑話。對口(kou)相(xiang)聲(sheng)，是兩(liang)個演(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)的(de)，敘述人(ren)(ren)甲(jia)稱(cheng)“逗哏(gen)(gen)”，輔助(zhu)對話的(de)乙稱(cheng)“捧(peng)(peng)哏(gen)(gen)”，表(biao)演(yan)(yan)時，依(yi)甲(jia)乙二人(ren)(ren)說表(biao)內容(rong)的(de)輕重與語言(yan)風(feng)格之不同，又可分(fen)為“一頭沉”、“子母哏(gen)(gen)”和“貫口(kou)活”三(san)(san)類。群(qun)口(kou)相(xiang)聲(sheng)，是三(san)(san)個以上(shang)演(yan)(yan)員共(gong)同表(biao)演(yan)(yan)的(de)，甲(jia)稱(cheng)“逗哏(gen)(gen)”，乙稱(cheng)“捧(peng)(peng)哏(gen)(gen)”，丙等稱(cheng)“膩縫”。

一段相(xiang)聲(sheng)一般(ban)由“墊話兒”——即興(xing)的(de)開場白；“瓢把兒”——轉入正(zheng)文的(de)過渡性(xing)引子；“正(zheng)活兒”——正(zheng)文；“底”——掀(xian)起高(gao)潮后的(de)結尾(wei)四部(bu)分(fen)組成(cheng)。中華人民共和國成(cheng)立(li)以后，新創作的(de)相(xiang)聲(sheng)也常(chang)有(you)省略“瓢把兒”的(de)。相(xiang)聲(sheng)用藝術手法組成(cheng)“包袱兒”，表演當中通過說表而“抖響”使人們發笑。其手法計有(you)：三番(翻(fan))四抖、先褒后貶(bian)、陰錯陽差(cha)、一語(yu)雙關、自相(xiang)矛(mao)盾、表里不(bu)一、歪講(jiang)曲解(jie)、違反常(chang)規(gui)等數十種。每一段相(xiang)聲(sheng)里一般(ban)含(han)有(you)四五(wu)個以上風趣幽默的(de)“包袱兒”。

藝術特點

表演技巧

著名相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)家(jia)馬(ma)季在(zai)(zai)談及相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)基本(ben)概(gai)念時指(zhi)(zhi)出(chu)：“(相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng))就(jiu)是(shi)(shi)通過組織一(yi)系列特(te)有(you)的(de)(de)(de)‘包(bao)袱(fu)(fu)’來使人發笑(xiao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，這(zhe)里所(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)包(bao)袱(fu)(fu)是(shi)(shi)語(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)包(bao)袱(fu)(fu)，這(zhe)里所(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)是(shi)(shi)包(bao)袱(fu)(fu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)……、包(bao)袱(fu)(fu)兒(er)、笑(xiao)聲(sheng)(sheng)，可說是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)三(san)大要素(su)(su)，并且缺一(yi)不(bu)可。”(引自(zi)馬(ma)季《卅年(nian)回(hui)首一(yi)吐為快》載(zai)《曲藝(yi)》1987年(nian)第2期)。在(zai)(zai)他列舉的(de)(de)(de)三(san)要素(su)(su)中(zhong)，語(yu)言(yan)、笑(xiao)聲(sheng)(sheng)是(shi)(shi)其它一(yi)些喜劇藝(yi)術(shu)也(ye)具有(you)的(de)(de)(de)，只有(you)包(bao)袱(fu)(fu)才是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)。包(bao)袱(fu)(fu)在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)中(zhong)處(chu)于最重要的(de)(de)(de)地(di)位。因此，對包(bao)袱(fu)(fu)的(de)(de)(de)內(nei)容和形式進行分析是(shi)(shi)我們研究相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)。

