道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法唯心(xin)(xin)，萬道唯心(xin)(xin)，心(xin)(xin)為(wei)人(ren)之主宰，亦為(wei)精氣神(shen)之主宰，煉精煉氣煉神(shen)，均(jun)須先(xian)從(cong)煉心(xin)(xin)始。心(xin)(xin)涵動靜，心(xin)(xin)不(bu)動則虛極靜篤，明心(xin)(xin)見性，人(ren)我兩(liang)忘，心(xin)(xin)無(wu)其心(xin)(xin)，無(wu)正其心(xin)(xin)，不(bu)為(wei)名動心(xin)(xin)，無(wu)心(xin)(xin)可(ke)動則近道矣。

4、善字訣

養善性，存善心，行(xing)善事，與人為(wei)善，勸人行(xing)善，內外(wai)存乎善側(ce)德行(xing)兼備，人人能行(xing)善測邪(xie)惡自消，國泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉神(shen)還(huan)虛，煉虛還(huan)無(wu)(wu)(wu)。佛(fo)(fo)家(jia)要求(qiu)無(wu)(wu)(wu)人相(xiang)，無(wu)(wu)(wu)我相(xiang)，無(wu)(wu)(wu)眾生相(xiang)決(jue)，無(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)相(xiang)，無(wu)(wu)(wu)眼耳(er)鼻(bi)舌身意，無(wu)(wu)(wu)色聲香味融法。佛(fo)(fo)道之(zhi)最高造(zao)詣，歸根結底，亦只此(ci)一無(wu)(wu)(wu)字訣而已。

6、少字訣

精(jing)(jing)宜少(shao)(shao)(shao)漏，神宜少(shao)(shao)(shao)耗，氣宜少(shao)(shao)(shao)損，福宜少(shao)(shao)(shao)享，樂宜少(shao)(shao)(shao)尋，名宜少(shao)(shao)(shao)得，利宜少(shao)(shao)(shao)積，少(shao)(shao)(shao)一分思慮多一分精(jing)(jing)神。

7、靜字訣

形(xing)欲靜(jing)，心欲靜(jing)，氣欲靜(jing)，練功中(zhong)固宜求(qiu)(qiu)靜(jing)，平時(shi)亦應求(qiu)(qiu)其能靜(jing)，靜(jing)中(zhong)固宜求(qiu)(qiu)靜(jing)，鬧中(zhong)亦應求(qiu)(qiu)其能靜(jing)，靜(jing)能生定，定能生慧。

8、寡字訣

寡(gua)言(yan)以養氣，寡(gua)視以養聰(cong)，寡(gua)得(de)以養性，寡(gua)欲以養精，寡(gua)動以養神(shen)，無所(suo)不寡(gua)貝則無所(suo)不清(qing)。

9、淡字決

名心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，利心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，色心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，愛心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，嗔心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，疑(yi)心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，勝心(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，無(wu)所不淡(dan)則無(wu)所不安。

10、忘字決

忘(wang)(wang)物可(ke)以(yi)養(yang)(yang)(yang)心，忘(wang)(wang)情可(ke)以(yi)養(yang)(yang)(yang)性，忘(wang)(wang)境可(ke)以(yi)養(yang)(yang)(yang)神(shen)，忘(wang)(wang)色可(ke)以(yi)養(yang)(yang)(yang)精(jing)，忘(wang)(wang)我可(ke)以(yi)養(yang)(yang)(yang)虛(xu)，無所不忘(wang)(wang)則(ze)無所不養(yang)(yang)(yang)。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內丹周天類是(shi)指以自身先天精(jing)氣神為“藥物(wu)”，而在體內煉“丹”的系統修(xiu)煉方法。在道教修(xiu)煉諸法中，內丹的理論最稱精(jing)湛，方法最為周密成熟(shu)，堪稱道教氣功的代(dai)表、精(jing)髓。

2、吐納行氣類

這(zhe)類功法是(shi)以調煉(lian)呼吸為門徑(jing)，達(da)到精滿、氣(qi)(qi)足、神(shen)旺的延(yan)年(nian)益壽效果，并能發放內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。這(zhe)類方法包括(kuo)采氣(qi)(qi)、食氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉(lian)氣(qi)(qi)、布氣(qi)(qi)（發氣(qi)(qi)）、胎(tai)息(xi)、調息(xi)、六字訣等。大體(ti)可(ke)歸為服食外氣(qi)(qi)、吞咽元氣(qi)(qi)、存(cun)思(si)服氣(qi)(qi)、調動內(nei)氣(qi)(qi)等四種。

3、導引按摩類

這一類(lei)功法(fa)是以(yi)(yi)健(jian)身強(qiang)體為目的(de)的(de)動功，包(bao)括導引術、按摩(mo)術、點(dian)穴術、叩(kou)齒法(fa)、鼓漱咽津法(fa)、鳴天(tian)鼓、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉耳運(yun)目、仙(xian)鶴點(dian)水、擦腳心、兜外腎、自(zi)發(fa)動、周(zhou)身拍打等等。多以(yi)(yi)動搖(yao)肢體為門(men)徑，與服氣、存思配(pei)合，組成(cheng)系(xi)列功法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道(dao)教宣揚服(fu)食(shi)用(yong)(yong)金石等煉(lian)成的丹藥可長生成仙，已(yi)被實(shi)踐證明屬(shu)謬誤之談。但所服(fu)草(cao)木之類藥物，多有(you)(you)滋補作用(yong)(yong)，服(fu)食(shi)得當(dang)，當(dang)非無益。比如適量的服(fu)食(shi)大棗、靈芝、胡麻、五加皮(pi)、茯苓(ling)、枸杞(qi)、松脂、五味(wei)子、人參、干地黃等對人均有(you)(you)滋補作用(yong)(yong)。

