平(ping)湖(hu)(hu)鈸子書 又稱(cheng)“說(shuo)因果”，曾稱(cheng)“農民(min)(min)書”，1956年(nian)定名“平(ping)湖(hu)(hu)鈸子書”。據《松江縣(xian)志》記載，形成于清道(dao)光(guang)年(nian)間(jian)（1821—1850），道(dao)光(guang)末年(nian)傳入浙江平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)，衍變為(wei)(wei)(wei)浙江省獨有的傳統曲(qu)藝(yi)曲(qu)種(zhong)。有說(shuo)有唱，分(fen)“開篇”和“正書”兩類。用吳語平(ping)湖(hu)(hu)口音說(shuo)唱，唱詞通俗生動。曲(qu)調(diao)節奏明(ming)快(kuai)，有長調(diao)、慢調(diao)、急調(diao)、哭調(diao)之分(fen)，具有簡練、純(chun)補的地方(fang)特(te)色。傳統曲(qu)目均為(wei)(wei)(wei)一(yi)人(ren)表演。“鈸子”（行(xing)話(hua)稱(cheng)‘響子’）為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)樂(le)打擊(ji)樂(le)器中之小鈸的單(dan)面及一(yi)根竹(zhu)筷，演唱者自行(xing)擊(ji)節伴奏。傳統曲(qu)目有《田十景》、《八竅珠》等(deng)一(yi)百余本（篇）。現能唱傳統長篇曲(qu)目的老藝(yi)人(ren)僅存一(yi)、兩人(ren)，并(bing)年(nian)近古稀(xi)，民(min)(min)間(jian)職業藝(yi)人(ren)甚少(shao)。
平湖鈸(ba)子(zi)書(shu)是浙江(jiang)省著名的傳統曲藝形(xing)式，自明代萬歷年(nian)間產生，至今已(yi)歷四百(bai)多年(nian)。原名“說因果”，長(chang)時間在室(shi)(shi)外“立白地(di)”演唱，后來有了中長(chang)篇(pian)書(shu)目，逐步進入堂館(guan)茶室(shi)(shi)。建國前后，主要是在城(cheng)鄉茶室(shi)(shi)演出，欣賞對象以(yi)農(nong)(nong)民(min)(min)為(wei)主，故更名“農(nong)(nong)民(min)(min)書(shu)”。1958年(nian)，正(zheng)式定(ding)名為(wei)平湖鈸(ba)子(zi)書(shu)，列(lie)為(wei)浙江(jiang)省地(di)方曲種。
在(zai)(zai)平湖、松江(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)城鄉，流(liu)行著一(yi)(yi)(yi)種通俗易懂，雅俗共賞的(de)(de)傳統戲(xi)曲(qu)藝(yi)術，名(ming)謂“說因果‘，因藝(yi)人在(zai)(zai)演唱時，左手執一(yi)(yi)(yi)鈸子(zi)(zi)，右手持一(yi)(yi)(yi)竹(zhu)簽敲擊，作伴奏樂器(qi)，故在(zai)(zai)解放(fang)后必稱(cheng)“鈸子(zi)(zi)書”。“說因果”的(de)(de)開山祖師名(ming)范昶。抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭以前(qian)，在(zai)(zai)杭州(zhou)灣北岸的(de)(de)金山衛城隍廟(miao)內的(de)(de)偏殿上(shang)，有(you)(you)地(di)尊頭戴方巾(jin)、身穿海青，一(yi)(yi)(yi)手執鈸子(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)手握折扇，這(zhe)便(bian)是(shi)他的(de)(de)偶像(xiang)。每年農歷(li)(li)七月十五(wu)日(ri)(ri)為祖師范昶的(de)(de)生日(ri)(ri)，平湖、松江(jiang)(jiang)地(di)區的(de)(de)說因果藝(yi)人都要到(dao)此聚會祭祀。究(jiu)其原故，確有(you)(you)平歷(li)(li)，這(zhe)里(li)還涉(she)及到(dao)松江(jiang)(jiang)名(ming)宦董其昌強占民女，被(bei)子(zi)(zi)民抄董宦的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段(duan)傳說。
