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歷史淵源

五河(he)(he)民歌(ge)的(de)歷(li)史記載最早見于1458年（明(ming)天順二年）所修縣志(zhi)。《五河(he)(he)縣志(zhi)·風俗》記載：“除夕前二三(san)日小(xiao)兒打(da)(da)腰(yao)鼓唱山歌(ge)來往各(ge)村謂之迎年……”；“民間(jian)插柳于門斷葷腥茹素小(xiao)兒作(zuo)泥龍舁(yu)之作(zuo)商羊舞而(er)歌(ge)于村市……”；“三(san)月建(jian)辰……清明(ming)民間(jian)祭(ji)(ji)祀掃墓官祭(ji)(ji)歷(li)壇請城隍(huang)出巡百戲(xi)競作(zuo)舉國若狂(kuang)歌(ge)舞燈(deng)采(cai)三(san)日而(er)畢”五河(he)(he)民歌(ge)不僅志(zhi)有所述，在治域美景中(zhong)也打(da)(da)上(shang)了民歌(ge)的(de)烙印。《五河(he)(he)縣志(zhi)·古跡》記載了歷(li)史上(shang)精典的(de)五河(he)(he)八景：“……南(nan)浦漁(yu)歌(ge)北原(yuan)牧唱……東(dong)溝魚唱西壩農歌(ge)”。因此，五河(he)(he)民歌(ge)在明(ming)代從題材、體裁、內容(rong)和形式上(shang)都已經具有了豐富的(de)內涵(han)，專門的(de)祭(ji)(ji)祀歌(ge)已經存在，民間(jian)的(de)兒歌(ge)、山歌(ge)遍及村市。

“五河民歌”的命(ming)名和提法是在1949年新中國成立以后(hou)，20世紀50年代(dai)初，以《摘石榴》參加華東地區(qu)會演獲(huo)獎的影(ying)響而(er)得名。

分布區域

五河(he)(he)民(min)歌集中分布在安徽(hui)省(sheng)五河(he)(he)、鳳陽，蚌(bang)埠及周邊(bian)地區。

五(wu)(wu)河民(min)歌發源于五(wu)(wu)河縣(xian)小溪鎮，小溪鎮原屬鳳陽縣(xian)，故鳳陽縣(xian)也盛行(xing)五(wu)(wu)河民(min)歌，由于五(wu)(wu)河自古水路通暢，南北文化(hua)交(jiao)流的(de)頻(pin)繁，流行(xing)區域也在不斷地(di)擴展和(he)延(yan)伸，五(wu)(wu)河民(min)歌在淮(huai)河中、下游兩省(sheng)十(shi)幾個縣(xian)、市(shi)廣泛流傳(chuan)，遠及山東省(sheng)部分(fen)縣(xian)、市(shi)。

基本內容

表現形式

五(wu)河(he)民歌種類多，曲目豐富。據(ju)21世紀初的(de)初步(bu)普查統(tong)計有(you)(you)70余首，類型有(you)(you)勞動號子、秧歌（田歌）和小(xiao)調(diao)三大類，其(qi)中以(yi)小(xiao)調(diao)類的(de)民歌最(zui)多，也(ye)最(zui)具(ju)有(you)(you)特(te)色。五(wu)河(he)民歌的(de)表現以(yi)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和白口為主，兼(jian)有(you)(you)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、說唱(chang)(chang)(chang)(chang)、小(xiao)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)等表演(yan)方式，形式多樣，內容(rong)豐富。

