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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護(hu)單(dan)位：富(fu)寧縣民族文化工(gong)作隊

歷史溯源

壯(zhuang)劇又(you)叫(jiao)“壯(zhuang)戲”，是在壯(zhuang)族民(min)間文學(xue)、歌(ge)舞和說唱技藝(yi)的基(ji)礎上發展而成的。舊時壯(zhuang)族自稱“布托”，意即“土(tu)著者(zhe)”、“本地人”，把壯(zhuang)戲稱為“昌(chang)托”即“土(tu)戲”，以別于漢(han)族劇種。

由于地域環(huan)境(jing)、方(fang)言土語(yu)、音樂唱腔、表演(yan)風(feng)格(ge)及伴(ban)奏樂器的差(cha)異，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)產生(sheng)了廣(guang)(guang)(guang)西(xi)的北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)(xi)（又(you)稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)(shi)劇(ju)(ju)）以及云(yun)南的富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、廣(guang)(guang)(guang)南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)等(deng)(deng)分支。其(qi)中廣(guang)(guang)(guang)西(xi)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)流行于使(shi)用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)北部(bu)方(fang)言的地區，以馬(ma)骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月琴等(deng)(deng)為伴(ban)奏樂器，唱腔主要(yao)包括正調、平(ping)調、卜牙(ya)調、毛茶調、罵板(ban)、恨板(ban)、哭(ku)調、哀調等(deng)(deng)，部(bu)分角色(se)有特定(ding)唱腔，劇(ju)(ju)目有《卜牙(ya)》、《文龍與(yu)肖尼》、《劉二打番鬼》等(deng)(deng)；廣(guang)(guang)(guang)西(xi)南路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)包括壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)提線木偶戲(xi)(xi)和馬(ma)隘壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)，流行于使(shi)用(yong)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南部(bu)方(fang)言的地區，以清胡(hu)、厚(hou)胡(hu)、小三弦等(deng)(deng)為伴(ban)奏樂器，唱腔主要(yao)包括平(ping)板(ban)、嘆調、采花、喜(xi)調、快喜(xi)調、高腔、哭(ku)調、寒調、詩調等(deng)(deng)，行腔時(shi)采用(yong)幫腔形式，劇(ju)(ju)目有《寶葫蘆》、《百(bai)鳥衣(yi)》等(deng)(deng)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)(shi)公(gong)戲(xi)(xi)脫胎于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民間(jian)師(shi)(shi)公(gong)教的祭祀娛(yu)神(shen)歌(ge)舞，流傳于廣(guang)(guang)(guang)西(xi)河池、柳州、百(bai)色(se)等(deng)(deng)地，另有特點(dian)。

建(jian)國前(qian)各(ge)(ge)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)都有自己的(de)(de)戲班，但(dan)都無職(zhi)業(ye)班社(she)。農(nong)忙時停鑼，農(nong)閑(xian)時演出(chu)。民(min)國后(hou)(hou)直至(zhi)建(jian)國初期，南(nan)(nan)、北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)各(ge)(ge)演各(ge)(ge)的(de)(de)，很少相互間的(de)(de)藝術交(jiao)流，發(fa)展緩(huan)慢。解放后(hou)(hou)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族自治(zhi)區各(ge)(ge)縣(xian)紛紛成(cheng)立(li)業(ye)余劇(ju)團(tuan)(tuan)并編寫劇(ju)本。在1955年(nian)全國群眾業(ye)余音樂(le)舞(wu)蹈會演時，根(gen)據民(min)間故事(shi)改編的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)《寶(bao)葫蘆》參(can)加(jia)演出(chu)獲得表(biao)演獎(jiang)。這(zhe)一(yi)時期創作的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)有《百(bai)鳥衣》、《猩(xing)猩(xing)外(wai)婆》等(deng)，形成(cheng)一(yi)股創作新劇(ju)的(de)(de)高潮。1959年(nian)成(cheng)立(li)右江壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)，三路(lu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)開(kai)始合(he)流。1965年(nian)成(cheng)立(li)廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族自治(zhi)區壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)，此后(hou)(hou)又成(cheng)立(li)了云(yun)南(nan)(nan)文山(shan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族苗族自治(zhi)州壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)及百(bai)色(se)，德保等(deng)縣(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)團(tuan)(tuan)。這(zhe)些劇(ju)團(tuan)(tuan)經常(chang)開(kai)展交(jiao)流。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族有七種傳(chuan)統(tong)戲劇(ju)：流行于靖西、德(de)保(bao)的(de)(de)(de)德(de)靖木偶劇(ju)，流行于靖西、德(de)保(bao)、那坡的(de)(de)(de)馬隘壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，流傳(chuan)于田林(lin)、凌云、樂業、百(bai)色等(deng)桂西一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)田林(lin)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，流傳(chuan)于隆林(lin)的(de)(de)(de)隆林(lin)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，流傳(chuan)于文(wen)山富(fu)(fu)寧(ning)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)富(fu)(fu)寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)和廣南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)，流傳(chuan)于武鳴、河(he)池(chi)、宜(yi)山、來(lai)賓、貴縣(xian)(xian)等(deng)地的(de)(de)(de)師公戲。