“包(bao)袱”一(yi)詞(ci)是(shi)個形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)比喻詞(ci)，它(ta)實(shi)際上指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)喜(xi)(xi)劇性矛(mao)(mao)盾醞釀、發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個過(guo)(guo)程。所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“三翻(fan)四抖”，則是(shi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)包(bao)袱常采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)。其中(zhong)“三翻(fan)”是(shi)指對(dui)矛(mao)(mao)盾假(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反復進行渲(xuan)染和強調；“四抖”是(shi)指在三翻(fan)之后揭(jie)露矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)(xiang)。喜(xi)(xi)劇矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)是(shi)“用(yong)另一(yi)個本(ben)(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質掩蓋(gai)起來”（引自(zi)馬克思《導言》載《馬恩全集》第1卷(juan)第5頁)因此在喜(xi)(xi)劇矛(mao)(mao)盾中(zhong)，各種假(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就特(te)別多。假(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)其實(shi)也(ye)是(shi)一(yi)種現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)能夠提水與(yu)其本(ben)(ben)質相(xiang)(xiang)反(或相(xiang)(xiang)離(li)背(bei))的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然而，假(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)又是(shi)以其特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式極(ji)為深刻地反映著(zhu)本(ben)(ben)質。因此，真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇矛(mao)(mao)盾具有(you)著(zhu)出(chu)乎意料之外又合乎情(qing)理之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。在對(dui)口(kou)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)，喜(xi)(xi)劇矛(mao)(mao)盾——包(bao)袱的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方(fang)(現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)本(ben)(ben)質等等)由捧逗雙(shuang)方(fang)分別擔任，并通過(guo)(guo)對(dui)話(hua)逐步揭(jie)露矛(mao)(mao)盾。喜(xi)(xi)劇藝術手(shou)法(fa)(fa)(如(ru)夸張、誤(wu)會(hui)、巧合等)為各門喜(xi)(xi)劇藝術廣泛(fan)采用(yong)，并非相(xiang)(xiang)聲(sheng)所(suo)獨(du)有(you)。然而，相(xiang)(xiang)聲(sheng)在運用(yong)這些手(shou)法(fa)(fa)時自(zi)有(you)其特(te)點。例如(ru)，許多戲劇、電(dian)影運用(yong)視覺形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)構(gou)成誤(wu)會(hui)，（影片《大(da)(da)獨(du)裁者(zhe)》、《黑郁(yu)金香》等都(dou)出(chu)現(xian)了(le)兩個相(xiang)(xiang)貌酷(ku)肖的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)）而相(xiang)(xiang)聲(sheng)在運用(yong)誤(wu)會(hui)手(shou)法(fa)(fa)時卻大(da)(da)都(dou)依(yi)靠對(dui)話(hua)。例如(ru)《改(gai)行》中(zhong)說到藝人(ren)龔(gong)云甫改(gai)行賣(mai)菜，他(ta)把“挑子一(yi)放，一(yi)摸肩(jian)膀兒，這個痛啊!他(ta)把《遇皇后》的(de)(de)(de)(de)(de)叫板想起來了(le)：‘唉、苦(ku)哇(wa)!’老太(tai)太(tai)一(yi)聽：‘噢!黃瓜苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)，不要(yao)啦。’”很(hen)顯然，這個包(bao)袱采用(yong)了(le)誤(wu)會(hui)手(shou)法(fa)(fa)，誤(wu)會(hui)是(shi)通過(guo)(guo)人(ren)物(wu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)造成的(de)(de)(de)(de)(de)。離(li)開了(le)對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方(fang)，也(ye)就無(wu)法(fa)(fa)引起誤(wu)會(hui)。

通過對話組織包(bao)袱，是(shi)相(xiang)(xiang)聲中(zhong)運用(yong)最多的(de)(de)、也(ye)(ye)是(shi)最重要的(de)(de)方法。不僅在“子(zi)母哏”類(lei)型(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲中(zhong)是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)，在“一頭沉”類(lei)型(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲中(zhong)也(ye)(ye)是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)。不僅在對口(kou)相(xiang)(xiang)聲中(zhong)是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)，在單口(kou)相(xiang)(xiang)聲中(zhong)也(ye)(ye)是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)。例如(ru)(ru)在單口(kou)相(xiang)(xiang)聲《珍珠翡(fei)翠白玉湯》中(zhong)，那個攢底的(de)(de)包(bao)袱就是(shi)由(you)皇帝朱元璋和他的(de)(de)群(qun)臣之間的(de)(de)對話構成的(de)(de)，這類(lei)利用(yong)對話構成的(de)(de)包(bao)袱在相(xiang)(xiang)聲作品中(zhong)俯拾(shi)皆是(shi)，不勝枚舉(ju)。

