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戲曲音樂

“通渭小曲(qu)”的(de)曲(qu)調到底(di)有(you)多少，很(hen)難統計。根據目前(qian)搜集、整理的(de)情況(kuang)，已經整理成形的(de)有(you)90個，娓娓動聽(ting)。腳本故事情節淺顯(多表現勞動人民(min)生活)、表演風格纏綿悱惻、百聽(ting)不(bu)厭(yan)、百看不(bu)煩、感染力很(hen)強，使人喜怒哀樂隨興(xing)而發。

一(yi)個(ge)完整的(de)唱本，從“月(yue)調(diao)(diao)”、“背宮”入(ru)韻，然(ran)后以(yi)“緊述”、“崗調(diao)(diao)”等(deng)曲(qu)達(da)到高潮(chao)，再以(yi)“落背宮”進(jin)入(ru)尾聲(sheng)，用(yong)(yong)(yong)“月(yue)尾”收曲(qu)。中間根據情節、唱詞，配(pei)上與之相適應的(de)曲(qu)調(diao)(diao)，并且(qie)(qie)用(yong)(yong)(yong)曲(qu)牌音樂(le)恰當地串(chuan)聯在一(yi)起(qi)，形成一(yi)個(ge)完整的(de)“套(tao)曲(qu)”。有(you)(you)時“單曲(qu)”和“套(tao)曲(qu)”可以(yi)參(can)用(yong)(yong)(yong)，起(qi)到有(you)(you)話(hua)則(ze)長，無(wu)話(hua)則(ze)短的(de)作用(yong)(yong)(yong)，并且(qie)(qie)用(yong)(yong)(yong)得恰到好(hao)處。如《兄妹觀燈》(又(you)名《下四(si)川(chuan)》)“套(tao)曲(qu)”和“單曲(qu)”結合，自紿至終熱情洋溢。

由于口傳心授(shou)，沒有版本，在(zai)一(yi)(yi)代接一(yi)(yi)代的(de)(de)傳授(shou)中必然形成(cheng)了腔(qiang)體和唱本的(de)(de)差(cha)異，因此(ci)，同(tong)(tong)是(shi)一(yi)(yi)個腔(qiang)調、唱者不(bu)(bu)同(tong)(tong)、唱法(fa)有異;同(tong)(tong)是(shi)一(yi)(yi)個腔(qiang)調、唱詞(ci)不(bu)(bu)同(tong)(tong)、唱法(fa)不(bu)(bu)同(tong)(tong);即使是(shi)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個唱腔(qiang)、同(tong)(tong)一(yi)(yi)段唱詞(ci)、地域不(bu)(bu)同(tong)(tong)、唱法(fa)也不(bu)(bu)盡相同(tong)(tong)，隨意性強。只(zhi)要(yao)“求大同(tong)(tong)、存小異”是(shi)完全行得(de)通的(de)(de)。正是(shi)這種(zhong)允許差(cha)異性的(de)(de)存在(zai)，方(fang)便了百姓，豐(feng)富了創作，形成(cheng)了不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)流派。

所謂“幫腔(qiang)”就是為了營造一種歡(huan)樂宏大的氛(fen)圍，要求伴(ban)奏人(ren)員和主唱者一起合唱。這一特(te)色在(zai)小曲(qu)音樂中更為獨特(te)，它(ta)有力地烘(hong)托(tuo)了歡(huan)快、熱烈(lie)的演唱氛(fen)圍。委婉動聽，抒情感(gan)人(ren)。

通渭(wei)小曲屬于我國民族(zu)七聲徵(zhi)調式。在七聲徵(zhi)調式清樂音(yin)(yin)樂體系(xi)中，主音(yin)(yin)“5”與屬音(yin)(yin)、下屬音(yin)(yin)之間分別構成了純五，純四度音(yin)(yin)程(cheng)關(guan)系(xi)，加上“清角4”和“變宮7”的(de)不穩定(ding)性，尖銳的(de)傾向性，增強(qiang)了I、VI、V級音(yin)(yin)的(de)穩定(ding)效果，使曲調表現出明朗、愉快(kuai)的(de)調式色(se)彩。極具民間特色(se)。

