伊斯蘭教由來

伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)創始人(ren)是(shi)(shi)穆(mu)罕(han)默德，他(ta)(ta)出生于麥加的(de)(de)(de)(de)富裕家族，是(shi)(shi)一個真(zhen)實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人(ren)物。根據他(ta)(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，40歲(sui)時（公元610年），自己(ji)常常一個人(ren)在(zai)麥加的(de)(de)(de)(de)希拉山洞里徹夜沉思，反省(sheng)自己(ji)，這(zhe)種離群索居的(de)(de)(de)(de)日子讓(rang)他(ta)(ta)安心。突然有天，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)耳邊傳來(lai)“大天使”吉卜利里的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，并帶來(lai)真(zhen)主安拉的(de)(de)(de)(de)啟示。說他(ta)(ta)是(shi)(shi)安拉挑選的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一位先知和(he)使者，此后(hou)穆(mu)罕(han)默德開(kai)始傳教(jiao)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第一位信徒是(shi)(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)妻子哈蒂(di)賈（Khadija）。

穆(mu)罕默(mo)德(de)在(zai)麥(mai)(mai)加傳(chuan)教期(qi)間，一些(xie)(xie)人(ren)開始接(jie)受了他(ta)的教義(yi)，但(dan)也(ye)有一些(xie)(xie)人(ren)對他(ta)的信仰持懷疑態度。因為穆(mu)罕默(mo)德(de)所傳(chuan)達的信息挑戰了當時的社(she)會習(xi)俗和傳(chuan)統文化，尤其是他(ta)反對各種(zhong)形式的偶像崇拜(bai)和貪婪行為。于是，穆(mu)罕默(mo)德(de)和他(ta)的信徒們(men)在(zai)麥(mai)(mai)加遭(zao)受到了壓迫(po)和迫(po)害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷史(shi)上的一個重要轉折點。在麥(mai)地那，穆罕默(mo)德(de)得到了(le)更多(duo)人的支持，建立了(le)伊(yi)斯蘭教(jiao)最早的社區(qu)和政(zheng)府，開始制定一系列(lie)法律和規章制度。

隨著時間的推(tui)移，伊斯蘭(lan)教(jiao)逐漸發展壯大(da)，成為(wei)阿拉(la)伯半島和地(di)中海地(di)區的主要宗(zong)教(jiao)之(zhi)一。在穆罕默(mo)德去世后，伊斯蘭(lan)教(jiao)的領袖(xiu)們繼續推(tui)動宗(zong)教(jiao)的傳(chuan)播(bo)和發展，建立了(le)強大(da)的帝(di)國和文明。今天(tian)，伊斯蘭(lan)教(jiao)已經(jing)成為(wei)全球第二大(da)宗(zong)教(jiao)，信徒遍布世界各地(di)。

伊斯蘭教的發展

1、公元610年至(zhi)632年

伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)(de)(de)起(qi)源可以追(zhui)溯到公(gong)元610年，阿拉(la)(la)伯商人穆(mu)(mu)罕(han)默德在麥加(jia)接受(shou)了他認為是(shi)真(zhen)主(zhu)（阿拉(la)(la)伯文中的(de)(de)(de)“安拉(la)(la)”）的(de)(de)(de)啟示。他稱這個宗教(jiao)為伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)，意為“順從(cong)真(zhen)主(zhu)的(de)(de)(de)意愿”。在此(ci)期(qi)間，穆(mu)(mu)罕(han)默德公(gong)開傳播伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)，并與麥加(jia)的(de)(de)(de)多神教(jiao)徒和政治領袖展開斗爭。

2、公元632年(nian)(nian)至661年(nian)(nian)

穆罕默(mo)德于(yu)632年(nian)去世(shi)后，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)陷入了領導(dao)權(quan)的爭奪。經過(guo)一系(xi)列選舉(ju)和沖突，第(di)四任哈里(li)(li)發（信奉遜尼派伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)）阿(a)里(li)(li)成為新的領導(dao)人。然而(er)，阿(a)里(li)(li)于(yu)661年(nian)被(bei)謀殺，導(dao)致遜尼派和什葉派伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)分散(san)成兩個重(zhong)要(yao)的教(jiao)(jiao)派。

