芒果视频下载

劇種起源

乾(qian)隆(long)年(nian)間，即(ji)(ji)墨(mo)以西水(shui)旱、蟲災相(xiang)繼(ji)來襲，群眾背井離鄉(xiang)，來即(ji)(ji)墨(mo)者甚多。因乞討困難(nan)，便利用他(ta)們當(dang)地的(de)小調(diao)，在乞討時演唱。當(dang)時災民(min)演唱的(de)曲(qu)調(diao)即(ji)(ji)流傳于民(min)間的(de)“肘鼓子(zi)”腔(qiang)，該聲腔(qiang)流傳到即(ji)(ji)墨(mo)后(hou)，與當(dang)地民(min)間小曲(qu)、秧歌(ge)相(xiang)融合，形(xing)成(cheng)了(le)新的(de)聲腔(qiang)——柳(liu)腔(qiang)。

發展簡史

據即(ji)墨縣文化(hua)館調(diao)查報告稱：

乾(qian)隆十(shi)三(san)年(1748年)時，年景不好，水旱蟲災，相繼襲來，群眾(zhong)生活無法維持。西(xi)邊(bian)(指即(ji)墨縣(xian)(xian)以(yi)西(xi))各縣(xian)(xian)的群眾(zhong)背井離鄉，四處(chu)逃散(san)，來即(ji)墨者甚(shen)多。

因乞討(tao)困難，便(bian)利用他(ta)們那(nei)里(li)的小調，在乞討(tao)時演(yan)唱。當(dang)地群(qun)眾稱(cheng)他(ta)們演(yan)唱的戲為‘周姑子’，即‘肘(zhou)(zhou)鼓子’，傳(chuan)到本地又稱(cheng)‘本肘(zhou)(zhou)鼓’。‘肘(zhou)(zhou)鼓子’最(zui)初傳(chuan)到即墨(mo)(mo)后，當(dang)地群(qun)眾非常喜歡，便(bian)有人跟他(ta)們學(xue)唱，學(xue)唱者最(zui)多的地區是(shi)即墨(mo)(mo)西部靠(kao)沽河一帶的劉家莊、呂戈莊、挪城、豐享莊等村莊。

后來(lai)，本肘(zhou)鼓(gu)與即(ji)墨當地的民間(jian)小(xiao)曲、秧(yang)歌(ge)相互融合，經歷了一(yi)段(duan)時間(jian)，不僅聲(sheng)調(diao)發(fa)生了變(bian)化，而且有說唱體逐(zhu)步(bu)演變(bian)為板腔體。

初(chu)期，演唱(chang)形式比(bi)較簡單，配樂只(zhi)有(you)一(yi)(yi)只(zhi)手鼓或一(yi)(yi)副(fu)呱嗒板，每次演出只(zhi)有(you)三五個演員(yuan)，分別扮演不同的角色(se)，有(you)時(shi)根據劇情需要一(yi)(yi)個演員(yuan)兼演同一(yi)(yi)劇中的幾個角色(se)。演員(yuan)的化妝、服(fu)裝和臉譜也(ye)沒有(you)嚴格規定，演唱(chang)者于農閑時(shi)節和節日(ri)期間(jian)在集(ji)市村(cun)鎮的街(jie)頭(tou)巷尾坐下(xia)就演唱(chang)，被(bei)稱為(wei)“攀凳子”。

雖(sui)然形式簡單，表現(xian)粗(cu)俗，但卻生動有趣，深(shen)受群眾歡迎。

這樣(yang)的演出形式(shi)持續了100多年。

1900年前后，柳腔(qiang)受萊陽縣(xian)“四弦小調(diao)”的(de)影響，采用了四弦胡(hu)琴(稱“四根弦”或(huo)“四胡(hu)”)伴奏，配以嗩吶幫腔(qiang)。

初(chu)用(yong)四胡伴奏時，因沒有樂譜，琴師拉的和(he)演員唱得不能完全協(xie)調，它們之間就(jiu)互相配合著(zhu)往(wang)上“溜”，因而被人們稱為“溜腔”。

