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拜經臺簡介

拜經臺(tai)因金地藏(zang)在(zai)此(ci)誦(song)經而得(de)名。這是(shi)臺(tai)，位于天臺(tai)峰(feng)西側，是(shi)崇山峻嶺中一塊難得(de)的(de)平(ping)臺(tai)；又是(shi)寺，這座建(jian)于清代的(de)寺廟，又名大(da)(da)(da)愿庵，俗稱古(gu)拜經臺(tai)，省(sheng)級重(zhong)點寺院。原為(wei)(wei)一組(zu)狹長的(de)建(jian)筑，民居式三(san)進殿(dian)(dian)宇。住(zhu)持僧圣明(ming)自1993年起(qi)重(zhong)修，形成以(yi)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)中心(xin)的(de)建(jian)筑群體。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)坐東朝西，宮(gong)殿(dian)(dian)式，雙層(ceng)重(zhong)檐翹角，氣勢雄(xiong)偉，趙(zhao)樸初先生為(wei)(wei)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)題額。北(bei)側地藏(zang)殿(dian)(dian)；東為(wei)(wei)3層(ceng)徽派建(jian)筑--萬佛(fo)樓；南為(wei)(wei)上(shang)下5層(ceng)民居史寮房。整個(ge)建(jian)筑古(gu)樸典雅(ya)，風格協調，堪稱佛(fo)國明(ming)珠。

古拜經(jing)(jing)臺在天(tian)臺峰下，距觀音峰約(yue)2華里(li)。通往天(tian)臺之路要繞寺而過。相傳金(jin)地藏曾在此處拜誦《華嚴(yan)經(jing)(jing)》，巖(yan)石上尚留有其(qi)一雙凹痕足(zu)跡。僧人(ren)建此寺紀念，名為“大(da)愿(yuan)庵”（佛教稱金(jin)地藏“大(da)愿(yuan)菩(pu)薩”）。因為“拜經(jing)(jing)”較通俗易記，所以都稱它“古拜經(jing)(jing)臺”。古拜經(jing)(jing)臺的(de)主要景(jing)點有“仙人(ren)擊鼓”“大(da)鵬聽(ting)經(jing)(jing)”“金(jin)龜朝北斗”“地藏真跡大(da)腳(jiao)印(yin)”“蠟燭(zhu)峰”，當陣雨初歇時還可以觀賞到(dao)云海(hai)，虛虛實實，佛樂聲聲，恍(huang)如仙境。

拜經臺建筑布局

拜經臺殿宇雄偉壯麗，型制依舊，佛像莊嚴，古剎重光。

大雄寶殿(dian)坐北朝(chao)西南，宮殿(dian)式，雙重檐翹(qiao)角，磚木結構；高16米(mi)、長18米(mi)、寬17米(mi)，建筑(zhu)面積(ji)520平方米(mi)。內(nei)供三尊大佛及觀(guan)音、地藏、十八(ba)羅漢(han)塑像。后(hou)有海島觀(guan)音等(deng)群(qun)塑。

從(cong)大雄(xiong)寶殿(dian)旁上石階十余步，即到金地藏拜(bai)經(jing)遺址。上筑敞廳式瓦屋一間(jian)，高約二(er)丈，寬丈許，供有(you)金地藏坐像。右邊墻壁上嵌有(you)“古拜(bai)經(jing)臺(tai)”字(zi)樣的碑刻一方。

大殿西(xi)側(ce)為新(xin)建的靈官殿，建筑面積100平方米，從西(xi)邊古(gu)石板上山由此殿進(jin)廟(miao)。

大殿(dian)后(hou)北側為重建的地(di)藏(zang)殿(dian)，宮殿(dian)式，2層，建筑面積300平(ping)方米。一樓內供漢白(bai)玉地(di)藏(zang)及閔(min)公(gong)、道明像，兩邊是(shi)“十王朝地(di)藏(zang)”塑像。樓上為祖師殿(dian)和(he)藏(zang)經樓。

大殿正南坡下為兩幢2層和5層寮房，建筑面積(ji)1700平(ping)方米。

大殿東側建萬佛(fo)(fo)(fo)殿，徽派(pai)建筑(zhu)，3蹭，4開間，脊高13米、長13米、寬(kuan)8米。一樓(lou)(lou)中間為(wei)(wei)(wei)(wei)彌勒(le)樓(lou)(lou)，西為(wei)(wei)(wei)(wei)客堂，東為(wei)(wei)(wei)(wei)齋堂、廚房(fang)；二樓(lou)(lou)中間為(wei)(wei)(wei)(wei)玉佛(fo)(fo)(fo)殿，西為(wei)(wei)(wei)(wei)禪堂，東為(wei)(wei)(wei)(wei)藥師殿；三樓(lou)(lou)為(wei)(wei)(wei)(wei)萬佛(fo)(fo)(fo)樓(lou)(lou)。建筑(zhu)面積1000平方(fang)米。

