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歷史典故

傅正生(sheng)曾任江(jiang)西(xi)省新干(gan)縣文(wen)化(hua)館(guan)副館(guan)長，是中國圖書館(guan)學(xue)會(hui)會(hui)員、江(jiang)西(xi)省群眾(zhong)文(wen)化(hua)學(xue)會(hui)會(hui)員。談起新干(gan)“蓮花落”，這位從事(shi)文(wen)化(hua)工作達38年的老(lao)先生(sheng)始(shi)終(zhong)充滿感情。

何為“蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)”，傅(fu)正生找(zhao)來(lai)一(yi)根樹枝，上(shang)面(mian)扎上(shang)一(yi)些紅紙，一(yi)邊搖動(dong)一(yi)邊說，其實“蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)”就(jiu)是(shi)(shi)當地稱的(de)(de)瞎(xia)子(zi)(zi)戲(xi)，歷史(shi)上(shang)均為盲人(ren)(ren)乞丐行討(tao)而唱(chang)的(de)(de)戲(xi)文，內容(rong)主要(yao)為勸(quan)世文，揚善懲(cheng)惡，因果(guo)報應，拜求施舍，吉祥口彩。因盲人(ren)(ren)拜佛從(cong)善，而蓮(lian)花(hua)又是(shi)(shi)佛教的(de)(de)象征(zheng)，盲人(ren)(ren)演唱(chang)時大(da)都是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)一(yi)伍，一(yi)唱(chang)一(yi)幫(bang)，各手執一(yi)常青樹枝，上(shang)綴(zhui)許多(duo)紅色紙花(hua)，為“蓮(lian)花(hua)”狀，枝丫間(jian)用線(xian)串明錢(qian)，用于搖動(dong)，“嗦(suo)，嗦(suo)”作響，助打節拍，故名(ming)“蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)”，也稱落(luo)(luo)離(li)蓮(lian)或(huo)搖錢(qian)樹。久(jiu)而久(jiu)之，人(ren)(ren)們只曉得瞎(xia)子(zi)(zi)戲(xi)而忘了曲種原(yuan)名(ming)“蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)”。為忌諱瞎(xia)子(zi)(zi)，斯文一(yi)點的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)改稱為光子(zi)(zi)戲(xi)，因此，“蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)”又有“光子(zi)(zi)戲(xi)”之名(ming)。

主要特征

蓮(lian)花(hua)落(luo)流(liu)行于(yu)京(jing)、津、河北(bei)等地(di)。一(yi)作蓮(lian)花(hua)樂，源(yuan)于(yu)唐(tang)、五代(dai)時(shi)(shi)的(de)(de)“散花(hua)樂”，最早(zao)為(wei)(wei)(wei)(wei)僧侶募化(hua)時(shi)(shi)所(suo)唱(chang)的(de)(de)宣傳佛教教義的(de)(de)警世(shi)歌曲(qu)。宋(song)代(dai)始(shi)流(liu)行民間(jian)。清乾隆以后(hou)(hou)，出現了(le)職業藝人(ren)，同時(shi)(shi)滿族八旗子弟中也有不(bu)(bu)(bu)少愛(ai)好(hao)者，遂(sui)與民間(jian)流(liu)行的(de)(de)另一(yi)藝術形(xing)式“十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)閑(xian)”合流(liu)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)民間(jian)花(hua)會形(xing)式之一(yi)“天(tian)平會”，曲(qu)種名為(wei)(wei)(wei)(wei)“十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)閑(xian)蓮(lian)花(hua)落(luo)”，又稱“十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)閑(xian)”或“蓮(lian)花(hua)落(luo)”。內容多為(wei)(wei)(wei)(wei)寫(xie)景抒情和演述(shu)民間(jian)故事的(de)(de)俗曲(qu)。演出時(shi)(shi)，先(xian)由全體人(ren)員敲擊十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)閑(xian)的(de)(de)打擊樂器，做舞蹈動作，唱(chang)“四喜”、“八掌”、“架子曲(qu)”等曲(qu)調(diao)，做為(wei)(wei)(wei)(wei)序曲(qu)，然后(hou)(hou)演唱(chang)蓮(lian)花(hua)落(luo)節(jie)目(mu)。

