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歷史淵源

清朝

自(zi)清朝嘉(jia)慶、道光年間起，在南(nan)寧(ning)及其周圍一帶，傳(chuan)統的官(guan)話戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)就已(yi)流傳(chuan)甚廣。當戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)在南(nan)寧(ning)本地一帶演出(chu)時(shi)，戲(xi)(xi)(xi)迷們稱(cheng)之(zhi)為“本地班(ban)(ban)”；當戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)在外演出(chu)時(shi)則被稱(cheng)為“南(nan)寧(ning)班(ban)(ban)”、“南(nan)寧(ning)戲(xi)(xi)(xi)”、“老戲(xi)(xi)(xi)”等(deng)。1933年，南(nan)寧(ning)商界為紅十字會籌款(kuan)舉辦“游(you)藝會”時(shi)，首次標出(chu)了“邕劇”二字，與粵劇、桂劇等(deng)同臺競技。

清朝末期，邕劇已在桂中、桂南地區流(liu)傳(chuan)開來，甚至在越南等東南亞國家也(ye)受(shou)到極大的歡迎。

清(qing)朝(chao)末期，大部分的(de)(de)(de)邕劇戲(xi)(xi)班(ban)(ban)是(shi)由成名(ming)藝人建立起來的(de)(de)(de)，如當時紅極(ji)一(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)四大本地班(ban)(ban)———全新鳳、合新鳳、壽新鳳、樂堯(yao)天，皆為此類。所以其(qi)時戲(xi)(xi)班(ban)(ban)多(duo)為“家族班(ban)(ban)”，劇目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)傳承(cheng)大多(duo)靠師(shi)父一(yi)(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)(yi)詞、一(yi)(yi)(yi)招(zhao)一(yi)(yi)(yi)式傳授給徒(tu)弟。清(qing)朝(chao)末期南(nan)寧最有(you)名(ming)的(de)(de)(de)“家族班(ban)(ban)”當屬樂堯(yao)天班(ban)(ban)，有(you)“一(yi)(yi)(yi)天蓋(gai)三鳳”之(zhi)說，創立者為蔣祖(zu)友，其(qi)《打龍蓬(peng)》極(ji)為出名(ming)，有(you)“戲(xi)(xi)狀(zhuang)元”之(zhi)美(mei)譽。

民(min)國初(chu)，由于人們(men)有了(le)更多(duo)的(de)(de)(de)看戲(xi)需(xu)求，邕劇戲(xi)班(ban)紛紛開設，其中(zhong)最著名的(de)(de)(de)屬(shu)陸榮(rong)(rong)(rong)廷資助(zhu)組建的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)民(min)樂(le)(le)班(ban)。陸榮(rong)(rong)(rong)廷年輕(qing)的(de)(de)(de)時候，流浪在南寧(ning)龍(long)州等地，因為犯事被清兵追捕。逃難中(zhong)，陸榮(rong)(rong)(rong)廷巧妙地逃到拐(guai)腳(jiao)桂(gui)（劉(liu)玉堂）的(de)(de)(de)戲(xi)班(ban)里(li)頭，拐(guai)腳(jiao)桂(gui)心存善良，把他藏在戲(xi)服(fu)的(de)(de)(de)箱子里(li)，陸榮(rong)(rong)(rong)廷因此逃過一(yi)難。后來，昔日的(de)(de)(de)恩(en)人拐(guai)腳(jiao)桂(gui)窮苦不堪(kan)，而陸榮(rong)(rong)(rong)廷已當(dang)上廣西的(de)(de)(de)督軍(jun)(jun)。拐(guai)腳(jiao)桂(gui)為求生存，求見陸榮(rong)(rong)(rong)廷，陸榮(rong)(rong)(rong)廷親自出(chu)門(men)迎接(jie)這位衣服(fu)破爛(lan)不堪(kan)的(de)(de)(de)邕劇藝人，以好(hao)酒好(hao)菜招(zhao)待，并撥款15000多(duo)銀(yin)元，成(cheng)立軍(jun)(jun)民(min)樂(le)(le)班(ban)，讓拐(guai)腳(jiao)桂(gui)在戲(xi)班(ban)里(li)頭唱戲(xi)。軍(jun)(jun)民(min)樂(le)(le)班(ban)成(cheng)了(le)當(dang)時廣西第(di)一(yi)號南寧(ning)本(ben)地戲(xi)班(ban)，常在南寧(ning)、龍(long)州和左江一(yi)帶(dai)為官(guan)兵百姓們(men)演出(chu)，頗得大家的(de)(de)(de)喜愛(ai)。

