那(nei)(nei)坡(po)山歌源遠(yuan)流(liu)長,形(xing)式多樣,內容豐(feng)富(fu)。在漫長的(de)發展過程(cheng)中,那(nei)(nei)坡(po)壯族民歌形(xing)成了與民間習俗相(xiang)依存、內容豐(feng)富(fu)多彩以及原生(sheng)態性等特征。除(chu)了具(ju)有交際、宣(xuan)傳、教育、娛樂等作用外,那(nei)(nei)坡(po)壯族民歌同時具(ju)有歷史(shi)價(jia)值、學術(shu)價(jia)值、藝術(shu)價(jia)值和實用價(jia)值,它(ta)是壯族遠(yuan)古(gu)歌謠文化(hua)的(de)遺存。
可(ke)分(fen)為"雖敏"、"尼(ni)的(de)(de)呀(ya)(ya)(ya)"、"論"、"春牛調"、"請仙歌"和"盤銳"六大種類約一(yi)百(bai)六十(shi)多套(tao)。其中(zhong),"尼(ni)的(de)(de)呀(ya)(ya)(ya)",是廣西那坡壯語里"好的(de)(de)呀(ya)(ya)(ya)"的(de)(de)意(yi)思,在黑衣壯生活地區流傳的(de)(de)民歌中(zhong)是常(chang)用的(de)(de)襯詞。"尼(ni)的(de)(de)呀(ya)(ya)(ya)"山(shan)歌曲(qu)調清新明麗(li),藝術魅力(li)獨特,已經成為壯族音樂的(de)(de)標簽。
那坡壯(zhuang)族民歌(ge)(ge)主要有(you)神話傳(chuan)(chuan)說、人(ren)物(wu)傳(chuan)(chuan)記、環境變遷、歷史(shi)事(shi)件等的(de)敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge);傾吐苦難、控(kong)訴壓迫的(de)苦情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge);反(fan)映自然、生活(huo)經歷的(de)農事(shi)歌(ge)(ge);向往美(mei)景的(de)贊(zan)頌歌(ge)(ge);接(jie)人(ren)待(dai)物(wu)的(de)禮儀(yi)歌(ge)(ge);表現傳(chuan)(chuan)統習(xi)慣的(de)風俗歌(ge)(ge);吊唁奔喪的(de)祭祀歌(ge)(ge);慶(qing)祝(zhu)(zhu)婚嫁滿月(yue)、新(xin)居落(luo)成(cheng)、老人(ren)生日的(de)祝(zhu)(zhu)酒(jiu)歌(ge)(ge)。而最為豐富(fu)的(de)是情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge),包(bao)含(han)著抒(shu)情(qing)(qing)(qing)、初戀、連情(qing)(qing)(qing)、逗情(qing)(qing)(qing)、賭情(qing)(qing)(qing)、定情(qing)(qing)(qing)、盟誓、贊(zan)美(mei)、相思、忠貞、離(li)情(qing)(qing)(qing)、叮嚀、痛惜、懷(huai)舊、重逢、苦情(qing)(qing)(qing)、嘆情(qing)(qing)(qing)、斗情(qing)(qing)(qing)、白(bai)頭偕老等二十多(duo)種內容(rong)。
代表性曲目有《雖待客》、《論造(zao)》、《酒(jiu)歌》、《盤歌》、《祭祖(zu)歌》等。
2001年11月南寧國際民歌節(jie)開幕式上(shang),黑(hei)衣壯一展黑(hei)美的(de)服(fu)飾,高歌籟(lai)之聲的(de)民歌,震驚四座。至此,才引起中外民俗研究學者、音(yin)樂家、攝(she)影師的(de)關注,紛紛深入大石山中去吸吮(shun)藝術營養。
由(you)于賴(lai)以生存、發展(zhan)的(de)文化空間(jian)發生了變革(ge),傳(chuan)承的(de)主(zhu)要途徑正在消失、活動場地逐漸縮小(xiao)、師承斷層等原因(yin),黑衣壯歌(ge)謠(yao)面臨(lin)著嚴峻(jun)的(de)傳(chuan)承危(wei)機(ji)。因(yin)此,拯救、挖掘、整理、保護黑衣壯歌(ge)謠(yao),已經刻不容緩。