演(yan)(yan)出形式有(you)單(dan)(dan)曲、彩(cai)唱(chang)兩種。單(dan)(dan)曲只由一(yi)人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)故事(shi)，唱(chang)詞采(cai)用敘述體；彩(cai)唱(chang)是由歌者二、三人(ren)，分飾為旦、丑兩種角色，分包趕角，略(lve)如戲曲，重插(cha)科打諢(hun)，以資笑(xiao)樂。

蓮花(hua)落在民(min)間，由于演(yan)唱(chang)者(zhe)的(de)身份及演(yan)唱(chang)的(de)形式不同而有派別之分。凡是(shi)子弟(di)票(piao)友所(suo)演(yan)唱(chang)的(de)組織(zhi)，稱為(wei)“清門”；而職業(ye)藝人的(de)班(ban)社則稱為(wei)“渾(hun)門”。這(zhe)兩派又統(tong)稱“小口蓮花(hua)落”，以別于乞(qi)丐所(suo)唱(chang)的(de)“大口落子”或(huo)“大板落子”。

蓮花落的曲調(diao)比較簡單，只有(you)(you)上下句。常(chang)用板眼(yan)有(you)(you)“慢三眼(yan)”、“垛(duo)板”、“散板”等(deng)(deng)。腔(qiang)(qiang)調(diao)有(you)(you)“平調(diao)”、“悲調(diao)”之分，另外有(you)(you)“哭柳(liu)”、“云(yun)里翻”、“海(hai)底撈月(yue)”等(deng)(deng)特定曲調(diao)。通(tong)常(chang)一段唱腔(qiang)(qiang)開始時，必先有(you)(you)一“摔(shuai)斗”，也叫“喊(han)落”。清末民初的蓮花落著名(ming)藝(yi)人有(you)(you)抓髻趙、奎星垣等(deng)(deng)。

表演形式

蓮花落，是一(yi)種說唱兼有(you)的傳統曲(qu)藝。表演者(zhe)多(duo)為一(yi)人，自(zi)說自(zi)唱，自(zi)打七(qi)件(jian)子伴(ban)奏。所(suo)謂七(qi)件(jian)子乃是分(fen)執(zhi)(zhi)于兩(liang)手的竹(zhu)板(ban)(ban)，因其右手所(suo)執(zhi)(zhi)兩(liang)片大(da)(da)竹(zhu)板(ban)(ban)，左(zuo)手所(suo)執(zhi)(zhi)五片小竹(zhu)板(ban)(ban)。大(da)(da)竹(zhu)板(ban)(ban)打板(ban)(ban)，小竹(zhu)板(ban)(ban)打眼(yan)(yan)，相互(hu)配合有(you)板(ban)(ban)有(you)眼(yan)(yan)，說唱之(zhi)詞則隨著(zhu)板(ban)(ban)眼(yan)(yan)節奏進行(xing)表演。所(suo)以(yi)，俗稱此為“七(qi)件(jian)子”。

至于(yu)蓮(lian)花(hua)落的(de)說(shuo)唱(chang)詞，基本上是(shi)七言四(si)句為一段，全用太(tai)(tai)原(yuan)方言來合轍入韻(yun)。表演(yan)之時，先扣大竹板，間配小(xiao)(xiao)竹板，打板三巡之后，開(kai)始說(shuo)唱(chang)，以唱(chang)為主，間以夾白，邊(bian)唱(chang)邊(bian)說(shuo)，抑揚頓挫，尾音稍長，頗合當(dang)地人(ren)(ren)的(de)口味。太(tai)(tai)原(yuan)蓮(lian)花(hua)落的(de)傳(chuan)統曲目，多(duo)為勝炙人(ren)(ren)口的(de)歷史故事，當(dang)地人(ren)(ren)熟悉的(de)傳(chuan)統民(min)間傳(chuan)說(shuo)。長篇的(de)有《五女興唐傳(chuan)》、《萬花(hua)樓》和《呼延慶打擂》；短(duan)篇的(de)有《小(xiao)(xiao)兩口打架》、《小(xiao)(xiao)寡婦(fu)上新墳》和《夫妻格(ge)水》等(deng)等(deng)。

