供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)(gong)燈(deng)有(you)殊勝的功德，如：能(neng)具有(you)超勝的智慧，能(neng)夠滅除一切愚癡黑暗；生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)不(bu)會(hui)轉(zhuan)生(sheng)在邪見或黑暗的地(di)方，能(neng)夠住在光(guang)明的殊勝之地(di)；能(neng)辨別(bie)善法和不(bu)善法，能(neng)夠明信(xin)因(yin)果；能(neng)獲得(de)超群的智力(li)(li)，有(you)辨別(bie)是非的能(neng)力(li)(li)；命終之時不(bu)會(hui)墮入惡(e)趣，而會(hui)轉(zhuan)生(sheng)天(tian)界等等。供(gong)(gong)燈(deng)既(ji)然具有(you)如此(ci)殊勝的功德，我們如有(you)條件應經常在佛前供(gong)(gong)燈(deng)。

2、供香

香代(dai)表清凈之意，能清凈一切染垢污(wu)穢，以及(ji)燥熱煩惱(nao)，以香供佛，則(ze)代(dai)表滅除一切生死煩惱(nao)，得(de)到清凈自在。供香有多種功德，如：罪障消除、福報(bao)優厚、來(lai)世尊貴、所求如愿、遠離惡趣、漸獲(huo)解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的功德在于(yu)消除(chu)眾生(sheng)的口渴，尤其是餓鬼道眾生(sheng)能夠因為(wei)你發心獻供(gong)而接觸口渴的痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)、沐水(shui)的(de)供(gong)養并非是佛菩薩(sa)口渴(ke)或需要清(qing)(qing)洗，而是幫助我們可以通過供(gong)水(shui)，觀(guan)照水(shui)的(de)清(qing)(qing)凈從而得到自身的(de)清(qing)(qing)凈、平(ping)等。

3、“花”之供養

圓(yuan)(yuan)滿(man)的佛界其實不需要花(hua)(hua)(hua)，但是對(dui)于(yu)我們獻供(gong)(gong)者(zhe)而言(yan)，佛前供(gong)(gong)花(hua)(hua)(hua)能(neng)(neng)讓我們修具想菩薩一樣圓(yuan)(yuan)滿(man)的莊嚴相好(hao)與美好(hao)特(te)質。另外，先開花(hua)(hua)(hua)后結果，所以(yi)我們見(jian)到花(hua)(hua)(hua)，就要知(zhi)道要修善(shan)因，這樣才能(neng)(neng)結善(shan)果。

4、“香”之供養

佛前(qian)供香其實不是佛菩薩要借此熏陶自身，而是希(xi)望(wang)獻供者(zhe)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)通過(guo)獻香來(lai)除(chu)去不快以及身上的氣味。香也是使者(zhe)，能(neng)(neng)(neng)把你的發心(xin)以及愿望(wang)帶給佛菩薩。香在佛法(fa)中常(chang)用(yong)來(lai)譬喻持戒(jie)清凈。持戒(jie)能(neng)(neng)(neng)增長善法(fa)，遠離墮落因緣(yuan)，當我們嚴持凈戒(jie)，保持身口(kou)意三(san)業清凈，所散發出的戒(jie)香，才(cai)能(neng)(neng)(neng)長久(jiu)芬芳(fang)。這種香氣不但能(neng)(neng)(neng)夠(gou)自利(li)，還能(neng)(neng)(neng)夠(gou)利(li)益他(ta)人，令聞者(zhe)皆發菩提心(xin)。

5、“燈”之供養

供燈(deng)，能(neng)點燃我(wo)們的(de)(de)【自性燈(deng)】，福慧增上，自覺(jue)覺(jue)他。供燈(deng)也能(neng)讓人(ren)獲得(de)健(jian)康、財運、智慧，為我(wo)們遣除無量眾(zhong)生的(de)(de)無明(ming)黑暗。佛前供燈(deng)的(de)(de)功德之大，連菩(pu)薩都(dou)不能(neng)證得(de)，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源自(zi)古印度人的(de)生(sheng)活(huo)習慣，就是以香涂身，在漢傳佛教比較(jiao)少見。涂香是為了讓(rang)獻供者(zhe)消除(chu)自(zi)身不良(liang)的(de)習性(xing)。

7、“食物”之供養

佛菩薩(sa)不需要食(shi)物的(de)(de)供(gong)養(yang)，我們供(gong)”水果(guo)“等食(shi)物的(de)(de)目的(de)(de)，是消除餓(e)鬼道饑餓(e)之苦。以(yi)此修(xiu)行(xing)證得(de)果(guo)位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)(de)(de)音(yin)樂，如：佛堂、寺院的(de)(de)(de)角落有鈴鐺，是以此(ci)妙音(yin)對佛菩薩(sa)身法意清凈的(de)(de)(de)贊頌(song)。我們以此(ci)作供養，能(neng)具足(zu)佛音(yin)六十支的(de)(de)(de)美妙成(cheng)就(jiu)。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養佛(fo)菩薩的(de)圣(sheng)品，修(xiu)持戒定，祛(qu)除(chu)一切臭氣(qi)，使人清凈。以香供佛(fo)，則(ze)代(dai)表能除(chu)滅一切生(sheng)死煩惱、得到清凈自(zi)在(zai)。

2、花：佛前供花，花代表(biao)“因”，花開結果(guo)，修好的(de)善(shan)因，自然(ran)能得到好的(de)果(guo)報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果位來表(biao)示。

4、燈(deng)：燈(deng)是智(zhi)慧、光(guang)明的表征。

5、涂：(涂抹(mo)在手上的(de)香(xiang)泥(ni))表佛身金身，相光(guang)莊嚴。以示潔凈，莊嚴，尊重。

6、水(shui)：人亦屬水(shui)，供凈(jing)水(shui)表佛心慈悲，平等清凈(jing)，撫慰眾(zhong)生煩惱(nao)。

7、食：(素(su)食).食為命之源，供食表(biao)佛之恩，不忘佛恩，利益(yi)眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)(fo)中之靈(ling)物，表佛(fo)(fo)凈土(tu)的光(guang)明與智慧。

9、珠：摩尼寶珠。表圓(yuan)(yuan)，待人圓(yuan)(yuan)通，破除慳貪，速證(zheng)圣果。

10、衣：柔(rou)和忍辱，出離生死。