對(dui)話(hua)(hua)不僅體現(xian)于包袱的組織方法上面(mian)，而(er)且體現(xian)于各種(zhong)(zhong)相(xiang)聲(sheng)藝術手段(duan)(duan)的運用(yong)上面(mian)。“說(shuo)學逗唱(chang)(chang)”是(shi)相(xiang)聲(sheng)的四(si)種(zhong)(zhong)最基本的藝術手段(duan)(duan)，“說(shuo)”是(shi)說(shuo)笑話(hua)(hua)和繞口令，“學”是(shi)模(mo)仿各種(zhong)(zhong)叫賣(mai)聲(sheng)、唱(chang)(chang)腔和各種(zhong)(zhong)人物的語言，以(yi)及模(mo)仿各地方戲曲。“逗”是(shi)抓哏逗笑，“唱(chang)(chang)”專指(zhi)唱(chang)(chang)太平歌詞。這些藝術手段(duan)(duan)的運用(yong)只(zhi)有納入對(dui)話(hua)(hua)的范(fan)圍才(cai)是(shi)符合相(xiang)聲(sheng)創(chuang)作(zuo)藝術規(gui)律(lv)的。

大陸相聲

北方（北京話）相聲

1949年(nian)后，一(yi)大(da)批(pi)以(yi)馬三立、侯寶林、劉寶瑞為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)中國共產黨(dang)建政(zheng)(zheng)之(zhi)前就在說相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)員逐漸轉(zhuan)型，將(jiang)相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)加以(yi)改造，去掉了(le)大(da)量色情、挖苦別人生(sheng)理缺陷(xian)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)段子。相(xiang)聲(sheng)快速普及(ji)，成為全國性(xing)、全民性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)曲藝形式。相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個原因是因為它是一(yi)種以(yi)聲(sheng)音(yin)為主的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，適合以(yi)被普及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)無線廣播(bo)作為主要媒體。相(xiang)聲(sheng)被稱為“文藝戰線上的(de)(de)(de)(de)(de)輕騎兵”。　除了(le)重新整(zheng)理的(de)(de)(de)(de)(de)傳統相(xiang)聲(sheng)之(zhi)外，初期還(huan)有很多(duo)諷刺型的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)聲(sheng)，諷刺“舊社會”或者新時(shi)代思想落后的(de)(de)(de)(de)(de)人。但由于共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策，一(yi)些人意識到歌頌(song)社會主義的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)需要。1958年(nian)總路線時(shi)期，一(yi)批(pi)歌頌(song)型相(xiang)聲(sheng)開(kai)始大(da)量出現(xian)。其間以(yi)馬季等為代表(biao)人物(wu)。

盡管如(ru)此(ci)，在隨后(hou)(hou)的(de)(de)(de)文化大(da)革命中，很多相(xiang)聲(sheng)藝人遭(zao)到打壓，曾(ceng)一度讓相(xiang)聲(sheng)在中國大(da)陸絕跡，只有一些(xie)歌頌(song)型相(xiang)聲(sheng)得以在文革時期仍然(ran)能夠演出(chu)。文革之后(hou)(hou)相(xiang)聲(sheng)迅(xun)速走紅。以楊振華(hua)、金炳昶的(de)(de)(de)《假(jia)大(da)空》，姜昆、李(li)文華(hua)的(de)(de)(de)《如(ru)此(ci)照相(xiang)》和常寶華(hua)、常貴田的(de)(de)(de)《帽子工廠》為代表的(de)(de)(de)一大(da)批諷刺(ci)“四人幫”的(de)(de)(de)相(xiang)聲(sheng)迅(xun)速流行。從(cong)前(qian)侯寶林等(deng)人的(de)(de)(de)相(xiang)聲(sheng)也(ye)重新在廣(guang)播電臺播出(chu)。