萬佛殿(dian)東南坡下建有客(ke)堂和餐(can)廳(ting)，民(min)居式，2層和3層樓宇，建筑面積(ji)400平方米。

臺內(nei)有(you)一塊長方形巖石(shi)，上(shang)有(you)凹下的(de)腳印(yin)。傳(chuan)說，當年金(jin)地藏就在這塊凸出的(de)平臺上(shang)拜(bai)(bai)經，該石(shi)即是跑拜(bai)(bai)時的(de)墊腳石(shi)，因而留(liu)下了(le)足印(yin)。以前在伏虎洞苦(ku)修的(de)和尚，效(xiao)金(jin)地藏拜(bai)(bai)經，拜(bai)(bai)〈華嚴經〉幾(ji)十年，也在地板上(shang)磨出了(le)凹痕。

拜經(jing)臺雄踞(ju)天(tian)臺峰谷峭(qiao)崖之(zhi)間，以大雄寶殿(dian)為主(zhu)體，形成(cheng)眾(zhong)星(xing)捧月(yue)之(zhi)勢。周圍有“大鵬聽(ting)經(jing)石(shi)”、“金(jin)龜朝(chao)北斗(dou)”、“觀音(yin)飄海”、“十王(wang)朝(chao)圣(sheng)”、“仙人打鼓”等奇景怪石(shi)。殿(dian)南峽谷纜(lan)車飛駕，拜經(jing)臺為閔園至天(tian)臺的索道終點站。

人文景觀

華頂峰景色

明代傳(chuan)燈(deng)撰《天臺山方外志(zhi)》說“峰(feng)” 中一卷首先(xian)講到華頂(ding)峰(feng)：“在縣東北六十里(li)十一都在臺第八重最高處，舊傳(chuan)高一萬八千丈，周回一百(bai)里(li)，少(shao)晴多晦，夏(xia)有(you)(you)積(ji)雪，可(ke)觀日(ri)之(zhi)出入(ru)，中有(you)(you)洞(dong)，石色光明。登(deng)絕頂(ding)降魔塔，東望(wang)滄(cang)海，彌漫無際，號望(wang)海尖，下瞰眾山，如龍虎踞，旗鼓布列之(zhi)狀(zhuang)，草木薰(xun)然，殆非人(ren)世……”這段文(wen)字(zi)把華頂(ding)拜經臺的風光詳細描述，而最引(yin)人(ren)注目的是登(deng)高望(wang)遠，在臺上(shang)觀紅日(ri)東升，夕陽西下之(zhi)瑰麗景色。

拜經臺看日出

到拜經臺看日出，過去人們多(duo)(duo)住在華頂(ding)(ding)寺中(zhong)，每年的(de)4到10月，天氣晴好時，就在凌(ling)晨三四點(dian)鐘(zhong)起床，結伴(ban)或由(you)寺僧(seng)陪同，穿著保暖的(de)衣服，掌著燈籠(long)，拄著拐杖(zhang)，通(tong)(tong)過約(yue)五里(li)長“之(zhi)”字形山道登頂(ding)(ding)峰等候日之(zhi)初升，公(gong)路已通(tong)(tong)到山頂(ding)(ding)，經過事先(xian)約(yue)定，乘車登頂(ding)(ding)已極為(wei)便捷(jie)。許多(duo)(duo)人站在頂(ding)(ding)上，看茫茫夜色(se)，或竊竊私語，或相(xiang)互叮囑，耐心等待這一奇景的(de)出現(xian)。

明(ming)代旅行家王士性在(zai)《入天臺山志(zhi)》中(zhong)寫道：“計(ji)漏下五鼓矣(yi)(yi)，道人報：‘海(hai)底日(ri)(ri)(ri)上(shang)(shang)’與生(sheng)急披(pi)衣起，東(dong)方大(da)紫氣籠聚，黯(an)黮(tan)中(zhong)，上(shang)(shang)有金鏤(lou)萬丈，正射余衣上(shang)(shang)。余大(da)叫‘云海(hai)蕩(dang)吾心胸矣(yi)(yi)，’道人曰(yue)‘未也(ye)。’已(yi)片時則一赤(chi)輪(lun)如(ru)(ru)熔銀汁，蕩(dang)潏而上(shang)(shang)，眼前五色盡(jin)滅，始知向(xiang)所見影也(ye)。是(shi)為第(di)二日(ri)(ri)(ri)哉！日(ri)(ri)(ri)輪(lun)漸高，溪(xi)源草木如(ru)(ru)畫。……”王士性寫日(ri)(ri)(ri)出(chu)貴在(zai)“如(ru)(ru)熔銀汁，蕩(dang)潏而上(shang)(shang)”這八(ba)個(ge)字，霞光的色彩，初升之萌動，使日(ri)(ri)(ri)出(chu)達(da)到(dao)奇(qi)異的境界。

