雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)位(wei)(wei)于(yu)(yu)安徽省青(qing)陽縣朱(zhu)備鎮境內(nei),在東(dong)側30里處,故稱之為“九(jiu)華(hua)后山(shan)(shan)”。雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)背山(shan)(shan)面水,環境清幽,風景秀麗。寺(si)旁巖石下(xia)有(you)“潔泉”,其泉水清澈照人(ren)(ren),細流涓(juan)涓(juan)。雙(shuang)溪(xi)(xi)水橫流寺(si)前,滔滔汨汨注(zhu)入青(qing)通大河(he)。時而(er)可聞搗衣砧(zhen)杵之聲,大有(you)“斷續寒(han)砧(zhen)斷續風”的詩境。寺(si)內(nei)廣(guang)種花草,芳香(xiang)襲人(ren)(ren),寺(si)外(wai)茶園成(cheng)片,果木成(cheng)林。雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)位(wei)(wei)于(yu)(yu)歷(li)代高僧云集(ji),虛云和尚、月霞和尚曾在后山(shan)(shan)辦過(guo)華(hua)嚴(yan)學校,故后山(shan)(shan)也稱“華(hua)嚴(yan)道場”。雙(shuang)溪(xi)(xi)講寺(si)位(wei)(wei)于(yu)(yu)九(jiu)華(hua)后山(shan)(shan)朱(zhu)備鎮九(jiu)子巖景區內(nei),鄰近(jin)雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)大雄寶殿,是(shi)一座(zuo)獨立的寺(si)院。
雙(shuang)(shuang)溪講寺(si)現(xian)有(you)建(jian)(jian)筑(zhu)為2008年左右重(zhong)建(jian)(jian),兩層皖南民居(ju)式建(jian)(jian)筑(zhu),因為是近年重(zhong)建(jian)(jian),所以(yi)寺(si)院(yuan)(yuan)規模(mo)明(ming)顯(xian)擴(kuo)大(da)了很多。雙(shuang)(shuang)溪講寺(si)的(de)馬頭墻(qiang)是四階,當地寺(si)院(yuan)(yuan)一般是三階,外(wai)墻(qiang)則(ze)為當地常見的(de)佛(fo)教黃,這應該是當地最(zui)大(da)的(de)一座民居(ju)式單體佛(fo)教建(jian)(jian)筑(zhu)。
穿過雙溪寺山門為地藏殿。供(gong)奉地藏菩(pu)薩(sa)和閔(min)公(gong)父(fu)子(zi)。
大(da)雄寶殿坐西朝東,宮(gong)殿式(shi)建筑,重檐翹角(jiao),內供三尊大(da)佛(fo)、十(shi)八(ba)羅漢、文殊、普賢、觀(guan)音等塑像。
大(da)殿正前(qian)方約(yue)50米(mi)處立有大(da)理石照壁,鐫刻著中(zhong)國佛教協會會長(chang)趙(zhao)樸初先(xian)生題字“雙溪寺”。
大(da)(da)興和(he)尚肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)位于雙溪寺主殿(dian)(dian)西北角臺(tai)地(di),大(da)(da)興和(he)尚是九華山佛教應跡史上第9尊(zun)肉(rou)身(shen),新中國成立以來(lai)九華佛門第一尊(zun)真身(shen)。大(da)(da)興和(he)尚肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)建成于2011年(nian)。1985年(nian)大(da)(da)興和(he)尚圓寂,1988年(nian)開缸,肉(rou)身(shen)完好(hao),僧(seng)徒將其裝金。
寺南雙石巖為唐代(dai)凈居寺遺(yi)址(zhi);寺北里(li)許,為唐代(dai)福海(hai)寺遺(yi)址(zhi)。其西(xi)面有宋名臣青陽(yang)開國(guo)公程九萬墓地,存有神道(dao)碑一方,并(bing)有石羊、石馬、石虎等遺(yi)物(wu)。