后來，藝人(ren)們覺得“溜”字不雅，就借用同音字“柳(liu)”字，正(zheng)式定名(ming)為“柳(liu)腔(qiang)”。

由于柳(liu)腔(qiang)(qiang)在即(ji)墨(mo)境內廣為(wei)(wei)(wei)流傳，因(yin)而人(ren)們(men)稱即(ji)墨(mo)為(wei)(wei)(wei)“柳(liu)腔(qiang)(qiang)之鄉”，稱柳(liu)腔(qiang)(qiang)為(wei)(wei)(wei)“即(ji)墨(mo)柳(liu)腔(qiang)(qiang)”。柳(liu)腔(qiang)(qiang)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種地方戲劇(ju)大體形成(cheng)后，便開始走上舞臺(tai)，每逢年節廟(miao)會，藝(yi)人(ren)們(men)便臨時搭班登(deng)臺(tai)演出(chu)(chu)。在演出(chu)(chu)過程中(zhong)，伴奏樂(le)器逐步完善(shan)，角色分工越來越細，化妝、服飾(shi)和(he)臉譜也(ye)有了較嚴格的(de)要求，流傳的(de)地區也(ye)更為(wei)(wei)(wei)廣泛。

清代(dai)吳(wu)長元(yuan)在乾隆(long)四十八年(nian)(nian)(1783年(nian)(nian))至五十年(nian)(nian)編(bian)輯的《燕(yan)蘭小譜》中，記述了從乾隆(long)三(san)十九年(nian)(nian)(1774年(nian)(nian))至成書(shu)的十余(yu)年(nian)(nian)里在京演(yan)出的“花部”演(yan)員26人，其中列為第二名(ming)的就是即(ji)墨(mo)人于永亭，而且被譽為“名(ming)輩”。

花部也稱“駁雜”、“亂彈”，是對表(biao)演粗獷(guang)、語言通俗的(de)梆子(zi)、戈陽腔等地方戲的(de)泛稱。

柳腔(qiang)亦屬梆(bang)子(zi)戲系統，即墨人于永亭所唱(chang)的梆(bang)子(zi)戲當脫離不開原始柳腔(qiang)“肘(zhou)鼓子(zi)”的韻味。

由(you)(you)以上這兩(liang)則史料佐證了肘鼓子在乾隆年間傳入(ru)即墨(mo)，并迅速由(you)(you)民間小曲(qu)向演(yan)唱戲曲(qu)轉化的(de)史實。

1900年(nian)前后，即墨(mo)西(xi)部的劉家(jia)莊、七級、移風(feng)、南泉等地，藝人們組(zu)織起(qi)5個初具規模的柳腔班社，除(chu)在縣內演出外，還(huan)到平度、掖縣、萊陽等地巡回演出。

1911年辛亥(hai)革命以后，藝人江(jiang)文(wen)興(xing)、江(jiang)文(wen)龍(long)、董乾三、范友(you)山、藍德先、劉(liu)作廉、楊(yang)立達等相繼去青(qing)島東鎮平民市(shi)(shi)場、大陸市(shi)(shi)場、中山街的“劈柴院”及(ji)四方、滄口等處(chu)的小戲院里搭班演柳腔(qiang)。他們(men)的演出(chu)活(huo)動(dong)或(huo)返(fan)農村或(huo)回青(qing)島，往來于農村與城市(shi)(shi)之間。

1937年“七七”事變發生后(hou)，“強化(hua)治(zhi)安”，農(nong)村不準(zhun)聚(ju)眾唱戲(xi)，劉作廉等人帶戲(xi)班重回青島(dao)。這(zhe)(zhe)次(ci)回青島(dao)不但擴大(da)了隊伍，而且在(zai)東鎮找到了落腳點，劇(ju)(ju)團(tuan)有(you)了基(ji)地，演(yan)(yan)出也(ye)開始固定。后(hou)來(lai)成立的(de)(de)青島(dao)市柳腔(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)，就是以這(zhe)(zhe)些演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)為基(ji)礎和骨干的(de)(de)。這(zhe)(zhe)期間，柳腔(qiang)(qiang)(qiang)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)經常同梆子(zi)、評劇(ju)(ju)、茂腔(qiang)(qiang)(qiang)、京(jing)劇(ju)(ju)等不同劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)同臺演(yan)(yan)出,有(you)時演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)們用各種(zhong)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)合演(yan)(yan)一出戲(xi)。這(zhe)(zhe)些劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)許多長處被有(you)機地、大(da)量地吸收過來(lai)，融(rong)匯于柳腔(qiang)(qiang)(qiang)之中。柳腔(qiang)(qiang)(qiang)與梆子(zi)同臺演(yan)(yan)出的(de)(de)時候比較多，故(gu)當時柳腔(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)被稱為“柳梆兒”。