表演方式

通(tong)渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)早期屬(shu)于(yu)“地灘”坐唱(chang)(chang)(chang)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，和西(xi)北(bei)大(da)(da)(da)部分(fen)地區流(liu)行的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)說唱(chang)(chang)(chang)類(lei)藝術相似，屬(shu)于(yu)同(tong)(tong)源異流(liu)。西(xi)北(bei)地區流(liu)行的(de)(de)(de)多種類(lei)似或近(jin)(jin)似的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)說唱(chang)(chang)(chang)類(lei)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，比如(ru)(ru)陜北(bei)的(de)(de)(de)榆(yu)(yu)林小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、通(tong)渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)(zi)、青海平(ping)弦、新(xin)疆曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)、關(guan)中曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（在中國音樂(le)(le)辭(ci)典(dian)并無關(guan)中曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)這一(yi)詞(ci)條，是(shi)不是(shi)應是(shi)陜西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)？）、平(ping)涼小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)（未(wei)有(you)此(ci)詞(ci)條）、河西(xi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)（未(wei)有(you)此(ci)詞(ci)條）敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（未(wei)有(you)此(ci)詞(ci)條）等等，這些都(dou)是(shi)在明清之(zhi)際沿(yan)著絲綢之(zhi)路由東向(xiang)西(xi)流(liu)傳的(de)(de)(de)，介于(yu)說唱(chang)(chang)(chang)和戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)之(zhi)間的(de)(de)(de)民間藝術形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，它(ta)(ta)們(men)可(ke)以(yi)分(fen)為三(san)(san)大(da)(da)(da)類(lei)型：其一(yi)以(yi)沒鼓音樂(le)(le)表演(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)為主的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲，如(ru)(ru)平(ping)涼小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，新(xin)疆曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)；其二是(shi)鼓子(zi)(zi)(zi)類(lei)說唱(chang)(chang)(chang)音樂(le)(le)，如(ru)(ru)蘭(lan)州鼓子(zi)(zi)(zi)，青海平(ping)弦；其三(san)(san)是(shi)以(yi)民間小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調為主的(de)(de)(de)絲弦曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)如(ru)(ru)榆(yu)(yu)林小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)等等。它(ta)(ta)們(men)在以(yi)下幾個方面有(you)共通(tong)性第一(yi)都(dou)是(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)體音樂(le)(le)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，且使(shi)用的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)相同(tong)(tong)或者相近(jin)(jin)；第二各(ge)類(lei)型的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)連(lian)套(tao)方式(shi)(shi)(shi)相同(tong)(tong)或者相近(jin)(jin)。比如(ru)(ru)用【越調】開(kai)頭的(de)(de)(de)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)必須以(yi)【越調】結束，以(yi)【背宮】開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)也必須以(yi)【背】為結束；其三(san)(san)使(shi)用的(de)(de)(de)伴奏樂(le)(le)器(qi)相同(tong)(tong)或者相近(jin)(jin)，比如(ru)(ru)都(dou)使(shi)用用三(san)(san)弦作為主奏樂(le)(le)器(qi)，都(dou)有(you)一(yi)個被稱為是(shi)四塊(kuai)瓦或者玉(yu)兒的(de)(de)(de)打擊樂(le)(le)器(qi)伴奏樂(le)(le)器(qi)；其四，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)部分(fen)的(de)(de)(de)故事(shi)內容相同(tong)(tong)或者相近(jin)(jin)；其五表演(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)體相同(tong)(tong)或相近(jin)(jin)，都(dou)屬(shu)于(yu)坐唱(chang)(chang)(chang)或者半表演(yan)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)，通(tong)渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)屬(shu)于(yu)半表演(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)。目(mu)前通(tong)渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)搜集整(zheng)理出(chu)的(de)(de)(de)腳(jiao)本約(yue)有(you)100多部，流(liu)行的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)大(da)(da)(da)約(yue)有(you)126個，其中純器(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)26個，除曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)之(zhi)外，通(tong)渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)也使(shi)用大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)民間小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調音樂(le)(le)如(ru)(ru)繡荷包(bao)、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)放牛、放風箏、十二月、割韭菜、鬧元(yuan)宵等等。