時下的(de)(de)蓮花(hua)落，不(bu)僅有七件子伴(ban)奏(zou)，而且發展到(dao)弦樂器(qi)和(he)打擊樂器(qi)伴(ban)奏(zou)。主要樂器(qi)有三弦、揚琴(qin)、二胡、木魚等。當年的(de)(de)蓮花(hua)落極(ji)不(bu)注(zhu)重表(biao)演(yan)(yan)，僅是邊說邊唱。這是因其(qi)早年為街道表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)形式所決定(ding)。自從(cong)解(jie)放搬上舞臺后，已經(jing)注(zhu)重于身段和(he)動(dong)作(zuo)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，與昔日不(bu)可同日而語。

藝術形式

蓮花落有(you)綽(chuo)號稱“長(chang)手(shou)指甲(jia)”之張(zhang)姓藝(yi)人(ren)(ren)，自(zi)家鄉(xiang)“下三府”（今(jin)(jin)杭嘉湖一(yi)(yi)帶）來紹(shao)興賣唱(chang)，并在此(ci)定(ding)(ding)居，先后(hou)收上(shang)虞松廈沈(shen)阿(a)發、紹(shao)興坡塘(tang)唐茂盛為(wei)徒。其(qi)時，唱(chang)詞(ci)信口編造，無(wu)固(gu)定(ding)(ding)內容，演(yan)唱(chang)亦無(wu)固(gu)定(ding)(ding)基調。民國(guo)初，唐茂盛受越劇呤嗄調及(ji)宣(xuan)卷調之影響，開始(shi)采(cai)用(yong)接(jie)調方法(fa)，創造出(chu)一(yi)(yi)套基本(ben)唱(chang)腔。其(qi)演(yan)出(chu)形式(shi)亦由沿(yan)街賣唱(chang)而(er)改為(wei)登(deng)臺演(yan)出(chu)。演(yan)出(chu)內容多(duo)為(wei)反映農村(cun)家庭生活(huo)短篇唱(chang)詞(ci)，俗稱“節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)”，如《娘家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《養媳(xi)婦節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《分家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《看相節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《百蟲節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《勸夫節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》等，不(bu)過十余篇。后(hou)演(yan)唱(chang)藝(yi)人(ren)(ren)深感(gan)接(jie)調演(yan)唱(chang)費力、單(dan)調，又不(bu)便(bian)演(yan)唱(chang)長(chang)本(ben)書(shu)目，遂開始(shi)以(yi)四胡伴奏，并加(jia)用(yong)篤(du)鼓(gu)、竹板、三翹板擊節(jie)(jie)(jie)。演(yan)唱(chang)時，一(yi)(yi)人(ren)(ren)拉四胡，一(yi)(yi)人(ren)(ren)擊鼓(gu)打(da)板，演(yan)唱(chang)者(zhe)手(shou)持(chi)三翹板，隨音(yin)樂過門靈活(huo)打(da)擊，一(yi)(yi)直(zhi)沿(yan)用(yong)至今(jin)(jin)。