調式特點

五河(he)(he)地處(chu)淮(huai)北(bei)(bei)(bei)、淮(huai)南、蘇北(bei)(bei)(bei)交(jiao)界之處(chu)，其(qi)語(yu)言、文(wen)化(hua)(hua)等方面，既受到中(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)影響(xiang)，也受到吳文(wen)化(hua)(hua)和楚(chu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)影響(xiang)。傳統(tong)民歌同樣(yang)(yang)也是在(zai)這樣(yang)(yang)特(te)定的(de)環(huan)境下產生發展(zhan)起來(lai)的(de)。在(zai)五河(he)(he)民歌中(zhong)，很多反(fan)應男女愛情的(de)小調，其(qi)節奏平穩(wen)，小波浪式的(de)旋(xuan)(xuan)律(lv)線(xian)條，短(duan)短(duan)的(de)拖(tuo)腔(qiang)，形(xing)成(cheng)了抒(shu)情性很強(qiang)的(de)曲調。但因(yin)(yin)其(qi)地處(chu)淮(huai)北(bei)(bei)(bei)邊緣，旋(xuan)(xuan)律(lv)中(zhong)又包含(han)著淮(huai)北(bei)(bei)(bei)那種侉腔(qiang)侉調的(de)原(yuan)素。七(qi)度音程(cheng)的(de)大跳、在(zai)《送郎》、《長談》、《十二月調情》等很多小調中(zhong)，不時的(de)出現，因(yin)(yin)而形(xing)成(cheng)了五河(he)(he)民歌在(zai)旋(xuan)(xuan)律(lv)上柔中(zhong)有剛(gang)，剛(gang)柔兼濟的(de)獨(du)特(te)風格。

在(zai)調(diao)式(shi)上，五河民歌(ge)多為(wei)徵(zhi)調(diao)式(shi)。如：《摘石榴(liu)》、《四季探(tan)妹》、《五更疼郎》等。但(dan)其(qi)中(zhong)不少(shao)小調(diao)的調(diao)式(shi)，在(zai)旋律進行中(zhong)相互交替。如：《四季頌淮北》開始是宮(gong)調(diao)式(shi)，后來(lai)轉(zhuan)入徵(zhi)調(diao)式(shi)，但(dan)最后一(yi)句(ju)結(jie)束(shu)在(zai)羽音上，給人(ren)一(yi)種突如其(qi)來(lai)的新鮮感。使人(ren)覺(jue)得意猶(you)未盡(jin)、意味深長(chang)。這種豐富的調(diao)式(shi)色(se)彩，在(zai)五河民歌(ge)中(zhong)也形成了其(qi)獨特風格。

五(wu)河(he)民歌(ge)中，很多(duo)音樂主(zhu)題，從(cong)(cong)節奏(zou)上、旋律線條上看都有著(zhu)共同特(te)點(dian)，如：《摘石榴》、《四季頌淮北》、《打菜(cai)苔(tai)》等。但由(you)于用不同的手法(fa)表現和(he)產生(sheng)出來的旋律，使各(ge)自(zi)又獨具(ju)特(te)色，分別有著(zhu)不同的風味。這些(xie)歌(ge)曲(qu)應該(gai)視為(wei)地(di)地(di)道(dao)道(dao)的五(wu)河(he)當地(di)民歌(ge)。也有一些(xie)民歌(ge)是從(cong)(cong)外地(di)流傳(chuan)而來，如《八段景》、《虞美(mei)人》等。這些(xie)歌(ge)曲(qu)經過長期在(zai)五(wu)河(he)地(di)區流傳(chuan)、演(yan)唱，已經改變(bian)了原來的面目，注入了當地(di)的一些(xie)音平特(te)色，被異化(hua)為(wei)具(ju)有五(wu)河(he)特(te)色的民歌(ge)。

伴奏形式

五河民歌演唱原以清(qing)唱為主，以后逐漸發(fa)展成為有伴奏的演唱，其相(xiang)關(guan)器具可分(fen)為拉彈(dan)、吹奏、打擊3類。

1、拉彈類，主要是二(er)胡(hu)，二(er)胡(hu)多(duo)用蛇皮、黑魚皮自制而成，俗稱(cheng)二(er)蒙子（土語），個別也有(you)使用自制的柳琴為(wei)伴奏工具。

2、吹奏類，主要(yao)是嗩吶、笛子、笙。

3、打擊類，主(zhu)要以(yi)自制的梆子(zi)，簡(jian)單的就(jiu)以(yi)木棒、碟子(zi)代替。