本場演出(chu)一(yi)共(gong)演出(chu)了(le)5個(ge)曲(qu)目。第一(yi)個(ge)是《鬧書館》（折子(zi)戲(xi)），這是古典愛(ai)情(qing)神(shen)話劇，描寫了(le)書生和表妹的(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)，并穿插了(le)狐(hu)仙引線(xian)說(shuo)和的(de)情(qing)節。總(zong)共(gong)8個(ge)曲(qu)牌：【曰(yue)調】后由【背宮】開始，【五更(geng)】【相連(lian)(lian)(lian)】【紐絲】【相連(lian)(lian)(lian)】【五更(geng)】【相連(lian)(lian)(lian)】【五更(geng)】【十片】【五更(geng)】【大連(lian)(lian)(lian)花】。

再聽完第一(yi)(yi)(yi)個(ge)曲(qu)目后我們對通渭小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)響結構有了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，它(ta)(ta)比(bi)較接(jie)近秦腔(qiang)(qiang)(qiang)，總(zong)體(ti)上(shang)已(yi)經逐(zhu)漸在(zai)向(xiang)(xiang)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)靠攏。另外在(zai)樂(le)(le)(le)(le)隊組合(he)方面，通渭小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)(le)(le)(le)器是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)胡，板(ban)(ban)胡在(zai)西北地(di)區(qu)各(ge)地(di)流行小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)戲(xi)(xi)類(lei)使用(yong)(yong)居多(duo)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)(le)(le)(le)器由(you)三弦——過去不(bu)可動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)——已(yi)經讓(rang)位(wei)于(yu)板(ban)(ban)胡，三弦已(yi)經退居到了(le)(le)次位(wei)。但(dan)在(zai)平(ping)安老調，蘭州鼓子，青海平(ping)弦這(zhe)(zhe)種(zhong)只唱不(bu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)類(lei)型中(zhong)，三弦依(yi)然(ran)具有不(bu)可動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。還(huan)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)變化，在(zai)西北小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)當(dang)中(zhong)，最(zui)早使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)(le)器叫(jiao)玉兒(er)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)瓷碟(die)，用(yong)(yong)筷子敲擊，聲音(yin)清越，適合(he)于(yu)坐唱類(lei)，只唱不(bu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)形式。現(xian)在(zai)通渭小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)中(zhong)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四塊瓦，最(zui)早用(yong)(yong)瓦塊代(dai)替(ti)了(le)(le)瓷碟(die)。它(ta)(ta)和(he)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓板(ban)(ban)、京戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)有區(qu)別在(zai)于(yu)它(ta)(ta)比(bi)較小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，那兩種(zhong)比(bi)較寬和(he)長，它(ta)(ta)正在(zai)轉變演化中(zhong)，它(ta)(ta)保(bao)留了(le)(le)曲(qu)牌體(ti)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)向(xiang)(xiang)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體(ti)轉變過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)元素。演員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演形式也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借用(yong)(yong)了(le)(le)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)，比(bi)如(ru)(ru)男主角上(shang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)白不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通渭話而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陜(shan)西話，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)學習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯(xian)特征。通渭小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半表演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，相比(bi)較其(qi)它(ta)(ta)只唱不(bu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演形式，它(ta)(ta)表現(xian)了(le)(le)地(di)方類(lei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)在(zai)逐(zhu)漸轉變演化過程中(zhong)向(xiang)(xiang)其(qi)他(ta)民間(jian)(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)學習(xi)了(le)(le)很多(duo)。這(zhe)(zhe)里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)、借鑒(jian)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)向(xiang)(xiang)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)學習(xi)，秦腔(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)想小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)學習(xi)，比(bi)如(ru)(ru)在(zai)傳(chuan)統秦腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)鐘板(ban)(ban)路(lu)教銀絲板(ban)(ban)，在(zai)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后來(lai)來(lai)新創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)種(zhong)板(ban)(ban)路(lu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借用(yong)(yong)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大司調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌來(lai)改編、加工、變化而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此它(ta)(ta)們之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)、借鑒(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民間(jian)(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)共性特征。