清代邑人齊周華(hua)，對家鄉山(shan)水(shui)別有一(yi)番鐘愛(ai)之情，看的(de)次數當然比一(yi)般人要多，他的(de)《臺(tai)(tai)岳天(tian)臺(tai)(tai)山(shan)游記》中寫觀(guan)日(ri)(ri)之景更為詳細生動，他在拜經(jing)臺(tai)(tai)上“遠(yuan)眺溟(ming)渤(bo)，水(shui)色連天(tian)，四顧空(kong)蒙，杳渺(miao)無際(ji)。宿臺(tai)(tai)中觀(guan)日(ri)(ri)，俟東方微明，但見金(jin)霞縷縷，間以(yi)青(qing)氣，日(ri)(ri)輪欲起，如(ru)金(jin)在熔，摩蕩(dang)再三，始升天(tian)際(ji)。其初升也(ye)，體園(yuan)忽(hu)長(chang)，等(deng)卵之欲流；其既升也(ye)，則仍然一(yi)規（園(yuan)），色兼紅紫(zi)，輪如(ru)加大，及(ji)再升，反似漸小，卻光(guang)芒刺目，不可正視。……”

齊周華寫日出妙在“如金在熔(rong)(rong)，摩(mo)蕩再(zai)三”這八個字，熔(rong)(rong)金化銀(yin)，其(qi)汁光芒(mang)四(si)射(she)，燦爛奪目，這就是日出偉大的瞬間。

詩歌贊詠

觀日出欣喜之(zhi)余，不(bu)少人開懷(huai)放歌，清朝有位實(shi)智和(he)尚寫下一首七律“拜經臺”：

智(zhi)者當年(nian)禮石臺(tai)，九旬談(tan)妙觀門開(kai)。

香云不假人間散，花雨時從天上來。

佛(fo)塔鎮安塵劫盡(jin)，龍潭清鑒古今談。

忽(hu)然(ran)海月橫空起，照出山山如浪(lang)堆。

歷史沿革

拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)始(shi)建于(yu)清(qing)朝，相傳金地(di)藏曾(ceng)在此處(chu)拜(bai)誦(song)《華嚴經(jing)(jing)》，僧(seng)人建此寺紀念，名(ming)為(wei)(wei)大(da)愿庵(佛教稱地(di)藏為(wei)(wei)大(da)愿菩薩)。因為(wei)(wei)拜(bai)經(jing)(jing)較(jiao)通俗(su)易記，所以都(dou)稱它古拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)。自建寺以來(lai)，道風(feng)純正，僧(seng)俗(su)同修。清(qing)朝及民(min)國年(nian)間(jian)曾(ceng)有(you)昌光和(he)續(xu)修老和(he)尚(shang)主持道場，對寺院(yuan)建設有(you)過突出(chu)貢(gong)獻。一(yi)般(ban)來(lai)九華山的香客(ke)都(dou)要到該寺來(lai)朝拜(bai)金地(di)藏拜(bai)經(jing)(jing)留下的遺跡(ji)，香火(huo)一(yi)直旺(wang)盛。

文革(ge)期(qi)間，寺(si)院遭到(dao)嚴重破壞，佛像(xiang)被毀，僧人被迫(po)離寺(si)。

改革開放以(yi)后，僧(seng)人重(zhong)歸寺院，各項建(jian)設(she)得以(yi)發展(zhan)，寺內(nei)法(fa)務恢復(fu)正常(chang)，寺院面(mian)貌(mao)煥然一(yi)新。近十幾來總共募化資金近千(qian)萬元，重(zhong)新興建(jian)了(le)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、僧(seng)寮、藏(zang)(zang)經樓、地藏(zang)(zang)殿(dian)、山門樓、大型素(su)餐廳及香(xiang)客接待用房，總建(jian)筑面(mian)積達(da)二千(qian)多平方米，使寺院規模逐步擴大，為海內(nei)外(wai)善男信女(nv)提(ti)供了(le)一(yi)個極好的佛教活動場所。同時也為弘揚(yang)佛法(fa)，傳播(bo)地藏(zang)(zang)精神(shen)。

拜經臺大(da)雄寶(bao)殿一九九四年奠基(ji)，一九九六(liu)年落成，建筑面積(ji)六(liu)百五(wu)十平方米，重(zhong)檐歇山頂(ding)，風格莊重(zhong)、渾厚(hou)。殿宇前面三(san)尊大(da)佛，左(zuo)右(you)文殊、普賢(xian)，后面海島觀音，兩(liang)旁十八羅漢。整個(ge)大(da)雄寶(bao)殿金碧輝煌，肅穆莊嚴。