新中國成立后，柳(liu)腔獲得(de)新的發(fa)展(zhan)，業余(yu)劇團遍及城鄉。

青(qing)島(dao)于1950年成立(li)了(le)“金星”柳腔(qiang)劇(ju)(ju)團，1959年改(gai)稱青(qing)島(dao)市柳腔(qiang)劇(ju)(ju)團并赴京三(san)進中南海，向國家領(ling)導人(ren)劉少奇(qi)、周恩來、朱德、陳毅(yi)、彭真等(deng)匯(hui)報(bao)演出了(le)《趙美蓉觀燈》《割袍》《隔簾》等(deng)傳(chuan)統劇(ju)(ju)目。

中國戲劇家協(xie)會(hui)召開專題座談會(hui)，對(dui)柳(liu)腔的源流、藝術特色及(ji)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向進(jin)行了(le)探(tan)討(tao)，《光明日報(bao)》、《文匯報(bao)》、《北京(jing)時報(bao)》、《戲劇報(bao)》等(deng)報(bao)刊分別發(fa)(fa)表消息(xi)和(he)評論文章(zhang)，對(dui)柳(liu)腔給予較(jiao)高(gao)評價，譽之“膠(jiao)東之花”，由此，柳(liu)腔成為知名全國的地方(fang)劇種之一(yi)，其發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)入了(le)全盛時期。

即墨縣(xian)于1956年(nian)成立了專業(ye)柳腔(qiang)劇(ju)團。

平(ping)度縣(xian)于1959年成立了(le)專業柳腔(qiang)劇(ju)團(1960年撤(che)銷)。

“文革(ge)”中柳腔受到(dao)了摧(cui)殘，即墨和青島的(de)專業劇團先后(hou)撤銷。

1976年即墨柳(liu)腔劇團重新(xin)恢復，也是如今(jin)這個(ge)劇種的(de)唯一的(de)一個(ge)專(zhuan)業劇團，被文化部列入“天下(xia)第(di)一團”的(de)行列中。

即墨市也(ye)因此成為了“山東省民間(jian)柳腔戲藝術之鄉(xiang)”。

即墨柳腔(qiang)劇團恢(hui)復后，青(qing)島(dao)市文化局派出了由李(li)玉(yu)香、張秀云、鐘昭棟、李(li)玉(yu)蓮、呂(lv)錫玉(yu)5人組(zu)成的輔(fu)導(dao)(dao)組(zu)，對(dui)青(qing)年(nian)(nian)演員進(jin)行了兩年(nian)(nian)的藝術輔(fu)導(dao)(dao)，而后劇團開始了正常(chang)演出。

1989年1月即墨柳腔(qiang)劇(ju)團再(zai)度晉京，演(yan)出(chu)了自編(bian)的大型(xing)現代戲(xi)《恩愛(ai)之間》。文化部(bu)(bu)副(fu)部(bu)(bu)長王濟夫、廣播電影電視部(bu)(bu)副(fu)部(bu)(bu)長阮(ruan)若琳(lin)和(he)戲(xi)劇(ju)藝(yi)術界知(zhi)名(ming)人(ren)士吳祖光、黃宗江、馬少波、郭漢城(cheng)、新鳳霞、曲六乙等觀看了演(yan)出(chu)。對這次創(chuang)作和(he)演(yan)出(chu)，全國21家(jia)報刊和(he)北京電視臺先后作了報道評(ping)介。同時(shi)，女主演(yan)袁玲被著名(ming)評(ping)劇(ju)表(biao)演(yan)藝(yi)術家(jia)新鳳霞收為關門(men)弟子。當前，這個劇(ju)團在不斷地克服困難，努力開拓演(yan)出(chu)市(shi)場(chang)，堅(jian)持長年演(yan)出(chu)。

