安順地戲(xi)是(shi)(shi)古老的(de)(de)傳(chuan)統(tong)戲(xi)劇,其顯著(zhu)特點(dian)是(shi)(shi)演出時(shi)“跳神(shen)者首蒙青巾,腰圍戰(zhan)裙,戴假面于額前,手執戈矛刀戟之(zhi)屬,隨口而(er)唱(chang),應聲而(er)舞”。(《續修(xiu)安順府志(zhi)》)。其唱(chang)是(shi)(shi)七言(yan)(yan)和十言(yan)(yan)韻文說(shuo)唱(chang),在一(yi)鑼(luo)一(yi)鼓伴(ban)奏下,一(yi)人(ren)領唱(chang)眾人(ren)伴(ban)和,有(you)(you)弋(yi)陽老腔(qiang)余韻;其舞,是(shi)(shi)表現爭戰(zhan)格斗的(de)(de)打殺。所演的(de)(de)三十來部大書,是(shi)(shi)屯堡人(ren)喜愛的(de)(de)薛家(jia)將、楊家(jia)將、岳家(jia)將、狄家(jia)將、三國英雄、瓦崗好漢。內容單一(yi),只(zhi)有(you)(you)金(jin)戈鐵(tie)馬的(de)(de)征戰(zhan)故事,沒(mei)有(you)(you)才子佳人(ren)戲(xi)、清官公案戲(xi)、綠林反叛戲(xi)、怪(guai)誕神(shen)話劇,只(zhi)有(you)(you)贊美忠(zhong)義、頌揚報國的(de)(de)忠(zhong)臣良將戲(xi)。反映(ying)的(de)(de)時(shi)代(dai)上至(zhi)商周,下至(zhi)明朝(chao)。
安(an)順地(di)戲分布于以貴州省安(an)順市西秀區為中(zhong)心(xin)及市屬的(de)平壩、普(pu)定、鎮(zhen)寧、關嶺(ling)、紫云、開(kai)發區,以及鄰(lin)近的(de)清鎮(zhen)、花溪(xi)、長順等地(di)。在(zai)全部300堂(tang)地(di)戲中(zhong),僅(jin)西秀區就有190多堂(tang)。(一(yi)個地(di)戲隊只演(yan)一(yi)部大書,稱一(yi)堂(tang))
安(an)(an)順地(di)(di)戲(xi)已有(you)六百來(lai)年(nian)的歷史(shi),其(qi)存在與(yu)明(ming)初開(kai)發(fa)黔中安(an)(an)順有(you)關(guan)。明(ming)洪武十四年(nian)(1381年(nian)),明(ming)太祖朱元(yuan)璋(zhang)調集來(lai)自安(an)(an)徽、江蘇、江西、浙江、河(he)南(nan)等地(di)(di)的三十萬(wan)大軍遠征云(yun)(yun)南(nan),一舉擊潰元(yuan)朝盤(pan)踞云(yun)(yun)南(nan)的殘(can)余勢力。戰事既(ji)平,朱元(yuan)璋(zhang)慮(lv)及(ji)云(yun)(yun)南(nan)地(di)(di)處(chu)邊陲,貴州(zhou)又是(shi)土司勢力長期占據之(zhi)地(di)(di),若(ruo)無重(zhong)兵屯戍,“雖有(you)云(yun)(yun)南(nan),亦難守(shou)(shou)也。”故把戰略(lve)重(zhong)點轉向(xiang)貴州(zhou),命征南(nan)大軍沿云(yun)(yun)南(nan)到(dao)湖廣(guang)驛道就(jiu)地(di)(di)屯守(shou)(shou),在貴州(zhou)設(she)有(you)24個衛(wei)、26個守(shou)(shou)衙(ya)(ya)千戶所,其(qi)中安(an)(an)順有(you)3個衛(wei)(普定(ding)、安(an)(an)莊、平壩),2個守(shou)(shou)衙(ya)(ya)千戶所(關(guan)嶺、柔遠)。于(yu)是(shi),貴州(zhou)這塊土地(di)(di)上就(jiu)有(you)了史(shi)料上稱謂(wei)的“屯堡人(ren)” ,地(di)(di)戲(xi)也就(jiu)隨之(zhi)而來(lai)了。
