佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比(bi)丘：又(you)稱(cheng)絆(ban)芻、乞(qi)士等，特(te)指(zhi)受過具足(zu)戒的男(nan)性(xing)出家人。俗稱(cheng)僧、大僧等。

比丘尼：又稱絆(ban)芻尼等(deng)，特指(zhi)受(shou)過具足戒的女性出(chu)家人。俗(su)稱尼、二僧等(deng)。

沙(sha)彌(mi)：特指 已剃度、受過沙(sha)彌(mi)十戒(jie)，但(dan)尚(shang)未受具(ju)足戒(jie)的(de)男性出家(jia)人，年齡(ling)多在(zai)7歲至(zhi)20歲之間。但(dan)20歲以上、一直(zhi)未受具(ju)足戒(jie)的(de)沙(sha)彌(mi)也不少。

沙彌尼：特指已(yi)剃(ti)度、僅(jin)受(shou)過沙彌十戒，尚未受(shou)過具足戒的(de)女性出家人。

式叉(cha)摩尼(ni)：又名式叉(cha)摩那(nei)，義為學戒(jie)女。特指準(zhun)備(bei)受具足戒(jie)、先修學兩年四根本(ben)戒(jie)和六法階(jie)段的沙彌尼(ni)。

優(you)婆塞：譯義近事男(nan)(nan)、清信士，特指皈依三(san)寶（佛法僧）、信奉佛法的在家男(nan)(nan)信眾，俗稱居士。

優婆夷：譯義近事女、清信(xin)女，特(te)指(zhi)皈依(yi)三寶、信(xin)奉佛(fo) 法的在家女信(xin)眾，俗稱女居士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指 佛教僧侶。

和(he)尚(shang)：亦稱和(he)上、力生等(deng)，意為“親教(jiao)師”或(huo)師父之義(yi)。原指僧人對(dui)寺院方丈等(deng)長老的稱呼(hu)或(huo)受(shou)戒(jie)者對(dui)授(shou)戒(jie)師的稱呼(hu)。后來俗(su)化，泛指男性出家人。

尼姑：為(wei)漢地(di)對女性(xing)出(chu)家人(ren)之俗(su)稱。

僧伽：簡稱(cheng)僧，意為和合眾，本指三人(ren)以上的(de)僧團。后與道士相對，泛指佛教出家人(ren)。

頭陀：譯義抖擻，特指一類修12種(zhong)頭陀苦(ku)行的苦(ku)行僧。

行者：本指(zhi)在佛寺(si)中服雜役、沒有正式剃度的出家修(xiu)行者。后(hou)泛指(zhi)云游僧(seng)(seng)、禪僧(seng)(seng)或修(xiu)行者。

緇素：為僧人與俗人之合稱(cheng)。因過(guo)去(qu)僧服(fu)多(duo)為緇（黑）色(se)，而古印(yin)度(du)俗人多(duo)穿(chuan)白色(se)（素色(se)）衣服(fu)，故以緇代指僧人，以素代指俗人。

居士(shi)(shi)：為佛(fo)教在家男女信眾的統稱。中(zhong)國(guo)古代把有(you)學問的隱士(shi)(shi)稱為居士(shi)(shi)，轉而為佛(fo)教所(suo)用，意為居家修道之士(shi)(shi)。

白衣：印度屬熱帶(dai)地(di)區，俗人多喜穿白色(se)衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士(shi)。

在家(jia)(jia)人：與出家(jia)(jia)人相對應(ying)，指在家(jia)(jia)信徒或一(yi)般俗人。

2、職務上的稱謂

上座：原始佛教將(jiang)僧(seng)人(ren)依戒(jie)臘年限之長(chang)(chang)短分為(wei)下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后轉而為(wei)寺院職務之稱。上座為(wei)一寺之長(chang)(chang)，主要是弘講佛法(fa)，作僧(seng)中表率。唐代以后稱為(wei)方丈(zhang)或(huo)住持(chi)。也用(yong)于對有德行之僧(seng)或(huo)僧(seng)臘較(jiao)高者的尊稱。

寺(si)(si)主：位居(ju)上座之下(xia)，負責一(yi)寺(si)(si)實際事務(wu)。唐代以后也稱寺(si)(si)監或監院(yuan)。

維(wei)那：位居上座、寺主之下(xia)，管理(li)眾僧(seng)雜務，調和僧(seng)眾糾(jiu)紛，辨(bian)別度牒(die)真偽(wei)等。又(you)負責僧(seng)眾紀律事(shi)務。唐代以(yi)后維(wei)那成為(wei)叢(cong)林八大執事(shi)之一，主要(yao)負責宗教儀軌、佛事(shi)唱念等。

