道家的無為是什么意思

無為(wei)指(zhi)中國先秦時期道家思想術(shu)語。“無為(wei)”的(de)態度用于政治的(de)政策方針，政府無為(wei)，百姓自治；最后是事無事，為(wei)無為(wei)。無為(wei)、不爭，是老子對君王(wang)的(de)告誡，指(zhi)君主不與民爭。

簡單來說就是：不過多地干預，充分(fen)發揮(hui)萬民的創造力，做到自我(wo)實(shi)現，走向崇高與輝煌。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的(de)治國(guo)理念(nian)。《道德經(jing)》是(shi)春(chun)秋時期老(lao)子所著(zhu)的(de)哲學作(zuo)品(pin)，又稱(cheng)《道德真經(jing)》《老(lao)子》《五千言》《老(lao)子五千文》，是(shi)中國(guo)古代先秦諸子分家前的(de)一部著(zhu)作(zuo)，是(shi)道家哲學思想的(de)重要來(lai)源。

無為而治(zhi)在(zai)許多(duo)人(ren)的心中(zhong)，根據字面(mian)上的理(li)解(jie)就是帝王什么都不(bu)做，任由事(shi)態(tai)發展(zhan)就好。其實(shi)，這種說法是不(bu)正確的。《道(dao)德(de)經(jing)(jing)》中(zhong)的“無為而治(zhi)”，并不(bu)讓(rang)帝王什么都不(bu)做，恰(qia)恰(qia)相反，按照(zhao)《道(dao)德(de)經(jing)(jing)》的要(yao)求，帝王要(yao)做的事(shi)情更多(duo)。

何(he)解？任何(he)一(yi)個(ge)正常人都知道(dao)，一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)想要治(zhi)理，不(bu)可能什么事情都不(bu)做，那樣就算國(guo)家(jia)不(bu)亂，皇帝的權力也會被架(jia)空。因此，《道(dao)德(de)經》所說的無為而治(zhi)，其實(shi)是要求統治(zhi)者制定出(chu)一(yi)套完善(shan)的制度(du)、法(fa)律，用(yong)制度(du)來(lai)(lai)治(zhi)國(guo)，而不(bu)是用(yong)皇權來(lai)(lai)治(zhi)國(guo)。

無為而治是誰主張的

老子是春秋時期的(de)著名思(si)想家，道家的(de)創始人，主(zhu)張(zhang)“無為而治”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)是道家的治(zhi)(zhi)國(guo)策(ce)略，所以(yi)治(zhi)(zhi)國(guo)是無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)的第一應用(yong)。為(wei)(wei)了貫徹無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)的方(fang)針(zhen)，各級政府官員盡量靠(kao)(kao)萬民的自為(wei)(wei)無(wu)(wu)為(wei)(wei)無(wu)(wu)不為(wei)(wei)，靠(kao)(kao)萬民的自治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)不治(zhi)(zhi)，自己做好必要(yao)的服務(wu)工(gong)作(zuo)即(ji)可(ke)；同時有所為(wei)(wei)有所不為(wei)(wei)，充分信任和依靠(kao)(kao)下(xia)屬，讓下(xia)屬去完(wan)成各項工(gong)作(zuo)，自已主要(yao)做好識人(ren)用(yong)人(ren)的工(gong)作(zuo)。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管(guan)理(li)者從瑣事(shi)中跳出(chu)來(lai)，主要(yao)抓好企業發展戰略和(he)(he)識人用人的工(gong)(gong)作，至于具體的研發、技術、生產、銷售等工(gong)(gong)作，要(yao)充分(fen)依靠員工(gong)(gong)和(he)(he)下屬來(lai)做。高層管(guan)理(li)者，要(yao)想真正(zheng)做到在大事(shi)上有(you)所為，而在小(xiao)事(shi)上則有(you)所不為，就必須(xu)實行“君無為而臣有(you)為”的管(guan)理(li)方法，才能達到“君逸臣勞國(guo)必興，君勞臣逸國(guo)必衰”的管(guan)理(li)目的。

3、教育領域

無為(wei)而治用在教育領域，要(yao)求老(lao)師(shi)和(he)(he)家(jia)長(chang)一定要(yao)尊重孩(hai)(hai)子(zi)的天(tian)性(xing)，充分信賴孩(hai)(hai)子(zi)的能力(li)和(he)(he)發展潛(qian)力(li)（即道家(jia)的自化(hua)能力(li)），放手讓孩(hai)(hai)子(zi)自己(ji)去試、去學習、去探索、去發現，甚(shen)至去破壞，哪怕他會失(shi)敗會犯錯誤也不要(yao)緊，因為(wei)他會從這些失(shi)敗和(he)(he)錯誤中學到(dao)很多東(dong)西(xi)，老(lao)師(shi)和(he)(he)家(jia)長(chang)要(yao)做的，就是給孩(hai)(hai)子(zi)創造必(bi)要(yao)條件，并做必(bi)要(yao)的輔助(zhu)工作。