壯(zhuang)族人(ren)(ren)(ren)酷愛壯(zhuang)劇，早期和宗教(jiao)信仰(yang)有(you)關。馬隘(ai)壯(zhuang)劇的(de)(de)唱腔來自舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)也與巫(wu)舞(wu)(wu)(wu)有(you)關。師(shi)公戲的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)本身就是(shi)樂(le)(le)(le)(le)神的(de)(de)動作(zuo)，"師(shi)公"即巫(wu)師(shi)，戴木面具或紙(zhi)畫臉譜，穿長(chang)紅袍，唱歌跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)以(yi)娛神，稱之(zhi)為(wei)"儺"。壯(zhuang)族人(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)迷戀(lian)于壯(zhuang)劇，除了(le)(le)戲的(de)(de)內容吸引人(ren)(ren)(ren)以(yi)外，樂(le)(le)(le)(le)神消災、人(ren)(ren)(ren)壽年(nian)豐也是(shi)其中一個重要原因。南宋周去非在《嶺外代答》中就記述了(le)(le)壯(zhuang)族的(de)(de)歌唱風習(xi)："廣(guang)西諸郡，人(ren)(ren)(ren)多能合樂(le)(le)(le)(le)，城郊村落，祭祀、婚(hun)嫁、喜(xi)葬(zang)，無不用樂(le)(le)(le)(le)，雖(sui)耕(geng)田，亦必口相(xiang)樂(le)(le)(le)(le)之(zhi)。"

壯劇流派

壯(zhuang)劇是在壯(zhuang)族民歌、舞蹈、雜(za)耍(shua)的(de)基礎上發展(zhan)和形成的(de)。據現有(you)材(cai)料看，在清(qing)代中(zhong)期，壯(zhuang)劇就比較成熟，有(you)自己的(de)劇作者，自己的(de)劇本和戲班。由此(ci)推(tui)知，壯(zhuang)劇大約(yue)在清(qing)初已初具規模(mo)，到了雍正(zheng)時(shi)期，它已經比較成熟了。

北路壯劇

壯(zhuang)(zhuang)劇在(zai)清(qing)(qing)同治、光緒(xu)年間已有演(yan)出(chu)。北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇最早(zao)稱為(wei)"板凳戲(xi)(xi)"，起源于民歌、唱(chang)(chang)詩和曲(qu)藝(yi)，原(yuan)是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民間說唱(chang)(chang)的(de)一(yi)種坐唱(chang)(chang)形式。勞動之(zhi)余，由二三人坐在(zai)板凳上唱(chang)(chang)故事(shi)。清(qing)(qing)康熙二十(shi)年（1681）手抄(chao)唱(chang)(chang)本(ben)央白平調《太平春》即(ji)是(shi)此(ci)類唱(chang)(chang)本(ben)。清(qing)(qing)乾隆三十(shi)年，（1765）田林縣組織龍城班(ban)，搭(da)臺演(yan)出(chu)以(yi)央白平調自編(bian)的(de)唱(chang)(chang)本(ben)《農家寶鐵》，即(ji)是(shi)北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇最早(zao)的(de)雛(chu)形。清(qing)(qing)嘉(jia)慶(qing)二十(shi)年（1815）成(cheng)(cheng)立半(ban)職業性的(de)土戲(xi)(xi)班(ban)。當時土戲(xi)(xi)藝(yi)人已傳了(le)七(qi)代(dai)(dai)。第七(qi)代(dai)(dai)班(ban)主黃永貴曾參加過南寧的(de)粵劇班(ban)社(she)，抄(chao)了(le)六十(shi)多個粵劇劇本(ben)，回鄉后與第五(wu)代(dai)(dai)班(ban)主廖法侖(lun)合作將劇本(ben)譯成(cheng)(cheng)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)，并以(yi)土語(yu)形式演(yan)出(chu)。他還組成(cheng)(cheng)螺陽劇社(she)，成(cheng)(cheng)為(wei)北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)代(dai)(dai)表。黃永貴根據章回小說《五(wu)虎(hu)平南》的(de)故事(shi)情節(jie)編(bian)演(yan)了(le)贊(zan)頌(song)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民族(zu)(zu)英(ying)雄的(de)大戲(xi)(xi)《儂智高》，最多時有六十(shi)四個演(yan)員同臺演(yan)出(chu)，從此(ci)奠(dian)定了(le)北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)基礎。這一(yi)代(dai)(dai)是(shi)土戲(xi)(xi)的(de)全(quan)盛時期。北(bei)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇流行于使(shi)用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)北(bei)部方言的(de)地區。

南路壯劇

南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)最(zui)早(zao)形(xing)(xing)成于(yu)(yu)清道(dao)(dao)光(guang)年間。馬(ma)隘(ai)人黃現炯早(zao)年流(liu)落(luo)南寧(ning)，在(zai)邕劇(ju)班當伙夫(fu)，道(dao)(dao)光(guang)二十五年（1845）返鄉時將邕劇(ju)帶(dai)回故(gu)鄉并組班演(yan)(yan)戲，稱為馬(ma)隘(ai)土戲，初(chu)時用漢語演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，但因演(yan)(yan)員不會漢語，改為由師(shi)傅在(zai)后臺唱(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)員在(zai)前臺演(yan)(yan)的雙簧形(xing)(xing)式演(yan)(yan)出。辛亥革命(ming)前后，逐漸發展(zhan)為唱(chang)(chang)(chang)做和一的戲曲(qu)形(xing)(xing)式，改唱(chang)(chang)(chang)當地民(min)歌，用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，但仍保留了后臺提詞的習慣。建國后吸收流(liu)行在(zai)當地的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族提線木偶唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，使(shi)南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)的唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)更為豐富。南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)流(liu)行于(yu)(yu)使(shi)用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南部方言的地區。南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)的主(zhu)要唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)有平板、采花調、馬(ma)隘(ai)調等，傳統劇(ju)目有《解臼》、《雙壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)元》、《百鳥(niao)衣》等。