住持：為一寺之(zhi)長，有護持佛(fo)教令久住世之(zhi)意。

方丈：即住持。因其(qi)所居之處為(wei)“方丈”室，故而得名。

首座：為全寺(si)修行之模(mo)范，掌禪堂中(zhong)號令(ling)之權(quan)。

西堂(tang)：為西堂(tang)首座，輔助(zhu)方丈(zhang)教導(dao)修行的僧人(ren)。

后(hou)堂(tang)(tang)：為后(hou)堂(tang)(tang)首座，負責后(hou)堂(tang)(tang)修(xiu)行之事務。

堂主：居首(shou)座(zuo)之下(xia)，負(fu)責禪堂、念佛堂之事務。

監(jian)院(yuan)(yuan)：負責協助方丈或(huo)都(dou)寺監(jian)理(li)寺院(yuan)(yuan)總務。古(gu)稱監(jian)寺、院(yuan)(yuan)主(zhu)、主(zhu)首、寺主(zhu)，后(hou)為特尊住持而改(gai)稱此名，俗名當家(jia)。大寺可設數名監(jian)院(yuan)(yuan)。

當(dang)家：為(wei)監院之(zhi)俗稱。

知客：為客堂負責人，掌管全寺接待事宜。大寺可設數名(ming)知客。

僧(seng)值：又稱糾察，管理(li)清規執(zhi)行情況及僧(seng)眾威(wei)儀。

典(dian)座：為(wei)廚房、齋堂負(fu)責人，管理僧眾(zhong)伙食及信(xin)徒供齋等(deng)事務。

寮元：為云(yun)水堂負責人，管理(li)來寺(si)掛單僧侶的事務(wu)。

衣(yi)缽：為方(fang)丈室負責(ze)人，幫助住持(chi)處理一些日(ri)常(chang)事務。

書記：掌管寺內(nei)文書往來之事。

化(hua)主(zhu)：一、指叢(cong)林(lin)(lin)中負(fu)責向施(shi)主(zhu)募(mu)化(hua)的僧(seng)人。二、意為教化(hua)之(zhi)主(zhu)人，通常指叢(cong)林(lin)(lin)之(zhi)住持。

侍(shi)者：指服(fu)侍(shi)住持(chi)之僧人(ren)。大(da)叢林住持(chi)可有多(duo)位侍(shi)者，分為燒香侍(shi)者、書狀侍(shi)者、請客侍(shi)者（幫(bang)(bang)助(zhu)接(jie)待客人(ren)）、衣(yi)缽侍(shi)者（幫(bang)(bang)助(zhu)掌管住持(chi)錢(qian)物(wu)）、湯(tang)藥侍(shi)者（負責(ze)住持(chi)的飲食、醫療(liao)雜務(wu)）、衣(yi)物(wu)侍(shi)者（幫(bang)(bang)助(zhu)漿洗衣(yi)物(wu)）等。

二、禮節性稱謂

三藏(zang)法(fa)師(shi)：指(zhi)精通經律論(lun)三藏(zang)，能為人講(jiang)說的(de)僧人。如(ru)唐(tang)代玄奘(zhuang)法(fa)師(shi)就是一(yi)位三藏(zang)法(fa)師(shi)。

經師：指善于誦讀經文(wen)或精通(tong)經藏的僧人。

律師：對善于記誦或講解(jie)律藏的僧(seng)人的敬稱。

論師：指精(jing)通論藏、善于講解(jie)經(jing)義的僧人。

禪師(shi)：指通達禪理、善修禪定的僧人。

阿奢(she)黎：又作阿奢(she)梨、阿只利，略(lve)稱奢(she)黎。譯作教(jiao)授、軌范師、正行者。指(zhi)能矯正弟子們行為并給予教(jiao)授之僧，故(gu)又稱導師。密宗指(zhi)灌頂師等(deng)。