建國前，紹(shao)興(xing)(xing)蓮(lian)(lian)花落多(duo)演(yan)出(chu)于農(nong)村或城區茶(cha)館。觀(guan)眾多(duo)為(wei)農(nong)民(min)及錫箔(bo)工人，被(bei)視為(wei)低級庸俗。建國后(hou)，有關部(bu)門為(wei)藝(yi)人組(zu)織(zhi)隊伍(wu)，幫(bang)助整理書目，使蓮(lian)(lian)花落日趨(qu)繁(fan)榮。1959年(nian)，藝(yi)人王(wang)金(jin)夫首次以紹(shao)興(xing)(xing)蓮(lian)(lian)花落參(can)加浙江省(sheng)曲藝(yi)調(diao)演(yan)，演(yan)出(chu)傳統書目《鬧稽山》中(zhong)“訴(su)苦”一段，被(bei)評(ping)(ping)為(wei)一等獎。1964年(nian)藝(yi)人丁水堂(tang)亦以現(xian)代節目《兩只羊》參(can)加浙江省(sheng)現(xian)代戲調(diao)演(yan)，獲(huo)得好評(ping)(ping)。

近幾年(nian)來，蓮花落(luo)表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、唱腔及音樂(le)有(you)較大發展，在伴奏上，有(you)時還(huan)加用琵琶、揚琴、二胡、笛子等樂(le)器(qi)。其(qi)書目(mu)(mu)(mu)亦日益豐(feng)富，由(you)紹劇改編之(zhi)《血淚蕩》錄音，已成浙江(jiang)人(ren)民廣播(bo)電臺保(bao)留(liu)節(jie)目(mu)(mu)(mu)。由(you)《娘(niang)(niang)家節(jie)詩》整(zheng)理改編之(zhi)《回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家》，1982年(nian)由(you)胡兆海在全(quan)國(guo)曲藝（南方片(pian)）會(hui)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲創(chuang)作(zuo)、音樂(le)、演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)三個一(yi)等獎(jiang)。后又被選為(wei)全(quan)國(guo)優秀曲目(mu)(mu)(mu)之(zhi)一(yi)，參加文化部組織之(zhi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)團，至(zhi)內蒙古、新(xin)疆、青海等12省、市、自治區巡(xun)回(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。1986年(nian)，在浙江(jiang)省新(xin)曲（書）目(mu)(mu)(mu)比賽(sai)中，倪齊全(quan)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)之(zhi)《瘋姑娘(niang)(niang)》，獲得創(chuang)作(zuo)、表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、作(zuo)曲、伴奏四(si)個一(yi)等獎(jiang)。自1985年(nian)以來，紹興(xing)還(huan)連(lian)續舉辦3次全(quan)省紹興(xing)蓮花落(luo)調演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。全(quan)縣現有(you)蓮花落(luo)專業(ye)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)30余人(ren)，業(ye)余演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)50余人(ren)。

歷史印證

光緒二十六年（1900年），八(ba)國聯軍侵(qin)略北京(jing)時期，西(xi)什庫教(jiao)堂(tang)受(shou)圍事件(jian)，被后人(ren)編寫了一個蓮花落(luo)唱(chang)段《房國梁觀陣》。”“打起竹板(ban)兒（把）蓮花落(luo)唱(chang)，蓮花落(luo)離不開唐宋(song)元(yuan)明清。“據此可見，蓮花落(luo)的題材內(nei)容相當廣泛。起源(yuan)能(neng)否推溯到唐朝，不得而知。但可斷定，蓮花落(luo)的起源(yuan)絕對久遠，否則內(nei)容不會很豐(feng)富。而且，健(jian)在的老(lao)人(ren)皆(jie)知道(dao)蓮花落(luo)早就有了，也曾經很紅火過。

民(min)間流傳有(you)(you)一種說法，蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)起源于求乞討要飯（昆曲《繡襦(ru)記》中的(de)鄭元和(he)始創(chuang)蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)）。此說也(ye)不(bu)無(wu)道理(li)。又一說，蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)是(shi)乞丐要錢時所唱的(de)歌曲，宋朝時就有(you)(you)了。《五燈(deng)會光》：一日，聞丐者唱蓮(lian)花(hua)樂(le)，大悟。蓮(lian)花(hua)樂(le)即蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)，“樂(le)”與“落(luo)(luo)”音近，故可通用。