第二個(ge)節目(mu)《剪窗(chuang)花(hua)》是一(yi)個(ge)小調(diao)，這也是通渭小曲經常使用的(de)(de)(de)一(yi)種方式。剪紙藝術(shu)(shu)在我們國家絕大部分地區(qu)都(dou)存在，反映(ying)這種這種剪紙藝術(shu)(shu)、窗(chuang)花(hua)藝術(shu)(shu)民間歌(ge)曲也有很(hen)多，河北、華北、西(xi)北等等。這首曲調(diao)與全國流行(xing)的(de)(de)(de)“剪窗(chuang)花(hua)”的(de)(de)(de)主題和內容大體相近(jin)，但(dan)是旋律截然(ran)不同。這首通渭縣的(de)(de)(de)《剪窗(chuang)花(hua)》曲調(diao)我感覺(jue)與《繡金(jin)匾》的(de)(de)(de)旋律非常接(jie)近(jin)，描寫了一(yi)個(ge)年輕的(de)(de)(de)姑娘向別人學習剪窗(chuang)花(hua)，然(ran)后把(ba)它們送給(gei)自(zi)己的(de)(de)(de)心上(shang)人。

第三個(ge)(ge)節目《兄妹觀燈》（折(zhe)子戲(xi)）。講(jiang)述了一對情(qing)人(ren)元宵佳節結(jie)伴賞花燈的情(qing)節，有八個(ge)(ge)曲(qu)牌一個(ge)(ge)小調(diao)：【曰調(diao)】【崗(gang)調(diao)】【剪邊】【五更】【西京(jing)】【大(da)東(dong)調(diao)】【小東(dong)調(diao)】【五京(jing)子】【放風箏(zheng)】。

第四個(ge)曲目是《訪賓朋》，傳統唱(chang)段。這個(ge)唱(chang)段沒有具體的人(ren)物和情節，只是通(tong)過一些歷史典故(gu)詠唱(chang)了古代文人(ren)的待人(ren)交友之道。七個(ge)曲牌：【越調】【背宮】【五更】【連相子】【東(dong)調】【相蓮】【曰(yue)尾】。

第五個曲(qu)目為(wei)《小姑賢(xian)》。這在西(xi)(xi)(xi)北(bei)民間小戲中是最常被演繹的故事，主要講述了小姑子(zi)運用智慧(hui)化解了婆媳(xi)矛(mao)盾的故事。共有九個曲(qu)牌：【剪邊(bian)】【西(xi)(xi)(xi)涼】【緊述】【哭調】【五更】【五更】【紐(niu)絲】【紐(niu)絲】【剛調】【緊述】【西(xi)(xi)(xi)涼】【剪邊(bian)】【西(xi)(xi)(xi)京】【五更】【西(xi)(xi)(xi)涼】【西(xi)(xi)(xi)涼】【后(hou)曰調】。

