大本曲歷史悠久。明代詩人(ren)楊桂樓(lou)在山花碑(bei)上(shang)的(de)題(ti)詩即為(wei)大本曲體裁。原(yuan)為(wei)1人(ren)說(shuo)唱(chang)(chang),1人(ren)彈(dan)三弦(xian)伴奏,以白(bai)族語(yu)言(yan)演(yan)唱(chang)(chang)為(wei)主,也可用(yong)漢語(yu)演(yan)唱(chang)(chang)。中華人(ren)民共和國建立后(hou),不(bu)斷革新,有了(le)對唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang),增加了(le)二胡、月琴等(deng)伴奏樂器。
建國后,黨(dang)和政府(fu)十(shi)分重視白族大(da)(da)本(ben)曲(qu),組織藝人用大(da)(da)本(ben)曲(qu)的(de)演(yan)唱形式(shi),宣傳黨(dang)的(de)政策,歌頌(song)社(she)會主(zhu)義。民族節日本(ben)主(zhu)節、三月節以及(ji)居(ju)(ju)家喬遷新居(ju)(ju)等,大(da)(da)多要進行(xing)大(da)(da)本(ben)曲(qu)演(yan)唱活動。
在洱海周圍的(de)(de)白族(zu)鄉(xiang)間(jian),形成(cheng)了一批半農半藝(yi)的(de)(de)大本(ben)(ben)曲(qu)藝(yi)人。他(ta)們常常在農閑時間(jian)應邀走鄉(xiang)串寨為群眾演(yan)(yan)唱(chang),因而流(liu)傳著“年(nian)年(nian)三月(yue)開曲(qu)頭,一唱(chang)唱(chang)到九(jiu)月(yue)九(jiu)”的(de)(de)說法。在白族(zu)群眾看來,請藝(yi)人演(yan)(yan)唱(chang)大本(ben)(ben)曲(qu)不(bu)但是(shi)為了藝(yi)術欣賞,也有禳災祈福(fu)的(de)(de)意(yi)思,所謂“三齋不(bu)抵(di)一曲(qu)”,即是(shi)說齋戒三次(ci)不(bu)如演(yan)(yan)唱(chang)一次(ci)大本(ben)(ben)曲(qu),足見其群眾基礎之深。
本(ben)(ben)子(zi)曲流傳于洱源(yuan)、劍川、蘭坪、麗江(jiang)等(deng)(deng)縣,多半(ban)以(yi)歌手自(zi)彈自(zi)唱(chang)或一(yi)(yi)人伴奏(zou)一(yi)(yi)人唱(chang)的(de)形式進行,伴奏(zou)樂(le)器為(wei)龍頭三(san)弦。其曲本(ben)(ben)的(de)文學形式比之大(da)本(ben)(ben)曲更接近于長(chang)篇敘事詩,在演(yan)唱(chang)過程中基本(ben)(ben)上(shang)不加(jia)說(shuo)白(bai)。唱(chang)詞均為(wei)“三(san)七一(yi)(yi)五”的(de)格(ge)律。和(he)大(da)本(ben)(ben)曲一(yi)(yi)樣,也是用各種(zhong)角(jiao)色的(de)自(zi)述(shu)方式來演(yan)繹長(chang)篇的(de)故事。曲調(diao)主要是流行于大(da)理州北部(bu)(bu)地區的(de)白(bai)族調(diao)(亦稱白(bai)曲)、“泥鰍調(diao)”、“青(qing)姑娘(niang)調(diao)”、“割埂子(zi)調(diao)”等(deng)(deng),曲目有(you)(you)《鴻雁帶(dai)書》、《放(fang)鷂曲》、《出門調(diao)》、《黃氏女對金剛(gang)經》、《青(qing)姑娘(niang)》等(deng)(deng)30多部(bu)(bu)。也有(you)(you)著一(yi)(yi)批(pi)半(ban)農(nong)半(ban)藝的(de)職業歌手。
大本曲又稱本子(zi)曲,是白(bai)族特有(you)(you)的(de)一種民間說唱曲藝(yi),廣泛(fan)流行于(yu)洱海周(zhou)圍(wei)白(bai)族地區。 大本曲是以唱詞為(wei)主,輔之以道白(bai)的(de)說唱藝(yi)術(shu)。唱詞遵循白(bai)族詩歌“三(san)七一五”的(de)格律,由(you)一人手(shou)執花扇或手(shou)絹演唱,一人彈三(san)弦伴奏(zou)。一張桌(zhuo)子(zi)、兩條凳子(zi)即(ji)構成(cheng)表演場面。本曲能演唱具有(you)(you)各種不(bu)同(tong)人物、情節為(wei)內容的(de)長篇故(gu)事,唱詞全用白(bai)族語,中間的(de)夾(jia)白(bai)和韻詩多用漢語。
曲本(ben)的(de)(de)結(jie)構以表演者一(yi)人(ren)演唱多種(zhong)角(jiao)色的(de)(de)自述方(fang)式演繹一(yi)個(ge)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)故(gu)事。大(da)本(ben)曲在音樂(le)和表演藝術方(fang)面發展較為(wei)成熟,形(xing)成了完整(zheng)的(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)系統,號稱“三(san)(san)腔(qiang)(qiang)(qiang)、九板(ban)(ban)、十(shi)八(ba)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)”。