乾隆年間(jian)，即(ji)墨以西(xi)水(shui)旱、蟲災(zai)相(xiang)繼來襲，群眾背井離鄉，來即(ji)墨者(zhe)甚多。因乞討困難，便(bian)利用他們當(dang)地(di)的(de)小(xiao)調，在乞討時(shi)演(yan)(yan)唱。當(dang)時(shi)災(zai)民(min)演(yan)(yan)唱的(de)曲(qu)調即(ji)流傳于民(min)間(jian)的(de)“肘鼓子”腔，該聲(sheng)腔流傳到即(ji)墨后(hou)，與當(dang)地(di)民(min)間(jian)小(xiao)曲(qu)、秧歌相(xiang)融合(he)，形成了新的(de)聲(sheng)腔——柳(liu)腔。
據(ju)即(ji)墨縣文化(hua)館調查報告(gao)稱：
乾隆(long)十三(san)年(nian)(nian)(1748年(nian)(nian))時，年(nian)(nian)景不(bu)好，水旱蟲災，相繼襲來，群(qun)眾生活無法維持。西邊(指(zhi)即(ji)墨縣(xian)以西)各縣(xian)的群(qun)眾背井(jing)離(li)鄉(xiang)，四處(chu)逃散，來即(ji)墨者(zhe)甚多(duo)。
因乞討(tao)困難，便(bian)利用(yong)他們那里的(de)小調，在乞討(tao)時演唱。當地(di)群眾(zhong)稱他們演唱的(de)戲(xi)為‘周(zhou)姑子(zi)’，即(ji)(ji)‘肘(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)’，傳到(dao)本(ben)地(di)又(you)稱‘本(ben)肘(zhou)鼓(gu)(gu)’。‘肘(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)’最初(chu)傳到(dao)即(ji)(ji)墨(mo)后，當地(di)群眾(zhong)非常(chang)喜歡(huan)，便(bian)有人(ren)跟他們學(xue)唱，學(xue)唱者最多的(de)地(di)區是即(ji)(ji)墨(mo)西部靠沽河一帶的(de)劉家莊、呂戈莊、挪(nuo)城(cheng)、豐享莊等村莊。
后來，本肘鼓(gu)與即(ji)墨(mo)當地的民間小曲(qu)、秧歌相互融(rong)合(he)，經歷了(le)一段(duan)時間，不僅聲調發生了(le)變(bian)化(hua)，而且有(you)說唱體逐步演變(bian)為板腔體。
初(chu)期，演(yan)(yan)(yan)唱形(xing)式(shi)比較簡(jian)單，配樂只有(you)一只手鼓或(huo)一副呱(gua)嗒板，每(mei)次演(yan)(yan)(yan)出只有(you)三五個(ge)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，分別扮演(yan)(yan)(yan)不(bu)同的角色(se)，有(you)時根(gen)據劇情(qing)需(xu)要一個(ge)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)兼演(yan)(yan)(yan)同一劇中(zhong)的幾個(ge)角色(se)。演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的化(hua)妝、服裝(zhuang)和(he)臉譜也沒(mei)有(you)嚴格規定(ding)，演(yan)(yan)(yan)唱者于農閑(xian)時節(jie)和(he)節(jie)日期間(jian)在集市村鎮(zhen)的街(jie)頭(tou)巷尾坐下就演(yan)(yan)(yan)唱，被稱為“攀凳子”。
雖然形式簡單，表現粗俗，但卻生動有趣，深受群眾(zhong)歡(huan)迎。
這樣(yang)的演出形式(shi)持續了100多年。
