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特點

安(an)順地戲(xi)是(shi)(shi)古老的(de)(de)傳統戲(xi)劇，其(qi)顯著特點(dian)是(shi)(shi)演出時“跳神(shen)者首蒙(meng)青巾(jin)，腰圍戰(zhan)裙，戴(dai)假面于額前(qian)，手執(zhi)戈矛刀戟(ji)之屬，隨口(kou)而(er)唱(chang)，應(ying)聲而(er)舞(wu)”。（《續(xu)修安(an)順府志(zhi)》）。其(qi)唱(chang)是(shi)(shi)七(qi)言和十言韻文說唱(chang)，在一(yi)鑼一(yi)鼓伴奏下，一(yi)人(ren)領唱(chang)眾人(ren)伴和，有(you)弋陽老腔余韻；其(qi)舞(wu)，是(shi)(shi)表現爭戰(zhan)格斗的(de)(de)打(da)殺。所演的(de)(de)三(san)十來部大書，是(shi)(shi)屯堡人(ren)喜愛的(de)(de)薛(xue)家(jia)將(jiang)(jiang)、楊家(jia)將(jiang)(jiang)、岳家(jia)將(jiang)(jiang)、狄家(jia)將(jiang)(jiang)、三(san)國英(ying)雄(xiong)、瓦崗好漢。內容(rong)單一(yi)，只有(you)金戈鐵馬的(de)(de)征戰(zhan)故(gu)事，沒有(you)才子佳(jia)人(ren)戲(xi)、清官公案(an)戲(xi)、綠林反叛戲(xi)、怪(guai)誕神(shen)話劇，只有(you)贊美(mei)忠(zhong)義、頌揚報國的(de)(de)忠(zhong)臣良將(jiang)(jiang)戲(xi)。反映(ying)的(de)(de)時代上至(zhi)(zhi)商周，下至(zhi)(zhi)明朝。

分布

安(an)順地(di)戲分布于以貴州(zhou)省安(an)順市西(xi)秀區(qu)為中(zhong)心及市屬的平壩、普定、鎮寧、關嶺、紫云(yun)、開發(fa)區(qu)，以及鄰(lin)近的清鎮、花溪、長(chang)順等地(di)。在全(quan)部(bu)300堂地(di)戲中(zhong)，僅西(xi)秀區(qu)就有190多堂。（一(yi)個(ge)地(di)戲隊只演一(yi)部(bu)大(da)書，稱(cheng)一(yi)堂）

歷史

安(an)順地(di)(di)戲已有六百來年的歷史(shi)，其存在(zai)與明初開發黔(qian)中(zhong)安(an)順有關。明洪武十四年（1381年），明太祖朱(zhu)元(yuan)璋調集來自安(an)徽、江(jiang)蘇、江(jiang)西、浙江(jiang)、河南等地(di)(di)的三十萬大(da)軍遠(yuan)征(zheng)云(yun)(yun)(yun)南，一舉擊潰元(yuan)朝盤踞云(yun)(yun)(yun)南的殘余勢力。戰事(shi)既(ji)平，朱(zhu)元(yuan)璋慮及云(yun)(yun)(yun)南地(di)(di)處邊陲，貴州又是(shi)土司勢力長期(qi)占據(ju)之(zhi)地(di)(di)，若無重兵屯(tun)(tun)戍，“雖(sui)有云(yun)(yun)(yun)南，亦難守(shou)也。”故把戰略重點轉(zhuan)向貴州，命征(zheng)南大(da)軍沿云(yun)(yun)(yun)南到湖廣驛道就地(di)(di)屯(tun)(tun)守(shou)，在(zai)貴州設有24個衛、26個守(shou)衙千戶所(suo)，其中(zhong)安(an)順有3個衛（普(pu)定、安(an)莊、平壩），2個守(shou)衙千戶所(suo)（關嶺(ling)、柔遠(yuan)）。于(yu)是(shi)，貴州這塊土地(di)(di)上(shang)就有了史(shi)料(liao)上(shang)稱謂的“屯(tun)(tun)堡人” ，地(di)(di)戲也就隨(sui)之(zhi)而(er)來了。

演出程序

安順(shun)地戲的演出(chu)程序一般分(fen)為“開箱(xiang)”、“請(qing)神(shen)”、“頂神(shen)”、“掃開場”、“跳神(shen)”、“掃收(shou)場”、“封箱(xiang)”等組(zu)成(cheng)。其中(zhong)的“跳神(shen)”是正式演出(chu)，又分(fen)為“設朝(chao)”、“下戰表”、“出(chu)兵”、“回朝(chao)”。其余部分(fen)是帶有(you)驅(qu)邪納吉成(cheng)分(fen)的儺(nuo)戲活(huo)動。由于屯堡人的神(shen)靈(ling)觀(guan)，更給地戲賦予“儺(nuo)愿”的性質，村民還會在建房(fang)求財、祈(qi)福求子(zi)(zi)的時候請(qing)地戲隊中(zhong)的“神(shen)靈(ling)”（如關羽、佘太君等）去進(jin)行“開財門”、“送太子(zi)(zi)”等活(huo)動。