3、公元661年至750年

在這(zhe)一時期，伊斯蘭(lan)(lan)教逐漸擴展(zhan)到(dao)阿拉伯半島以外的(de)(de)大片領土(tu)。遜尼派哈(ha)里發們成立了(le)一個由(you)封建式統治(zhi)的(de)(de)帝國(guo)(guo)(guo)，被稱(cheng)為伊斯蘭(lan)(lan)哈(ha)里發國(guo)(guo)(guo)或伊斯蘭(lan)(lan)國(guo)(guo)(guo)家。這(zhe)個帝國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)領土(tu)擴展(zhan)到(dao)包括今天(tian)的(de)(de)伊拉克、伊朗、敘利亞和埃(ai)及等地。這(zhe)一時期還(huan)見證了(le)伊斯蘭(lan)(lan)教對(dui)西班牙克服(fu)穆斯林(lin)統治(zhi)的(de)(de)征服(fu)。

4、公元(yuan)750年(nian)(nian)至1258年(nian)(nian)

在(zai)這一(yi)時期，阿巴斯(si)王(wang)朝建立(li)了新的(de)伊(yi)斯(si)蘭帝國，這是伊(yi)朗人對(dui)阿拉(la)伯統治的(de)反叛。阿巴斯(si)王(wang)朝以其位于今(jin)天(tian)的(de)伊(yi)拉(la)克(ke)和伊(yi)朗的(de)首都巴格達為中心，取得了對(dui)阿拉(la)伯半(ban)島(dao)和伊(yi)斯(si)蘭世界其他地區的(de)計控制。這個王(wang)朝在(zai)科學、文化(hua)(hua)和藝術(shu)方面(mian)有重(zhong)要貢(gong)獻，并(bing)在(zai)大規(gui)模(mo)的(de)貿(mao)易和文化(hua)(hua)交流中起到了領導作(zuo)用。

5、公元1258年(nian)至1918年(nian)

這一(yi)時(shi)期(qi)被稱(cheng)為伊(yi)斯蘭(lan)世界的(de)后期(qi)，伊(yi)斯蘭(lan)帝國(guo)經歷了(le)(le)分裂和衰(shuai)落。蒙古人(ren)的(de)入(ru)侵和歐洲殖民勢力(li)的(de)崛起削弱(ruo)了(le)(le)多個(ge)伊(yi)斯蘭(lan)國(guo)家的(de)力(li)量。土耳其(qi)人(ren)在(zai)公(gong)元1299年建立的(de)奧斯曼(man)帝國(guo)成為最有影響力(li)的(de)伊(yi)斯蘭(lan)國(guo)家之一(yi)，并在(zai)15至17世紀間征服了(le)(le)巴爾干半島、中東和北非等地。

6、20世(shi)紀至(zhi)今

在20世(shi)紀(ji)初，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)世(shi)界各(ge)國(guo)迎來了民族(zu)主義(yi)和(he)(he)獨立運動(dong)的浪(lang)潮。這些國(guo)家通過抗議和(he)(he)武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)贏(ying)得了獨立，逐(zhu)漸形成(cheng)了現(xian)代伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國(guo)家。然(ran)而，自(zi)20世(shi)紀(ji)末以(yi)來，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)也被一(yi)些激進組織利(li)用，導致恐怖主義(yi)活動(dong)在某(mou)些地(di)區(qu)盛(sheng)行。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元(yuan)651年，阿拉(la)伯帝國(guo)第一次派(pai)使者來(lai)華，這成為伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教傳入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)的標志。此后，阿拉(la)伯、波斯(si)(si)的穆斯(si)(si)林，陸續來(lai)到中(zhong)(zhong)國(guo)進行貿易活(huo)動，這也使得伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教在中(zhong)(zhong)國(guo)迅速傳播開來(lai)。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了中(zhong)國(guo)的穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據高位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其(qi)他經典的漢文譯本。

伊斯(si)蘭教自唐代(dai)傳入(ru)我國(guo)，經過(guo)長期的(de)發展(zhan)和演變(bian)，對我國(guo)各族穆(mu)斯(si)林的(de)生活方式、習俗文(wen)化等產生了深刻的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。同時，受中(zhong)國(guo)文(wen)化的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，伊斯(si)蘭教也(ye)具(ju)有(you)明顯的(de)中(zhong)國(guo)特點和民族色彩。