進入80年(nian)代，在小(xiao)(xiao)品(pin)的(de)(de)沖擊下，表演(yan)形式(shi)簡單的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)再得(de)到(dao)以(yi)電視(shi)為主(zhu)要傳播媒體(ti)的(de)(de)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)關注。一些新(xin)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)形式(shi)如彈唱相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)、相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)劇等發(fa)展起(qi)來(lai)，但市場(chang)(chang)仍不(bu)大（與(yu)此同時(shi)(shi)(shi)，大量相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)元素被吸收到(dao)小(xiao)(xiao)品(pin)中）。盡管如此，這段時(shi)(shi)(shi)間里相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)還是(shi)(shi)獲得(de)了不(bu)小(xiao)(xiao)的(de)(de)發(fa)展：新(xin)一代演(yan)員涌(yong)現，各種(zhong)內容和形式(shi)上嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)段子(zi)不(bu)斷登臺，形成(cheng)了有別之前(qian)的(de)(de)“當代相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)”。其中無論是(shi)(shi)歌頌娛(yu)樂(le)型還是(shi)(shi)針砭(bian)時(shi)(shi)(shi)弊型的(de)(de)段子(zi)，都有很多(duo)深受大眾(zhong)歡迎的(de)(de)例子(zi)。在這一時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)各種(zhong)大小(xiao)(xiao)文藝場(chang)(chang)合，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)仍是(shi)(shi)娛(yu)樂(le)大眾(zhong)的(de)(de)主(zhu)角。

1990年代中(zhong)后期(qi)開始(shi)，相(xiang)(xiang)(xiang)聲開始(shi)逐漸式微，新段子越來越少，膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)(de)更是鳳毛(mao)麟角，而且內容中(zhong)諷刺時(shi)政的(de)(de)(de)內容也日益罕(han)見，老式的(de)(de)(de)純(chun)娛樂風格相(xiang)(xiang)(xiang)聲開始(shi)逐漸占據(ju)絕對(dui)主流地位。在此同時(shi)，包括許多知名演員在內的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)聲演員離(li)開了相(xiang)(xiang)(xiang)聲舞臺轉而從(cong)事(shi)其他工作，可是新人(ren)中(zhong)能接班(ban)的(de)(de)(de)卻不多。相(xiang)(xiang)(xiang)聲的(de)(de)(de)地位逐漸為繁榮(rong)的(de)(de)(de)小品所取代。

在(zai)21世紀(ji)初(chu)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)中國大陸處(chu)于(yu)青黃不(bu)接的(de)(de)局面：老一輩藝術家紛紛隕落，1980年(nian)代當紅的(de)(de)演(yan)員們對于(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發展也表(biao)現出(chu)了力(li)不(bu)從心的(de)(de)狀態；在(zai)為了重振相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)舉(ju)辦(ban)(ban)的(de)(de)“全(quan)國相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)大賽(sai)”中，新生代亦(yi)始終(zhong)不(bu)見(jian)勃興。（中國中央電視臺分(fen)別在(zai)2002年(nian)元旦、2003年(nian)元旦、2006年(nian)國慶節和2008年(nian)五一黃金周(zhou)(zhou)期間舉(ju)辦(ban)(ban)了四(si)屆(jie)全(quan)國相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)大賽(sai)。首屆(jie)和第(di)(di)(di)二屆(jie)受(shou)到了觀(guan)眾的(de)(de)好評，第(di)(di)(di)三屆(jie)第(di)(di)(di)四(si)屆(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)大賽(sai)卻被指“看不(bu)到相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)大賽(sai)”。第(di)(di)(di)三屆(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)大賽(sai)閉幕式(shi)中馬(ma)(ma)季(ji)與主持人周(zhou)(zhou)濤和畢福劍合說的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)《學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)》成(cheng)了馬(ma)(ma)季(ji)最后的(de)(de)公開相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)出(chu)。）

