儒教的起源與發展

中國的(de)古典(dian)文獻最早提到“儒(ru)”，是(shi)在3000多年前的(de)商朝，當(dang)(dang)時的(de)甲(jia)骨(gu)文中有(you)儒(ru)帝子、儒(ru)人(ren)、儒(ru)師、子儒(ru)的(de)記載(zai)。由這(zhe)些名詞可(ke)見，當(dang)(dang)時“儒(ru)”已經(jing)是(shi)高貴的(de)職稱，往往和帝子、公子、國師聯系在一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此，理(li)論上儒(ru)(ru)教有近萬年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。至于(yu)實(shi)際情況，由于(yu)找不(bu)到比甲(jia)骨文(wen)更早的(de)(de)(de)文(wen)字記(ji)載(zai)，已(yi)經(jing)無法考(kao)證了。但(dan)由于(yu)商朝的(de)(de)(de)甲(jia)骨文(wen)已(yi)經(jing)開始記(ji)載(zai)被稱為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)(de)(de)宗教祭司，因此儒(ru)(ru)教的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)不(bu)少(shao)于(yu)3000年，是中國最古老(lao)的(de)(de)(de)、土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)長的(de)(de)(de)一種宗教。商朝和(he)西(xi)周時期，由被稱為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)(de)(de)祭祀群體所創造的(de)(de)(de)“儒(ru)(ru)學”，是當(dang)時奴(nu)隸主貴族的(de)(de)(de)文(wen)化教育。

很(hen)多人搞不清“儒教(jiao)”、“儒家”、“儒學”等(deng)概念的(de)區(qu)別(bie)，時常混用，實際上“儒教(jiao)”、“儒家”、“儒學”這三種概念是不同的(de)。

“儒教(jiao)(jiao)”是(shi)一(yi)種宗教(jiao)(jiao)文化信仰，“儒家(jia)”作(zuo)為一(yi)個(ge)階層存在，儒學(xue)是(shi)一(yi)種學(xue)說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)教文(wen)(wen)(wen)化和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)(wen)化也是(shi)(shi)有區別的，儒(ru)(ru)(ru)(ru)教主(zhu)要崇拜“昊(hao)天上帝”和(he)“三(san)皇五(wu)帝”等諸位(wei)上古圣人，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)主(zhu)要推崇孔子(zi)及其(qi)門徒和(he)后(hou)繼(ji)者(zhe)的學(xue)(xue)(xue)(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教是(shi)(shi)一種宗教信仰，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)(wen)化則(ze)是(shi)(shi)一種哲學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)與政治經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)，二(er)者(zhe)相聯(lian)系的地方是(shi)(shi)都(dou)有儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)支撐(cheng)，而(er)儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)又分為儒(ru)(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)(xue)(xue)稱為“伏羲之(zhi)道”，而(er)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)稱為“孔孟之(zhi)道”。

