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劇種起源

乾(qian)隆年間，即墨以西(xi)水旱、蟲災(zai)相繼來襲，群眾背(bei)井離(li)鄉，來即墨者甚多(duo)。因乞(qi)討困難，便(bian)利用(yong)他(ta)們當地(di)(di)的(de)小(xiao)調，在乞(qi)討時演唱。當時災(zai)民(min)演唱的(de)曲(qu)調即流(liu)傳于民(min)間的(de)“肘(zhou)鼓子”腔，該聲腔流(liu)傳到即墨后，與(yu)當地(di)(di)民(min)間小(xiao)曲(qu)、秧歌相融合，形(xing)成了新的(de)聲腔——柳腔。

發展簡史

據(ju)即墨縣文化館調查報告稱(cheng)：

乾隆(long)十三(san)年(1748年)時，年景不好，水旱蟲災，相繼襲來，群(qun)眾生活(huo)無(wu)法(fa)維(wei)持(chi)。西(xi)邊(指即墨(mo)縣(xian)以(yi)西(xi))各縣(xian)的群(qun)眾背(bei)井離(li)鄉，四處(chu)逃散，來即墨(mo)者(zhe)甚多。

因乞討困難，便利用他們(men)(men)那里的(de)(de)小調，在乞討時演唱。當地(di)群眾(zhong)(zhong)稱(cheng)他們(men)(men)演唱的(de)(de)戲為‘周姑子(zi)’，即(ji)‘肘(zhou)鼓子(zi)’，傳到本(ben)地(di)又稱(cheng)‘本(ben)肘(zhou)鼓’。‘肘(zhou)鼓子(zi)’最初傳到即(ji)墨后，當地(di)群眾(zhong)(zhong)非(fei)常喜歡，便有人跟他們(men)(men)學(xue)唱，學(xue)唱者最多的(de)(de)地(di)區是即(ji)墨西(xi)部靠沽(gu)河(he)一帶(dai)的(de)(de)劉(liu)家(jia)莊、呂戈莊、挪城、豐享莊等村莊。

后來，本(ben)肘鼓(gu)與即墨當地的民間(jian)小曲、秧歌相互融合，經歷了(le)(le)一段時間(jian)，不僅聲(sheng)調(diao)發生了(le)(le)變化，而且有說唱(chang)體逐步演變為板腔(qiang)體。

初期(qi)，演(yan)(yan)唱形式比較簡單，配(pei)樂只(zhi)有一(yi)只(zhi)手鼓(gu)或一(yi)副呱(gua)嗒(da)板，每次演(yan)(yan)出只(zhi)有三五(wu)個演(yan)(yan)員，分別扮演(yan)(yan)不同(tong)的(de)角(jiao)(jiao)色，有時(shi)根據劇(ju)(ju)情需(xu)要一(yi)個演(yan)(yan)員兼演(yan)(yan)同(tong)一(yi)劇(ju)(ju)中的(de)幾個角(jiao)(jiao)色。演(yan)(yan)員的(de)化妝、服裝和(he)臉譜(pu)也沒有嚴格規定，演(yan)(yan)唱者于農閑時(shi)節和(he)節日期(qi)間在(zai)集市村(cun)鎮的(de)街頭巷尾(wei)坐下(xia)就演(yan)(yan)唱，被稱為(wei)“攀凳子”。

雖然形(xing)式簡單，表現(xian)粗俗(su)，但卻生動(dong)有趣，深受群眾(zhong)歡迎。

這樣的演出形式持續了100多年。

1900年前后，柳腔(qiang)受萊陽縣“四(si)(si)弦(xian)小調”的影響，采(cai)用了四(si)(si)弦(xian)胡琴(稱“四(si)(si)根弦(xian)”或(huo)“四(si)(si)胡”)伴奏，配以嗩吶(na)幫腔(qiang)。

初用四(si)胡伴奏時，因沒有(you)樂譜，琴師拉的(de)和演員唱(chang)得不能完全協調，它們之間就互相(xiang)配合著往上(shang)“溜(liu)”，因而被人(ren)們稱為“溜(liu)腔(qiang)”。