相(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)發展(zhan)前途不(bu)被(bei)多(duo)數人看好，但是在(zai)(zai)媒體以外的(de)(de)(de)地方，許(xu)多(duo)以傳(chuan)統(tong)(tong)方式(shi)演出的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)劇(ju)團還是保留了(le)一定水平并具有相(xiang)(xiang)當(dang)多(duo)觀(guan)眾的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)天津的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)小劇(ju)場與(yu)茶館都可以聽到相(xiang)(xiang)當(dang)精采(cai)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)相(xiang)(xiang)聲(sheng)。而(er)同(tong)(tong)樣曾在(zai)(zai)茶館傳(chuan)統(tong)(tong)方式(shi)演出的(de)(de)(de)郭德綱在(zai)(zai)2005年之(zhi)后的(de)(de)(de)突(tu)然走紅，雖(sui)然不(bu)同(tong)(tong)于主流的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)，但還是給觀(guan)眾帶了(le)一些對傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)認同(tong)(tong)。

南方（粵語）相聲

粵語相聲最(zui)早可追溯到上世(shi)紀三四十年代，但大眾一般以為粵語相聲始(shi)于五十年代初期。

對(dui)于粵語(yu)相聲的(de)身世，大眾已較(jiao)少爭論。但是普遍(bian)認為，粵語(yu)相聲是黃俊英在學習借鑒(jian)北(bei)方相聲后，逐漸將其發展壯大的(de)。

粵(yue)語(yu)相(xiang)聲(sheng)始盛(sheng)于(yu)九十(shi)(shi)年(nian)代(dai)左(zuo)右，在九十(shi)(shi)年(nian)代(dai)初(chu)到新世紀初(chu)，黃俊英、楊達(da)這對粵(yue)語(yu)相(xiang)聲(sheng)搭檔最廣為(wei)人(ren)知。在此之前，較為(wei)人(ren)知的粵(yue)語(yu)相(xiang)聲(sheng)演員有林兆明(ming)、張悅楷(kai)等。之后(hou)的粵(yue)語(yu)相(xiang)聲(sheng)演員有何寶文、陳堅雄等。

粵(yue)語(yu)相聲以(yi)生活(huo)趣(qu)事(shi)、粵(yue)語(yu)文化、語(yu)言方言等為主，貼近大(da)眾，發(fa)展(zhan)到現(xian)代，在粵(yue)語(yu)地區已有很大(da)一(yi)群擁(yong)躉，甚(shen)至影響了一(yi)代以(yi)粵(yue)語(yu)為母語(yu)的年輕人。

像北方(fang)相聲(sheng)(sheng)一(yi)樣，粵(yue)(yue)語(yu)相聲(sheng)(sheng)也出(chu)(chu)現(xian)了(le)青黃不接的情況，但在2016年(nian)5月開始，粵(yue)(yue)語(yu)相聲(sheng)(sheng)效仿“德云社(she)”駐點演出(chu)(chu)，開創一(yi)個名為(wei)“浄心堂”的平臺，為(wei)重(zhong)新豎起粵(yue)(yue)語(yu)相聲(sheng)(sheng)的地位取得(de)較(jiao)好(hao)的效果。

臺灣相聲

1949年，國(guo)民黨政府退守臺灣(wan)，一(yi)批相(xiang)(xiang)聲演員也到了(le)臺灣(wan)。當(dang)年，魏(wei)龍豪(hao)（魏(wei)蘇）和吳兆南結識，在中(zhong)國(guo)廣播公司、警察(cha)廣播電(dian)臺等廣播電(dian)臺一(yi)同主持相(xiang)(xiang)聲節目。隨(sui)后在1967年起，開始(shi)收集資料灌制(zhi)‘相(xiang)(xiang)聲集錦’、‘相(xiang)(xiang)聲選粹’、‘相(xiang)(xiang)聲捕軼’以及(ji)‘相(xiang)(xiang)聲拾穗’。

