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基本介紹

全(quan)書共(gong)有(you)365篇文章，以(yi)一年(nian)的365天作為(wei)順序書寫。

一(yi)月，“信心與勝利”。考(kao)門夫人(ren)引用《圣經》上的(de)一(yi)句話(hua)作為該章的(de)小結： “使我們勝了(le)世(shi)界的(de)，就(jiu)是我們的(de)信心。”世(shi)界是一(yi)個大戰(zhan)(zhan)場，人(ren)人(ren)都在戰(zhan)(zhan)斗(dou)。不同(tong)的(de)是。有信仰的(de)人(ren)就(jiu)有了(le)戰(zhan)(zhan)斗(dou)的(de)目標。信心是戰(zhan)(zhan)斗(dou)中不可(ke)衡量的(de)偉大力(li)量。

二(er)月，“患難(nan)與鍛煉(lian)”。神會(hui)給(gei)人(ren)們(men)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)考驗，將把(ba)人(ren)們(men)放在種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)艱(jian)難(nan)的(de)(de)環境鍛煉(lian)人(ren)們(men)，就(jiu)好(hao)像寶石匠人(ren)琢磨未成形的(de)(de)寶石，是(shi)(shi)為了使它更(geng)晶(jing)瑩、更(geng)潔凈。患難(nan)是(shi)(shi)新生命的(de)(de)源(yuan)頭，最(zui)莊嚴(yan)的(de)(de)詩篇來自(zi)靈魂(hun)最(zui)深的(de)(de)苦(ku)痛。所(suo)以這一章的(de)(de)小結是(shi)(shi)：“在烈(lie)火中，瞻望你鍛煉(lian)成精金的(de)(de)光榮(rong)日(ri)子。”

三月時，作(zuo)者(zhe)進(jin)一(yi)(yi)步闡(chan)述對(dui)待考驗(yan)的辦法：“試(shi)煉與勇(yong)敢(gan)”。她說，信心在苦難的環境(jing)才(cai)難能(neng)可貴，人們應(ying)像神一(yi)(yi)樣可靠，一(yi)(yi)樣有(you)決心，一(yi)(yi)樣不屈不撓(nao)，這(zhe)就是信心的意(yi)義。作(zuo)者(zhe)教導人們：“經過鐵(tie)的磨煉，造成鐵(tie)一(yi)(yi)般的意(yi)志，鐵(tie)一(yi)(yi)般的力量。”

基督教的(de)(de)(de)復(fu)活(huo)節(jie)在(zai)四月，這個月講的(de)(de)(de)是“復(fu)活(huo)與犧牲(sheng)”。“經過了十(shi)字架(jia)的(de)(de)(de)痛(tong)苦，才(cai)有(you)復(fu)活(huo)的(de)(de)(de)生命。”基督在(zai)十(shi)字架(jia)上(shang)為世人(ren)舍身，三天之(zhi)后(hou)，他復(fu)活(huo)了。這個戰勝死(si)亡的(de)(de)(de)故事，成為人(ren)類永遠(yuan)的(de)(de)(de)希(xi)望。惟有(you)犧牲(sheng)，才(cai)能產生光明；十(shi)字架(jia)的(de)(de)(de)重負也(ye)就是使我(wo)們獲得新生的(de)(de)(de)期待。

五月，“安(an)靜(jing)與堅定”。安(an)靜(jing)是一切(qie)力量(liang)的(de)根(gen)源，在(zai)安(an)靜(jing)中方能(neng)聽見從(cong)神永(yong)恒(heng)之愛所發出的(de)輕柔低(di)語。在(zai)任何挑戰面前，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)憂慮，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)懼怕，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)煩惱，也不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)急(ji)躁(zao)。從(cong)信心產生(sheng)的(de)真正鎮靜(jing)。會給人力量(liang)應付危難(nan)，獲得成功。