壯師戲

壯族師(shi)(shi)公(gong)(gong)戲在(zai)壯族地(di)方叫"詩劇"、"唱詩"、"壯師(shi)(shi)"、"調師(shi)(shi)"。主要流(liu)傳于(yu)河池(chi)、宜山、來賓、貴(gui)縣、上(shang)林、武鳴(ming)、邕寧(ning)、柳(liu)州、百色一帶(dai)，它(ta)是從師(shi)(shi)公(gong)(gong)歌舞（巫(wu)師(shi)(shi)跳(tiao)神(shen)）的(de)基礎(chu)上(shang)發展起(qi)來的(de)一種(zhong)民間小(xiao)戲。師(shi)(shi)公(gong)(gong)戲的(de)舞蹈本身就(jiu)是樂神(shen)的(de)動作(zuo)，"師(shi)(shi)公(gong)(gong)"即巫(wu)師(shi)(shi)，唱歌跳(tiao)舞以娛神(shen)，稱之為"儺"。初時師(shi)(shi)公(gong)(gong)表演時穿(chuan)紅衣(yi)戴木(mu)制面具，后(hou)用紙畫臉譜代替，1911年后(hou)才去掉面具，開始代妝表演。

富寧壯劇

云南壯劇(ju)包括土(tu)劇(ju)和沙劇(ju)兩(liang)個分支，前者以富(fu)寧壯劇(ju)為代(dai)表，后者以廣(guang)南壯劇(ju)為代(dai)表。過去稱為土(tu)戲。土(tu)族是壯族的(de)(de)一個支系。富(fu)寧土(tu)戲有近300年歷史，主(zhu)要流行在富(fu)寧縣城(cheng)關、皈(gui)朝、剝隘、那能、洞波、者桑、板侖、花甲、谷拉、阿(a)用(yong)、郎恒等鄉鎮(zhen)，鼎(ding)盛時期業余(yu)戲班多達百余(yu)個。富(fu)寧壯族把演(yan)壯劇(ju)稱為“摑弄(nong)裰”，意(yi)譯為漢(han)語就(jiu)是“做土(tu)族的(de)(de)耍”。

廣南壯劇

廣(guang)(guang)南(nan)壯劇(ju)流行于云南(nan)文山壯族(zu)苗(miao)族(zu)自治州壯族(zu)支系沙(sha)(sha)族(zu)聚居的(de)(de)廣(guang)(guang)南(nan)一(yi)帶。原名“沙(sha)(sha)劇(ju)”或“沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)”，系由沙(sha)(sha)族(zu)歌舞受漢族(zu)戲(xi)(xi)曲影響發展而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，分(fen)為北(bei)(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)和(he)東(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)，皆形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)于清(qing)光(guang)(guang)緒(xu)年間。1868-1873年，廣(guang)(guang)西西林(lin)縣(xian)那勞(lao)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)首次(ci)到廣(guang)(guang)南(nan)北(bei)(bei)部的(de)(de)一(yi)些村寨演出。富寧土戲(xi)(xi)也(ye)同時流傳到廣(guang)(guang)南(nan)東(dong)部山區，群眾(zhong)十分(fen)喜(xi)愛，便向村中掌權(quan)的(de)(de)寨老提出要(yao)求，愿意集(ji)資建(jian)(jian)立(li)(li)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。平時在本(ben)地(di)搞法(fa)事活動的(de)(de)"麼(ma)公(gong)"（一(yi)般(ban)都是壯族(zu)中的(de)(de)文化(hua)人）順應群眾(zhong)要(yao)求，有(you)的(de)(de)去外地(di)學(xue)戲(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)則從(cong)外地(di)請(qing)戲(xi)(xi)師(shi)來教戲(xi)(xi)，并結合本(ben)地(di)民歌、舞蹈、說唱等(deng)藝(yi)術和(he)"麼(ma)公(gong)"行法(fa)事時設壇打(da)醮(jiao)的(de)(de)鑼鼓法(fa)令、咒語等(deng)，創造了(le)(le)(le)北(bei)(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)和(he)東(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)。清(qing)光(guang)(guang)緒(xu)初(chu)葉（1875年前后），北(bei)(bei)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)(le)(le)底(di)圩、弄(nong)追、坡傭、者(zhe)卡、西松戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，東(dong)路(lu)(lu)沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)(le)(le)里扣、樂貢戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。1916年，北(bei)(bei)路(lu)(lu)又建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)(le)(le)普遷戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。1957年，東(dong)路(lu)(lu)建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)(le)(le)板蚌戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。這九(jiu)個戲(xi)(xi)班(ban)(ban)中，有(you)六(liu)個是"麼(ma)公(gong)"負責執掌，擔任戲(xi)(xi)班(ban)(ban)班(ban)(ban)主(zhu)。故有(you)"'麼(ma)公(gong)'不開腔，戲(xi)(xi)班(ban)(ban)不開箱"之說。沙(sha)(sha)戲(xi)(xi)這種戲(xi)(xi)劇(ju)與巫術相結合的(de)(de)局面一(yi)直延續到新中國(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)立(li)(li)以后，才隨著社會的(de)(de)進步而(er)改變，原半戲(xi)(xi)班(ban)(ban)中的(de)(de)大部分(fen)"麼(ma)公(gong)"成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)編劇(ju)導演。