（王登(deng)云遵從(cong)母親的意愿要(yao)休其妻）

（小姑子運用智(zhi)慧化解了(le)家庭(ting)矛盾，全(quan)家和好如初，大團圓的結局）

演出結束后合影，第一排從右往左依(yi)次為：張(zhang)文珍(zhen)、潘守(shou)寬、樊祖蔭、趙塔里木、張(zhang)君仁(ren)、夏旭東。

最后張君仁教授(shou)有(you)個發言：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次演(yan)出(chu)雖(sui)然很小(xiao)，但是(shi)它有(you)幾個意義：第一就是(shi)它創造(zao)了幾個第一，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)通(tong)渭小(xiao)曲第一次到(dao)專業音樂院校、第一次到(dao)北(bei)京演(yan)出(chu)，他(ta)(ta)們(men)(men)中98%的(de)人(ren)第一次出(chu)遠(yuan)門(men)，第一次來北(bei)京（因為只有(you)一人(ren)曾經到(dao)過北(bei)京）。他(ta)(ta)們(men)(men)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次演(yan)出(chu)非常(chang)非常(chang)的(de)重視(shi)，看他(ta)(ta)們(men)(men)新作的(de)服裝，從一年(nian)(nian)前就開始精心準備。一年(nian)(nian)多之前知道中國音樂學院有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個項目，有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一個愿(yuan)望，從那個時(shi)候就認真(zhen)準備，對(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)來講，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)場演(yan)出(chu)非常(chang)的(de)不容易。

舞臺上的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些樂(le)手(shou)和演(yan)員全(quan)部都是(shi)(shi)(shi)地地道道的(de)(de)(de)農民，他(ta)(ta)們懷著非常(chang)簡單(dan)和質樸的(de)(de)(de)心來(lai)到(dao)北京、來(lai)到(dao)中國音(yin)樂(le)學(xue)院來(lai)表演(yan)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)通渭小曲。他(ta)(ta)們坐了22個小時的(de)(de)(de)火(huo)車(che)，下車(che)后(hou)沒(mei)有(you)(you)休息(xi)立馬投入(ru)排(pai)練，因(yin)為緊接著第(di)二(er)天就要演(yan)出(chu)。可能(neng)演(yan)出(chu)完他(ta)(ta)們會(hui)很快離開北京，回(hui)到(dao)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)家鄉，去(qu)種地或去(qu)做(zuo)(zuo)(zuo)各種工(gong)作(zuo)，為生計而奔波，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們肯定為一生中有(you)(you)這(zhe)(zhe)么一次(ci)演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)機會(hui)而感(gan)到(dao)有(you)(you)無比的(de)(de)(de)成(cheng)就感(gan)和自豪感(gan)。說實話(hua)他(ta)(ta)們唱的(de)(de)(de)我(wo)聽不懂，如果(guo)不是(shi)(shi)(shi)借助于現場(chang)的(de)(de)(de)學(xue)術主(zhu)持和歌詞(ci)我(wo)完全(quan)不知道他(ta)(ta)們在(zai)(zai)唱什(shen)么在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)(zuo)什(shen)么，我(wo)還(huan)想(xiang)記寫(xie)下這(zhe)(zhe)些曲牌的(de)(de)(de)旋(xuan)律我(wo)發現我(wo)做(zuo)(zuo)(zuo)不到(dao)，因(yin)為通渭小曲不同(tong)于我(wo)們以往接觸到(dao)的(de)(de)(de)任何(he)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)系統。以前在(zai)(zai)大學(xue)的(de)(de)(de)時候跟彈古箏的(de)(de)(de)同(tong)學(xue)有(you)(you)過交(jiao)流(liu)，她(ta)們說在(zai)(zai)陜西(xi)箏派(pai)有(you)(you)“微(wei)#4”這(zhe)(zhe)種音(yin)，很難把(ba)握(wo)，必須是(shi)(shi)(shi)老師手(shou)把(ba)手(shou)的(de)(de)(de)教才能(neng)彈出(chu)那種味道，而陜西(xi)箏派(pai)深受(shou)秦腔音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)影(ying)響，我(wo)想(xiang)通渭小曲是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)也充斥(chi)著這(zhe)(zhe)種音(yin)響。