5、辟谷斷食類

辟谷(gu)(gu)亦(yi)稱“卻谷(gu)(gu)”、“休(xiu)糧”、“絕粒(li)”、“斷谷(gu)(gu)”等，即(ji)在一段時間內，乃(nai)至長期(qi)不(bu)食(shi)蔬谷(gu)(gu)和煙火(huo)食(shi)。我國辟谷(gu)(gu)起源很(hen)早，并不(bu)是有了道教以后(hou)(hou)才(cai)有辟谷(gu)(gu)的(de)。道教興起后(hou)(hou)，接過辟谷(gu)(gu)之(zhi)法，不(bu)僅把(ba)辟谷(gu)(gu)實踐(jian)推向縱深，而且(qie)還予(yu)理論上賦予(yu)一種(zhong)神秘(mi)色彩(cai)。辟谷(gu)(gu)大略可分為辟谷(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)氣(qi)、辟谷(gu)(gu)后(hou)(hou)飲水、辟谷(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)食(shi)藥物三(san)種(zhong)，其中(zhong)辟谷(gu)(gu)服(fu)藥法有百種(zhong)之(zhi)多。這三(san)種(zhong)辟谷(gu)(gu)法，一般都與服(fu)氣(qi)等類(lei)靜功配合(he)。

6、起居攝生類

道家養生(sheng)(sheng)修(xiu)煉之(zhi)術，除內丹、行氣、存思(si)、服餌、房中、導(dao)引等法(fa)(fa)之(zhi)外，還包(bao)(bao)括心身兩方面的養生(sheng)(sheng)之(zhi)道，涉及行止坐臥(wo)、生(sheng)(sheng)活起居(ju)(ju)(ju)、飲食、語言(yan)、情緒等方面的雜修(xiu)之(zhi)法(fa)(fa)，這就是起居(ju)(ju)(ju)攝生(sheng)(sheng)類修(xiu)煉法(fa)(fa)，可謂博大精深(shen)，網羅(luo)無遺。它包(bao)(bao)括四時(shi)調(diao)養法(fa)(fa)、情緒調(diao)攝法(fa)(fa)、飲食調(diao)養法(fa)(fa)、起居(ju)(ju)(ju)調(diao)養法(fa)(fa)等。

7、香湯沐浴類

在(zai)(zai)多(duo)種多(duo)樣、異彩紛(fen)呈的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教修煉(lian)(lian)方法中，還(huan)有(you)(you)一類(lei)不(bu)被外界注意，但在(zai)(zai)養生(sheng)修煉(lian)(lian)中確有(you)(you)一定特殊作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)養生(sheng)修煉(lian)(lian)法，這就是香湯(tang)沐浴。所謂“香湯(tang)”，就是調進各種芬芳藥料(liao)的(de)(de)(de)溫熱洗澡水(shui)。香湯(tang)沐浴的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)不(bu)僅在(zai)(zai)于(yu)洗凈(jing)身體(ti)，滌盡垢膩(ni)，并且還(huan)在(zai)(zai)于(yu)借助洗滌身垢的(de)(de)(de)啟發影響，反過來對潔凈(jing)內心起到一定的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。人的(de)(de)(de)神氣(qi)自然清朗，有(you)(you)利于(yu)養生(sheng)修煉(lian)(lian)。道(dao)(dao)教作(zuo)(zuo)道(dao)(dao)法之前，皆當香湯(tang)沐浴，自有(you)(you)一定的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元(yuan)氣為生命(ming)之(zhi)本。人要有(you)所追求(qiu)，但不(bu)(bu)可奢(she)求(qiu)。奢(she)求(qiu)不(bu)(bu)得(de)，會氣阻(zu)傷身。人應(ying)求(qiu)其(qi)所能求(qiu)，舍其(qi)所不(bu)(bu)能求(qiu)，心安自得(de)而(er)培(pei)養元(yuan)氣。

2、安靜通氣

每天白晝(zhou)如能保(bao)持大(da)腦安(an)靜半(ban)小時或一小時，可充分(fen)發(fa)揮腦細胞的潛力，協(xie)調生理與情(qing)緒，減(jian)少熱能的消耗。大(da)腦安(an)靜使全身(shen)肌肉(rou)容易放松，氣(qi)血暢通，達到“心靜神安(an)、老而不衰”的境(jing)界。

3、心平氣和

認為(wei)，情欲與內臟(zang)有直(zhi)接關系，怒氣過(guo)盛傷肺充血，暴喜過(guo)度(du)氣血渙散，思慮太(tai)甚弱脾胃(wei)。心平氣和可平衡陰陽，調和六脈，祛病延年。

4、寬胃養氣

人類(lei)依靠腸胃以(yi)消化和吸(xi)收營養，寬胃養氣十分重(zhong)要。飲食無節，煙酒無度(du)，會(hui)使胃氣不(bu)足，氣血虛衰(shuai)。

5、長嘯舒氣

長嘯時對鼻喉胸(xiong)腹起按(an)摩(mo)和(he)刺(ci)激作用(yong)。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調，可舒(shu)暢心情，排除雜念，達到物我兩(liang)忘的境界。