據平(ping)(ping)湖(hu)市新(xin)埭鎮老人(ren)王振新(xin)提供，他以前(qian)聽(ting)本鎮耆老周茂(mao)琦講(jiang)，說因(yin)(yin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)歷是起(qi)源于(yu)明朝萬歷年間，松(song)江董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)(chang)(chang)未(wei)入仕途前(qian)，曾在平(ping)(ping)湖(hu)城(cheng)西門(men)(men)(men)馮大參家(jia)(jia)坐館(guan)當(dang)過塾師，交有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)少文(wen)友，其(qi)(qi)中，與新(xin)埭泖口陸(lu)兆(zhao)芳最稱莫(mo)逆。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)(chang)(chang)六十壽誕，陸(lu)兆(zhao)芳務了(le)厚禮差(cha)遣使(shi)女綠英押送到(dao)(dao)(dao)松(song)江。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)老而好色(se)(se)，見綠英頗有(you)(you)(you)(you)姿色(se)(se)，用暴力玷污(wu)后(hou)(hou)，復(fu)藏嬌(jiao)于(yu)白(bai)(bai)龍潭“護(hu)(hu)(hu)珠閣”。綠英乘隙(xi)逃回泖口，董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)唆使(shi)其(qi)(qi)子(zi)(zi)祖權(quan)帶領家(jia)(jia)奴一(yi)(yi)百(bai)多人(ren)，夜襲泖口陸(lu)家(jia)(jia)莊，搗毀陸(lu)家(jia)(jia)門(men)(men)(men)庭(ting)，劫(jie)走綠英，并擄掠財物，當(dang)即引起(qi)共(gong)忿(fen)，致有(you)(you)(you)(you)曲本《黑(hei)(hei)白(bai)(bai)傳(chuan)》流(liu)傳(chuan)于(yu)市，因(yin)(yin)陸(lu)秀(xiu)才膚色(se)(se)較黑(hei)(hei)，董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)(chang)(chang)別(bie)號(hao)思(si)白(bai)(bai)，故有(you)(you)(you)(you)“白(bai)(bai)公(gong)子(zi)(zi)夜襲陸(lu)家(jia)(jia)莊，黑(hei)(hei)秀(xiu)才怒(nu)(nu)斥(chi)龍門(men)(men)(men)里(li)”的(de)(de)(de)(de)書目，借此影射(she)，繪聲繪色(se)(se)地(di)斥(chi)責(ze)董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)父子(zi)(zi)仗勢欺人(ren)的(de)(de)(de)(de)前(qian)因(yin)(yin)后(hou)(hou)果(guo)(guo)。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)聞訊后(hou)(hou)頓然(ran)惱(nao)羞成怒(nu)(nu)，要官府嚴究，奈曲本編者(zhe)可指，便派奴仆到(dao)(dao)(dao)街坊密查。秉性(xing)剛產，仗義執言的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)昶(chang)得(de)知(zhi)后(hou)(hou)，并未(wei)屈服，他不(bu)(bu)愿累及別(bie)人(ren)，心想，你們官官相護(hu)(hu)(hu)，胡作非為，難道(dao)(dao)貌岸(an)然(ran)在陰曹地(di)府也(ye)(ye)能任你橫行？拼著一(yi)(yi)死，也(ye)(ye)決不(bu)(bu)讓你逍遙法(fa)外。于(yu)是，范(fan)(fan)昶(chang)便到(dao)(dao)(dao)松(song)江城(cheng)隍廟(miao)告陰狀，因(yin)(yin)他平(ping)(ping)素不(bu)(bu)善管弦(xian)，向廟(miao)祝借得(de)一(yi)(yi)史鈸子(zi)(zi)，邊敲擊(ji)(ji)邊控(kong)訴。眾(zhong)(zhong)香(xiang)客聽(ting)后(hou)(hou)無(wu)不(bu)(bu)義憤(fen)填膺，都說天理(li)難容，來日必遭因(yin)(yin)果(guo)(guo)報應。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)心腹(fu)驟至，把范(fan)(fan)昶(chang)逼(bi)得(de)憤(fen)郁致死。