由(you)此可(ke)見，孔(kong)子不(bu)是真(zhen)正的儒(ru)教創始人，儒(ru)教最早可(ke)以追溯到(dao)伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊(hao)天(tian)上(shang)(shang)帝(di)創世化育萬民，自先秦起儒(ru)(ru)教(jiao)百神，組成像(xiang)人間(jian)官僚(liao)系(xi)統那樣的(de)等(deng)級體(ti)系(xi)。每個神的(de)品級、爵(jue)位，一般說(shuo)來，是(shi)(shi)由儒(ru)(ru)者(zhe)規定的(de)，并(bing)載入國家祀(si)(si)典。平素，它(ta)們(men)依(yi)照(zhao)規定，享(xiang)受一方(fang)祭(ji)祀(si)(si)，如同諸侯(hou)的(de)有封地和食邑；大祭(ji)時(shi)，則依(yi)品級配享(xiang)、從祀(si)(si)于天(tian)壇(tan)之(zhi)上(shang)(shang)。不入祀(si)(si)典的(de)，被稱(cheng)為“淫祀(si)(si)”。“以共(gong)皇天(tian)、上(shang)(shang)帝(di)、社稷、寢廟、山林、名川(chuan)之(zhi)祀(si)(si)”。天(tian)上(shang)(shang)的(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，地上(shang)(shang)的(de)山河湖海(hai)，原則上(shang)(shang)都是(shi)(shi)儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神祇(zhi)(zhi)。各(ge)種(zhong)自然現象(xiang)，風雨雷電等(deng)，也是(shi)(shi)儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神祇(zhi)(zhi)。那些對人有益或者(zhe)與人生活密切相關的(de)動物(wu)、植物(wu)，也可以成為儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神祇(zhi)(zhi)。各(ge)種(zhong)著名的(de)人物(wu)，也都可以作為儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神祇(zhi)(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是(shi)孔(kong)子(zi)及其弟子(zi)的時期，他們提出(chu)了許多經典(dian)的思(si)想和理論(lun)，如(ru)《論(lun)語(yu)》、《大(da)學》、《中庸》等，這些經典(dian)對中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化的發展產生了深遠(yuan)的影響(xiang)。

2、第二階段

是漢朝時期，漢武帝時期儒家(jia)思想成為官方(fang)學(xue)派，形(xing)成了大(da)成至圣(sheng)先師孔子的地位，開(kai)始(shi)在中國社會中占(zhan)據(ju)主導地位。

3、第三階段

是唐宋明清時(shi)期(qi)，儒(ru)家思(si)想進一步(bu)發展成為各個朝(chao)代的(de)官方思(si)想和道德準則(ze)，并深刻影(ying)響(xiang)了中國社會(hui)的(de)各個領域，如政治(zhi)、經濟、教育(yu)、文化等。

目前，儒教在中國社會中仍(reng)然具有非常重要(yao)的(de)(de)地位。雖然隨(sui)著(zhu)時代的(de)(de)變遷，許多(duo)傳(chuan)統(tong)(tong)價(jia)(jia)值觀和(he)習俗已經發生(sheng)了改變，但是儒家思(si)(si)想仍(reng)然影(ying)響(xiang)著(zhu)人(ren)們的(de)(de)思(si)(si)考方式和(he)行(xing)為準則。例(li)如，在現代中國，很多(duo)人(ren)仍(reng)然堅(jian)持尊(zun)重長輩、孝敬(jing)父母的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)習俗；儒家思(si)(si)想中的(de)(de)“仁愛”、“誠信”等核心價(jia)(jia)值觀也被(bei)廣泛傳(chuan)承和(he)弘揚。

另一方(fang)面，隨著時代(dai)的(de)發展，儒(ru)(ru)家思想也在(zai)不斷更新(xin)和發展。例如，在(zai)21世紀，儒(ru)(ru)家思想的(de)“人本(ben)主義”、“大同世界”等概念受到越(yue)來越(yue)多的(de)關注和認同，這(zhe)些(xie)新(xin)理(li)念與現代(dai)社(she)會(hui)(hui)的(de)價值觀相互融合(he)，成為推動(dong)中國(guo)社(she)會(hui)(hui)進步和發展的(de)重要力量。

總之，儒教(jiao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國傳統文化的(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)，它具有悠久(jiu)的(de)歷(li)史(shi)和深刻的(de)思想(xiang)內涵。盡管現代社會的(de)價值觀發(fa)生了(le)巨(ju)大變化，但是(shi)(shi)儒家(jia)思想(xiang)仍然(ran)在中(zhong)(zhong)國社會中(zhong)(zhong)發(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用。同時，隨著時代的(de)發(fa)展，儒家(jia)思想(xiang)也在不斷地進(jin)行更新和發(fa)展，以適(shi)應現代社會的(de)需求(qiu)和變化。下面(mian)將進(jin)一步探討儒家(jia)思想(xiang)在現代社會中(zhong)(zhong)的(de)發(fa)展和現狀。

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