抗戰時期

抗日(ri)戰爭時(shi)期，戲(xi)班藝人(ren)們(men)也在(zai)戲(xi)臺上表達著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)愛國(guo)熱忱。蔣大增、杜松齡等邕(yong)(yong)劇藝人(ren)在(zai)隆安演(yan)出(chu)時(shi)，一(yi)改往日(ri)的(de)(de)愛情題材劇，上演(yan)《血戰高平》。據介紹，當喜聞(wen)樂見(jian)而(er)又雄渾激昂(ang)的(de)(de)本地劇在(zai)臺上唱(chang)起(qi)時(shi)，場下的(de)(de)戲(xi)迷們(men)亦激情滿懷，都(dou)站起(qi)來和(he)著(zhu)藝人(ren)的(de)(de)詞一(yi)起(qi)唱(chang)戲(xi)。隨(sui)著(zhu)日(ri)寇的(de)(de)入桂，不少邕(yong)(yong)劇藝人(ren)紛(fen)紛(fen)棄(qi)家出(chu)走，在(zai)逃難中，他(ta)們(men)寧愿賣番薯糖水，開(kai)茶館維持生活，也不愿為侵略者(zhe)粉飾太平。此后，邕(yong)(yong)劇的(de)(de)發(fa)展進入了一(yi)個(ge)停滯(zhi)期。

改革開放

1949年(nian)，全國解放，這為(wei)文化(hua)藝(yi)術的(de)發展開創了新天地，1951年(nian)元月，南(nan)寧(ning)市(shi)有關(guan)部(bu)門把街頭藝(yi)人組織起(qi)來，成立了邕(yong)(yong)劇團，并修建邕(yong)(yong)劇院(yuan)（現(xian)南(nan)寧(ning)影劇院(yuan)）作為(wei)劇團固(gu)定的(de)練功和表演(yan)場所。20世紀50年(nian)代(dai)中(zhong)期(qi)到60年(nian)代(dai)初，邕(yong)(yong)劇曾經(jing)顯現(xian)出(chu)一(yi)派生機勃勃的(de)景象，極具魅力。

邕劇的(de)流布區(qu)域包括(kuo)廣西南寧市、崇左(zuo)市、百色市、來賓市、貴港市、防城(cheng)港市許多縣(xian)區(qu)及云(yun)南省的(de)富(fu)寧市、河口縣(xian)等地，并(bing)輻射至越南、柬(jian)埔寨等東盟國(guo)家。

藝術特色

表演程式

邕劇有自己獨特的表演程式，如(ru)：“甩發”、“宮仔”、“孖宮仔”、“馬步”、“跳臺”、“過山”等，并(bing)有諸多絕(jue)活特技，如(ru)“吐血(xue)”、“十八羅漢架”、“氣功變(bian)臉”、“羅帽功”、“獠牙功”、“苒口功”、“打叉(cha)功”、“舌花(hua)功”、“吊辮(bian)功”、“陰陽眼”、 “雙照(zhao)鏡”、“大過山”、“蓮(lian)花(hua)座”等。

表演風格

邕劇(ju)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)風格古樸、粗獷(guang)，其文戲(xi)表(biao)演(yan)細膩，注重人(ren)(ren)物(wu)內心感情的(de)(de)(de)抒發。武(wu)打則(ze)粗獷(guang)激昂，表(biao)演(yan)夸張(zhang)、潑(po)辣，講究硬橋實馬，拳、刀、槍、叉、棍、牃各有套路，與其他劇(ju)種迥異，而(er)許(xu)多身段、造型以至出手(shou)、投足(zu)等都來(lai)源于桂(gui)西南(nan)一帶壯(zhuang)、漢(han)兩族人(ren)(ren)民(min)共同(tong)喜(xi)愛的(de)(de)(de)民(min)間舞姿、武(wu)技和美術造型，在某些(xie)方(fang)面體現了壯(zhuang)族的(de)(de)(de)雄渾粗獷(guang)的(de)(de)(de)民(min)族風格。