后來(lai)，藝人們(men)覺得“溜(liu)”字不雅，就借(jie)用同音(yin)字“柳”字，正式定名為“柳腔”。

由于柳(liu)腔在即墨境內廣為(wei)流傳(chuan)，因而人(ren)們(men)稱即墨為(wei)“柳(liu)腔之(zhi)鄉”，稱柳(liu)腔為(wei)“即墨柳(liu)腔”。柳(liu)腔作為(wei)一種地方(fang)戲(xi)劇大體形成后，便開始走上舞(wu)臺，每逢年節廟會，藝(yi)人(ren)們(men)便臨時搭班登臺演出(chu)。在演出(chu)過程(cheng)中(zhong)，伴(ban)奏(zou)樂(le)器逐步完善，角色分工越來越細，化(hua)妝、服飾和臉(lian)譜也(ye)有了較嚴格的要求，流傳(chuan)的地區也(ye)更為(wei)廣泛。

清代(dai)吳(wu)長元在(zai)乾隆(long)(long)四十(shi)(shi)八(ba)年(1783年)至(zhi)(zhi)五十(shi)(shi)年編輯的(de)《燕蘭小譜》中，記述了(le)從(cong)乾隆(long)(long)三十(shi)(shi)九年(1774年)至(zhi)(zhi)成書的(de)十(shi)(shi)余年里(li)在(zai)京演出的(de)“花部”演員26人，其(qi)中列為第二(er)名的(de)就(jiu)是即(ji)墨(mo)人于永(yong)亭，而(er)且(qie)被譽為“名輩(bei)”。

花部也稱“駁雜”、“亂彈”，是對表演粗獷、語言通(tong)俗(su)的梆(bang)子、戈(ge)陽腔等地方戲的泛(fan)稱。

柳腔亦屬梆(bang)子(zi)戲系(xi)統，即墨人于永亭所唱(chang)的梆(bang)子(zi)戲當脫離不開原(yuan)始柳腔“肘鼓子(zi)”的韻味。

由以(yi)上(shang)這兩則史料佐證了肘鼓子在乾隆年間(jian)傳入即墨(mo)，并迅速(su)由民間(jian)小曲向(xiang)演唱戲(xi)曲轉化(hua)的史實(shi)。

1900年前后，即墨西部的(de)(de)劉(liu)家莊、七級、移風(feng)、南(nan)泉等地，藝人們組織起5個初具規模(mo)的(de)(de)柳腔(qiang)班社，除在縣(xian)內(nei)演(yan)出外，還到(dao)平度、掖縣(xian)、萊陽等地巡(xun)回演(yan)出。

1911年辛亥(hai)革命(ming)以后(hou)，藝(yi)人江文興、江文龍、董乾三、范友山、藍德先、劉作(zuo)廉、楊(yang)立達等相繼去(qu)青島東(dong)鎮平(ping)民市(shi)場、大陸(lu)市(shi)場、中山街的(de)(de)(de)“劈柴院”及四方、滄口(kou)等處的(de)(de)(de)小戲院里(li)搭(da)班演(yan)(yan)柳腔(qiang)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)活(huo)動或返農村或回青島，往來于農村與城(cheng)市(shi)之間。

1937年“七七”事(shi)變發生后(hou)，“強(qiang)化(hua)治安”，農村不準聚眾唱戲(xi)(xi)，劉作(zuo)廉等(deng)人帶戲(xi)(xi)班重回青(qing)島(dao)。這次回青(qing)島(dao)不但擴大了隊伍，而且在東鎮(zhen)找到了落腳點，劇團有了基(ji)地，演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)也開(kai)始固(gu)定。后(hou)來成立的青(qing)島(dao)市(shi)柳(liu)腔(qiang)(qiang)劇團，就是(shi)以這些演(yan)(yan)(yan)(yan)員為(wei)基(ji)礎(chu)和骨干的。這期間，柳(liu)腔(qiang)(qiang)演(yan)(yan)(yan)(yan)員還經常同梆子、評劇、茂腔(qiang)(qiang)、京(jing)劇等(deng)不同劇種(zhong)(zhong)的演(yan)(yan)(yan)(yan)員同臺演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu),有時(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)員們用(yong)各種(zhong)(zhong)劇種(zhong)(zhong)的聲腔(qiang)(qiang)合演(yan)(yan)(yan)(yan)一出(chu)(chu)戲(xi)(xi)。這些劇種(zhong)(zhong)的許多(duo)長處被有機地、大量地吸收過來，融匯于柳(liu)腔(qiang)(qiang)之中。柳(liu)腔(qiang)(qiang)與梆子同臺演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)的時(shi)候比較多(duo)，故當(dang)時(shi)柳(liu)腔(qiang)(qiang)也被稱為(wei)“柳(liu)梆兒(er)”。