安順地戲(xi)的(de)(de)演(yan)出(chu)程序(xu)一般(ban)分為(wei)“開(kai)箱”、“請神(shen)(shen)(shen)”、“頂神(shen)(shen)(shen)”、“掃開(kai)場(chang)”、“跳神(shen)(shen)(shen)”、“掃收(shou)場(chang)”、“封箱”等(deng)組成。其(qi)中的(de)(de)“跳神(shen)(shen)(shen)”是正式演(yan)出(chu),又分為(wei)“設(she)朝”、“下戰表(biao)”、“出(chu)兵”、“回朝”。其(qi)余部分是帶有(you)驅(qu)邪(xie)納吉成分的(de)(de)儺戲(xi)活動。由于屯堡人的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈觀,更給地戲(xi)賦予“儺愿”的(de)(de)性質,村(cun)民還會(hui)在建(jian)房求財、祈福求子的(de)(de)時候請地戲(xi)隊(dui)中的(de)(de)“神(shen)(shen)(shen)靈”(如關羽(yu)、佘太(tai)君等(deng))去進行“開(kai)財門(men)”、“送太(tai)子”等(deng)活動。
在春節期間演(yan)(yan)出(chu)二十天左右,稱為“跳新春”,是(shi)歲終新正的聚戲活動,與逐疫、納(na)吉禮(li)儀(yi)一起舉(ju)行。地戲演(yan)(yan)出(chu)時(shi),村(cun)口或醒目的地方要插一面大紅旗,旗上繡著很大的“帥”字,表示這個村(cun)子(zi)里(li)今天要演(yan)(yan)出(chu)地戲,也有(you)納(na)吉之意。演(yan)(yan)出(chu)由“開(kai)(kai)財門”、“掃(sao)開(kai)(kai)場”、“跳神(shen)”(演(yan)(yan)故事)、“掃(sao)收場”四部分組成。演(yan)(yan)出(chu)前(qian),要將存放臉子(zi)的木(mu)箱(柜)從神(shen)廟或存放人家(jia)里(li)抬(tai)出(chu)來,舉(ju)行莊嚴的開(kai)(kai)箱儀(yi)式。
地(di)戲面具(ju)同(tong)時具(ju)有神(shen)格(ge)和(he)人(ren)格(ge)。安順等(deng)地(di)有專(zhuan)門從事(shi)臉(lian)子(zi)雕刻的(de)藝人(ren)。村寨演出班子(zi)新購置的(de)面具(ju),未經(jing)法事(shi)前(qian),可以(yi)(yi)隨便(bian)放置,視為木雕;一經(jing)點將封號,即為神(shen)物。“開光”是將面具(ju)升華為神(shen)的(de)儀式,由雕匠主(zhu)持(chi)。先將臉(lian)子(zi)鄭重(zhong)陳列在神(shen)龕上,然后殺一只大公雞(ji),以(yi)(yi)雞(ji)血(xue)點在臉(lian)子(zi)上,同(tong)時念動(dong)開光詞,賦(fu)臉(lian)子(zi)以(yi)(yi)生命。