表演特點

邕(yong)(yong)劇(ju)的(de)(de)(de)表(biao)演極具特(te)點：線條粗獷有力，淳樸雄(xiong)壯，是(shi)南派(pai)武功(gong)和粵西風骨(gu)的(de)(de)(de)結合(he)。其中，邕(yong)(yong)劇(ju)的(de)(de)(de)傳統武功(gong)特(te)技(ji)深(shen)受廣大(da)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)歡迎，“變臉”、“耍獠牙(ya)”、“跳臺(tai)鏟椅”等武功(gong)特(te)技(ji)更是(shi)展現了演員們深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)藝術技(ji)能表(biao)演功(gong)底(di)。 [8]  邕(yong)(yong)劇(ju)武功(gong)屬(shu)“南派(pai)”，與“北派(pai)”武打(da)輕快(kuai)靈巧(qiao)不(bu)同，邕(yong)(yong)劇(ju)武打(da)沉(chen)穩勇敢，大(da)打(da)“五色(se)真(zhen)軍器”，用明(ming)晃晃的(de)(de)(de)真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)在舞臺(tai)上對練，短兵(bing)相接，沒有過硬的(de)(de)(de)武功(gong)底(di)子，是(shi)表(biao)演不(bu)了的(de)(de)(de)，而當(dang)時最為吸引(yin)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)絕(jue)招(zhao)有如下幾樣：

第一，李名(ming)(ming)揚(yang)的(de)“變臉(lian)(lian)”。第三任團長李名(ming)(ming)揚(yang)有自(zi)己的(de)“鎮山之寶”。在邕劇《李槐賣箭》中，他扮演(yan)的(de)角色李槐遭到(dao)公孫贊戲弄，怒發沖(chong)冠，臉(lian)(lian)色瞬(shun)間突(tu)變：由(you)青變紅(hong)，再由(you)紅(hong)泛青，紅(hong)時紅(hong)得透頂，青要青得嚇人。李名(ming)(ming)揚(yang)的(de)變臉(lian)(lian)不像川劇那樣借助(zhu)臉(lian)(lian)譜表現(xian)，而是運(yun)用氣功(gong)，這可(ke)是實打(da)實的(de)真功(gong)夫(fu)。

第(di)二(er)為(wei)“耍獠牙(ya)(ya)(ya)”，這是老藝人(ren)蔣明(ming)甫(fu)的(de)(de)絕技。獠牙(ya)(ya)(ya)乃(nai)取(qu)大野豬或(huo)(huo)老母豬的(de)(de)犬(quan)牙(ya)(ya)(ya)制作而成(cheng)，長二(er)寸余。扮演(yan)花(hua)臉的(de)(de)蔣明(ming)甫(fu)為(wei)了(le)在戲中更好(hao)地(di)表現人(ren)物的(de)(de)兇狠，需要在嘴里(li)(li)含上四(si)(si)根長長的(de)(de)獠牙(ya)(ya)(ya)。為(wei)了(le)不讓獠牙(ya)(ya)(ya)掉出來(lai)，得事先在獠牙(ya)(ya)(ya)里(li)(li)灌(guan)滿鉛，以使(shi)獠牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)重(zhong)量集中在后部(bu)。不需要時，把四(si)(si)根獠牙(ya)(ya)(ya)全部(bu)收入嘴中，需要時依靠舌(she)尖(jian)和牙(ya)(ya)(ya)關節等部(bu)位的(de)(de)攪(jiao)動，將四(si)(si)根獠牙(ya)(ya)(ya)推出做(zuo)各種姿態，或(huo)(huo)收或(huo)(huo)吐、或(huo)(huo)牙(ya)(ya)(ya)尖(jian)相(xiang)交、或(huo)(huo)兩牙(ya)(ya)(ya)相(xiang)擊，把花(hua)臉的(de)(de)兇狠表現得淋(lin)漓盡致。