新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立后，柳腔獲得新(xin)(xin)的發展，業余劇團遍及城鄉。

青(qing)島(dao)于1950年成立了(le)“金(jin)星”柳(liu)腔(qiang)劇團(tuan)(tuan)，1959年改稱青(qing)島(dao)市柳(liu)腔(qiang)劇團(tuan)(tuan)并赴京三進中南海，向國家領導人劉少奇(qi)、周恩來、朱德、陳毅、彭真等匯報演出(chu)了(le)《趙(zhao)美蓉(rong)觀燈(deng)》《割袍》《隔簾》等傳統劇目。

中國戲劇家(jia)協會(hui)(hui)召(zhao)開專題座談(tan)會(hui)(hui)，對(dui)柳腔的源流、藝術特色及發(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)進(jin)(jin)行了探討(tao)，《光明日報(bao)(bao)》、《文(wen)(wen)匯報(bao)(bao)》、《北京時報(bao)(bao)》、《戲劇報(bao)(bao)》等報(bao)(bao)刊分別(bie)發(fa)表(biao)消息和(he)評論文(wen)(wen)章，對(dui)柳腔給予較(jiao)高評價，譽(yu)之“膠(jiao)東之花”，由(you)此，柳腔成為知名全國的地(di)方(fang)劇種之一，其發(fa)展(zhan)進(jin)(jin)入了全盛時期。

即墨(mo)縣于1956年(nian)成立了專業柳(liu)腔劇(ju)團。

平度縣于1959年(nian)成(cheng)立了專(zhuan)業柳腔劇團(1960年(nian)撤銷)。

“文革”中柳腔受到了摧殘，即墨和青島(dao)的專業劇團先后撤銷。

1976年即墨柳腔劇團重新恢復，也是如今這個劇種的唯一的一個專業劇團，被文化部列入“天下第(di)一團”的行列中。

即墨市也因此成為了“山東省民間(jian)柳(liu)腔(qiang)戲藝(yi)術之鄉”。

即(ji)墨柳腔劇(ju)(ju)團(tuan)恢復后，青(qing)島市文(wen)化局派(pai)出了(le)由李玉香、張秀云、鐘昭棟、李玉蓮、呂錫玉5人組(zu)成的(de)(de)輔導組(zu)，對青(qing)年(nian)演員(yuan)進行了(le)兩年(nian)的(de)(de)藝術輔導，而后劇(ju)(ju)團(tuan)開始了(le)正(zheng)常演出。

1989年1月即墨柳腔劇(ju)團(tuan)再(zai)度晉京(jing)，演(yan)(yan)出(chu)了(le)自編(bian)的(de)大(da)型現代戲(xi)《恩愛之間(jian)》。文化部(bu)(bu)副(fu)部(bu)(bu)長王濟夫、廣播電影電視部(bu)(bu)副(fu)部(bu)(bu)長阮若琳和(he)戲(xi)劇(ju)藝術界(jie)知名人士吳祖(zu)光、黃宗(zong)江、馬少波、郭漢城、新鳳霞(xia)、曲六乙(yi)等觀看了(le)演(yan)(yan)出(chu)。對這(zhe)(zhe)次創作(zuo)和(he)演(yan)(yan)出(chu)，全國(guo)21家(jia)報(bao)刊和(he)北京(jing)電視臺(tai)先后作(zuo)了(le)報(bao)道評介。同時(shi)，女主演(yan)(yan)袁玲被(bei)著名評劇(ju)表演(yan)(yan)藝術家(jia)新鳳霞(xia)收為(wei)關門弟子。當前，這(zhe)(zhe)個劇(ju)團(tuan)在不斷地(di)克服(fu)困難，努力開拓演(yan)(yan)出(chu)市場，堅持長年演(yan)(yan)出(chu)。

柳腔劇目

據不(bu)完全統(tong)計(ji)柳(liu)腔劇(ju)目現有傳統(tong)劇(ju)目120余(yu)個(ge)，移植(zhi)劇(ju)目80余(yu)個(ge)，現代劇(ju)目40余(yu)個(ge)。