1900年(nian)前后(hou)，柳腔(qiang)受(shou)萊陽(yang)縣“四弦(xian)小調”的影響，采用了四弦(xian)胡(hu)琴(qin)(稱“四根弦(xian)”或“四胡(hu)”)伴奏，配以(yi)嗩吶幫腔(qiang)。
初用四胡伴(ban)奏時，因沒有樂譜，琴師拉的和演(yan)員唱得不能(neng)完全協調，它(ta)們(men)之間就互相配合(he)著往上(shang)“溜”，因而(er)被(bei)人們(men)稱為“溜腔”。
后來，藝人們覺得(de)“溜(liu)”字不雅，就借用同音字“柳”字，正式(shi)定名為“柳腔(qiang)”。
由于柳(liu)(liu)腔在即(ji)墨(mo)境內廣(guang)為(wei)流(liu)傳，因而人們稱(cheng)即(ji)墨(mo)為(wei)“柳(liu)(liu)腔之鄉”，稱(cheng)柳(liu)(liu)腔為(wei)“即(ji)墨(mo)柳(liu)(liu)腔”。柳(liu)(liu)腔作為(wei)一種地方(fang)戲劇大體形成后，便開始走上(shang)舞臺，每(mei)逢年節廟會，藝人們便臨時搭(da)班登(deng)臺演出。在演出過程中，伴奏樂器逐步完善，角(jiao)色分工(gong)越來越細，化妝、服(fu)飾和臉譜也有(you)了較嚴(yan)格的(de)(de)要(yao)求，流(liu)傳的(de)(de)地區也更為(wei)廣(guang)泛。
清代吳(wu)長元在乾隆四十八(ba)年(1783年)至五(wu)十年編輯的(de)《燕蘭(lan)小譜》中(zhong)(zhong)，記述了從乾隆三(san)十九年(1774年)至成書的(de)十余年里在京(jing)演出的(de)“花部(bu)”演員(yuan)26人，其中(zhong)(zhong)列為(wei)第二名的(de)就是即墨(mo)人于永亭，而且(qie)被(bei)譽為(wei)“名輩”。
花部(bu)也(ye)稱“駁雜”、“亂彈”，是對表演粗獷(guang)、語言通俗的(de)梆子、戈陽腔等地(di)方戲(xi)的(de)泛稱。
柳腔亦屬梆(bang)子戲(xi)(xi)系統，即(ji)墨人于(yu)永亭所唱的(de)梆(bang)子戲(xi)(xi)當脫離不開原始柳腔“肘鼓子”的(de)韻(yun)味(wei)。
由以上這兩則史料佐證了肘(zhou)鼓子(zi)在乾隆年間傳入即(ji)墨(mo)，并迅速由民間小(xiao)曲向演唱戲(xi)曲轉化(hua)的史實。
1900年(nian)前后，即(ji)墨(mo)西部(bu)的(de)劉家莊、七級、移風、南泉(quan)等(deng)地，藝人們組(zu)織起5個初具(ju)規(gui)模(mo)的(de)柳腔(qiang)班社，除在縣內演出(chu)外，還到平度、掖(ye)縣、萊陽等(deng)地巡回(hui)演出(chu)。
1911年(nian)辛亥革命(ming)以(yi)后，藝人(ren)江文興、江文龍(long)、董乾三、范(fan)友(you)山(shan)、藍德先、劉作廉、楊(yang)立達等相繼去青島東(dong)鎮(zhen)平民市(shi)場、大陸(lu)市(shi)場、中山(shan)街的(de)“劈柴院(yuan)”及四(si)方、滄(cang)口等處(chu)的(de)小戲院(yuan)里搭班演柳(liu)腔。他們的(de)演出(chu)活動或返農(nong)村(cun)或回青島，往來于(yu)農(nong)村(cun)與城市(shi)之間。
1937年“七(qi)七(qi)”事變發生后(hou)，“強化治安”，農村不準聚眾(zhong)唱戲(xi)，劉(liu)作廉等人帶戲(xi)班重回青島(dao)。這(zhe)(zhe)次回青島(dao)不但擴(kuo)大了隊伍，而且(qie)在東鎮找到了落腳(jiao)點，劇(ju)(ju)(ju)團有(you)了基(ji)地(di)，演(yan)出(chu)也(ye)開始固定。后(hou)來成立的青島(dao)市柳(liu)腔(qiang)劇(ju)(ju)(ju)團，就是以這(zhe)(zhe)些演(yan)員為基(ji)礎和骨干的。