三(san)(san)腔(qiang)(qiang)(qiang)一(yi)般(ban)指南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)(qiang)、海(hai)東(dong)腔(qiang)(qiang)(qiang)三(san)(san)種(zhong)流派(pai);南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)九板(ban)(ban)十(shi)八(ba)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao),委婉、柔和;北腔(qiang)(qiang)(qiang)九板(ban)(ban);十(shi)三(san)(san)腔(qiang)(qiang)(qiang),高亢、粗獷。九板(ban)(ban)是(shi)用(yong)(yong)來表現(xian)喜、怒、哀、樂(le)、驚、恐、怨等(deng)各種(zhong)情(qing)感的(de)(de)曲牌(pai),如(ru)高腔(qiang)(qiang)(qiang)、脆板(ban)(ban)、正板(ban)(ban)、平板(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)、大(da)哭板(ban)(ban)、陰(yin)陽板(ban)(ban)、邊板(ban)(ban)、趕板(ban)(ban)等(deng);十(shi)八(ba)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)則是(shi)用(yong)(yong)以穿插情(qing)緒輔助(zhu)各種(zhong)曲牌(pai)的(de)(de)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao),如(ru)祭奠調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、麻雀調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、花譜調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、道(dao)情(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、放羊(yang)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、花子調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、陰(yin)陽調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)等(deng)。
大(da)本(ben)曲(qu)的演(yan)唱(chang)形式為坐唱(chang)表演(yan),一(yi)般是一(yi)人(ren)演(yan)唱(chang),一(yi)人(ren)以三弦伴(ban)奏(zou),演(yan)唱(chang)者僅(jin)用(yong)一(yi)柄(bing)摺扇、 一(yi)幅手巾做簡(jian)單道(dao)具(ju),有時(shi)也有由一(yi)人(ren)、自彈自唱(chang)的。大(da)本(ben)曲(qu)能演(yan)唱(chang)具(ju)有各種不(bu)同人(ren)物、情節為內(nei)容的長(chang)篇故事,唱(chang)詞(ci)全用(yong)白(bai)族語,中間的夾白(bai)和韻詩多用(yong)漢語。
演唱(chang)者有醒木、扇(shan)子、手(shou)帕等(deng)道具(ju),可(ke)隨地演唱(chang),亦(yi)可(ke)登臺(tai)表演。大本曲唱(chang)腔(qiang)(qiang)分南腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)兩個流派,南腔(qiang)(qiang)重委婉,有“平板(ban)(ban)”、“黑凈”、“老麻(ma)雀(que)調”等(deng)九(jiu)板(ban)(ban)十八調;北腔(qiang)(qiang)尚質樸,有“正板(ban)(ban)”、“脆板(ban)(ban)”、“螃(pang)蟹調”等(deng)九(jiu)板(ban)(ban)十三腔(qiang)(qiang)。句(ju)式(shi)以3個7字(zi)(zi)句(ju)、1個5字(zi)(zi)句(ju)組成一節(jie)的(de)山花體最為常用,還有5句(ju)、6句(ju)、7句(ju)和3個10字(zi)(zi)句(ju)為一節(jie)的(de)幾種格式(shi)。
大本曲的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)三腔(qiang)(qiang)(qiang)、九板(ban)、十(shi)(shi)八調(diao),三腔(qiang)(qiang)(qiang)即:南腔(qiang)(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)(qiang)、海東腔(qiang)(qiang)(qiang)。南腔(qiang)(qiang)(qiang)音(yin)樂九板(ban)十(shi)(shi)八調(diao),委(wei)婉、柔和;北腔(qiang)(qiang)(qiang)九板(ban);十(shi)(shi)三腔(qiang)(qiang)(qiang), 高亢、粗獷。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)已形成(cheng)了成(cheng)套的(de)職(zhi)能作用和組合穩定的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)系(xi)(xi)列,其(qi)中(zhong)有(you)詠(yong)嘆(tan)性腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)系(xi)(xi)列,表現(xian)喜、怒、哀、樂;有(you)宣(xuan)敘(xu)性系(xi)(xi)列,表現(xian)敘(xu)、訴、數、說(shuo)。此外,還有(you)一大批獨立的(de)曲牌和小調(diao)。