其中主(zhu)要的(de)代表性(xing)傳統劇(ju)目為四大京(jing)(《東京(jing)》《西京(jing)》《南京(jing)》《北(bei)京(jing)》)、八大記(ji)(ji)(ji)(《羅衫記(ji)(ji)(ji)》《繡鞋記(ji)(ji)(ji)》《玉杯記(ji)(ji)(ji)》《金(jin)簪記(ji)(ji)(ji)》《風(feng)箏記(ji)(ji)(ji)》《鑰匙記(ji)(ji)(ji)》《絲蘭記(ji)(ji)(ji)》《火(huo)龍記(ji)(ji)(ji)》)。

移(yi)植劇(ju)目主要有(you)《逼婚記》《秦香蓮》《打(da)金枝(zhi)》《寶蓮燈》《鳳還巢》等(deng)。移(yi)植劇(ju)目題(ti)材廣泛，故事情節生動，其內容多系取材于一些歷史(shi)故事和民間傳(chuan)說，反映(ying)和宣揚(yang)男(nan)女愛情、倫理道德等(deng)。大多數(shu)劇(ju)目以傾訴人(ren)民心聲，表達人(ren)們的美好愿望，頌揚(yang)英雄人(ren)物(wu)和詛咒人(ren)間邪惡為主題(ti)。少數(shu)劇(ju)目則含有(you)封建迷信、因果報(bao)應等(deng)糟粕。

現(xian)代(dai)劇目主要有《小二黑結(jie)婚》《春暖(nuan)花開》《奪印》《焦裕(yu)祿》等(deng)。現(xian)代(dai)劇目其內容多為歌頌共產黨的領導，反(fan)映新社會的新人新事等(deng)。

1954年的山東省第一屆戲曲(qu)觀摩演(yan)出(chu)大會(hui)上，整理改編的柳腔傳統劇目《尋工(gong)夫(fu)》獲優秀劇本獎(jiang)，演(yan)員(yuan)獲優秀演(yan)員(yuan)獎(jiang)。

1959年柳腔晉京，三次進中(zhong)南(nan)海匯(hui)報(bao)演出了《趙(zhao)美蓉觀(guan)(guan)燈》、《割袍》等傳(chuan)統劇目。國家領導人(ren)劉少奇、周恩來、朱德(de)、陳毅、彭真等觀(guan)(guan)看了演出，接(jie)見了劇團演職員。

柳腔電(dian)視戲曲片(pian)《王三賣魚》，榮獲1985年首(shou)屆(jie)中(zhong)國戲劇電(dian)視片(pian)“鷹(ying)象獎(jiang)”評選二(er)等獎(jiang)。

1989年即(ji)墨(mo)柳腔劇團(tuan)再度晉京，演(yan)出了大型自編現代戲《恩(en)愛(ai)之間》，受到了觀眾(zhong)好評。

2003年(nian)以來，即墨市柳(liu)腔劇團錄制出(chu)版了30多(duo)部(bu)個柳(liu)腔戲光碟，包括(kuo)《趙美蓉觀燈》《秦香蓮》《姊(zi)妹易嫁》《墻(qiang)頭(tou)記(ji)》《繡(xiu)鞋記(ji)》《費姐》《借年(nian)》《借親(qin)》《小(xiao)姑賢》《母(mu)老虎上轎》《羅衫記(ji)》《孟姜女》《龍鳳(feng)面(mian)》《三(san)子(zi)爭父》《胡林搶親(qin)》《雙玉蟬》《彩樓(lou)記(ji)》《狀元(yuan)與乞丐》等。

青島海云(yun)柳(liu)腔劇團(tuan)等(deng)優(you)秀的民間劇團(tuan)也(ye)出版了《割(ge)肉孝母(mu)》《三(san)上轎》《畫(hua)皮》《西京(jing)》《火(huo)龍記(ji)》《雙蝴蝶》《月墻(qiang)記(ji)》等(deng)20多(duo)部柳(liu)腔光碟。

表演藝術

語言方面

柳腔運用(yong)即墨(mo)地區方言(yan)，屬于(yu)漢語北方方言(yan)的膠遼官話，她通俗(su)易懂，樸素(su)親切，富于(yu)夸張，充滿生活氣息(xi)，具(ju)有(you)濃烈的鄉土風(feng)味(wei)。

