道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面躬身(shen)，一面雙手于腹前合(he)抱，自(zi)下而(er)上(不過鼻)，向人行(xing)禮。因舉手伴以(yi)屈身(shen)(躬身(shen))故亦(yi)稱“打躬”。又因身(shen)體彎曲成月牙狀，故又稱“圓揖(yi)”。向人作(zuo)揖(yi)行(xing)禮時不要過分屈身(shen)，以(yi)免臂(bei)部突出，而(er)顯得不雅(ya)觀。作(zuo)揖(yi)禮較(jiao)拱手為敬，對長者(zhe)多(duo)行(xing)此禮。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)(de)跪拜禮(li)分兩種：一(yi)(yi)種是一(yi)(yi)禮(li)三(san)(san)叩(kou)首，一(yi)(yi)種是三(san)(san)禮(li)九叩(kou)，一(yi)(yi)禮(li)三(san)(san)叩(kou)首禮(li)就是在(zai)平常(chang)的(de)(de)日子行(xing)的(de)(de)禮(li)；三(san)(san)禮(li)九叩(kou)一(yi)(yi)般(ban)是在(zai)初(chu)一(yi)(yi)、十(shi)五及(ji)祖師圣(sheng)誕(dan)，還(huan)有一(yi)(yi)些重(zhong)大的(de)(de)道教宗教活動(dong)的(de)(de)時候要舉行(xing)這個三(san)(san)禮(li)九叩(kou)的(de)(de)大禮(li)。

一禮(li)三(san)叩的(de)具體拜法：

1、站(zhan)在(zai)跪墊(拜墊)前，雙腳(jiao)(jiao)站(zhan)成(cheng)“八”字形，兩(liang)腳(jiao)(jiao)跟相距(ju)二至三寸。

2、一面(mian)躬身，一面(mian)雙手于腹(fu)前(qian)合抱，自(zi)下而上(與口(kou)相(xiang)齊)。

3、左手(shou)(shou)離開(kai)右(you)手(shou)(shou)捂(wu)心(心意散亂為(wei)道教(jiao)之大(da)忌，捂(wu)心表示(shi)以專一(yi)沉寂之心向神致敬)，同時從(cong)容俯身，右(you)手(shou)(shou)按跪(gui)(gui)墊，兩(liang)膝下跪(gui)(gui)，緊(jin)接著，左手(shou)(shou)離開(kai)心口，按右(you)手(shou)(shou)手(shou)(shou)背上，形成(cheng)“十”字狀，下跪(gui)(gui)的時候，男(nan)子跪(gui)(gui)下一(yi)大(da)片，也就是說兩(liang)個(ge)腿(tui)是分開(kai)的，女(nv)子跪(gui)(gui)下一(yi)條線，也就是兩(liang)個(ge)腿(tui)要并著。

4、俯伏(fu)叩首，頭(tou)磕(ke)在雙手背上(頭(tou)與脊要(yao)同時下伏(fu)，切(qie)忌臂部高(gao)于(yu)頭(tou)部，臀高(gao)于(yu)頭(tou)為(wei)之失儀)。此時，心中存(cun)想神容并誠心祈禱。

5、抬頭，左手(shou)(shou)(shou)收(shou)回捂心，右手(shou)(shou)(shou)用勁，慢慢起(qi)身，右手(shou)(shou)(shou)隨(sui)之收(shou)回，雙手(shou)(shou)(shou)抱拳(quan)高拱，準備第二次叩拜。三個頭磕完后，起(qi)身，雙手(shou)(shou)(shou)合(he)抱放于上腹(fu)處(chu)(道教稱“懷抱太極”)。接(jie)著，再一(yi)次向神行(xing)一(yi)作揖禮，待雙手(shou)(shou)(shou)自(zi)上而下至(zhi)上腹(fu)處(chu)并(bing)立(li)身站定后，方可離(li)開跪(gui)墊。

關于(yu)三禮(li)九(jiu)叩(kou)，其拜法是重復(fu)“一禮(li)三叩(kou)禮(li)”兩次，合為三禮(li)九(jiu)叩(kou)。重復(fu)前，要先敲三下(xia)大磬(qing)，表示再一次向神行(xing)禮(li)。禮(li)畢，同樣作揖而退。三禮(li)九(jiu)叩(kou)是道(dao)教最高的(de)禮(li)拜儀(yi)式，只有逢(feng)初一、十(shi)五、祖師圣誕及(ji)各種齋醮道(dao)場時，方行(xing)此禮(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷香，左手(shou)(shou)持香點(dian)燃(ran)（左手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為單(dan)白鶴訣），右手(shou)(shou)拂(fu)袖。在燒的時候(hou)，如果是用明火，不能用嘴去吹滅，應該上(shang)下(xia)扇滅，或者是用右手(shou)(shou)扇滅。

2、面對神像，雙手舉香，躬身敬禮。

3、插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)。插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)的(de)時候同樣也是用(yong)左手(shou)，三炷香(xiang)(xiang)要插(cha)(cha)直、插(cha)(cha)平，間隔不過(guo)一寸寬(kuan)（以表示寸心）。

插(cha)香時先插(cha)中間這(zhe)一炷(zhu)(zhu)香，代表玉清元始天尊，也(ye)是道(dao)(dao)寶，然后再插(cha)左邊這(zhe)炷(zhu)(zhu)香，代表上(shang)清境的靈寶天尊，代表經寶，所以叫尊經寶，第三炷(zhu)(zhu)香就是插(cha)右邊的這(zhe)炷(zhu)(zhu)，是供養太清宮的道(dao)(dao)德天尊，代表尊師(shi)寶。三炷(zhu)(zhu)香就是代表“道(dao)(dao)、經、師(shi)”三寶。

插(cha)香(xiang)的另外一個要(yao)(yao)(yao)求就是(shi)三炷香(xiang)一定(ding)要(yao)(yao)(yao)插(cha)平(ping)，插(cha)直(zhi)。香(xiang)與香(xiang)的間隔不(bu)能過寸(cun)，道(dao)教(jiao)認為(wei)過寸(cun)，神不(bu)信。而且說寸(cun)心(xin)感神，要(yao)(yao)(yao)把香(xiang)插(cha)直(zhi)，插(cha)平(ping)，這需要(yao)(yao)(yao)你(ni)存心(xin)定(ding)氣方能做(zuo)到，燒(shao)香(xiang)也(ye)是(shi)告訴我(wo)們很多道(dao)理，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)插(cha)平(ping)，是(shi)要(yao)(yao)(yao)你(ni)心(xin)平(ping)氣和，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)插(cha)直(zhi)，是(shi)要(yao)(yao)(yao)你(ni)心(xin)地正直(zhi)，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)插(cha)寸(cun)，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)寸(cun)心(xin)，這就是(shi)燒(shao)香(xiang)的基本規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒(jie)：信徒在拜神的前一天晚上，應(ying)該要吃齋(zhai)、吃素(su)。

沐(mu)浴：道教講的(de)(de)沐(mu)浴，沐(mu)的(de)(de)是(shi)身上的(de)(de)污垢，道教講人要(yao)清凈自己的(de)(de)心(xin)靈，也就是(shi)要(yao)洗心(xin)滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這(zhe)樣是(shi)對神(shen)靈的一種褻(xie)瀆。

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