這(zhe)(zhe)期間，柳(liu)腔(qiang)演(yan)員還經(jing)常同(tong)梆子、評(ping)劇(ju)(ju)(ju)、茂腔(qiang)、京(jing)劇(ju)(ju)(ju)等不同(tong)劇(ju)(ju)(ju)種的演(yan)員同(tong)臺演(yan)出(chu),有(you)時(shi)演(yan)員們用各(ge)種劇(ju)(ju)(ju)種的聲(sheng)腔(qiang)合(he)演(yan)一出(chu)戲(xi)。這(zhe)(zhe)些劇(ju)(ju)(ju)種的許(xu)多長處被有(you)機地(di)、大量地(di)吸收(shou)過來，融匯于柳(liu)腔(qiang)之中(zhong)。柳(liu)腔(qiang)與梆子同(tong)臺演(yan)出(chu)的時(shi)候比較多，故當(dang)時(shi)柳(liu)腔(qiang)也(ye)被稱(cheng)為“柳(liu)梆兒”。
新中國成立后，柳(liu)腔(qiang)獲(huo)得新的發展(zhan)，業(ye)余(yu)劇團遍及城鄉(xiang)。
青島于1950年(nian)成立了“金星”柳(liu)腔(qiang)劇團，1959年(nian)改稱青島市柳(liu)腔(qiang)劇團并赴京三(san)進中南海，向(xiang)國家領導人劉少(shao)奇(qi)、周(zhou)恩來、朱德、陳(chen)毅、彭真等(deng)匯報演出了《趙(zhao)美蓉觀燈(deng)》《割袍》《隔簾》等(deng)傳(chuan)統劇目。
中國戲(xi)劇(ju)(ju)家協會召開專題座談會，對柳(liu)(liu)腔的(de)源(yuan)流(liu)、藝術特色及(ji)發展方向進行了探討，《光(guang)明日報(bao)》、《文(wen)匯報(bao)》、《北京(jing)時報(bao)》、《戲(xi)劇(ju)(ju)報(bao)》等報(bao)刊(kan)分別發表消息和評論文(wen)章，對柳(liu)(liu)腔給(gei)予較高評價，譽之(zhi)“膠東(dong)之(zhi)花”，由此，柳(liu)(liu)腔成為(wei)知名全國的(de)地(di)方劇(ju)(ju)種之(zhi)一，其發展進入了全盛時期。
即墨縣于1956年成立(li)了專業(ye)柳腔劇團。
平(ping)度縣于1959年成立了專業柳腔(qiang)劇團(1960年撤銷)。
“文革”中柳腔受到了摧殘，即墨(mo)和青島的專業劇團先后(hou)撤銷。
1976年即墨柳腔(qiang)劇團(tuan)(tuan)重新恢復(fu)，也是如(ru)今這(zhe)個(ge)劇種的唯一(yi)的一(yi)個(ge)專業劇團(tuan)(tuan)，被(bei)文化部列入“天下(xia)第一(yi)團(tuan)(tuan)”的行列中。
即墨市也因此成為了“山東省民(min)間柳腔(qiang)戲藝術之鄉”。
即墨柳(liu)腔劇(ju)團恢復后，青島(dao)市文(wen)化局派出了由(you)李玉香(xiang)、張秀云、鐘昭棟、李玉蓮、呂錫(xi)玉5人組成的(de)輔(fu)導組，對青年(nian)演員(yuan)進(jin)行了兩年(nian)的(de)藝(yi)術輔(fu)導，而后劇(ju)團開始(shi)了正常演出。
1989年(nian)(nian)1月即墨柳腔劇(ju)團再度(du)晉京，演(yan)(yan)(yan)出(chu)了自編的(de)大型(xing)現代戲《恩愛之間》。文化部(bu)副部(bu)長(chang)王濟夫、廣播(bo)電影電視(shi)部(bu)副部(bu)長(chang)阮若琳和(he)(he)戲劇(ju)藝術界(jie)知名人士吳(wu)祖(zu)光、黃(huang)宗江、馬少波、郭漢城(cheng)、新鳳(feng)霞(xia)、曲六乙等觀看了演(yan)(yan)(yan)出(chu)。對這次創作(zuo)和(he)(he)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，全國21家報刊(kan)和(he)(he)北京電視(shi)臺(tai)先后作(zuo)了報道評介。同時(shi)，女主(zhu)演(yan)(yan)(yan)袁玲被著名評劇(ju)表演(yan)(yan)(yan)藝術家新鳳(feng)霞(xia)收為(wei)關(guan)門弟子。當前，這個劇(ju)團在不斷地克服(fu)困難，努力開拓(tuo)演(yan)(yan)(yan)出(chu)市(shi)場，堅持(chi)長(chang)年(nian)(nian)演(yan)(yan)(yan)出(chu)。