她的流傳(chuan)區域是以即墨市(shi)(shi)(shi)為中心(xin)，延(yan)伸到(dao)今平度市(shi)(shi)(shi)及萊陽(yang)市(shi)(shi)(shi)、萊西市(shi)(shi)(shi)、海(hai)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)、膠州市(shi)(shi)(shi)鄰即墨一帶和青島市(shi)(shi)(shi)區。

音樂方面

柳腔(qiang)采用民樂伴奏，分為(wei)文場(chang)和武場(chang)。

文場(chang)由弦樂(le)(le)和管樂(le)(le)組成，弦樂(le)(le)主要(yao)樂(le)(le)器有四胡(hu)、二胡(hu)、中胡(hu)、琵琶、月(yue)琴(qin)、三弦、揚琴(qin)等。

管(guan)(guan)樂有笙、嗩(suo)吶、笛子(zi)等(deng)。管(guan)(guan)樂主要是用(yong)以吹奏過(guo)(guo)門、曲牌(pai)，起過(guo)(guo)度(du)和創造氣氛作用(yong)。

武場的主要樂器有板鼓、大鑼、小(xiao)(xiao)鑼、吊鈸、小(xiao)(xiao)鈸、啞鈸、碰鐘、大小(xiao)(xiao)堂鼓等，用于打擊伴奏。

樂譜(pu)和(he)鼓(gu)點多借用于(yu)柳子和(he)京劇的套數。柳腔(qiang)的曲(qu)牌(pai)包括演唱(chang)曲(qu)牌(pai)、弦樂伴奏曲(qu)牌(pai)和(he)吹打樂曲(qu)牌(pai)，大部分(fen)由當地民歌(ge)、小調(diao)發展而來(lai)，也有一部分(fen)是由其他劇種移植來(lai)的。

常(chang)用的曲(qu)牌有(you)《四不象》《悲垛子》《花垛子》《句(ju)句(ju)雙》《豆葉(xie)青》《朝(chao)天(tian)子》《登天(tian)梯(ti)》《愁中(zhong)悶》《芙蓉花》《南鑼》《大鋸缸》等近50個。

表演方面

柳腔的表演亦經歷了一個由(you)粗(cu)糙到(dao)細(xi)膩(ni)的發展(zhan)過程，在長期的實(shi)踐中逐步轉化(hua)到(dao)“手(shou)、眼、身、發、步”的基本(ben)功(gong)法運用上，使唱、念、做、打、舞(wu)有機地(di)結(jie)合起來(lai)，提高了表演藝術(shu)。

柳腔以演出劇(ju)情曲折的唱(chang)工(gong)戲為(wei)主，包括悲劇(ju)、喜劇(ju)、鬧劇(ju)等。

20世紀20年代(dai)開始，柳腔受其他(ta)劇種(zhong)影響，與當地(di)民間武(wu)(wu)術結合，也開始演(yan)武(wu)(wu)戲，出現(xian)了刀馬旦、武(wu)(wu)生(sheng)等行當，逐(zhu)步形成了程式化的武(wu)(wu)打套路。

其(qi)角色分為(wei)生、旦、凈、末、丑(chou)等(deng)行(xing)，與(yu)其(qi)他劇種基本相同。

生(sheng)行(xing)分為大生(sheng)、小(xiao)生(sheng)、老生(sheng)、娃(wa)娃(wa)生(sheng)等，均(jun)用本(ben)嗓(sang)演唱。

旦(dan)行分青衣、花旦(dan)、刀(dao)馬旦(dan)、老旦(dan)、彩旦(dan)等，尾音(yin)多用假(jia)嗓演(yan)唱。

凈(jing)行(xing)俗稱花臉，文武戲兼唱(chang)。

末(mo)行專演中(zhong)老(lao)年角色，當前其(qi)特色已(yi)不明顯，大都并入了(le)生行。

丑行多扮演反面(mian)、滑稽或憨(han)呆(dai)的角色。

唱腔方面

腔(qiang)的(de)唱(chang)腔(qiang)形成(cheng)經歷了一個由(you)無伴奏(zou)自由(you)演(yan)唱(chang)到有伴奏(zou)定(ding)調(diao)演(yan)唱(chang)的(de)發展(zhan)過程。