蓮(lian)花落(luo)最興盛時期是(shi)(shi)清朝（特別是(shi)(shi)晚清）。在京城地(di)(di)區演(yan)唱蓮(lian)花落(luo)的(de)(de)老前(qian)(qian)輩是(shi)(shi)“髽髻(ji)趙（趙奎(kui)垣）”。他曾進皇(huang)宮給西太后唱過。此(ci)人的(de)(de)攏蔓(man)兒不是(shi)(shi)叫(jiao)“群英共(gong)樂”就是(shi)(shi)叫(jiao)“群賢共(gong)樂”。此(ci)外，基本(ben)屬于同代(dai)或稍晚者(zhe)有(you)“人參核兒”、“奎(kui)弟老”、“雙月峰”、“白玉山（髽髻(ji)趙的(de)(de)徒弟）”等人。西直門內(nei)北溝沿地(di)(di)區、小地(di)(di)名兒叫(jiao)紅橋的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，有(you)位德俊峰先生也擅長此(ci)藝。（德先生也是(shi)(shi)前(qian)(qian)輩八(ba)(ba)角鼓名家擅長聯(lian)珠快書，詳見《八(ba)(ba)角鼓訊》第十(shi)四期章學楷(kai)撰《快書淺論》）蓮(lian)花落(luo)組織稱“天平會(hui)(hui)”，又有(you)“天平老會(hui)(hui)”與(yu)“天平圣會(hui)(hui)”之別。

所謂“老(lao)(lao)會”，當然是資格(ge)(ge)老(lao)(lao)，多數進過皇宮。當年，北蜂窩(wo)地區曾經有個“益壽歌詞·天平老(lao)(lao)會”，即稱“老(lao)(lao)會”。反之，所謂“圣會”，就是資格(ge)(ge)較淺。徐老(lao)(lao)先(xian)生當年投(tou)師學藝的攏蔓(man)兒就是“圣會”，把兒頭(tou)是徐子彬先(xian)生。主要成員有董(dong)氏三兄(xiong)弟（董(dong)國(guo)璧、董(dong)國(guo)梁、董(dong)國(guo)棟）及其他(ta)一些人。蓮花(hua)落(luo)界投(tou)師學藝，不是拜師，而稱師傅為教師。通過邊(bian)學邊(bian)演(yan)，藝成之后，同(tong)門也好(hao)，不同(tong)門也好(hao)；老(lao)(lao)也好(hao)，少(shao)也好(hao)，彼此之間并不嚴(yan)格(ge)(ge)計較輩分。這與(yu)其他(ta)“圈”很計較師徒輩分不太(tai)一樣。

徐老先(xian)(xian)生(sheng)回憶，同期或稍(shao)晚的(de)(de)還(huan)有(you)缸(gang)瓦市(shi)地區的(de)(de)“群(qun)萃同樂·天平(ping)圣(sheng)會(hui)”，把兒頭(tou)是劉世榮先(xian)(xian)生(sheng)。還(huan)有(you)白紙坊地區的(de)(de)“子(zi)弟同樂·天平(ping)圣(sheng)會(hui)”，把兒頭(tou)是高(gao)長慶先(xian)(xian)生(sheng)。稍(shao)后(hou)，還(huan)有(you)位常(chang)遠(yuan)清（也叫(jiao)關(guan)遠(yuan)清）先(xian)(xian)生(sheng)，成(cheng)立個“八(ba)角鼓·蓮花落票房”，堂(tang)號(hao)是長遠(yuan)堂(tang)。由這(zhe)位常(chang)先(xian)(xian)生(sheng)掌管，家什(shen)齊(qi)全，出賃(lin)攏子(zi)。這(zhe)先(xian)(xian)生(sheng)還(huan)會(hui)彈(dan)弦，當年與金小山、榮劍(jian)塵先(xian)(xian)生(sheng)皆有(you)往來。據說，常(chang)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)“攏子(zi)”后(hou)來轉(zhuan)讓給關(guan)春山了。