六月(yue)，在一年(nian)的(de)(de)中間(jian)，作者談的(de)(de)是“時(shi)(shi)間(jian)與信心”。有時(shi)(shi)人(ren)們的(de)(de)痛苦(ku)如此纏綿漫長，似乎沒(mei)有盡頭，人(ren)們向神(shen)(shen)呼告(gao)，卻遲(chi)遲(chi)聽不(bu)見(jian)回答。這時(shi)(shi)，人(ren)們依(yi)然要(yao)以(yi)(yi)最大(da)的(de)(de)信心和(he)耐心，等待神(shen)(shen)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)和(he)神(shen)(shen)的(de)(de)方法。神(shen)(shen)是不(bu)會遺忘(wang)他(ta)的(de)(de)兒女的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)拖延只(zhi)是為了更大(da)的(de)(de)勝利。所(suo)以(yi)(yi)，不(bu)要(yao)懷(huai)疑(yi)，不(bu)要(yao)急躁，“以(yi)(yi)最大(da)的(de)(de)勇氣站住，等待時(shi)(shi)機的(de)(de)成熟。”

七月(yue)，作者要(yao)人們(men)“忍耐與服從”。接受神(shen)(shen)的(de)引導，把一切交給神(shen)(shen)去(qu)安排。不(bu)論(lun)前方遭遇的(de)是(shi)什么，只要(yao)是(shi)神(shen)(shen)的(de)旨意，我們(men)都(dou)應歡迎。“服從是(shi)信心的(de)果(guo)實(shi)，忍耐是(shi)結成果(guo)實(shi)前的(de)花朵。”

八月，“信(xin)心(xin)(xin)(xin)與(yu)樂觀”。“堅定信(xin)心(xin)(xin)(xin)，固執不(bu)渝，歡(huan)欣(xin)鼓舞，感謝(xie)贊美。”心(xin)(xin)(xin)中懷(huai)著(zhu)堅定的信(xin)仰，即使在苦難(nan)與(yu)不(bu)幸中依然能內心(xin)(xin)(xin)喜(xi)樂，因為“與(yu)主同在，就會(hui)歡(huan)欣(xin)剛強，以(yi)馴(xun)順之心(xin)(xin)(xin)接受痛苦，就不(bu)會(hui)受傷。”

九月，作者講述(shu)“慈愛與同情(qing)”的道理。“領導(dao)者的大愛，有嚴教，也有體(ti)恤(xu)。發揮你的同情(qing)，‘如何(he)(he)得來，要如何(he)(he)舍去。’相信主，主隨(sui)時準備(bei)張(zhang)開仁愛的雙(shuang)臂(bei)，在我(wo)們(men)所欲傾斜的每一(yi)方面撐住我(wo)們(men)。”

十月，冬(dong)天來臨的時(shi)候(hou)，作者用“信心與希(xi)望(wang)”啟迪人們(men)。黑夜一過就(jiu)是白晝，嚴冬(dong)一過就(jiu)是春天。憑借堅強(qiang)的信心，生(sheng)命將結出甜美的果實(shi)。

十一月，“信心與靈力(li)”是作者思想(xiang)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心。神的(de)力(li)量是無窮的(de)，在(zai)神沒有不(bu)可能的(de)事，也沒有太(tai)遲太(tai)難的(de)事。只要信心堅定，人們就能“爭(zheng)取烈火(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)勝利，從逆(ni)(ni)境中(zhong)(zhong)(zhong)戰勝逆(ni)(ni)境，從疾病(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)戰勝疾病(bing)，從奄奄一息(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)戰勝死(si)亡。”要記住，“似(si)若絕望的(de)境地(di)，是勝利的(de)開(kai)始。”

在一(yi)年中(zhong)最后一(yi)個月，作者說“信心與(yu)(yu)禱(dao)告”。對于基督徒而(er)言，禱(dao)告是每日必修的(de)功課。與(yu)(yu)神的(de)旨(zhi)意合一(yi)的(de)禱(dao)告，有信心的(de)禱(dao)告，事(shi)情必定(ding)成(cheng)就(jiu)。而(er)“灰心生(sheng)(sheng)失(shi)(shi)望，失(shi)(shi)望生(sheng)(sheng)不信，不信生(sheng)(sheng)失(shi)(shi)敗——這些都是禱(dao)告成(cheng)功的(de)致命傷。