據不完全統(tong)計柳腔(qiang)劇(ju)(ju)目現(xian)有傳統(tong)劇(ju)(ju)目120余(yu)(yu)(yu)個，移植劇(ju)(ju)目80余(yu)(yu)(yu)個，現(xian)代(dai)劇(ju)(ju)目40余(yu)(yu)(yu)個。
其中主要(yao)的代表性(xing)傳統劇目為四大(da)京(jing)(《東京(jing)》《西(xi)京(jing)》《南京(jing)》《北京(jing)》)、八大(da)記(ji)(《羅(luo)衫記(ji)》《繡鞋記(ji)》《玉杯記(ji)》《金簪記(ji)》《風箏記(ji)》《鑰匙(chi)記(ji)》《絲蘭記(ji)》《火龍記(ji)》)。
移植劇(ju)目(mu)主要有《逼婚記》《秦香蓮》《打(da)金枝》《寶蓮燈》《鳳還巢》等。移植劇(ju)目(mu)題(ti)材廣泛(fan)，故(gu)事情節生動，其內容多(duo)系取材于一些(xie)歷(li)史(shi)故(gu)事和(he)民間(jian)(jian)傳說，反映和(he)宣揚男女愛(ai)情、倫理道德等。大多(duo)數劇(ju)目(mu)以(yi)傾訴(su)人民心聲(sheng)，表(biao)達人們的美好愿望(wang)，頌揚英(ying)雄人物(wu)和(he)詛咒人間(jian)(jian)邪惡(e)為主題(ti)。少數劇(ju)目(mu)則含有封建迷信、因果報應等糟粕。
現(xian)代劇目主(zhu)要有《小二黑結婚》《春暖花開》《奪印》《焦裕祿》等(deng)。現(xian)代劇目其內(nei)容多為(wei)歌頌共產黨的(de)領導，反映新(xin)社會的(de)新(xin)人新(xin)事等(deng)。
1954年的(de)山(shan)東省(sheng)第(di)一屆戲曲觀摩演出大(da)會上，整理改編的(de)柳腔(qiang)傳統劇(ju)(ju)目(mu)《尋工夫》獲優(you)秀(xiu)劇(ju)(ju)本(ben)獎，演員(yuan)獲優(you)秀(xiu)演員(yuan)獎。
1959年柳腔晉京，三次進中南海(hai)匯(hui)報(bao)演(yan)出了《趙(zhao)美蓉觀燈》、《割袍》等(deng)傳(chuan)統劇目。國家領(ling)導人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、彭真(zhen)等(deng)觀看(kan)了演(yan)出，接見了劇團演(yan)職員。
柳腔電視戲(xi)曲片《王三賣魚》，榮(rong)獲1985年首屆中(zhong)國戲(xi)劇電視片“鷹象獎(jiang)”評選(xuan)二等(deng)獎(jiang)。
1989年即(ji)墨柳(liu)腔(qiang)劇團再度晉(jin)京，演出了(le)大型自編現代(dai)戲《恩愛之間》，受到了(le)觀(guan)眾好評(ping)。
2003年(nian)以來，即(ji)墨(mo)市(shi)柳腔劇團錄制出版了30多部(bu)個(ge)柳腔戲光碟，包括《趙美蓉觀燈》《秦香蓮(lian)》《姊妹(mei)易嫁》《墻頭記(ji)》《繡鞋記(ji)》《費姐》《借年(nian)》《借親(qin)》《小(xiao)姑賢》《母老虎上轎》《羅衫記(ji)》《孟姜女》《龍鳳(feng)面》《三子(zi)爭父》《胡(hu)林搶親(qin)》《雙玉蟬》《彩(cai)樓記(ji)》《狀元與乞丐》等。
