那(nei)坡山歌(ge)源(yuan)遠(yuan)流長,形式(shi)多樣,內容豐(feng)富。在漫長的發展過程中,那(nei)坡壯族(zu)民(min)歌(ge)形成了(le)與(yu)民(min)間(jian)習俗相依(yi)存、內容豐(feng)富多彩以及原生態性等特征(zheng)。除(chu)了(le)具(ju)有交際、宣傳、教育、娛樂等作用(yong)外,那(nei)坡壯族(zu)民(min)歌(ge)同時具(ju)有歷史價值(zhi)、學(xue)術價值(zhi)、藝術價值(zhi)和實用(yong)價值(zhi),它是壯族(zu)遠(yuan)古歌(ge)謠文化的遺(yi)存。
可分為"雖敏"、"尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)呀(ya)"、"論"、"春牛調"、"請仙歌"和"盤銳"六大種(zhong)類約一百六十(shi)多(duo)套。其(qi)中(zhong),"尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)呀(ya)",是廣西那(nei)坡(po)壯(zhuang)語里"好的(de)(de)(de)(de)呀(ya)"的(de)(de)(de)(de)意思(si),在黑衣(yi)壯(zhuang)生活地區流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)民歌中(zhong)是常用的(de)(de)(de)(de)襯詞。"尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)呀(ya)"山歌曲調清新明麗,藝術(shu)魅力(li)獨特,已經成為壯(zhuang)族音樂的(de)(de)(de)(de)標簽。
那(nei)坡壯(zhuang)族(zu)民歌(ge)主(zhu)要有(you)神話傳說(shuo)、人物傳記、環境變遷(qian)、歷(li)史事件等的(de)(de)敘事歌(ge);傾(qing)吐苦(ku)難(nan)、控訴壓迫的(de)(de)苦(ku)情(qing)歌(ge);反映自然、生活經歷(li)的(de)(de)農(nong)事歌(ge);向往美景的(de)(de)贊頌歌(ge);接人待物的(de)(de)禮儀歌(ge);表現傳統習慣的(de)(de)風俗歌(ge);吊唁奔喪的(de)(de)祭祀歌(ge);慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的(de)(de)祝酒歌(ge)。而最為豐富的(de)(de)是情(qing)歌(ge),包含著(zhu)抒情(qing)、初戀、連情(qing)、逗情(qing)、賭情(qing)、定(ding)情(qing)、盟誓、贊美、相思、忠貞、離(li)情(qing)、叮(ding)嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦(ku)情(qing)、嘆情(qing)、斗(dou)情(qing)、白頭偕(xie)老等二十(shi)多(duo)種內容。
代表性曲(qu)目有《雖待客》、《論造(zao)》、《酒歌(ge)(ge)》、《盤歌(ge)(ge)》、《祭祖歌(ge)(ge)》等。
2001年11月(yue)南寧國際民(min)歌節開幕(mu)式上(shang),黑(hei)衣(yi)壯一(yi)展黑(hei)美(mei)的服飾,高歌籟之聲的民(min)歌,震驚(jing)四(si)座(zuo)。至此(ci),才引起中外民(min)俗研究學者、音(yin)樂家(jia)、攝影(ying)師的關注(zhu),紛紛深入(ru)大石山中去吸吮(shun)藝(yi)術營(ying)養。
由于賴以生存、發展的文(wen)化空(kong)間發生了(le)變革,傳承的主要途徑正在消失、活動場地(di)逐漸(jian)縮小、師承斷層等原因(yin),黑(hei)衣壯(zhuang)歌(ge)謠面臨著嚴峻的傳承危機。因(yin)此,拯(zheng)救(jiu)、挖掘、整理、保護黑(hei)衣壯(zhuang)歌(ge)謠,已經刻不容緩。