仁波(bo)切：藏傳(chuan)佛教用(yong)語，義為上(shang)師。

上(shang)(shang)師(shi)：為(wei)(wei)藏(zang)語“仁(ren)波切(qie)”的漢譯，一(yi)般指(zhi)具(ju)有一(yi)定(ding)學位、能為(wei)(wei)人傳(chuan)(chuan)法灌頂的阿(a)奢黎。又稱金剛上(shang)(shang)師(shi)。藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教特別重視師(shi)承，要求學法者除皈依(yi)三(san)寶(bao)外，還須皈依(yi)學法之師(shi)，并將其尊(zun)之為(wei)(wei)上(shang)(shang)師(shi)。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛教協(xie)會趙(zhao)樸(pu)初會長曾提議稱他們為(wei)“轉世(shi)尊(zun)者”。

長老：指(zhi)年(nian)齡(ling)長而法(fa)臘高、智(zhi)德俱優之大比丘。又稱上座、上首(shou)、首(shou)座、耆年(nian)、耆宿、耆舊等(deng)。禪寺常用以指(zhi)“住持”。

上人(ren)(ren)：指(zhi)內有智德、外有勝行(xing)的(de)僧人(ren)(ren)，以(yi)喻其出類拔(ba)萃，在人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)上，故有此(ci)稱。后泛用(yong)作對德行(xing)兼備之(zhi)(zhi)僧的(de)尊(zun)稱，亦用(yong)于對一般僧人(ren)(ren)的(de)敬稱。

大(da)德：梵語婆壇陀，指有大(da)德行的僧人(ren)，后泛(fan)指高僧。近代以來，使(shi)用(yong)范圍擴大(da)，凡對有德行之人(ren)，不論其出家(jia)在家(jia)，都以“大(da)德”一(yi)詞(ci)來尊稱。

大(da)(da)師：佛(fo)經將(jiang)初果以(yi)上乃(nai)至諸佛(fo)菩薩等(deng)圣人、堪為眾生之(zhi)師范者，稱為大(da)(da)師。漢地通常將(jiang)人師中之(zhi)通曉佛(fo)教教義且有(you)(you)盛德者尊為大(da)(da)師。原有(you)(you)較嚴(yan)格的(de)規(gui)定(ding)，不可妄稱，往往由(you)朝(chao)廷封贈。后泛指有(you)(you)德行之(zhi)僧，甚至用于(yu)對一般(ban)僧人的(de)尊稱。稱謂過濫(lan)，反(fan)倒是對佛(fo)教的(de)褻瀆。

師(shi)父：對僧人的(de)敬(jing)稱，猶言以(yi)師(shi)、父般的(de)禮敬(jing)。此詞現通用于對出家(jia)男女(nv)二眾，用得也比較濫。其實一般稱為師(shi)父即可。

善(shan)知識(shi)(shi)：指正(zheng)直而有德(de)行，能(neng)導(dao)人(ren)于正(zheng)道之人(ren)，又作知識(shi)(shi)、善(shan)友、勝友等。

善(shan)男(nan)信(xin)女：泛(fan)指一切歸信(xin)佛(fo)法、一心向善(shan)的佛(fo)教徒。佛(fo)經中(zhong)常(chang)稱(cheng)作“善(shan)男(nan)子、善(shan)女人”。

貧僧(seng)：為僧(seng)人(ren)的自謙(qian)語。僧(seng)人(ren)以道德(de)為尚，而自謂道貧德(de)乏(fa)，以示慚愧、自謙(qian)。

禪(chan)(chan)和(he)子：亦(yi)稱(cheng)“禪(chan)(chan)和(he)者”，指一般禪(chan)(chan)僧或參(can)禪(chan)(chan)的伙伴。

戒子：指戒場中求授三(san)壇大戒之僧人。

釋(shi)子：即僧徒。僧人出家(jia)，從釋(shi)迦之(zhi)教，皆(jie)舍本姓(xing)而從佛姓(xing)，故名釋(shi)子。

衲子(zi)：僧人自謙語，又(you)稱做衲僧，因禪僧多穿一身帶補丁(ding)的(de)衲衣游方各處(chu)而得名(ming)。

佛(fo)子：眾生(sheng)(sheng)受佛(fo)戒者(zhe)之稱(cheng)；又為菩薩之通名，因其(qi)能紹(shao)繼佛(fo)種；又總(zong)稱(cheng)一切眾生(sheng)(sheng)，因為他(ta)們(men)都具(ju)有(you)佛(fo)性(xing)。

弟子：隨師受教(jiao)者之(zhi)稱。一、佛弟子，佛教(jiao)徒均皈依(yi)三寶，故(gu)(gu)以釋迦牟(mou)尼(ni)佛為(wei)本師（根本教(jiao)師），而自稱為(wei)弟子。因學于佛陀之(zhi)后，故(gu)(gu)稱弟，聞佛法(fa)而生解(jie)，故(gu)(gu)稱子。二(er)、對(dui)親教(jiao)師而言。三、亦可作(zuo)自謙(qian)之(zhi)詞(ci)。