大本(ben)(ben)曲(qu)的(de)韻(yun)(yun)式(shi)主(zhu)要有“花上花”、“撈里撈”、“油勒油”、“翠茵(yin)茵(yin)”四大韻(yun)(yun),每個大韻(yun)(yun)又根(gen)據白族語(yu)音的(de)特點,分出若干小韻(yun)(yun)。大本(ben)(ben)曲(qu)的(de)句式(shi),基(ji)本(ben)(ben)上是“三(san)七一五句” [2] 。
大本(ben)曲是白(bai)族民(min)族民(min)間(jian)曲藝中,具(ju)有音樂(le)、一定人(ren)物和情(qing)節故事(shi)結構的長(chang)篇(pian)故事(shi)演唱。每本(ben)說唱一次完成,長(chang)約二至四小(xiao)時(shi),
大本(ben)曲(qu)源于(yu)白族《繞(rao)三靈(ling)》所(suo)祭祀(si)之(zhi)愛(ai)民皇帝段宗榜。《南詔野史》載:“凡七十一(yi)村,村各奉其(qi)本(ben)主,各為一(yi)隊(dui),自成行列,領(ling)隊(dui)為二男子,共扶楊柳一(yi)大枝,婆娑(suo)前進,載歌載舞,一(yi)入主唱,一(yi)人打諢,自有曲(qu)本(ben),如(ru)《嘆五更(geng)》、《搖錢樹》等(deng)”。
大(da)(da)本曲(qu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時(shi)、通(tong)常由(you)一(yi)(yi)人(ren)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang),一(yi)(yi)人(ren)操三弦伴奏,分坐于高臺(tai)之上的方桌旁邊,表演(yan)時(shi)面向(xiang)聽眾(zhong),使用道具(ju)是(shi)一(yi)(yi)把(ba)折扇(shan)、一(yi)(yi)方手帕、一(yi)(yi)塊醒木。因表現內(nei)容豐富,故事情節(jie)曲(qu)折的長篇故事、長篇曲(qu)詞(ci),大(da)(da)本曲(qu)就(jiu)由(you)此(ci)得(de)名,大(da)(da)本曲(qu)廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)于大(da)(da)理,洱源、賓川、下關(guan)一(yi)(yi)帶。白(bai)族民間有“三齋不抵(di)一(yi)(yi)曲(qu)”之說(shuo)。白(bai)族民諺則說(shuo):“不放鹽巴的菜吃不成(cheng),不唱(chang)(chang)(chang)大(da)(da)本曲(qu)的日(ri)子(zi)過不成(cheng)”逢年過節(jie)、生(sheng)子(zi)、祝(zhu)壽、農閑、工(gong)暇(xia)時(shi)節(jie)都(dou)要(yao)彈唱(chang)(chang)(chang)大(da)(da)本曲(qu),每年三至九月間,正是(shi)大(da)(da)本曲(qu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的旺季。因大(da)(da)本曲(qu)的思(si)想(xiang)性、文學性和音樂(le)性都(dou)比較強、能充分表現人(ren)民群眾(zhong)的愛(ai)憎和好惡,加上演(yan)唱(chang)(chang)(chang)藝人(ren)善用表情聲調(diao)傳(chuan)神和傳(chuan)情,因此(ci)廣(guang)受群眾(zhong)喜愛(ai)。
大(da)本曲演唱藝人(ren)還(huan)可(ke)臨場即興發揮(hui)、創(chuang)作,可(ke)以見人(ren)說人(ren),見物(wu)唱物(wu),就事(shi)論事(shi)。
相傳大(da)本曲(qu)擁有(you)(you)三(san)十六大(da)本,七(qi)十二小(xiao)記的手抄(chao)曲(qu)本。音樂在前奏曲(qu)大(da)、小(xiao)擺(bai)、三(san)臺、平板(ban)(ban)、正板(ban)(ban)、高(gao)腔的基礎上(shang),還有(you)(you)大(da)、小(xiao)哭板(ban)(ban),形成大(da)本曲(qu)九(jiu)板(ban)(ban)十八(ba)調(diao),以白族調(diao)格律三(san)七(qi)七(qi)五(wu)為上(shang)闕,七(qi)七(qi)七(qi)五(wu)為下闕。總(zong)之,大(da)本曲(qu)是以民(min)間曲(qu)調(diao)發(fa)展為山花體(ti),從山花體(ti)發(fa)展到聯曲(qu)體(ti),又從聯曲(qu)體(ti)形成板(ban)(ban)腔體(ti)。
曲(qu)(qu)調(diao)是大本(ben)曲(qu)(qu)的(de)先聲,文學是大本(ben)曲(qu)(qu)的(de)基礎(chu)。洱源縣(xian)著名大本(ben)曲(qu)(qu)藝人劉沛、楊學智不但(dan)在縣(xian)內白族村寨演唱(chang),還被邀請到大理等地演唱(chang),是大理州大本(ben)曲(qu)(qu)協會會員(yuan)。
大本曲(qu)演唱注重字正腔圓(yuan),講(jiang)(jiang)究聲(sheng)調、道(dao)白,形成有(you)講(jiang)(jiang)有(you)唱有(you)白有(you)叫(jiao)(叫(jiao)板、叫(jiao)頭)。把故事中人物的喜怒(nu)哀(ai)樂表現得有(you)聲(sheng)有(you)色(se)。讓(rang)人陶醉(zui)癡迷、從而產生感人的藝術魅力。