面(mian)具用丁香木或白楊(yang)木精雕細刻(ke)而成,做(zuo)工講究,神態生(sheng)動(dong)。面(mian)具由面(mian)孔、帽盔(kui)、耳子三部分(fen)組成。面(mian)相(xiang)分(fen)文、武(wu)、老(lao)、少(shao)、女五(wu)類(lei),俗稱“五(wu)色相(xiang)”。除主將(jiang)(jiang)外,還有(you)小軍(jun)、道人(ren)、丑(chou)角、動(dong)物(wu)等類(lei)別(bie)。諸多面(mian)具中(zhong),武(wu)將(jiang)(jiang)面(mian)具最復雜,可(ke)細分(fen)為(wei)少(shao)將(jiang)(jiang)、老(lao)將(jiang)(jiang)、女將(jiang)(jiang)、番將(jiang)(jiang)、正派將(jiang)(jiang)軍(jun)、反派將(jiang)(jiang)軍(jun)等。面(mian)具五(wu)官造型,形成了(le)一定的程式,如眉毛必遵(zun)循“少(shao)將(jiang)(jiang)一枝箭,女將(jiang)(jiang)一棵線、武(wu)將(jiang)(jiang)烈如焰”之(zhi)說;嘴的刻(ke)法有(you)“天包地”與“地包天”兩種(zhong);眼(yan)(yan)則(ze)是“男將(jiang)(jiang)豹眼(yan)(yan)圓瞪(deng),女將(jiang)(jiang)鳳眼(yan)(yan)微閉(bi)”。
就技(ji)法而(er)言,地戲(xi)臉(lian)子多為淺浮雕與鏤空相結合,精(jing)細(xi)卻(que)不(bu)繁瑣;色(se)彩上(shang)用貼金(jin)、刷銀的亮色(se),以及紅(hong)、綠、藍、白(bai)、黃、黑,幾乎沒有一種顏(yan)色(se)不(bu)可(ke)拿來(lai)用上(shang)。有的面具還要鑲嵌上(shang)玻璃片(pian),華麗堂皇(huang),十(shi)分了得(de)。
地戲(xi)演(yan)出(chu)時(shi),演(yan)員無一例外都要戴上(shang)(shang)面具(ju)(ju)(ju)。地戲(xi)面具(ju)(ju)(ju)的戴法(fa)與儺(nuo)堂戲(xi)不同。先用青紗長(chang)統(tong)套頭將頭包住,置面具(ju)(ju)(ju)于(yu)額頭之上(shang)(shang),而不是象儺(nuo)堂戲(xi)那(nei)樣戴在臉上(shang)(shang),這是便于(yu)武(wu)打。
地戲(xi)演(yan)出的(de)劇目、本子又叫“地戲(xi)譜”,“譜,布也,列年事也。”地戲(xi)具(ju)有以史(shi)為線索的(de)性質(zhi)。民(min)間藝(yi)人有“戲(xi)敘史(shi)冊(ce)”之說(shuo),陶關(guan)(guan)地戲(xi)隊大(da)旗上就有這四個字。按歷(li)史(shi)年代編(bian)排(pai),現(xian)存劇目有:《封神演(yan)義》、《大(da)破鐵陽》、《東(dong)(dong)(dong)周列國(guo)志》、《楚(chu)漢相爭》、《三國(guo)演(yan)義》、《大(da)反山東(dong)(dong)(dong)》、《四馬投唐(tang)》、《羅通掃北》、《薛仁貴征(zheng)東(dong)(dong)(dong)》、《薛丁山征(zheng)西》、《薛剛反唐(tang)》、《粉妝樓》、《郭子儀征(zheng)西》、《殘(can)唐(tang)》、《二(er)(er)下南唐(tang)》(飛(fei)龍傳) 、《初下河東(dong)(dong)(dong)》、《二(er)(er)下河東(dong)(dong)(dong)》、《三下河東(dong)(dong)(dong)》、《九(jiu)轉(zhuan)河東(dong)(dong)(dong)》、《二(er)(er)下偏(pian)關(guan)(guan)》、《八虎(hu)闖幽州》、《五虎(hu)平南》、《五虎(hu)平西》、《岳飛(fei)傳》、《岳雷掃北》等(deng),全(quan)是唱朝代興衰的(de)戰爭故事,構成(cheng)了軍儺最主要特(te)色。