經典劇目

壯劇題材多(duo)反映本民(min)族生活(huo)內容，如《布伯》《儂(nong)智高》《張四姐下凡》《寶葫蘆》

《紅銅鼓》《金(jin)(jin)花(hua)(hua)和銀花(hua)(hua)》《卜牙(ya)》《文龍與肖(xiao)尼》《劉(liu)二打番(fan)鬼》《莫(mo)一大王(wang)》和《百(bai)鳥衣》《白馬姑娘》《紅銅鼓》《夜明珠》《玫瑰花(hua)(hua)》《水(shui)輪(lun)泵之歌》《解臼》《雙(shuang)狀(zhuang)元》《雙(shuang)花(hua)(hua)配(pei)》《寶葫(hu)蘆》《卜牙(ya)》《儂智(zhi)高》《文龍與肖(xiao)尼》《牛(niu)(niu)郎》《劉(liu)二打番(fan)鬼》《順知戽(hu)海》《白馬姑娘》《螺(luo)螄姑娘》《換(huan)酒牛(niu)(niu)》《窮山(shan)巨(ju)變》《儂智(zhi)高》《瞎子鬧(nao)店》《李元慶舂碓(dui)》《薛平貴》《金(jin)(jin)紗帕》《萬年樹》《曲折(zhe)的水(shui)溝》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)迷壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇，因為不但劇情是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)熟(shu)悉的(de)(de)(de)，而且唱(chang)詞、道白也是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)方言土語，聽(ting)來(lai)特感親切。此(ci)外，那(nei)慢板中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)詠嘆調(diao)(diao)(diao)(diao)，中(zhong)(zhong)板中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)喜(xi)調(diao)(diao)(diao)(diao)、采花(hua)調(diao)(diao)(diao)(diao)、高(gao)調(diao)(diao)(diao)(diao)，快板中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)高(gao)腔、快喜(xi)調(diao)(diao)(diao)(diao)、快采花(hua)，散板中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)哭調(diao)(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)(diao)、掃板等等，無不來(lai)自壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)所熟(shu)悉的(de)(de)(de)民歌曲調(diao)(diao)(diao)(diao)，令(ling)人(ren)(ren)喜(xi)愛。所謂"腰腳韻"，即上一句(ju)的(de)(de)(de)末一個字（"腳"）與下一五字句(ju)的(de)(de)(de)第二或(huo)第三字，七字句(ju)的(de)(de)(de)第五字（"腰"）互相押韻。這樣(yang)的(de)(de)(de)押韻，唱(chang)起來(lai)使人(ren)(ren)覺得簡中(zhong)(zhong)有繁， 同中(zhong)(zhong)有變，婉轉起伏，連綿不斷，聽(ting)而不厭，韻味無窮。這在中(zhong)(zhong)國(guo)戲曲中(zhong)(zhong)是(shi)獨具(ju)一格(ge)的(de)(de)(de)。而北(bei)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇的(de)(de)(de)音(yin)樂唱(chang)腔屬聯曲體形式(shi)，

壯劇的(de)伴奏(zou)，主要(yao)樂器是(shi)(shi)馬骨胡(hu)(hu)，用(yong)馬腿骨做琴筒，金屬弦，比京胡(hu)(hu)細(xi)長，音(yin)色(se)清脆、明亮。配(pei)器是(shi)(shi)土胡(hu)(hu)、葫蘆(lu)胡(hu)(hu)和二胡(hu)(hu)、三弦、簫筒或笛子，有時吹奏(zou)木(mu)葉作為輔助，此外還有木(mu)魚、小(xiao)鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等打擊(ji)樂器。其中以師公戲的(de)蜂鼓最有特(te)色(se)，是(shi)(shi)我國(guo)少數(shu)民族多聲。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包(bao)括土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和沙劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)兩個分(fen)支(zhi)，土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)富宇縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支(zhi)系土(tu)族(zu)人民中(zhong)間(jian)，沙劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)廣南(nan)(nan)縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支(zhi)系沙族(zu)人民中(zhong)間(jian)，在(zai)(zai)文山州其他縣也有所(suo)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)在(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民歌(ge)(ge)、音樂、舞(wu)蹈和雜(za)耍的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)形成和發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)(de)，大(da)(da)(da)約在(zai)(zai)清初就已初具規(gui)模，到了(le)清代中(zhong)期就比較(jiao)成熟，有自己的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作者(zhe)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本和戲(xi)班。它(ta)不僅受(shou)到壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)喜(xi)愛，也為(wei)當地的(de)(de)漢(han)族(zu)、苗族(zu)、瑤族(zu)、彝族(zu)各(ge)族(zu)群(qun)眾(zhong)所(suo)歡迎。 從(cong)藝術上(shang)看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可大(da)(da)(da)致分(fen)成三類：第一類的(de)(de)音樂接近板(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)，表演程度接近京劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、滇(dian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)大(da)(da)(da)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)，這以"哎咿呀"；"哎的(de)(de) "和"乖海(hai)咧"三大(da)(da)(da)聲腔(qiang)(qiang)為(wei)代表；第二類的(de)(de)音樂為(wei)聯曲體(ti)(ti)，類似廣西(xi)彩調、云南(nan)(nan)花燈那(nei)樣(yang)的(de)(de)民間(jian)小戲(xi)，以"咿嗬海(hai)"聲腔(qiang)(qiang)為(wei)代表；第三類是(shi)解放以后吸(xi)收(shou)了(le)當地民間(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)新發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)(de)品種(zhong)，以《螺(luo)螄姑娘(niang)》為(wei)代表。由于流(liu)(liu)行地區和語言(yan)(yan)、音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)、表演等(deng)的(de)(de)不同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)分(fen)為(wei)北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、南(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和師(shi)公戲(xi)三類。南(nan)(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，主要流(liu)(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語南(nan)(nan)部方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)靖西(xi)、德保(bao)、那(nei)坡、天等(deng)、大(da)(da)(da)新、田(tian)(tian)東、田(tian)(tian)陽一帶。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)公戲(xi)在(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地方(fang)叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師(shi)”或“調師(shi)”?。主要流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)于河池、宜山、來(lai)賓、貴(gui)縣、上(shang)林、武鳴(ming)、邕寧一帶。是(shi)從(cong)“跳(tiao)神”的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)(de)。