檀(tan)那(nei)：意譯為布施(shi)(shi)，即給予、施(shi)(shi)舍之意。《翻譯名義(yi)集》卷一：檀(tan)那(nei)又稱(cheng)檀(tan)越，檀(tan)即施(shi)(shi)；此(ci)人行施(shi)(shi)，越貧(pin)窮海(hai)，故稱(cheng)檀(tan)越。心(xin)生舍法，能(neng)破(po)慳貪，是為檀(tan)那(nei)。后引申(shen)為施(shi)(shi)主之稱(cheng)。

施主(zhu)：原為(wei)佛(fo)門中人對施舍(she)者(zhe)的稱呼。后來(lai)成為(wei)僧人對來(lai)寺院進香禮(li)佛(fo)者(zhe)的敬(jing)稱。

龍(long)(long)象：喻指修行勇猛、具(ju)大力(li)量(liang)的(de)人。多用來稱贊住持(chi)正法的(de)出家人，稱之為“法門龍(long)(long)象”。

菩(pu)薩：義(yi)為(wei)覺有情、大(da)心(xin)眾生。本指大(da)乘佛教修到一定果位(wei)的圣賢，如文殊、普賢、觀音(yin)、地藏、大(da)勢至等菩(pu)薩。現實中往(wang)往(wang)借(jie)用于對那些肯(ken)發心(xin)、修行精進、廣(guang)做善事的居士的稱譽。

護法(fa)(fa)：護持(chi)佛法(fa)(fa)。上自梵天、帝釋、八部鬼(gui)神(shen)，下至人世保護佛法(fa)(fa)之人，皆稱(cheng)之為(wei)護法(fa)(fa)。常用于僧(seng)人對居士(shi)的敬稱(cheng)。

佛教稱謂的運用

1、對(dui)于(yu)僧(seng)尼，尤其是(shi)年(nian)長的、有(you)(you)學問(wen)的、有(you)(you)德(de)(de)(de)行的和有(you)(you)身份的僧(seng)尼，要(yao)(yao)(yao)多用(yong)(yong)禮(li)節(jie)性稱(cheng)(cheng)謂(wei)，但切忌濫用(yong)(yong)溢美之(zhi)詞。因為(wei)在末法(fa)(fa)(fa)時期，有(you)(you)學有(you)(you)修(xiu)有(you)(you)證者(zhe)太(tai)少，若名實差距過大，一(yi)(yi)是(shi)怕對(dui)方承受不(bu)起，徒增虛榮之(zhi)心；二是(shi)高(gao)(gao)僧(seng)大德(de)(de)(de)滿天飛(fei)，易(yi)讓人對(dui)佛(fo)(fo)(fo)教心生輕慢(man)，以為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教不(bu)過如(ru)此。用(yong)(yong)禮(li)節(jie)性稱(cheng)(cheng)謂(wei)要(yao)(yao)(yao)出于(yu)恭敬心、誠心，這(zhe)樣于(yu)法(fa)(fa)(fa)相應，于(yu)己(ji)有(you)(you)益。否則涉嫌譏諷或(huo)(huo)諂媚。一(yi)(yi)般來(lai)說(shuo)，對(dui)于(yu)僧(seng)尼均可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)(shi)父(fu)，也(ye)可(ke)在其前(qian)冠以法(fa)(fa)(fa)名或(huo)(huo)職務(wu)名，如(ru)說(shuo)某(mou)某(mou)師(shi)(shi)父(fu)、當家(jia)師(shi)(shi)父(fu)、知客師(shi)(shi)父(fu)等(deng)；對(dui)于(yu)自己(ji)的皈依師(shi)(shi)或(huo)(huo)年(nian)長德(de)(de)(de)高(gao)(gao)者(zhe)也(ye)可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)(shi)父(fu)；對(dui)于(yu)有(you)(you)學問(wen)或(huo)(huo)有(you)(you)一(yi)(yi)定身份的僧(seng)人，可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)；對(dui)于(yu)寺院方丈可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)大和尚(shang)或(huo)(huo)某(mou)某(mou)長老；對(dui)于(yu)很(hen)有(you)(you)德(de)(de)(de)行、具一(yi)(yi)定聲望的法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)和居士，可(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)大德(de)(de)(de)等(deng)。若是(shi)自稱(cheng)(cheng)，僧(seng)人可(ke)稱(cheng)(cheng)貧道(dao)、拙僧(seng)、弟子、晚學等(deng)；是(shi)居士可(ke)稱(cheng)(cheng)白(bai)衣某(mou)某(mou)、弟子某(mou)某(mou)、學人某(mou)某(mou)。至于(yu)在戒場、法(fa)(fa)(fa)會、佛(fo)(fo)(fo)事活動等(deng)特殊場合，可(ke)根據(ju)要(yao)(yao)(yao)求作(zuo)靈(ling)活變通，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)戒和尚(shang)，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)阿(a)奢黎(li)，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)上師(shi)(shi)，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)禪師(shi)(shi)等(deng)等(deng)。對(dui)和尚(shang)、尼姑這(zhe)兩個(ge)稱(cheng)(cheng)謂(wei)要(yao)(yao)(yao)慎用(yong)(yong)或(huo)(huo)不(bu)用(yong)(yong)。在書信(xin)中，稱(cheng)(cheng)謂(wei)和禮(li)貌用(yong)(yong)語要(yao)(yao)(yao)求更嚴一(yi)(yi)些(xie)，體例和語氣要(yao)(yao)(yao)求一(yi)(yi)致。

