供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈(deng)(deng)有(you)殊勝(sheng)(sheng)的功(gong)德(de)(de)，如：能(neng)(neng)具(ju)(ju)有(you)超勝(sheng)(sheng)的智(zhi)慧(hui)，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)滅除一切(qie)愚癡(chi)黑暗(an)；生生世世不會(hui)轉生在邪見或黑暗(an)的地方，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)住(zhu)在光(guang)明的殊勝(sheng)(sheng)之地；能(neng)(neng)辨別(bie)(bie)善法和不善法，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)明信因果(guo)；能(neng)(neng)獲得超群的智(zhi)力(li)，有(you)辨別(bie)(bie)是非的能(neng)(neng)力(li)；命終之時(shi)不會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉生天界等等。供燈(deng)(deng)既(ji)然具(ju)(ju)有(you)如此殊勝(sheng)(sheng)的功(gong)德(de)(de)，我(wo)們如有(you)條件應經常在佛前(qian)供燈(deng)(deng)。

2、供香

香代表清(qing)凈之意，能(neng)清(qing)凈一切(qie)染垢污穢(hui)，以及(ji)燥熱煩惱(nao)，以香供(gong)佛，則代表滅(mie)除(chu)一切(qie)生死煩惱(nao)，得(de)到清(qing)凈自(zi)在。供(gong)香有(you)多種功德，如：罪障消除(chu)、福(fu)報(bao)優厚、來世尊貴(gui)、所(suo)求如愿、遠(yuan)離惡(e)趣、漸獲解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供水的功(gong)德在于消(xiao)除(chu)眾(zhong)生的口渴，尤其是餓鬼(gui)道眾(zhong)生能(neng)夠因(yin)為你發(fa)心(xin)獻供而接觸口渴的痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)(shui)、沐水(shui)(shui)的供養并非是(shi)佛菩(pu)薩口渴或需要清(qing)洗，而(er)是(shi)幫助(zhu)我們(men)可以通過(guo)供水(shui)(shui)，觀照水(shui)(shui)的清(qing)凈(jing)(jing)從而(er)得到自身的清(qing)凈(jing)(jing)、平等(deng)。

3、“花”之供養

圓滿的佛界其實不需要花，但是對(dui)于我(wo)們(men)獻供者而言(yan)，佛前(qian)供花能讓(rang)我(wo)們(men)修具想(xiang)菩薩一樣圓滿的莊嚴相(xiang)好(hao)與(yu)美好(hao)特質(zhi)。另外，先開花后結(jie)果(guo)，所以(yi)我(wo)們(men)見(jian)到花，就要知道要修善(shan)因(yin)，這樣才能結(jie)善(shan)果(guo)。

4、“香”之供養

佛前供(gong)香(xiang)(xiang)其實不是佛菩薩(sa)要(yao)借此熏陶自身(shen)，而是希望(wang)獻供(gong)者(zhe)能(neng)夠(gou)(gou)通過獻香(xiang)(xiang)來除去不快(kuai)以(yi)及(ji)身(shen)上的(de)(de)氣味(wei)。香(xiang)(xiang)也是使者(zhe)，能(neng)把你的(de)(de)發(fa)心以(yi)及(ji)愿望(wang)帶給佛菩薩(sa)。香(xiang)(xiang)在佛法(fa)中常(chang)用來譬喻持戒清(qing)凈。持戒能(neng)增長(chang)善法(fa)，遠(yuan)離墮落(luo)因緣，當我們嚴持凈戒，保持身(shen)口意三業清(qing)凈，所散發(fa)出的(de)(de)戒香(xiang)(xiang)，才能(neng)長(chang)久(jiu)芬(fen)芳。這種香(xiang)(xiang)氣不但能(neng)夠(gou)(gou)自利，還能(neng)夠(gou)(gou)利益他人(ren)，令(ling)聞者(zhe)皆發(fa)菩提心。

5、“燈”之供養

供(gong)燈(deng)，能(neng)點燃我(wo)們的(de)【自(zi)性燈(deng)】，福慧增上，自(zi)覺覺他。供(gong)燈(deng)也能(neng)讓人(ren)獲得(de)健康(kang)、財(cai)運、智慧，為(wei)我(wo)們遣除(chu)無(wu)量眾生的(de)無(wu)明黑暗。佛前供(gong)燈(deng)的(de)功德之大，連(lian)菩薩都(dou)不能(neng)證得(de)，唯(wei)佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源(yuan)自(zi)(zi)古印(yin)度人的生活習慣，就(jiu)是以香涂(tu)身(shen)，在(zai)漢傳佛教比(bi)較少見。涂(tu)香是為(wei)了(le)讓獻供者消除自(zi)(zi)身(shen)不良的習性(xing)。

7、“食物”之供養

佛菩(pu)薩不(bu)需要食物(wu)的供養，我們供”水果“等食物(wu)的目的，是(shi)消除餓鬼(gui)道饑(ji)餓之苦。以(yi)此(ci)修行(xing)證得果位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)音(yin)(yin)樂，如：佛(fo)堂、寺(si)院的(de)角落有(you)鈴(ling)鐺，是(shi)以此妙音(yin)(yin)對佛(fo)菩薩身法意清凈的(de)贊頌。我們以此作供養，能具足佛(fo)音(yin)(yin)六十支(zhi)的(de)美妙成就(jiu)。

佛前貢品都有什么

1、香：是供(gong)養佛(fo)菩薩(sa)的圣品，修持戒定，祛(qu)除一切臭氣，使人(ren)清(qing)凈。以香供(gong)佛(fo)，則代表(biao)能除滅一切生死煩惱、得到清(qing)凈自在。

2、花(hua)：佛前供花(hua)，花(hua)代表(biao)“因”，花(hua)開結(jie)果，修(xiu)好的善因，自然(ran)能得(de)到好的果報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修(xiu)行境界(jie)也(ye)用果位來表示(shi)。

4、燈(deng)：燈(deng)是智慧、光明的表征。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹在手上的香泥(ni))表佛身(shen)(shen)金(jin)身(shen)(shen)，相(xiang)光莊嚴(yan)。以示潔(jie)凈(jing)，莊嚴(yan)，尊重(zhong)。

6、水(shui)：人亦屬水(shui)，供(gong)凈水(shui)表(biao)佛心慈悲，平等清(qing)凈，撫(fu)慰眾(zhong)生煩(fan)惱。

7、食(shi)：(素(su)食(shi)).食(shi)為命之(zhi)源，供食(shi)表佛之(zhi)恩(en)，不忘佛恩(en)，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中(zhong)之靈物，表(biao)佛(fo)凈土(tu)的光明與智慧。

9、珠(zhu)：摩尼寶珠(zhu)。表圓，待人圓通，破除慳貪(tan)，速(su)證(zheng)圣(sheng)果。

10、衣：柔和忍辱，出離生死。