1960年(nian)，歷史上第一(yi)個專業(ye)劇(ju)(ju)(ju)團--富寧縣壯劇(ju)(ju)(ju)團成立。1962年(nian)又(you)將該劇(ju)(ju)(ju)團改(gai)為文山(shan)壯族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)壯劇(ju)(ju)(ju)團，一(yi)些業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)團也隨之(zhi)興起(qi)，受到了廣大群眾的歡(huan)迎。 壯劇(ju)(ju)(ju)的伴奏，主(zhu)要樂(le)(le)器(qi)是馬骨胡，用馬腿骨做琴筒，金屬(shu)弦，比京胡細而(er)長，音樂(le)(le)清脆、明亮。配胡是土胡（又(you)叫厚(hou)胡）。

藝術特色

打擊樂隊(dui)一般為四人建(jian)制(zhi)，樂器有板鼓(gu)、木魚、座(zuo)鼓(gu)、蜂鼓(gu)、小鼓(gu)、大(da)頂鈸、星鑼、高邊鑼等(deng)打擊樂器。其中以蜂鼓(gu)最有特色，音色沉厚(hou)，音響如甕(weng)甕(weng)聲(sheng)。壯(zhuang)劇的(de)(de)伴奏音樂，采用多(duo)聲(sheng)部的(de)(de)手法，各種(zhong)樂器定弦不(bu)同，在旋律上形成多(duo)種(zhong)的(de)(de)和聲(sheng)關(guan)系，演(yan)奏起來饒有情趣。

壯(zhuang)劇的(de)(de)唱(chang)(chang)詞、道(dao)白(bai)用壯(zhuang)族的(de)(de)方(fang)言土語(yu)，富有(you)民族特點(dian)。其慢板中(zhong)的(de)(de)詠嘆調(diao)，中(zhong)板中(zhong)的(de)(de)喜調(diao)、采花調(diao)、高調(diao)、快(kuai)板中(zhong)的(de)(de)高腔(qiang)(qiang)、快(kuai)喜調(diao)、快(kuai)采花，散板中(zhong)的(de)(de)哭調(diao)、寒調(diao)、詩調(diao)、掃板等等，全(quan)都(dou)(dou)來自壯(zhuang)族人所熟悉(xi)的(de)(de)民歌曲(qu)(qu)調(diao)；主要唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)唱(chang)(chang)詞（包(bao)括(kuo)五字句和七字句），都(dou)(dou)保持(chi)了壯(zhuang)族傳統(tong)民歌的(de)(de)特有(you)韻律結(jie)構：押腰腳(jiao)韻形式。這在我(wo)國(guo)戲曲(qu)(qu)中(zhong)是獨具一(yi)格的(de)(de)。南(nan)北路(lu)壯(zhuang)劇唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)特點(dian)之一(yi)是幾乎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)都(dou)(dou)有(you)襯(chen)詞、襯(chen)句。他(ta)們同唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)結(jie)合時多用于曲(qu)(qu)頭襯(chen)腔(qiang)(qiang)、連接襯(chen)腔(qiang)(qiang)和曲(qu)(qu)尾襯(chen)腔(qiang)(qiang)，起著提(ti)示情緒、承(cheng)前(qian)啟后、烘(hong)托(tuo)氣氛、加強(qiang)語(yu)感的(de)(de)作(zuo)用。

南北(bei)路壯劇的表演，都有特色。南路壯劇的表演，角色也有分(fen)工。花臉(lian)分(fen)大小花臉(lian)，小生(sheng)有文生(sheng)、武生(sheng)，旦角有正旦、武旦、老(lao)旦。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流行于使用壯語南部方(fang)言的靖西、德保(bao)、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣。源于當地民間歌舞(wu)。

