觀自在菩薩真言功德
1、觀自(zi)(zi)(zi)在(zai)菩薩(sa)是(shi)祛除眾(zhong)(zhong)生雜(za)亂無章(zhang)(zhang)的(de)壇(tan)尊(zun)菩薩(sa),大日如來身,象(xiang)征條理(li),針對眾(zhong)(zhong)生因為急功近利,導致(zhi)過度(du)貪婪(lan)、貪大求全、取舍(she)困(kun)難(nan),而引發的(de)思想混亂,做事沒有條理(li)的(de)障(zhang)礙、痛苦與煩惱(nao),修持(chi)觀自(zi)(zi)(zi)在(zai)菩薩(sa)令眾(zhong)(zhong)生遠離雜(za)亂無章(zhang)(zhang),獲得(de)自(zi)(zi)(zi)在(zai)。
2、功德
(1)降低急功近利與(yu)高瞻遠矚,目(mu)光短淺與(yu)目(mu)光長遠的偏頗,令處于合適范圍內(nei)。
(2)降(jiang)低意(yi)圖快速解決與從長計議的偏(pian)頗,令其處于合適的范(fan)圍。
(3)降低貪大求全與不舍投資,謹小慎微的偏頗,令(ling)其處于合適的范圍。
(4)降低知足(zu)與貪婪的(de)偏頗,令處于合適范圍內。
(5)降低(di)情欲與清新寡欲的偏頗,令(ling)其處于合適范圍。
(6)降低(di)符(fu)合常(chang)理(li)與不按常(chang)理(li)出牌的偏頗,令處于合適范圍(wei)。
觀世音菩薩六字真言
1、唵嘛呢叭咪吽ong ma ni bei mei hong。
2、六字(zi)(zi)真言“唵(an)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)咪吽”,每個字(zi)(zi)都蘊含著(zhu)不(bu)同的(de)意義:唵(an),象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)智慧;嘛(ma)呢(ni),象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)摩尼(ni)寶(bao)珠,誠心祈(qi)求,財富用之(zhi)不(bu)盡(jin);叭(ba)咪象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)蓮花般(ban)清凈無煩惱;吽象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)成(cheng)就。
3、相傳,觀(guan)(guan)世(shi)菩薩為了(le)度化(hua)畜生道,化(hua)身為蒼蠅降臨豬(zhu)舍,豬(zhu)聽(ting)到觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩發(fa)出(chu)“唵”聲響后,立馬得以解脫。這也就說明(ming)了(le)六(liu)字(zi)真言字(zi)字(zi)珠璣,每個(ge)字(zi)都有(you)大功德。
佛教觀自在菩薩真言出處
次入觀音(yin)三摩地(di),澄心閉目觀心中(zhong)。
圓滿(man)皎潔(jie)凈月上,字種放光成蓮華。
華中有一觀自在,相好(hao)具(ju)足無比對。
左手執(zhi)持妙蓮華,右手于葉(xie)作開勢。
菩薩思(si)惟有情(qing)身,各具覺悟之蓮(lian)華。
清凈法界無惑(huo)染,八(ba)葉各有一如來(lai)。
如來入定(ding)跏(jia)趺坐,各各面(mian)向觀(guan)自在(zai)。
項(xiang)佩圓(yuan)光身金色,光明朗照(zhao)極(ji)晃耀。
次想其華漸舒大,其量周遍虛空(kong)界。
思(si)彼覺華照法界(jie),如(ru)來海(hai)會供(gong)廣大(da)。
心(xin)若不移于此定,憐愍一切諸眾(zhong)生。
覺華蒙照脫苦惱,便同菩薩觀自在。
蓮(lian)華漸收同已量,復結自在觀音印。
加(jia)持四處誦密言,自身亦(yi)等觀(guan)自在。
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