柳腔劇目

據不完全(quan)統(tong)計(ji)柳(liu)腔劇目現有傳(chuan)統(tong)劇目120余(yu)個，移植劇目80余(yu)個，現代劇目40余(yu)個。

其中主(zhu)要的代表性傳統劇(ju)目為(wei)四(si)大(da)京(jing)(《東京(jing)》《西京(jing)》《南京(jing)》《北(bei)京(jing)》)、八(ba)大(da)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(《羅衫記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《繡鞋記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《玉杯記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《金簪記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《風箏記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《鑰匙記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《絲蘭記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《火龍(long)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》)。

移植劇(ju)目主(zhu)要有(you)《逼婚記(ji)》《秦(qin)香(xiang)蓮(lian)》《打(da)金枝》《寶蓮(lian)燈》《鳳還巢》等。移植劇(ju)目題(ti)材廣泛(fan)，故事情(qing)(qing)節生(sheng)動(dong)，其內容多系取材于一(yi)些歷史故事和民間(jian)傳(chuan)說，反映和宣揚男(nan)女(nv)愛情(qing)(qing)、倫理道德(de)等。大(da)多數劇(ju)目以傾(qing)訴人(ren)民心聲，表達人(ren)們的美好(hao)愿望，頌揚英雄人(ren)物和詛咒(zhou)人(ren)間(jian)邪惡為主(zhu)題(ti)。少數劇(ju)目則含有(you)封建迷信、因果報應等糟粕。

現代(dai)劇目主要(yao)有《小二黑(hei)結婚(hun)》《春暖(nuan)花開》《奪印》《焦裕祿(lu)》等。現代(dai)劇目其內容多為(wei)歌頌共(gong)產黨的領導(dao)，反映新社會的新人新事(shi)等。

1954年的山(shan)東省第一屆戲曲觀(guan)摩演出(chu)大會上，整理改(gai)編的柳腔傳統劇目《尋(xun)工(gong)夫》獲(huo)優秀(xiu)劇本獎(jiang)，演員獲(huo)優秀(xiu)演員獎(jiang)。

1959年柳腔晉京(jing)，三次進中南海匯報演出(chu)了(le)(le)《趙(zhao)美蓉觀(guan)燈(deng)》、《割袍》等傳統劇(ju)目。國家領導人(ren)劉少奇、周恩(en)來(lai)、朱德、陳毅、彭(peng)真(zhen)等觀(guan)看了(le)(le)演出(chu)，接見了(le)(le)劇(ju)團(tuan)演職員。

柳(liu)腔電(dian)視(shi)戲曲片《王三(san)賣魚(yu)》，榮(rong)獲1985年首屆中國戲劇電(dian)視(shi)片“鷹象獎”評選(xuan)二等獎。

1989年即墨(mo)柳(liu)腔劇團再度晉(jin)京，演出(chu)了(le)大型自(zi)編現代戲《恩愛(ai)之間(jian)》，受(shou)到了(le)觀眾好評。

2003年以來，即墨市柳(liu)腔劇團錄制(zhi)出(chu)版了30多部個柳(liu)腔戲光碟，包括《趙美蓉觀燈(deng)》《秦香蓮》《姊(zi)妹(mei)易嫁》《墻頭(tou)記》《繡鞋記》《費姐》《借年》《借親》《小(xiao)姑賢》《母(mu)老虎上(shang)轎(jiao)》《羅衫記》《孟姜女》《龍鳳面》《三子(zi)爭父(fu)》《胡林搶親》《雙玉蟬(chan)》《彩樓記》《狀元與(yu)乞丐》等。

青(qing)島海(hai)云柳腔(qiang)劇(ju)團等(deng)優秀的民(min)間劇(ju)團也出版了《割肉(rou)孝(xiao)母》《三(san)上轎(jiao)》《畫皮》《西京》《火龍記》《雙蝴蝶》《月墻記》等(deng)20多(duo)部柳腔(qiang)光碟。

表演藝術

語言方面

柳腔運(yun)用即墨地區方(fang)(fang)言，屬于漢語北方(fang)(fang)方(fang)(fang)言的膠(jiao)遼(liao)官話，她通俗易懂，樸素親切，富于夸張，充滿生活氣息(xi)，具有濃烈(lie)的鄉土(tu)風(feng)味。