因受提(ti)線木偶戲(xi)(xi)的影(ying)響(xiang)，最初為唱做分開(kai)的“雙簧式(shi)”演唱形(xing)式(shi)，后逐(zhu)漸豐(feng)富發展而(er)為戲(xi)(xi)曲(qu)形(xing)式(shi)。唱時常用“呀哈嗨(hai)”襯腔，故又(you)叫“呀嗨(hai)戲(xi)(xi)”。伴奏樂(le)器(qi)以(yi)清胡（比京胡略大，琴筒用?木制成(cheng)）、厚胡（又(you)叫土胡，琴筒用泡桐木制成(cheng)。

廣西北路壯劇

流行(xing)于使(shi)用壯(zhuang)語北部方言的田林、隆林、西林、百色(se)、凌云、樂(le)業等縣。在(zai)當(dang)地民歌(ge)、唱詩和“板(ban)凳戲”的基礎(chu)上發展(zhan)形成。主要唱腔有(you)正調(diao)、平調(diao)、卜牙(ya)調(diao)、毛(mao)茶調(diao)、罵(ma)板(ban)、恨板(ban)、哭調(diao)、哀調(diao)等。主要伴奏樂(le)器有(you)馬骨胡(hu)、葫蘆(lu)胡(hu)、月琴(qin)等。劇目有(you)《卜牙(ya)》、《儂(nong)智高》、《文龍(long)與肖尼》、《牛(niu)郎(lang)》、《劉二打番鬼》等。

壯族師公戲

流行于廣(guang)西河池(chi)、柳州、百色、南寧等(deng)(deng)地。也稱“壯師(shi)”、“調師(shi)”、“木臉戲”。清同(tong)治初(chu)年(nian)，貴縣一(yi)帶已(yi)有師(shi)公戲演(yan)唱，它與安徽的(de)儺(nuo)戲、廣(guang)西桂北和江西的(de)儺(nuo)舞(wu)相類似，是(shi)在(zai)巫師(shi)跳(tiao)神的(de)基礎上發展起來的(de)一(yi)種民間小戲。用(yong)壯語演(yan)唱，初(chu)時穿紅衣(yi)戴木制面具，后(hou)用(yong)紙畫臉譜(pu)代替，1911年(nian)后(hou)才去掉(diao)面具，化妝表演(yan),并有了戲裝。主(zhu)要(yao)唱腔(qiang)有打(da)水、行游(you)、三光等(deng)(deng),多為有幫(bang)腔(qiang)的(de)集(ji)曲(qu)，屬曲(qu)牌聯套體結構。主(zhu)要(yao)用(yong)打(da)擊樂蜂(feng)鼓（以陶瓷做鼓身(shen)）、鑼、鈸和無膜笛伴奏(zou)，風格古(gu)樸。主(zhu)要(yao)劇目有《莫一(yi)大王(wang)》、《順(shun)知(zhi)戽海(hai)》、《白(bai)馬姑娘》等(deng)(deng)，多根據壯族民間故(gu)事改編。

云南富寧壯劇

流行于(yu)云(yun)南文山(shan)壯族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)壯族(zu)支系土(tu)族(zu)聚居的(de)(de)富(fu)寧縣一帶。原名“土(tu)劇(ju)(ju)”，在本民族(zu)的(de)(de)民 歌(ge)、小調(diao)、歌(ge)舞基礎(chu)上，受漢族(zu)地方戲曲的(de)(de)影響(xiang),逐步發展形(xing)成(cheng)。按(an)其(qi)所(suo)唱“襯(chen)腔(qiang)”的(de)(de)不同,分為“哎(ai)(ai)咿呀(ya)(ya)”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)呶(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧(lie)(lie)”和(he)“咿嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)” 4類。所(suo)謂(wei)襯(chen)腔(qiang)，就是在每段(duan)唱詞的(de)(de)開頭或一句唱詞的(de)(de)結(jie)尾，加上幾個(ge)有聲無義的(de)(de)引(yin)腔(qiang)或拖腔(qiang)。“哎(ai)(ai)咿呀(ya)(ya)”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)呶(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧(lie)(lie)”屬于(yu)前一種，如“哎(ai)(ai)的(de)(de)呶(nao)啊(a)──我名儂智高”，這種腔(qiang)調(diao)就叫“哎(ai)(ai)的(de)(de)呶(nao)”，“咿嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)”屬于(yu)后一種,如“稻谷金黃就要收(shou)啊(a)，那斯嗬(he)留嗨(hai)(hai)(hai)呀(ya)(ya)咿嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)呀(ya)(ya)嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)……”。“咿嗬(he)嗨(hai)(hai)(hai)”1919年(nian)從廣西(xi)傳(chuan)入(ru)，用漢族(zu)方言演唱，表演及音樂與(yu)云(yun)南花燈戲和(he)廣西(xi)彩調(diao)接近，流入(ru)富(fu)寧壯族(zu)地區后，被(bei)壯劇(ju)(ju)藝人(ren)吸收(shou)、融化，成(cheng)為富(fu)寧壯劇(ju)(ju)的(de)(de)主要聲腔(qiang)之(zhi)一。伴奏樂器(qi)有土(tu)鑼、土(tu)鼓、铓、鈸和(he)土(tu)二胡、土(tu)三弦、笛(di)、嗩吶等。劇(ju)(ju)目有《螺螄姑娘》、《換(huan)酒牛》、《窮山(shan)巨(ju)變》等。