83歲(sui)的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)母馮氏(shi)聽(ting)到(dao)(dao)(dao)兒(er)子(zi)(zi)慘死的(de)(de)(de)(de)噩耗后(hou)(hou)，由范(fan)(fan)妻龔氏(shi)陪同(tong)(tong)趕到(dao)(dao)(dao)松(song)江龍門(men)(men)(men)里(li)董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)府討回公(gong)道(dao)(dao)，董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)子(zi)(zi)祖權(quan)非但不(bu)(bu)認姨(yi)母（祖權(quan)之(zhi)(zhi)母與范(fan)(fan)妻本是同(tong)(tong)胞(bao)姐妹），竟命家(jia)(jia)奴扯破衣褲當(dang)眾(zhong)(zhong)羞辱，致范(fan)(fan)母當(dang)場暴亡(wang)，范(fan)(fan)妻亦(yi)含冤(yuan)自縊，自此民憤(fen)益(yi)甚，訴諸(zhu)公(gong)庭(ting)，庇護(hu)(hu)(hu)偏袒，案懸不(bu)(bu)斷。眾(zhong)(zhong)見無(wu)濟(ji)于(yu)事，三縣（平(ping)(ping)湖(hu)、松(song)江、奉賢）百(bai)姓三萬余人(ren)相率到(dao)(dao)(dao)龍門(men)(men)(men)里(li)，共(gong)稱報仇(chou)。董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)宦(huan)見萬民洶洶，知(zhi)中不(bu)(bu)濟(ji)，糾集家(jia)(jia)奴和(he)打手200多人(ren)守衛宅第(di)，有(you)(you)(you)(you)上門(men)(men)(men)論理(li)者(zhe)，用糞尿從屋(wu)上潑出，并飛擲瓦片，致人(ren)情愈忿(fen)，一(yi)(yi)舉將龍門(men)(men)(men)里(li)和(he)白(bai)(bai)龍潭的(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)宦(huan)宅第(di)和(he)別(bie)墅共(gong)200余間畫棟雕梁、朱(zhu)欄曲檻(jian)，盡付一(yi)(yi)炬(ju)，凡衙宇寺院、樓堂(tang)館(guan)所董(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)(chang)(chang)所題匾額(e)，毀擊(ji)(ji)殆盡。事后(hou)(hou)，官府責(ze)成地(di)方緝捕“說因(yin)(yin)果(guo)(guo)“的(de)(de)(de)(de)元兇，奈所到(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)處都有(you)(you)(you)(you)人(ren)在敲鈸子(zi)(zi)，說因(yin)(yin)果(guo)(guo)，弄不(bu)(bu)清(qing)誰是主犯，而且聽(ting)了(le)《黑(hei)(hei)白(bai)(bai)傳(chuan)》后(hou)(hou)還十分同(tong)(tong)情，只得(de)不(bu)(bu)了(le)了(le)之(zhi)(zhi)。
從此，“說因果(guo)“就成(cheng)為(wei)平湖、松(song)江一(yi)帶的地(di)方曲藝(yi)(yi)而(er)在民間流傳(chuan)下(xia)來。敲鈸子說因果(guo)便成(cheng)為(wei)一(yi)部分民間藝(yi)(yi)人的謀生(sheng)手段。
到了清道光二十四年，杭嘉湖道杭州知府(fu)朱煌（原平(ping)湖縣知縣）對小(xiao)說、戲(xi)曲、民歌(ge)實(shi)行高(gao)壓政策，嚴禁著作、刻印、市賣、演 唱(chang)，違犯者輕者則充軍(jun)，重者殺頭，企圖(tu)永(yong)遠禁絕(jue)。同治七年江蘇(su)巡撫丁日昌飭令(ling)上海道立(li)碑永(yong)禁戲(xi)曲、民歌(ge)演唱(chang)，對開(kai)設戲(xi)院、書場(chang)自應一(yi)律示禁區。曾經盛及一(yi)時(shi)的(de)花鼓(gu)戲(xi)、說因果，在(zai)各地都(dou)遭到官(guan)府(fu)和鄉吏的(de)歧視(shi)和扼殺，逼得藝(yi)(yi)人(ren)走投無路(lu)，瀕臨絕(jue)境。從業(ye)人(ren)員(yuan)迫于一(yi)計，從此轉(zhuan)入鄉村(cun)(cun)，到農(nong)家(jia)小(xiao)茶館(guan)和立(li)白地演出，民間戲(xi)曲無法得到發(fa)展(zhan)，藝(yi)(yi)人(ren)文化素質日趨低下，致使藝(yi)(yi)術水(shui)平(ping)日漸(jian)有退無進。至辛亥(hai)革命時(shi)，保留的(de)長篇(pian)曲本僅存(cun)《天寶圖(tu)》《三俠(xia)五義》《四香緣》等40余(yu)個，開(kai)篇(pian)《彭阿培拔翎手》《呂(lv)太爺(ye)上匾》《東(dong)鄉十景》等10余(yu)篇(pian)。