青島海(hai)云柳(liu)腔劇(ju)團(tuan)等優秀的民間劇(ju)團(tuan)也出版了《割(ge)肉孝母》《三上轎》《畫皮》《西(xi)京》《火龍記》《雙蝴蝶(die)》《月墻記》等20多部柳(liu)腔光碟。
柳(liu)腔運用即(ji)墨地(di)區方言，屬于(yu)漢語北方方言的膠遼(liao)官話(hua)，她通俗易(yi)懂，樸(pu)素親切(qie)，富于(yu)夸張，充滿(man)生(sheng)活氣息，具有濃烈的鄉土風味。
她的流傳區域是以(yi)即墨市(shi)為中心(xin)，延伸到今平度市(shi)及萊陽市(shi)、萊西市(shi)、海陽市(shi)、膠州市(shi)鄰即墨一帶(dai)和青島市(shi)區。
柳腔(qiang)采用民樂(le)伴奏(zou)，分(fen)為文(wen)場和武(wu)場。
文場(chang)由弦樂和管(guan)樂組成，弦樂主(zhu)要樂器有四(si)胡(hu)、二胡(hu)、中(zhong)胡(hu)、琵琶、月(yue)琴(qin)、三弦、揚琴(qin)等。
管(guan)樂有笙、嗩吶(na)、笛子(zi)等。管(guan)樂主要(yao)是(shi)用以吹奏過門、曲牌，起過度和創造氣氛作(zuo)用。
武場的主要(yao)樂器(qi)有(you)板鼓(gu)、大(da)(da)鑼(luo)、小鑼(luo)、吊鈸(ba)、小鈸(ba)、啞鈸(ba)、碰(peng)鐘、大(da)(da)小堂(tang)鼓(gu)等，用于打擊伴(ban)奏(zou)。
樂譜和(he)鼓點多借用(yong)于柳子和(he)京劇(ju)的(de)套數。柳腔的(de)曲牌(pai)(pai)包括演唱曲牌(pai)(pai)、弦樂伴(ban)奏曲牌(pai)(pai)和(he)吹(chui)打樂曲牌(pai)(pai)，大(da)部分由當地民歌(ge)、小調(diao)發(fa)展而來(lai)，也有一部分是(shi)由其(qi)他劇(ju)種(zhong)移植來(lai)的(de)。
常用(yong)的曲牌有《四(si)不象》《悲垛子(zi)》《花垛子(zi)》《句句雙》《豆葉青》《朝天子(zi)》《登天梯(ti)》《愁中悶》《芙(fu)蓉(rong)花》《南(nan)鑼》《大(da)鋸(ju)缸(gang)》等近50個。
柳腔的表(biao)演亦(yi)經歷了(le)一個(ge)由粗糙到細膩的發展過程，在長期的實踐中(zhong)逐(zhu)步(bu)轉化到“手、眼、身、發、步(bu)”的基本功法運(yun)用(yong)上，使唱(chang)、念(nian)、做、打、舞有機(ji)地結(jie)合起(qi)來，提高了(le)表(biao)演藝(yi)術。
柳(liu)腔以演(yan)出劇(ju)情(qing)曲折的(de)唱工戲為(wei)主(zhu)，包括悲(bei)劇(ju)、喜劇(ju)、鬧劇(ju)等。
20世紀(ji)20年代開(kai)(kai)始(shi)，柳腔受(shou)其他劇種(zhong)影(ying)響(xiang)，與當地民間武(wu)(wu)術結合，也開(kai)(kai)始(shi)演武(wu)(wu)戲，出現了刀(dao)馬旦、武(wu)(wu)生等行當，逐(zhu)步形成了程(cheng)式化(hua)的武(wu)(wu)打套路。
其(qi)角色(se)分為生(sheng)、旦、凈、末、丑等行，與其(qi)他劇種基本相同。
生行分為大生、小生、老生、娃娃生等，均用本嗓演唱。
旦(dan)(dan)行分(fen)青衣、花旦(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)等，尾音多用假(jia)嗓演(yan)唱。
凈行俗稱花臉，文武(wu)戲兼唱。
末行專演(yan)中老(lao)年角色，當前(qian)其特色已不明顯，大都(dou)并(bing)入了生行。
丑行多扮演反面、滑稽或憨呆的角色。
腔(qiang)的唱腔(qiang)形成(cheng)經歷了一個由(you)無(wu)伴奏自由(you)演唱到(dao)有伴奏定調演唱的發(fa)展過程。