她的(de)流傳區域是以即(ji)(ji)墨市(shi)為中(zhong)心，延(yan)伸到今平(ping)度市(shi)及萊陽(yang)(yang)市(shi)、萊西(xi)市(shi)、海陽(yang)(yang)市(shi)、膠州市(shi)鄰即(ji)(ji)墨一帶和(he)青島市(shi)區。

音樂方面

柳腔采用民樂伴(ban)奏，分為文場和武(wu)場。

文場由弦樂(le)和管樂(le)組成，弦樂(le)主要樂(le)器有四胡、二胡、中胡、琵(pi)琶、月琴、三弦、揚琴等。

管(guan)樂有(you)笙、嗩吶、笛子等(deng)。管(guan)樂主要是用以吹奏(zou)過(guo)門、曲牌，起(qi)過(guo)度(du)和創造氣氛作用。

武(wu)場的主(zhu)要樂器(qi)有(you)板鼓(gu)、大(da)鑼(luo)、小鑼(luo)、吊鈸、小鈸、啞鈸、碰鐘、大(da)小堂鼓(gu)等，用于打擊伴(ban)奏。

樂(le)譜和(he)(he)鼓(gu)點多借用于柳子和(he)(he)京(jing)劇(ju)的(de)(de)套數(shu)。柳腔的(de)(de)曲(qu)牌(pai)(pai)包括演(yan)唱曲(qu)牌(pai)(pai)、弦(xian)樂(le)伴奏曲(qu)牌(pai)(pai)和(he)(he)吹打樂(le)曲(qu)牌(pai)(pai)，大(da)部分(fen)由(you)(you)當地民歌、小調(diao)發展而來，也有一部分(fen)是由(you)(you)其他劇(ju)種移植來的(de)(de)。

常用的曲牌有(you)《四(si)不象》《悲垛子(zi)》《花垛子(zi)》《句句雙》《豆葉(xie)青》《朝天子(zi)》《登(deng)天梯》《愁中悶》《芙(fu)蓉花》《南鑼(luo)》《大鋸(ju)缸》等近50個。

表演方面

柳腔的(de)表(biao)演(yan)亦經歷了(le)一個(ge)由(you)粗糙到細膩的(de)發(fa)展過程(cheng)，在(zai)長期的(de)實踐中逐(zhu)步轉化(hua)到“手、眼、身、發(fa)、步”的(de)基本功法運用上，使唱、念、做、打、舞有機地結合(he)起來，提高(gao)了(le)表(biao)演(yan)藝術。

柳腔(qiang)以演出劇(ju)情曲(qu)折的唱工戲為主(zhu)，包括悲劇(ju)、喜劇(ju)、鬧劇(ju)等。

20世紀(ji)20年代開(kai)始，柳腔受其他劇(ju)種影響，與當(dang)地民(min)間武術結合，也開(kai)始演武戲，出現了刀馬旦、武生等行當(dang)，逐步形成了程式化(hua)的(de)武打(da)套路(lu)。

其角色(se)分(fen)為生、旦(dan)、凈、末、丑(chou)等行，與其他劇(ju)種基(ji)本相同。

生行分為(wei)大生、小(xiao)生、老(lao)生、娃娃生等，均用(yong)本嗓演唱。

旦(dan)行分青衣、花旦(dan)、刀馬旦(dan)、老旦(dan)、彩(cai)旦(dan)等，尾(wei)音多(duo)用假嗓(sang)演唱(chang)。

凈行俗稱(cheng)花臉，文(wen)武(wu)戲(xi)兼(jian)唱。

末行專演中老(lao)年角色，當前其特(te)色已(yi)不明顯(xian)，大都并入(ru)了生行。

丑行多扮(ban)演反面、滑稽或憨呆(dai)的(de)角色(se)。

唱腔方面

腔的唱腔形(xing)成經歷了一個由無伴(ban)奏(zou)自由演唱到有伴(ban)奏(zou)定調演唱的發展(zhan)過程(cheng)。

柳腔(qiang)的(de)前身“本肘鼓”的(de)基本唱(chang)腔(qiang)是(shi)“哦嗬(he)唵(an)”，它的(de)起調(diao)和尾音是(shi)一唱(chang)眾合，齊聲幫唱(chang)，或以嗩吶、手鼓代替(ti)和聲。