該寺(si)背山依(yi)溪,景色幽(you)美。寺(si)旁(pang)巖石(shi)(shi)(shi)下有“潔泉”,泉水從砂石(shi)(shi)(shi)縫中(zhong)滲出,光潔透明;溪分(fen)兩股支流,環(huan)繞寺(si)前;寺(si)后層巒疊翠(cui),峭壁聳(song)天(tian)。七布泉、三斧(fu)石(shi)(shi)(shi)、傳聲洞高踞其上。
在佛教(jiao)中,大(da)象(xiang)、雄獅分別(bie)為(wei)普賢、文殊(shu)的護法(fa)神,故雙溪(xi)講(jiang)寺現任(ren)住持(chi)比丘尼悟香于2012年在南北象(xiang)形石(shi)上分別(bie)立普賢、文殊(shu)坐姿石(shi)像,以供膜拜(bai)。九華山乃地藏道場(chang),觀音洞天造物就兩尊坐騎(qi),文殊(shu)、普賢分別(bie)來自五臺(tai)山、峨(e)眉山駕祥云而來,四大(da)菩薩相聚于此,這(zhe)寓意(yi)九華佛山又現奇(qi)觀。
雙(shuang)溪寺能(neng)在九(jiu)(jiu)華山(shan)聲名鵲起,源于大(da)興和尚(shang)。大(da)興和尚(shang)(1894-1985)俗(su)名朱(zhu)毛和,安徽太湖人(ren),1925年在九(jiu)(jiu)華山(shan)百(bai)歲宮剃(ti)度(du)出(chu)(chu)家,在九(jiu)(jiu)華山(shan)修持60年,行住坐臥時時不忘念佛(fo),始終如一(yi),日(ri)常下山(shan)閑游(you)自在,每至村落就幫村民看病(bing),手到病(bing)除,且分文不取,因(yin)此(ci)深受群眾尊敬,他常說:“好人(ren)好自己,壞人(ren)壞自身”,質樸的語言,道出(chu)(chu)了佛(fo)教的因(yin)果關系。
雙溪(xi)講寺(si)周邊景觀(guan)頗多,獨樹一(yi)幟。殿(dian)南有一(yi)觀(guan)音(yin)洞(dong),洞(dong)口朝(chao)東(dong),內出泉水軟滑甘甜,水溫宜(yi)人,隆冬未曾冰凍。1999年(nian)靈祥師太在洞(dong)前樹立一(yi)尊石(shi)雕觀(guan)音(yin)像。洞(dong)南側石(shi)山猶如(ru)一(yi)尊大(da)象(xiang)(xiang),風雨侵(qin)蝕形成的“象(xiang)(xiang)牙”“象(xiang)(xiang)眼”栩栩如(ru)生,墨客手書的“安仁如(ru)大(da)地,靜慮可(ke)密藏”、“覺岸(an)”等雕刻毗(pi)連奇石(shi);洞(dong)北側石(shi)山形象(xiang)(xiang)一(yi)尊天然石(shi)臥佛(又名法船),長近16米,其頂端宛若一(yi)尊獅子頭,雄獅的額頭,眼睛、胡須(xu)清晰可(ke)見。
雙溪寺由機通法師始(shi)建(jian)于民國二十一(yi)年(1932年)。
雙溪寺原寺1957年(nian)毀于(yu)火災,重建后(hou)1976年(nian)又(you)毀于(yu)火災。
1979年曾于武漢出(chu)家的機通法師(shi)侄(zhi)女(凈(jing)禪法師(shi)弟子)靈祥,同兩位比丘尼一起(qi)朝九華,到后山見雙(shuang)溪寺(si)遺址廢墟(xu),撫今追昔,悲(bei)痛(tong)不已(yi),遂(sui)蓋一茅(mao)蓬(peng)住下,發心復建(jian)寺(si)院。
1982年靈(ling)祥師太以保護老廟名(ming)義重建一座小廟,名(ming)為雙溪講寺(si)。
1990年在大雄寶殿東(dong)北(bei)角建大興肉身堂,建筑(zhu)面積75平方米。堂左側建“三空亭”。
1992年重(zhong)修擴建(jian)。
1995年(nian)住持僧道林在原寺(si)址重建大(da)雄寶殿(dian)。
90年代初,雙溪講(jiang)寺(si)與雙溪寺(si)分開為(wei)男(nan)女(nv)兩眾(zhong)道場(chang)(chang),雙溪寺(si)為(wei)男(nan)眾(zhong)道場(chang)(chang),雙溪講(jiang)寺(si)則為(wei)女(nv)眾(zhong)道場(chang)(chang)。