云南廣南壯劇

流行于云南文山壯(zhuang)族(zu)苗族(zu)自治州壯(zhuang)族(zu)支系(xi)沙族(zu)聚居的(de)(de)廣南一帶(dai)。原名“沙劇”，系(xi)由(you)沙族(zu)歌舞(wu)受漢族(zu)戲(xi)曲(qu)影(ying)響發(fa)展而成(cheng)。主(zhu)要唱腔(qiang)叫正調(diao)，女腳(jiao)色起(qi)唱都帶(dai)“快(kuai)哥(ge)來”（意即“哥(ge)快(kuai)來”）三(san)字，男腳(jiao)色起(qi)唱都帶(dai)“儂阿里”(意即“妹(mei)在哪里”)三(san)字，明顯帶(dai)著壯(zhuang)族(zu)情歌風味。其曲(qu)調(diao)比(bi)較自由(you)，可根據(ju)劇中人物感情需要加(jia)以(yi)變化發(fa)揮。此外，還有(you)悲調(diao)（近似“皮簧”哭頭、滾板）、小(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)等(deng)。伴奏樂器有(you)胡(hu)(hu)琴(qin)(qin)（比(bi)京胡(hu)(hu)細長，琴(qin)(qin)筒用牛角制成(cheng)）、二胡(hu)(hu)、三(san)弦、月琴(qin)(qin)等(deng)。打擊樂器有(you)脆鼓(gu)（竹制小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)）、大鼓(gu)、铓鑼(luo)、大鑼(luo)、大小(xiao)(xiao)(xiao)鈸、大號等(deng)。劇目(mu)有(you)根據(ju)壯(zhuang)族(zu)歷(li)史傳說改(gai)編的(de)(de)《儂智高》，民間(jian)生活小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)《瞎子(zi)鬧(nao)店》、《李元慶舂碓》，移(yi)植漢族(zu)戲(xi)曲(qu)劇目(mu)《薛(xue)平貴(gui)》、《金(jin)紗帕》，以(yi)及新創作的(de)(de)現代戲(xi)《萬年樹》、《曲(qu)折的(de)(de)水溝》等(deng)。

唱腔分類

北路壯劇

廣(guang)西北(bei)(bei)路(lu)壯劇(ju)(ju)(ju)以(yi)馬骨胡、葫蘆胡、月琴等(deng)為伴奏(zou)樂(le)器。馬骨胡用(yong)(yong)馬腿(tui)骨做(zuo)琴筒(tong)，金(jin)屬弦，比(bi)京胡細而長，音樂(le)清脆、明亮。劇(ju)(ju)(ju)目有《卜(bu)牙(ya)》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼(gui)》等(deng)。北(bei)(bei)路(lu)壯劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)音樂(le)唱腔屬聯曲體形式(shi)，主要包(bao)括正調、平調、卜(bu)牙(ya)調、毛茶調、罵板(ban)、恨板(ban)、哭調、哀調等(deng)。部分角色(se)有特定唱腔，除(chu)《正調》外，還(huan)有供不同角色(se)使用(yong)(yong)的(de)(de)幾種唱腔，如武士(shi)用(yong)(yong)"武公調"，老人(ren)用(yong)(yong)"老漢(han)調"、丑(chou)角用(yong)(yong)"丑(chou)角調"等(deng)多種曲版(ban)。北(bei)(bei)路(lu)壯劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)表演，生(sheng)、旦都(dou)拿扇(shan)子，丑(chou)行彩(cai)旦用(yong)(yong)團扇(shan)（葵扇(shan)），小生(sheng)、花旦用(yong)(yong)折(zhe)扇(shan)。

清(qing)乾隆年(nian)間(jian)北路(lu)壯(zhuang)劇(ju)形成初期尚無行(xing)(xing)(xing)當劃分(fen)，演(yan)(yan)男青年(nian)的(de)叫(jiao)(jiao)"甫冒"（壯(zhuang)語譯音，下(xia)同），演(yan)(yan)女青年(nian)的(de)叫(jiao)(jiao)"勒(le)肖"，演(yan)(yan)老(lao)頭子的(de)叫(jiao)(jiao)"老(lao)布(bu)"，演(yan)(yan)老(lao)太婆(po)的(de)叫(jiao)(jiao)"老(lao)蝦"（音"婭"），演(yan)(yan)強盜的(de)叫(jiao)(jiao)"甫賊"，演(yan)(yan)仙人的(de)叫(jiao)(jiao)"布(bu)仙"。清(qing)道光年(nian)間(jian)大至(zhi)分(fen)為(wei)生、旦、老(lao)、丑等(deng)行(xing)(xing)(xing)。清(qing)光緒中葉(xie)以(yi)后，逐(zhu)漸形成生、旦、武、丑諸行(xing)(xing)(xing)。再往后，行(xing)(xing)(xing)當劃分(fen)更細。

南路壯劇

南(nan)路(lu)壯(zhuang)劇源(yuan)于當(dang)地(di)民間歌舞，因受提線(xian)木偶戲(xi)的影響(xiang)，最初為唱(chang)做(zuo)分開(kai)的"雙(shuang)(shuang)簧(huang)式"演唱(chang)形式，后逐漸(jian)豐富發展而為戲(xi)曲形式。唱(chang)時常用"呀哈嗨"襯腔(qiang)，故又叫"呀嗨戲(xi)"。伴奏樂器以清胡(hu)（比(bi)京胡(hu)略大(da)）、厚胡(hu)（又叫土胡(hu)，比(bi)中胡(hu)短粗）、小三弦為主。劇目有(you)《解臼(jiu)》、《雙(shuang)(shuang)狀(zhuang)元(yuan)》、《雙(shuang)(shuang)花配》、《寶葫蘆》、《百鳥(niao)衣》等。