最(zui)初，相(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)主(zhu)要聽眾是以眷村為(wei)主(zhu)的(de)外(wai)省人。而后由(you)(you)表演工作坊(fang)(fang)（簡稱“表坊(fang)(fang)”）于1985年(nian)推出舞臺(tai)劇‘那(nei)一夜(ye)，我們說相(xiang)(xiang)聲(sheng)’（由(you)(you)李立群(qun)、李國修(xiu)主(zhu)演）之(zhi)后，造成(cheng)了轟動(dong)。

接著(zhu)，“表坊”于1989年(nian)(nian)推(tui)(tui)出(chu)(chu)了《這一(yi)(yi)(yi)夜，誰來說相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)？》（由李立群(qun)、金士杰(jie)、陳立華三(san)人(ren)(ren)主演），1991年(nian)(nian)推(tui)(tui)出(chu)(chu)《臺灣怪(guai)譚》（李立群(qun)單口相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)），1993年(nian)(nian)年(nian)(nian)推(tui)(tui)出(chu)(chu)《那一(yi)(yi)(yi)夜，我們(men)說相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)》（由李立群(qun)、馮翊綱重新詮釋），1997年(nian)(nian)推(tui)(tui)出(chu)(chu)《又一(yi)(yi)(yi)夜，他們(men)說相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)》（馮翊綱、趙(zhao)自強(qiang)、卜學亮三(san)人(ren)(ren)主演），2000年(nian)(nian)，推(tui)(tui)出(chu)(chu)《千禧夜，我們(men)說相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)》（趙(zhao)自強(qiang)、金士杰(jie)、倪敏然三(san)人(ren)(ren)主演）。最后，在2005年(nian)(nian)，推(tui)(tui)出(chu)(chu)了《這一(yi)(yi)(yi)夜，Women說相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)》（方芳、鄧程慧、蕭(xiao)艾(ai)三(san)人(ren)(ren)主演）。

在(zai)1988年四月，馮(feng)翊綱、宋少卿組成相聲瓦舍（隨后加(jia)入黃士偉），開(kai)啟了舞臺劇(ju)融合(he)相聲藝術(shu)的創(chuang)作表(biao)演(yan)。在(zai)2004年7月8日，輔佐(zuo)‘可以演(yan)戲劇(ju)團’推(tui)出第一部作品‘給我一個膠(jiao)帶’。

1993年，臺北曲藝(yi)團成立，除了相(xiang)聲以外，同時推出許多中國特有(you)的說唱藝(yi)術，如雙簧、數來(lai)寶、快書、京(jing)韻大(da)(da)鼓(gu)、梅花大(da)(da)鼓(gu)、河(he)西大(da)(da)鼓(gu)、單弦等(deng)。

在2004年，倪敏然和藝(yi)(yi)人(ren)夏祎、干德門(men)合演《大(da)宅，門(men)都沒(mei)有》，同年和倪嘉升父子二人(ren)共同推出《沒(mei)大(da)沒(mei)小說相聲》，于(yu)2005年五月，獲(huo)得(de)第16屆金(jin)曲獎(jiang)傳統暨(ji)藝(yi)(yi)術(shu)音(yin)樂作品類最佳曲藝(yi)(yi)專輯(ji)獎(jiang)。

新馬地區

國共內(nei)戰之后，一(yi)(yi)部分中(zhong)(zhong)國南部的演(yan)出(chu)團體前(qian)往馬(ma)來亞地區發展（當時新(xin)加坡，馬(ma)來西亞尚未獨立）。相(xiang)聲藝人(ren)馮(feng)翔、白(bai)言(yan)、路丁在馬(ma)新(xin)地區表演(yan)相(xiang)聲。因(yin)為(wei)(wei)馬(ma)新(xin)地區所獨有的多元語言(yan)環境使得(de)“馬(ma)新(xin)相(xiang)聲”較“大(da)陸相(xiang)聲”和“臺灣相(xiang)聲”別具一(yi)(yi)格，但也因(yin)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)文并非主流(liu)語言(yan)的問題使得(de)馬(ma)新(xin)相(xiang)聲界的職(zhi)業演(yan)員很少。