第三(san)為老藝人(ren)劉(liu)三(san)的(de)“砸(za)爛臺(tai)”。劉(liu)三(san)其時已年過花(hua)甲，可表(biao)演起(qi)“砸(za)爛臺(tai)”一點(dian)不含糊。在(zai)舞臺(tai)中(zhong)央(yang)把(ba)三(san)張桌子(zi)疊放在(zai)一起(qi)，再在(zai)上面加一把(ba)椅(yi)子(zi)，旁邊放好一張桌子(zi)。劉(liu)三(san)爬(pa)上高椅(yi)，一個跟頭翻下來，背部砸(za)在(zai)旁邊的(de)桌子(zi)上，把(ba)桌子(zi)砸(za)個粉碎，而人(ren)卻(que)安然無恙，此乃當時武戲(xi)表(biao)演中(zhong)的(de)壓軸戲(xi)。

諸如(ru)此類(lei)的武功絕(jue)技令(ling)無數觀眾(zhong)如(ru)癡如(ru)醉，嘆(tan)為觀止，這也正是邕劇最(zui)吸引人的地方。可惜絕(jue)技多是不(bu)輕易相傳的，即(ji)使(shi)師父愿傳，要修煉(lian)成功亦(yi)非(fei)朝夕之功，所以(yi)許多絕(jue)技已經失傳，后人只(zhi)能(neng)在(zai)老藝(yi)人的描述(shu)中去(qu)想(xiang)像當年的神奇了(le)。

音樂唱腔

邕劇的行當有(you)生、旦、凈、丑四大類。其唱腔(qiang)絕大多數以皮黃聲(sheng)腔(qiang)（南北路）為(wei)主(zhu)，安(an)慶調(diao)、七句半（羅羅腔(qiang)）、補缸調(diao)及地方小(xiao)調(diao)為(wei)輔。音樂伴(ban)奏以大鑼(luo)、大鈸、二弦、喉管為(wei)主(zhu)。

舞臺語言

邕劇的(de)(de)語言用(yong)桂西南(nan)官(guan)話(hua)，并含有大量的(de)(de)白話(hua)、客家話(hua)、平話(hua)和壯話(hua)的(de)(de)民間習語、詞匯、諺語、歇后(hou)語等。

邕劇臉譜

邕劇(ju)的(de)(de)臉譜原有(you)一(yi)百多個，多專角專譜。一(yi)般(ban)常用黑、紅、白、綠、黃五色，有(you)時也(ye)用藍(lan)、灰(hui)、金等色。其色彩表(biao)現(xian)的(de)(de)內容，一(yi)是說明膚色，二是寓意人物特點，并以(yi)此反映嶺南人民的(de)(de)傳統習俗和地方(fang)文化特點。

代表劇目

邕劇(ju)的(de)劇(ju)目(mu)豐富多彩的(de)，據不完全統(tong)計，邕劇(ju)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)大小(xiao)共(gong)七百多個(ge)，保存下來的(de)劇(ju)目(mu)有(you)418個(ge)。這種極具地域特色的(de)戲(xi)劇(ju)文(wen)化是嶺南民(min)間藝術的(de)結晶，有(you)著特殊的(de)價值。

邕劇傳統劇目(mu)主要(yao)有：《五(wu)臺(tai)會(hui)兄》、《西河會(hui)妻》、《三進士(shi)》、《長生樂》、《七狀(zhuang)紙》、《紀(ji)鸞(luan)英招親》、《霸王(wang)歸(gui)天》、《楊八姐搬兵》、《百鳥(niao)衣》、《春滿(man)柜臺(tai)》、《王(wang)六郎(lang)》、《紅碗記》、《陳塘關》等。

傳承保護

1969年，由(you)于歷(li)史(shi)原因，邕劇團被迫解散，導致(zhi)邕劇觀眾(zhong)的(de)流失和市場的(de)萎縮，邕劇滑(hua)入(ru)了“疲憊期”，甚至一度銷聲匿跡。

為了(le)使邕劇(ju)(ju)得到更好的(de)(de)傳承和發(fa)展，從1987年開(kai)(kai)始，南(nan)寧(ning)市的(de)(de)有關部門對邕劇(ju)(ju)展開(kai)(kai)了(le)一(yi)(yi)系列的(de)(de)搶救工作。2006年，邕劇(ju)(ju)被列入第一(yi)(yi)批廣(guang)西壯族(zu)自治區級非物質(zhi)文化遺產名錄。