直(zhi)到1949年新中國建(jian)立(li)前，說因果藝(yi)(yi)人(ren)沒有固定的(de)書場(chang)，都(dou)是以單個流(liu)散在(zai)平(ping)湖和松江等地鄉村(cun)(cun)，在(zai)小(xiao)茶館(guan)或立(li)白地演唱(chang)，靠聽(ting)眾隨(sui)意施舍來糊(hu)口。也有少數藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)每年春(chun)、秋兩季唱(chang)“社書“，由(you)各村(cun)(cun)坊社主包場(chang)，作祀神后的(de)馀興娛(yu)樂，酬金稍豐，故藝(yi)(yi)人(ren)們的(de)生(sheng)活十分(fen)清苦(ku)。
建(jian)國(guo)后(hou)，受到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民政(zheng)府的關(guan)懷和重視，由平湖(hu)(hu)縣人(ren)(ren)(ren)(ren)民文化館將(jiang)流散的藝人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)織(zhi)起來，先后(hou)于(yu)1950年(nian)8月(yue)(yue)(yue)和次(ci)年(nian)春舉辦二次(ci)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)講習班 ，有(you)42人(ren)(ren)(ren)(ren)參加，將(jiang)“說因果”改(gai)名為(wei)“農民書(shu)”，藝人(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)城郊和鄉鎮(zhen)茶館，有(you)了固定演(yan)出(chu)(chu)場所。10月(yue)(yue)(yue)，成(cheng)(cheng)立(li)“平湖(hu)(hu)縣農民書(shu)改(gai)進協會(hui)”，會(hui)員36人(ren)(ren)(ren)(ren)。1953年(nian)3月(yue)(yue)(yue)成(cheng)(cheng)立(li)“平湖(hu)(hu)縣農民書(shu)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)聯合會(hui)”1956年(nian)11月(yue)(yue)(yue)，進行藝人(ren)(ren)(ren)(ren)登(deng)記，發“演(yan)出(chu)(chu)證”，改(gai)名“鈸子書(shu)”，并(bing)成(cheng)(cheng)立(li)“平湖(hu)(hu)縣曲藝協會(hui)”，會(hui)員51人(ren)(ren)(ren)(ren)，實行集體管(guan)理，分散演(yan)出(chu)(chu)，交(jiao)納會(hui)費(fei)，收入(ru)歸(gui)己。1958年(nian)10月(yue)(yue)(yue)組(zu)建(jian)“平湖(hu)(hu)縣曲藝團(tuan)”，團(tuan)員15人(ren)(ren)(ren)(ren)，實行“集體經(jing)營，分散演(yan)出(chu)(chu)”，收入(ru)交(jiao)公，領取月(yue)(yue)(yue)薪，其(qi)余(yu)轉(zhuan)為(wei)半職(zhi)業藝人(ren)(ren)(ren)(ren)或轉(zhuan)業務農。
在(zai)漫長(chang)的(de)歲月中，聰明智(zhi)慧的(de)民間說因果藝人(ren)創作出了(le)一(yi)百四十余(yu)個平湖鈸(ba)(ba)子書曲目，其(qi)中長(chang)篇書目有近一(yi)百個，每部(bu)書可說唱數月，給浙北及上海松江等十來(lai)個縣（市、區）的(de)人(ren)民群眾帶來(lai)歡(huan)樂，曾是這一(yi)地區最主要(yao)、最受歡(huan)迎的(de)文(wen)化娛樂活(huo)動形式。鈸(ba)(ba)子書曲目中褒忠貶奸、弘揚民族正(zheng)氣、與人(ren)為善的(de)主流內(nei)涵，一(yi)直是流行(xing)地區人(ren)民進行(xing)自我(wo)教育、自我(wo)完善的(de)教材。直至“文(wen)革(ge)”前的(de)1964年，僅(jin)平湖一(yi)地茶室(shi)書場(chang)的(de)鈸(ba)(ba)子書聽眾，有票房記(ji)載(zai)的(de)一(yi)年就有76萬人(ren)次。
演出的曲藝形(xing)式有單片和(he)鑼鼓兩種：