主要唱(chang)腔(qiang)有平板(ban)(ban)、嘆調(diao)(diao)（慢(man)板(ban)(ban)類(lei)）；采花、喜(xi)調(diao)(diao)（中板(ban)(ban)類(lei)）；快喜(xi)調(diao)(diao)、高(gao)腔(qiang)（快板(ban)(ban)類(lei)）；哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩(shi)調(diao)(diao)（散板(ban)(ban)類(lei)）等，南(nan)路壯劇(ju)在(zai)(zai)(zai)行腔(qiang)時，還采用"一人唱(chang)眾人和"的(de)幫(bang)(bang)腔(qiang)形式，演(yan)(yan)員在(zai)(zai)(zai)臺(tai)上演(yan)(yan)唱(chang)，樂隊在(zai)(zai)(zai)后臺(tai)助唱(chang)。幫(bang)(bang)腔(qiang)多用在(zai)(zai)(zai)起板(ban)(ban)首句和唱(chang)段收尾的(de)襯詞、拖腔(qiang)，末(mo)句為重句全幫(bang)(bang)。這種幫(bang)(bang)腔(qiang)手法(fa)，無論在(zai)(zai)(zai)制造舞臺(tai)氣(qi)氛，烘托(tuo)劇(ju)情(qing)環境，還是對人物(wu)內心(xin)感情(qing)的(de)的(de)揭(jie)示，渲(xuan)染等方(fang)面，都具有強(qiang)烈的(de)藝術效果。

南路壯劇的表演(yan)，角(jiao)色也(ye)有(you)(you)分(fen)工(gong)，行當(dang)大(da)略分(fen)為生(sheng)、旦(dan)、凈、丑四行，花臉分(fen)大(da)小花臉，小生(sheng)有(you)(you)文生(sheng)、武(wu)生(sheng)，旦(dan)角(jiao)有(you)(you)正旦(dan)、武(wu)旦(dan)、老旦(dan)。

壯(zhuang)(zhuang)劇生、旦、凈、丑的(de)(de)表(biao)演(yan)特點是：生行(xing)表(biao)演(yan)溫柔、大方、樸實(shi)，常用(yong)(yong)中八(ba)字步與(yu)正(zheng)、反擺手(shou)法，顯(xian)示出(chu)壯(zhuang)(zhuang)族男子(zi)漢(han)的(de)(de)氣勢。旦行(xing)常用(yong)(yong)轉扇舞等(deng)身段，表(biao)演(yan)嬌媚(mei)靈巧，顯(xian)示壯(zhuang)(zhuang)族女(nv)子(zi)的(de)(de)風(feng)姿。凈行(xing)常用(yong)(yong)重八(ba)字步、虎掌(zhang)，顯(xian)示壯(zhuang)(zhuang)族武士之風(feng)，表(biao)演(yan)豪(hao)放。丑行(xing)常用(yong)(yong)多(duo)種眼法、手(shou)法、步法，表(biao)演(yan)靈活多(duo)變(bian)，詼諧、滑稽。

壯族師公戲

壯族(zu)師(shi)公戲(xi)脫胎于(yu)(yu)壯族(zu)民(min)間師(shi)公教的祭祀娛神歌(ge)舞(wu)，表演初時著紅衣(yi)戴木面(mian)具(ju)，后改為(wei)化裝著戲(xi)服，以蜂鼓(gu)、鑼、鈸和無(wu)膜(mo)笛伴奏，劇(ju)目有《莫一大王》、《白馬姑娘》等；流行于(yu)(yu)云南的富寧壯劇(ju)及廣南壯劇(ju)受漢族(zu)地方(fang)戲(xi)曲影響較(jiao)大。

師公戲(xi)的表演，早期有七十二種面具，每種代表一類人物，各有自(zi)己的典型身段。以后創作、改(gai)編演出(chu)的《紅銅(tong)鼓》、《夜(ye)明珠(zhu)》、《玫瑰(gui)花》、《百鳥(niao)衣》、《水輪泵之歌》等都博得(de)觀眾的好評。

傳承意義

國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日，壯劇經國務院批準列入第(di)一批國家級非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺產名錄。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇植根于民(min)族(zu)生活(huo)土壤之中(zhong)，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)民(min)創造的(de)(de)(de)歷史悠久、獨(du)具特(te)色的(de)(de)(de)劇種(zhong)(zhong)，是東(dong)南亞(ya)地區(qu)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)交流的(de)(de)(de)橋梁。 由(you)于現代化(hua)進(jin)程的(de)(de)(de)加速推進(jin)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇受到(dao)多元文(wen)化(hua)和(he)強勢(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)沖擊(ji)，生存出現危機。青年一代追求時(shi)尚，視壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇為土俗，欣賞和(he)傳(chuan)承民(min)族(zu)傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熱情銳(rui)減。隨著壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇老藝人(ren)相(xiang)繼去世，不少地方(fang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇的(de)(de)(de)傳(chuan)承出現斷代，這一特(te)色劇種(zhong)(zhong)開(kai)始自然消失。及時(shi)對壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇進(jin)行搶救和(he)保(bao)護已成為不可忽(hu)視的(de)(de)(de)重要任務。