柳腔(qiang)的前身“本(ben)肘鼓”的基(ji)本(ben)唱(chang)腔(qiang)是(shi)“哦嗬唵”，它的起(qi)調和尾音是(shi)一(yi)唱(chang)眾合，齊聲幫唱(chang)，或以(yi)嗩(suo)吶、手鼓代替和聲。
“哦嗬唵”是行腔中的墊音(yin)字，無有(you)釋(shi)義(yi)。
柳腔的(de)唱(chang)腔從音樂風格上(shang)，分有悲調(diao)亦稱“悲宮”或“悲工”、花調(diao)、生調(diao)、反調(diao)及借鑒其(qi)他劇種的(de)南鑼、娃娃腔等，其(qi)中悲調(diao)和花調(diao)是基本唱(chang)腔，被稱為“母曲”。
從板(ban)(ban)式或節奏上分有大慢板(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)、原板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)、哭頭、二(er)六、流水、快板(ban)(ban)、垛(duo)板(ban)(ban)等。花調(diao)的末句尾音則吹奏嗩吶曲牌“垛(duo)子”過渡，繼(ji)承和(he)發(fa)展了(le)“哦嗬唵(an)”的唱法。
宋洵光（1916年(nian)-1975年(nian)），山(shan)東省即墨人。
1949年，參(can)加青島市(shi)茂腔(qiang)劇(ju)團(tuan)。后調(diao)至金(jin)星(xing)柳腔(qiang)劇(ju)團(tuan)，工老生，兼演花臉，并被任命為該(gai)團(tuan)團(tuan)長。
1956年，山東省(sheng)第二屆戲(xi)曲觀摩演(yan)出(chu)中，與張(zhang)秀(xiu)云合演(yan)《割袍》，獲(huo)演(yan)員三等獎，并灌制唱片(pian)。
1959年，他帶(dai)領部(bu)分演(yan)員參加“柳子(zi)戲(xi)、兩夾弦(xian)、柳腔(qiang)晉京(jing)(jing)匯報演(yan)出團”，在北京(jing)(jing)以《趙(zhao)美蓉觀燈》《割袍》《丹鳳關(guan)》等(deng)劇(ju)目，向黨(dang)和國(guo)家領導(dao)人(ren)匯報演(yan)出。
他(ta)還參加過(guo)《王克(ke)英》《楊(yang)立(li)貝》《海防(fang)線上》等現代戲(xi)的演(yan)出。“文(wen)化大革命”中，劇(ju)團被(bei)迫解散，他(ta)被(bei)遣返(fan)回鄉。1975年病逝。
中國劇協副主(zhu)席(xi)馬少波(bo)賦詩：宋元遺韻喜存(cun)真，學游方知滄海深。 仿佛(fo)兒時(shi)瓜棚下，“拉魂”一曲醉童心(xin)。
代表作：《割袍(pao)》、《趙美蓉觀宋洵光燈(deng)》、《丹鳳關》、《于秀英求情》、《王(wang)克英》、《楊立貝》
柳腔的(de)形成，對江蘇、河南省(sheng)北部(bu)和山(shan)東省(sheng)境(jing)內梆子系統(tong)地方戲(xi)的(de)產生、傳(chuan)播和支派的(de)繁衍有著重要的(de)研究價值。
如今(jin)，柳腔(qiang)(qiang)與時俱進，再(zai)度唱(chang)響社區(qu)村莊。在青島(dao)即墨兩級市委(wei)市政府和局黨(dang)委(wei)的正(zheng)確領導(dao)及扶(fu)持下，堅持文化(hua)下鄉(xiang)，創(chuang)造輿論環境。走文企聯姻的路子(zi)，爭取社會支持。同時，柳腔(qiang)(qiang)劇團的專業(ye)人員不等不靠，自己動手(shou)，整修設備，挖潛改造，積極(ji)創(chuang)造條件，努力開拓(tuo)演出市場。以飽滿的熱情投身于(yu)柳腔(qiang)(qiang)事業(ye)的發展中，創(chuang)造柳腔(qiang)(qiang)藝術更加美好的未來。
亭(ting)亭(ting)玉(yu)立的我
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