背景介紹

1901年，考(kao)門(men)(men)夫人憑著信心與(yu)愛心，開(kai)始了(le)她25年之久的宣(xuan)教事業。在(zai)丈(zhang)夫查(cha)爾斯·考(kao)門(men)(men)安然去(qu)世以后，考(kao)門(men)(men)夫人在(zai)經歷(li)了(le)更加艱(jian)辛的苦難與(yu)奮斗，開(kai)始提筆寫作。這些(xie)作品受到了(le)廣泛歡迎，因(yin)此她把這些(xie)文字編輯(ji)成書，這就是《荒漠甘(gan)泉》。

鑒賞評價

作品主題

信心(xin)(xin)(xin)和(he)愛(ai)心(xin)(xin)(xin)是《荒(huang)漠甘泉》全(quan)書的(de)(de)主題(ti)，是全(quan)書的(de)(de)靈魂。考門夫人為了(le)激勵病中的(de)(de)丈夫和(he)病魔(mo)作斗爭，反復(fu)強調信心(xin)(xin)(xin)和(he)愛(ai)心(xin)(xin)(xin)。這信心(xin)(xin)(xin)和(he)愛(ai)心(xin)(xin)(xin)，同樣激勵了(le)億(yi)萬讀(du)者的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)。人類(lei)的(de)(de)生命(ming)像一條奔騰(teng)不息的(de)(de)長河，從遠(yuan)古(gu)流淌到現在。信心(xin)(xin)(xin)和(he)愛(ai)心(xin)(xin)(xin)好似那(nei)不熄的(de)(de)火炬(ju)熊熊燃燒，照亮人類(lei)前進的(de)(de)道(dao)路。

《荒漠甘泉(quan)》面(mian)面(mian)俱到，只要是(shi)生(sheng)活方面(mian)的(de)事無論大小(xiao)(xiao)巨(ju)細，均有闡述。小(xiao)(xiao)至生(sheng)活瑣事如要早(zao)(zao)起，大至人(ren)(ren)(ren)生(sheng)方向(xiang)如樹立遠大理(li)想。考門夫人(ren)(ren)(ren)認為(wei)，所有偉大的(de)圣徒都(dou)(dou)是(shi)早(zao)(zao)起的(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)能因(yin)為(wei)貪圖享受(shou)而(er)賴在(zai)床上。一(yi)日之計在(zai)于(yu)晨；一(yi)年(nian)之計在(zai)于(yu)春。談(tan)到理(li)想時，考門夫人(ren)(ren)(ren)鼓勵(li)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“你(ni)們有幸面(mian)臨一(yi)個偉大的(de)日子，其偉大在(zai)于(yu)你(ni)們的(de)未來(lai)。你(ni)們的(de)成就一(yi)定會(hui)被(bei)衡量(liang)，不(bu)是(shi)依(yi)照(zhao)以往(wang)你(ni)們享受(shou)了(le)什(shen)么、做了(le)什(shen)么或者擁有過什(shen)么，而(er)是(shi)依(yi)照(zhao)你(ni)們最(zui)后的(de)成就。所有偉大的(de)成就都(dou)(dou)是(shi)基于(yu)高(gao)遠的(de)目標、偉大的(de)理(li)想、廣闊的(de)視野(ye)、渺不(bu)可及的(de)想象。地平線那端的(de)巍峨(e)群山，或許現在(zai)它們對你(ni)來(lai)說(shuo)太(tai)陡峭、太(tai)巍峨(e)，但是(shi)它們就是(shi)你(ni)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)目標。不(bu)時高(gao)瞻遠矚(zhu)的(de)人(ren)(ren)(ren)，最(zui)終將發現他們已登臨山頂，與藍天接鄰。”她要年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)(ren)記住：目標常(chang)常(chang)是(shi)吸引他們的(de)磁力。

藝術特色

這本書主要以日記的形式來書寫，其內文的引言主要以《圣經》為依據，也恰當地引入了其他神學著作中的段句，同時結合著考門夫人及其丈夫二人的見證和靈修生活，對于《圣經》中的某些經文展開了非常深入的闡釋。它主要是教導人們如何通過閱讀圣經來聆聽“神”的話并明白神的旨意。

作家(jia)虹影(ying)：《荒漠(mo)甘(gan)泉》與(yu)《圣經》不同，是一本(ben)非常簡(jian)單的(de)書，經過(guo)考門(men)夫人的(de)過(guo)濾，故事(shi)很直接，直指(zhi)許多人的(de)內心(xin)。