單片(pian)，即鈸(ba)子(zi)(zi)書，演(yan)(yan)出形式簡便：一(yi)只鈸(ba)子(zi)(zi)，一(yi)根竹簽(qian)，一(yi)把折扇，一(yi)塊(kuai)靜木，無其它伴奏樂器。演(yan)(yan)出都為(wei)(wei)單檔，1962年(nian)后(hou)始有女徒登臺。1958年(nian)12月(yue)，港(gang)中(zhong)(zhong)公社文工團(tuan)將鈸(ba)子(zi)(zi) 書曲(qu)調(diao)進行改革(ge)，分男(nan)女、快慢等(deng)(deng)板式，以體現劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)物性格；配上鼓板、二胡、月(yue)琴、琵琶、三弦、笛子(zi)(zi)等(deng)(deng)樂器，由一(yi)人(ren)發展為(wei)(wei)多(duo)角同臺演(yan)(yan)出。自(zi)編《第二次(ci)上戰(zhan)場》，參(can)(can)加(jia)縣業余文藝會演(yan)(yan)，獲得一(yi)致贊揚。1960年(nian)1月(yue)，鈸(ba)子(zi)(zi)小(xiao)戲《母女爭先》參(can)(can)加(jia)嘉興(xing)專區(qu)戲劇(ju)會演(yan)(yan)，被評為(wei)(wei)“優秀(xiu)節目(mu)”，并參(can)(can)加(jia)專區(qu)春節慰問團(tuan)到各縣巡回演(yan)(yan)出，先后(hou)尚有城北(bei)、新(xin)埭(dai)、新(xin)倉、全塘等(deng)(deng)10個公社文工團(tuan)試演(yan)(yan)鈸(ba)子(zi)(zi)戲。1961年(nian)，港(gang)中(zhong)(zhong)文工團(tuan)被迫(po)解(jie)散，“戲改”就此中(zhong)(zhong)斷。這次(ci)嘗試為(wei)(wei)以后(hou)的曲(qu)調(diao)改革(ge)打下了(le)良(liang)好(hao)基(ji)礎。
鑼鼓，演(yan)唱者左手執小鐋鑼，右手在胸前挾一(yi)小扁鼓，邊敲邊唱，也(ye)稱“鐋鐋書”。據初探，起源于(yu)商周(zhou)時(shi)期的“封(feng)土立社，以祈福報功”的“社日(ri)祭神”，主持這一(yi)祭禮的是“太(tai)保”（官名，古代(dai)三公(gong)之一(yi)，位(wei)次太(tai)傅）。平湖和(he)松江地區每年春秋兩季都有按時(shi)結社，舉行祭神儀式，相傳，這是古代(dai)歷史的沿(yan)襲(xi)，故又稱“太(tai)保書”。藝(yi)人(ren)也(ye)叫“太(tai)保先生”。
鈸(ba)(ba)子書在后世的發展(zhan)中分(fen)為(wei)兩個流(liu)(liu)派，主流(liu)(liu)的便是(shi)平湖鈸(ba)(ba)子書、另(ling)外上海(hai)(hai)西(xi)部地區亦有(you)(you)流(liu)(liu)傳。鈸(ba)(ba)子書在上海(hai)(hai)是(shi)青浦(pu)(pu)農村流(liu)(liu)傳較廣的一種傳統(tong)民間曲(qu)藝，清末(mo)即已形(xing)成。鈸(ba)(ba)子書有(you)(you)東鄉調和西(xi)鄉調之分(fen)，青浦(pu)(pu)流(liu)(liu)行的是(shi)西(xi)鄉調。演(yan)唱者(zhe)以竹筷自擊鈸(ba)(ba)子掌握節拍，曲(qu)調簡單，具有(you)(you)吟誦風(feng)格，句末(mo)略有(you)(you)拖音。演(yan)出有(you)(you)說有(you)(you)唱，唱詞基本(ben)上為(wei)七字句，通(tong)俗易懂，帶(dai)有(you)(you)濃郁的鄉土氣息。傳統(tong)曲(qu)目(mu)有(you)(you)《岳傳》、《萬花樓》、《天(tian)寶圖》、《地寶圖》等。民間有(you)(you)“聽(ting)了天(tian)寶圖，忘記肚皮餓”的諺語。
本縣(xian)鈸(ba)(ba)子書(shu)(shu)藝(yi)人(ren)以(yi)練塘地區居多，著名藝(yi)人(ren)湯(tang)永(yong)明(ming)，解放(fang)(fang)前在(zai)青浦(pu)同(tong)樂書(shu)(shu)場演(yan)唱(chang)《岳飛槍挑(tiao)小(xiao)梁王》，曾(ceng)連演(yan)數月。解放(fang)(fang)后，鈸(ba)(ba)子書(shu)(shu)是(shi)青浦(pu)縣(xian)曲(qu)藝(yi)隊的主要曲(qu)種。除演(yan)出傳統曲(qu)目外，也(ye)(ye)編(bian)演(yan)一些新(xin)的曲(qu)目，如《林海(hai)雪原》等(deng)。1960年(nian)，縣(xian)文(wen)工團曾(ceng)嘗(chang)試鈸(ba)(ba)子書(shu)(shu)的改革，編(bian)演(yan)過《好外婆》等(deng)短篇，除自擊鈸(ba)(ba)子外，還(huan)增加了二胡、月琴等(deng)樂器(qi)伴奏。在(zai)群眾文(wen)藝(yi)活動中(zhong)，也(ye)(ye)常有鈸(ba)(ba)子書(shu)(shu)演(yan)出，并有鈸(ba)(ba)子書(shu)(shu)群唱(chang)、表演(yan)唱(chang)等(deng)形式(shi)出現。
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