另外我還(huan)對一點深有感觸“在(zai)西(xi)(xi)(xi)北(bei)能夠(gou)稱為大曲的(de)(de)(de)(de)唯有秦腔”，秦川大地以其深厚的(de)(de)(de)(de)歷史文化積淀孕育了(le)燦爛的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)文化。上面提到了(le)陜西(xi)(xi)(xi)箏派(pai)，還(huan)有馬迪開創(chuang)的(de)(de)(de)(de)“西(xi)(xi)(xi)北(bei)笛派(pai)”，其代表作(zuo)(zuo)《秦川抒懷》取(qu)材(cai)于(yu)秦腔，揉音(yin)這(zhe)一技巧也(ye)是模(mo)仿板胡的(de)(de)(de)(de)揉弦；王(wang)厚臣也(ye)開創(chuang)了(le)“秦派(pai)”葫蘆絲(si)，代表作(zuo)(zuo)《灞柳(liu)情(qing)》，取(qu)材(cai)于(yu)秦腔，用灞柳(liu)為題描述了(le)反抗封(feng)建婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)主題，把這(zhe)種來(lai)自傣族的(de)(de)(de)(de)以柔美見長的(de)(de)(de)(de)樂(le)器賦予了(le)更多的(de)(de)(de)(de)蒼涼與(yu)悲壯，大大拓(tuo)展(zhan)了(le)葫蘆絲(si)的(de)(de)(de)(de)表現力。

傳承意義

人民(min)(min)日報曾有一篇文章批判現(xian)如(ru)(ru)今(jin)(jin)笛(di)子(zi)音(yin)樂(le)(le)(le)創作過于標新(xin)立異，一些(xie)作曲家和演(yan)奏家一味追求新(xin)、奇(qi)、異，脫離了普通大眾的(de)生(sheng)活，其舉了《揚鞭(bian)(bian)催馬運糧忙》《牧(mu)民(min)(min)新(xin)歌(ge)(ge)》兩(liang)個(ge)例子(zi)，說現(xian)如(ru)(ru)今(jin)(jin)的(de)笛(di)曲沒有一首能夠超越這兩(liang)首作品。這是(shi)為(wei)(wei)什么呢(ni)？我(wo)想現(xian)如(ru)(ru)今(jin)(jin)的(de)作曲家和演(yan)奏家都是(shi)高高在上，拿著(zhu)(zhu)不(bu)菲的(de)工(gong)資賺著(zhu)(zhu)外快，享受大都市(shi)生(sheng)活的(de)方便和快捷，以(yi)西方音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)理論技法作為(wei)(wei)自己(ji)創作的(de)“圣經(jing)”，誰還(huan)能真(zhen)正(zheng)的(de)深入民(min)(min)間去吸取民(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)和傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)養料，這才(cai)是(shi)我(wo)們音(yin)樂(le)(le)(le)文化的(de)根本(ben)和精華。《揚鞭(bian)(bian)催馬運糧忙》取材(cai)(cai)(cai)于東北音(yin)樂(le)(le)(le)《牧(mu)民(min)(min)新(xin)歌(ge)(ge)》取材(cai)(cai)(cai)于蒙(meng)古族(zu)(zu)，此外類似的(de)例子(zi)不(bu)勝枚(mei)舉。縱觀那些(xie)具有長久(jiu)藝(yi)術生(sheng)命力(li)和影響力(li)的(de)作品，無不(bu)滲透著(zhu)(zhu)來自群(qun)眾喜聞樂(le)(le)(le)見的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)素(su)材(cai)(cai)(cai)。

最后想到類似(si)于通渭小(xiao)曲(qu)這樣(yang)的民(min)間小(xiao)曲(qu)有(you)其存在(zai)的價值和意義，我們必須重(zhong)視它、研(yan)究(jiu)它、利(li)用(yong)它來服務于我們的研(yan)究(jiu)和音樂創作。