“哦嗬唵”是行腔(qiang)中的墊音字，無(wu)有釋(shi)義。

柳腔(qiang)的唱(chang)(chang)腔(qiang)從音樂(le)風格上，分(fen)有悲調(diao)(diao)亦(yi)稱“悲宮”或“悲工”、花(hua)(hua)調(diao)(diao)、生(sheng)調(diao)(diao)、反調(diao)(diao)及借鑒其他劇種的南(nan)鑼、娃娃腔(qiang)等，其中悲調(diao)(diao)和花(hua)(hua)調(diao)(diao)是基本唱(chang)(chang)腔(qiang)，被稱為“母曲”。

從板(ban)(ban)(ban)式或(huo)節(jie)奏(zou)上分有大慢板(ban)(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)(ban)、原板(ban)(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、哭(ku)頭、二六、流水、快板(ban)(ban)(ban)、垛(duo)板(ban)(ban)(ban)等。花調的(de)末(mo)句尾音(yin)則吹奏(zou)嗩吶曲牌(pai)“垛(duo)子(zi)”過渡，繼承和發展了“哦嗬唵”的(de)唱法。

著名藝人

宋(song)洵光（1916年-1975年），山東省即墨(mo)人。

1949年，參加青島市茂腔劇(ju)團。后調至金星柳腔劇(ju)團，工老生，兼演(yan)花臉，并(bing)被(bei)任命為該團團長。

1956年(nian)，山東省(sheng)第(di)二(er)屆戲曲觀(guan)摩演出中，與張秀云合演《割(ge)袍(pao)》，獲演員三等(deng)獎，并灌制(zhi)唱(chang)片。

1959年(nian)，他帶領(ling)部(bu)分演員參加“柳(liu)子戲、兩夾弦、柳(liu)腔晉(jin)京(jing)匯(hui)報演出團”，在北京(jing)以《趙美蓉(rong)觀燈》《割袍》《丹鳳關(guan)》等劇目，向黨(dang)和國(guo)家領(ling)導人匯(hui)報演出。

他還參加過《王克英》《楊立貝(bei)》《海防線上》等現代戲(xi)的演出。“文(wen)化大(da)革命”中，劇團被(bei)迫(po)解(jie)散，他被(bei)遣返回鄉。1975年病(bing)逝。

中國劇協副主席馬少波賦詩(shi)：宋元遺韻喜(xi)存真，學游方(fang)知滄海深(shen)。 仿佛兒時瓜棚下，“拉魂”一曲醉(zui)童心。

代表作：《割袍》、《趙美蓉(rong)觀宋洵光(guang)燈》、《丹鳳關》、《于(yu)秀英求情》、《王克英》、《楊立貝》

社會影響

柳腔的(de)(de)(de)形成(cheng)，對江蘇、河南省(sheng)北部(bu)和山東省(sheng)境內梆子系(xi)統地方戲的(de)(de)(de)產生、傳播和支派的(de)(de)(de)繁衍有著重要的(de)(de)(de)研(yan)究價值(zhi)。

如(ru)今，柳腔與時俱進，再(zai)度唱響(xiang)社區村莊。在青(qing)島即墨兩級市委(wei)市政(zheng)府(fu)和(he)局黨(dang)委(wei)的(de)(de)正確領導及扶(fu)持(chi)(chi)下，堅持(chi)(chi)文化下鄉(xiang)，創(chuang)造(zao)輿論環境。走文企聯姻的(de)(de)路(lu)子，爭取(qu)社會(hui)支持(chi)(chi)。同(tong)時，柳腔劇團(tuan)的(de)(de)專(zhuan)業人員不(bu)等不(bu)靠，自己動手，整修設備，挖(wa)潛改造(zao)，積極創(chuang)造(zao)條件，努力(li)開拓演出市場(chang)。以飽滿的(de)(de)熱情投(tou)身于柳腔事業的(de)(de)發(fa)展中，創(chuang)造(zao)柳腔藝(yi)術更加(jia)美好(hao)的(de)(de)未來。