2、對(dui)(dui)于(yu)在(zai)家(jia)信眾和俗人，也(ye)要(yao)盡量用(yong)禮節性稱(cheng)謂(wei)(wei)，但(dan)忌(ji)用(yong)過(guo)溢之詞(ci)和太親(qin)昵的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)(wei)。無(wu)論對(dui)(dui)方(fang)身份高低，都(dou)要(yao)以平等(deng)心、愛(ai)護(hu)心相待，這樣于(yu)彼有(you)益(yi)，于(yu)教有(you)利。一般來說，對(dui)(dui)于(yu)到寺院朝禮或(huo)(huo)參學(xue)的(de)(de)在(zai)家(jia)人，不分男(nan)女，都(dou)可(ke)稱(cheng)為居士(shi)(shi)、善(shan)信，或(huo)(huo)在(zai)其前冠以姓氏，稱(cheng)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)居士(shi)(shi)；對(dui)(dui)于(yu)來寺做佛(fo)事、功(gong)(gong)德(de)者，稱(cheng)為檀(tan)那(nei)、檀(tan)越，或(huo)(huo)稱(cheng)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)施主某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)功(gong)(gong)德(de)主；對(dui)(dui)于(yu)關心寺院或(huo)(huo)在(zai)某(mou)(mou)(mou)(mou)一方(fang)面有(you)功(gong)(gong)于(yu)佛(fo)教者，可(ke)稱(cheng)為護(hu)法；對(dui)(dui)于(yu)信仰虔(qian)誠、很有(you)德(de)行者，可(ke)稱(cheng)為某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)大德(de)或(huo)(huo)大居士(shi)(shi)。在(zai)書信中，除上述(shu)稱(cheng)謂(wei)(wei)外(wai)，還可(ke)用(yong)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)賢士(shi)(shi)、某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)仁者、某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)道(dao)友等(deng)。當然也(ye)可(ke)根據具體情況，采用(yong)社會通行的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)(wei)，如先生、教授(shou)、同志等(deng)。

3、僧(seng)人與(yu)僧(seng)人之(zhi)間(jian)，可視不同的場合及(ji)彼此之(zhi)間(jian)的關系如實(shi)而稱(cheng)，應多從道上(shang)會。若是(shi)平輩，一般的可直(zhi)接在法名后加師(shi)(shi)(shi)(shi)，稱(cheng)某(mou)某(mou)師(shi)(shi)(shi)(shi)，也可稱(cheng)某(mou)某(mou)法師(shi)(shi)(shi)(shi)；若是(shi)同門，也不妨稱(cheng)某(mou)某(mou)師(shi)(shi)(shi)(shi)兄、師(shi)(shi)(shi)(shi)弟等(deng)。但倫理(li)性(xing)的稱(cheng)謂如師(shi)(shi)(shi)(shi)爺、師(shi)(shi)(shi)(shi)叔、師(shi)(shi)(shi)(shi)侄、師(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)等(deng)慎用(yong)或不用(yong)，以免(mian)落于俗套(tao)，在十方叢林中(zhong)尤(you)需慎用(yong)。

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