當(dang)年，徐俊(jun)杰(jie)先(xian)生投拜的(de)教師是董(dong)(dong)國梁(liang)先(xian)生。常與(yu)董(dong)(dong)氏(shi)三(san)兄弟一(yi)起(qi)走局的(de)有(you)：盧長(chang)海、劉(liu)廣泰、尚金茂、王連青(qing)、劉(liu)世貴（“群萃同樂”的(de)老三(san)）等人。

邊(bian)學邊(bian)演的(de)那個年代(dai)正(zheng)處于日本侵華時期。撂地賣藝(yi)餬(hu)口的(de)蓮花落藝(yi)人有：馬騾子、白金(jin)榮、孟(meng)秀峰（也參加(jia)“為(wei)道統學”的(de)活動）、張福祥(xiang)（是白玉山先生的(de)徒弟(di)）。

“為道統學(xue)·天(tian)平圣會”于(yu)1950年解散。

“群(qun)萃同樂(le)·天(tian)平圣會”“子弟同樂(le)·天(tian)平圣會”皆于1960年解(jie)散。

1980年(nian)(nian)，蓮花落老(lao)(lao)(lao)票友劉(liu)長(chang)連先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)出面，組織成立了(le)“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”。每個(ge)(ge)星期六上(shang)午，在宣(xuan)武藝園聚會(hui)(hui)，人(ren)(ren)員最多(duo)時(shi)有(you)二十幾位。如(ru)今徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)家還保(bao)留著一面“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”紅底(di)黃(huang)字的錦旗（會(hui)(hui)蔓兒），可以(yi)算是蓮花落最后(hou)一個(ge)(ge)圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)的紀念物了(le)。徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)睹(du)物思人(ren)(ren)，不(bu)僅是“廉頗老(lao)(lao)(lao)矣(yi)”，而是“多(duo)已去矣(yi)”。因為(wei)劉(liu)長(chang)連先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)于四五年(nian)(nian)前(qian)辭世(shi)，“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”也隨(sui)之(zhi)解散了(le)。其余之(zhi)人(ren)(ren)，董(dong)國璧(bi)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)辭世(shi)6年(nian)(nian)了(le)；劉(liu)廣泰先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)辭世(shi)5年(nian)(nian)了(le)。西鐵匠營(ying)有(you)位霍(huo)文(wen)清先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，已經(jing)年(nian)(nian)屆90歲高齡。尚(shang)金(jin)茂先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)已經(jing)遷(qian)居密(mi)云(yun)，也是耄(mao)耋(die)之(zhi)年(nian)(nian)的老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)了(le)，原是“子弟同樂(le)”的成員，近況不(bu)詳。

蓮花落的(de)組織為什么稱(cheng)“天(tian)平圣會”

早年(nian)演(yan)唱蓮(lian)(lian)花落常(chang)常(chang)與(yu)“什不(bu)(bu)閑”合演(yan)。文武場中，打(da)單皮者(zhe)是指揮。這位(wei)鼓(gu)佬面前有(you)一個架子，形似“天(tian)平”，即(ji)兩根立柱，下(xia)有(you)橫牚(cheng)兒固定；上有(you)橫梁(liang)，兩頭出翹，且有(you)龍(long)頭、繡(xiu)球作為(wei)裝飾(shi)物。這就是有(you)“天(tian)平老會”或“天(tian)平圣(sheng)會”之(zhi)稱的緣由。光是打(da)七塊竹(zhu)板(ban)演(yan)唱叫做蓮(lian)(lian)花落，不(bu)(bu)打(da)竹(zhu)板(ban)演(yan)唱叫“什不(bu)(bu)閑”。蓮(lian)(lian)花落與(yu)什不(bu)(bu)閑分家，單獨演(yan)唱，應該說是藝人為(wei)了掙錢餬口(kou)，不(bu)(bu)得已而為(wei)之(zhi)，致使逐漸流傳。

入遺

2010年，山西省太原市(shi)的“蓮花落”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄，曲(qu)藝項目類別，序(xu)號(hao)1。