1、端公戲(昭通端公戲),編號:Ⅳ-168
(1)批(pi)次/類型:2021年(第五(wu)批(pi)),新(xin)增項目
(2)申報(bao)地(di)區或(huo)單位:云南省昭通市(shi)
2、端公戲(旺蒼端公戲),編號:Ⅳ-168
(1)批次/類(lei)型:2021年(第五批),新增(zeng)項目
(2)申報地區或單(dan)位:四川省廣元市
端(duan)(duan)公(gong)(gong)戲(xi)的(de)(de)產生與陜南地(di)(di)區的(de)(de)風土民情密切相關。漢(han)水流域,南接巴蜀(shu),東連楚土,風俗畢近(jin),文化(hua)一體,巫覡之(zhi)(zhi)風頗盛。《漢(han)書》、《宋書》、“地(di)(di)理志”都有“漢(han)中(zhong)之(zhi)(zhi)人,不甚(shen)趨利……好祀(si)鬼神(shen),尤(you)多忌怨,崇奉道教,猶有張魯(lu)之(zhi)(zhi)風”的(de)(de)記載。其“踏青藥市(shi)之(zhi)(zhi)集(ji)”,實際就掌握在巫師(shi)道徒之(zhi)(zhi)手(shou)。他們白晝(zhou)聚集(ji)售藥,唱(chang)情詠事,招徠過往顧客;夜晚則受請作法,踏歌踴舞(wu),娛神(shen)禳災(zai)。他們在當(dang)地(di)(di)被混稱(cheng)為“馬腳”,即(ji)天神(shen)馬頭駕前執事使者,負有神(shen)圣差遣(qian)、驅魔逐鬼的(de)(de)職責。男巫習呼為“端(duan)(duan)公(gong)(gong)”,女覡慣(guan)喚為“神(shen)婆”。“端(duan)(duan)公(gong)(gong)”,為唐官職務(wu),將(jiang)巫師(shi)稱(cheng)為“端(duan)(duan)公(gong)(gong)”、“馬腳”,可見他們在陜南人們心目中(zhong)的(de)(de)神(shen)圣地(di)(di)位。群眾每(mei)遇(yu)病痛災(zai)疫,少請醫生診治,慣(guan)邀(yao)巫覡訴神(shen)。“愚(yu)民有病,初不延醫而延巫,俗云端(duan)(duan)工,即(ji)古稱(cheng)擔(dan)弓者也(ye)。正是這種巫覡之(zhi)(zhi)風,為端(duan)(duan)公(gong)(gong)戲(xi)的(de)(de)出(chu)現奠定了深厚的(de)(de)藝術根基和(he)廣泛的(de)(de)群眾基礎。
端(duan)公戲(xi)實際是(shi)巫跳(tiao)(tiao)“神歌”與(yu)(yu)大筒子戲(xi)合流的(de)產兒。它的(de)發展大約經過了“壇戲(xi)”、“神歌”、筒子戲(xi)與(yu)(yu)職(zhi)業班四個階段。巫“跳(tiao)(tiao)壇戲(xi)”。萌(meng)生時(shi)(shi)期。一(yi)說(shuo)春秋戰(zhan)國時(shi)(shi)的(de)“桑田大巫”開其源。一(yi)說(shuo)由兩漢(han)時(shi)(shi)期的(de)“茅(mao)山(shan)祖師(shi)”張五郎創始。
端公戲(xi)(xi)(xi)有劇本200多(duo)(duo)個,現保存劇目(mu)120個。它的(de)(de)特點是:小戲(xi)(xi)(xi)多(duo)(duo),喜劇多(duo)(duo),表現下層人民生活的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)多(duo)(duo),戲(xi)(xi)(xi)劇情(qing)節簡單(dan)(dan),矛盾紐(niu)結(jie)單(dan)(dan)一。漢(han)水上(shang)游的(de)(de)端公戲(xi)(xi)(xi),較(jiao)多(duo)(duo)地接(jie)收了本地山歌和(he)(he)桄(guang)(guang)(guang)桄(guang)(guang)(guang)的(de)(de)影響而(er)形(xing)成的(de)(de)一派,稱漢(han)中派。它以漢(han)中為中心,從漢(han)水分界,漢(han)水南路較(jiao)多(duo)(duo)地接(jie)受巴山語音與二黃戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)影響,演唱風格比(bi)較(jiao)柔和(he)(he)、細膩(ni)、辛辣(la)、風趣、漢(han)水北(bei)路較(jiao)多(duo)(duo)地接(jie)受秦嶺山區語音和(he)(he)桄(guang)(guang)(guang)桄(guang)(guang)(guang)的(de)(de)影響,演唱風格比(bi)較(jiao)粗獷、悲壯(zhuang)、豪情(qing)激蕩。