藝術特色

表演形式

在(zai)春節(jie)期(qi)間演(yan)出(chu)(chu)(chu)二十天左右，稱為“跳(tiao)新春”，是歲終(zhong)新正的(de)(de)(de)聚戲活動，與逐疫、納(na)吉(ji)禮儀一(yi)起舉行。地戲演(yan)出(chu)(chu)(chu)時，村口或醒目(mu)的(de)(de)(de)地方(fang)要(yao)插一(yi)面大紅旗(qi)，旗(qi)上繡著很大的(de)(de)(de)“帥”字，表(biao)示這個村子里(li)今天要(yao)演(yan)出(chu)(chu)(chu)地戲，也有納(na)吉(ji)之意。演(yan)出(chu)(chu)(chu)由“開財門”、“掃開場”、“跳(tiao)神”（演(yan)故事）、“掃收場”四(si)部分組成。演(yan)出(chu)(chu)(chu)前(qian)，要(yao)將存放臉(lian)子的(de)(de)(de)木箱（柜）從(cong)神廟或存放人家里(li)抬出(chu)(chu)(chu)來，舉行莊嚴的(de)(de)(de)開箱儀式。

道具

地戲面具(ju)(ju)同時具(ju)(ju)有神格和人格。安順等(deng)地有專門從(cong)事臉子(zi)雕刻的(de)藝人。村寨(zhai)演出(chu)班子(zi)新購(gou)置(zhi)的(de)面具(ju)(ju)，未經法事前(qian)，可以隨(sui)便放置(zhi)，視為(wei)木雕；一經點將(jiang)封號，即為(wei)神物。“開光”是(shi)將(jiang)面具(ju)(ju)升(sheng)華(hua)為(wei)神的(de)儀式(shi)，由雕匠主(zhu)持。先將(jiang)臉子(zi)鄭(zheng)重陳列在(zai)(zai)神龕上，然后(hou)殺一只大公雞，以雞血(xue)點在(zai)(zai)臉子(zi)上，同時念動開光詞，賦臉子(zi)以生(sheng)命。

面具(ju)(ju)用丁香木或白楊木精雕細刻(ke)而成，做工講究，神態生動(dong)。面具(ju)(ju)由面孔、帽(mao)盔、耳子(zi)三(san)部(bu)分(fen)組成。面相分(fen)文、武(wu)、老、少(shao)、女五類，俗稱“五色(se)相”。除主將(jiang)(jiang)(jiang)外，還有小軍、道人、丑角、動(dong)物等(deng)類別。諸(zhu)多面具(ju)(ju)中，武(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)面具(ju)(ju)最復雜，可細分(fen)為少(shao)將(jiang)(jiang)(jiang)、老將(jiang)(jiang)(jiang)、女將(jiang)(jiang)(jiang)、番(fan)將(jiang)(jiang)(jiang)、正派將(jiang)(jiang)(jiang)軍、反派將(jiang)(jiang)(jiang)軍等(deng)。面具(ju)(ju)五官造(zao)型，形(xing)成了一定的(de)程式，如眉毛必遵循“少(shao)將(jiang)(jiang)(jiang)一枝箭(jian)，女將(jiang)(jiang)(jiang)一棵(ke)線、武(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)烈如焰”之說；嘴的(de)刻(ke)法有“天包(bao)地(di)”與“地(di)包(bao)天”兩種；眼則是(shi)“男(nan)將(jiang)(jiang)(jiang)豹眼圓瞪(deng)，女將(jiang)(jiang)(jiang)鳳眼微閉”。

就(jiu)技法而言，地(di)戲臉子多為淺浮雕與鏤空相結(jie)合，精細卻不(bu)繁(fan)瑣；色(se)彩上用貼金、刷銀的亮色(se)，以及紅、綠(lv)、藍、白、黃、黑，幾乎(hu)沒有一種(zhong)顏色(se)不(bu)可拿來用上。有的面具還要鑲(xiang)嵌(qian)上玻璃片(pian)，華麗堂皇，十分了(le)得。

地戲(xi)演出時，演員無一例外(wai)都要戴(dai)上(shang)面具。地戲(xi)面具的戴(dai)法與(yu)儺堂戲(xi)不(bu)同。先用青紗(sha)長統套(tao)頭將頭包(bao)住，置面具于額(e)頭之(zhi)上(shang)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)象(xiang)儺堂戲(xi)那樣戴(dai)在臉上(shang)，這(zhe)是(shi)(shi)便(bian)于武打。

劇目

地戲(xi)演出(chu)的(de)劇目、本子又叫“地戲(xi)譜”，“譜，布(bu)也，列年(nian)事也。”地戲(xi)具有以史(shi)為線索的(de)性質。民間(jian)藝人(ren)有“戲(xi)敘史(shi)冊”之(zhi)說，陶關地戲(xi)隊(dui)大(da)旗上就(jiu)有這四個字(zi)。按歷史(shi)年(nian)代編排，現存(cun)劇目有：《封(feng)神演義》、《大(da)破鐵陽》、《東(dong)(dong)周列國志》、《楚漢相(xiang)爭》、《三(san)國演義》、《大(da)反山(shan)東(dong)(dong)》、《四馬投唐(tang)》、《羅通掃北(bei)》、《薛仁(ren)貴征(zheng)東(dong)(dong)》、《薛丁山(shan)征(zheng)西(xi)》、《薛剛反唐(tang)》、《粉妝(zhuang)樓》、《郭子儀(yi)征(zheng)西(xi)》、《殘(can)唐(tang)》、《二下(xia)南唐(tang)》（飛(fei)龍(long)傳） 、《初下(xia)河(he)(he)東(dong)(dong)》、《二下(xia)河(he)(he)東(dong)(dong)》、《三(san)下(xia)河(he)(he)東(dong)(dong)》、《九轉河(he)(he)東(dong)(dong)》、《二下(xia)偏關》、《八(ba)虎(hu)闖(chuang)幽州》、《五虎(hu)平南》、《五虎(hu)平西(xi)》、《岳飛(fei)傳》、《岳雷掃北(bei)》等，全是(shi)唱朝代興衰的(de)戰爭故事，構(gou)成了軍(jun)儺最(zui)主要特色。