柳腔的前(qian)身“本(ben)肘鼓(gu)”的基(ji)本(ben)唱(chang)腔是(shi)“哦嗬(he)唵(an)”，它(ta)的起調和尾音是(shi)一唱(chang)眾合，齊聲幫唱(chang)，或以嗩吶、手鼓(gu)代替和聲。

“哦嗬唵”是行(xing)腔(qiang)中的(de)墊音字，無(wu)有釋(shi)義(yi)。

柳腔(qiang)的唱腔(qiang)從音樂風格上，分有(you)悲調(diao)亦稱“悲宮”或(huo)“悲工”、花(hua)調(diao)、生調(diao)、反調(diao)及借鑒其他劇種的南(nan)鑼、娃娃腔(qiang)等，其中悲調(diao)和(he)花(hua)調(diao)是基(ji)本唱腔(qiang)，被稱為“母曲(qu)”。

從板(ban)(ban)(ban)(ban)式或節(jie)奏(zou)上分有大慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、原板(ban)(ban)(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)(ban)、哭頭、二(er)六、流水、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)(ban)(ban)等。花調的(de)末句尾音則吹奏(zou)嗩吶曲牌“垛子”過(guo)渡，繼承和發展了“哦嗬唵”的(de)唱法(fa)。

著名藝人

宋洵光（1916年-1975年），山東省即墨(mo)人。

1949年，參加(jia)青島市茂腔(qiang)劇團(tuan)(tuan)。后調(diao)至金星柳腔(qiang)劇團(tuan)(tuan)，工老生，兼演花臉，并被任命(ming)為該團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長。

1956年，山(shan)東省(sheng)第二屆戲(xi)曲(qu)觀摩(mo)演(yan)出中，與張秀云合演(yan)《割(ge)袍》，獲演(yan)員三(san)等獎，并灌制唱片(pian)。

1959年，他帶(dai)領(ling)部分(fen)演(yan)(yan)員(yuan)參加“柳(liu)子戲、兩夾(jia)弦、柳(liu)腔晉京匯(hui)報(bao)演(yan)(yan)出團”，在(zai)北京以《趙美蓉觀燈》《割袍》《丹鳳關》等劇目(mu)，向黨和國家領(ling)導人匯(hui)報(bao)演(yan)(yan)出。

他(ta)還(huan)參加過《王(wang)克英》《楊立貝》《海防線上》等現(xian)代戲的演(yan)出(chu)。“文(wen)化大革命”中(zhong)，劇團被迫(po)解散，他(ta)被遣(qian)返(fan)回鄉(xiang)。1975年病(bing)逝。

中國劇協副主席馬少波賦(fu)詩：宋(song)元(yuan)遺韻喜存真(zhen)，學游方知滄海深。 仿(fang)佛兒(er)時瓜棚下，“拉魂”一曲醉童心。

代(dai)表作：《割袍》、《趙(zhao)美(mei)蓉觀宋(song)洵光燈》、《丹鳳關》、《于秀英求(qiu)情》、《王(wang)克英》、《楊(yang)立貝》

社會影響

柳腔的形成，對(dui)江蘇、河(he)南(nan)省(sheng)北部和山東省(sheng)境內(nei)梆(bang)子系統地方戲的產生、傳播和支派的繁(fan)衍有著重要(yao)的研究價值。

如今，柳(liu)腔與(yu)時(shi)俱進，再度唱響社區(qu)村莊。在青島即(ji)墨(mo)兩級市(shi)委(wei)市(shi)政(zheng)府和局黨委(wei)的(de)(de)(de)正確(que)領導及扶持(chi)下，堅(jian)持(chi)文化下鄉，創造輿論環境。走文企聯姻的(de)(de)(de)路子，爭(zheng)取社會(hui)支持(chi)。同時(shi)，柳(liu)腔劇(ju)團的(de)(de)(de)專業人員不等(deng)不靠，自己動(dong)手，整(zheng)修設備，挖潛改造，積極創造條件，努力開拓演出市(shi)場。以(yi)飽滿(man)的(de)(de)(de)熱情(qing)投身(shen)于柳(liu)腔事業的(de)(de)(de)發展中，創造柳(liu)腔藝(yi)術更加(jia)美好的(de)(de)(de)未來。