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歷史淵源

以弋陽腔(qiang)為代(dai)表的(de)(de)(de)高(gao)腔(qiang)，淵(yuan)源(yuan)是比較清(qing)楚的(de)(de)(de)：宋(song)元(yuan)時期的(de)(de)(de)南(nan)北曲，孕育(yu)了高(gao)腔(qiang)音樂(le)。從史料和(he)所演劇目等方(fang)(fang)面(mian)，都能看出宋(song)元(yuan)南(nan)曲與高(gao)腔(qiang)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)關系，此外，在演唱方(fang)(fang)式和(he)伴奏形式上，高(gao)腔(qiang)的(de)(de)(de)“幫腔(qiang)”及(ji)打擊(ji)樂(le)伴奏和(he)南(nan)曲“一(yi)唱眾(zhong)和(he)”及(ji)“不被管弦”也有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)關系。高(gao)腔(qiang)在對宋(song)元(yuan)南(nan)曲有(you)一(yi)定承襲的(de)(de)(de)同(tong)時，對元(yuan)代(dai)北曲也有(you)多方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)吸收。

高腔(qiang)(qiang)有(you)侯(hou)陽(yang)、西(xi)(xi)吳(wu)、西(xi)(xi)安、松陽(yang)之分。侯(hou)陽(yang)高腔(qiang)(qiang)流行(xing)于東陽(yang)、義烏一(yi)帶，有(you)人(ren)認(ren)為(wei)可(ke)能是義烏腔(qiang)(qiang)的(de)(de)派生，擅演武戲。西(xi)(xi)吳(wu)高腔(qiang)(qiang)因在金華(hua)北鄉的(de)(de)西(xi)(xi)吳(wu)村(cun)開(kai)設(she)科班而得名，其(qi)(qi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)較(jiao)西(xi)(xi)安高腔(qiang)(qiang)委婉、質樸(pu)，且多滾唱(chang)，與徽(hui)池雅調(diao)有(you)淵源關系。西(xi)(xi)安高腔(qiang)(qiang)流行(xing)于衢(qu)州一(yi)帶，衢(qu)州古稱“西(xi)(xi)安”，故名。相(xiang)傳與弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)有(you)密(mi)切關系，也有(you)人(ren)認(ren)為(wei)可(ke)能是西(xi)(xi)平(ping)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)遺響(xiang)。其(qi)(qi)曲調(diao)字多腔(qiang)(qiang)少，具有(you)一(yi)泄而盡(jin)的(de)(de)特點。以(yi)上(shang)三種，均(jun)一(yi)人(ren)啟唱(chang)，眾(zhong)人(ren)幫腔(qiang)(qiang)，鑼鼓助節，音調(diao)隨(sui)心入腔(qiang)(qiang)。

高腔演變

高(gao)腔(qiang)在流(liu)傳的(de)過(guo)程中，運用徒(tu)歌(ge)加眾(zhong)和(he)的(de)演唱形(xing)式，和(he)當地(di)的(de)民間音(yin)(yin)樂(le)相結合(he)，改腔(qiang)換調(diao)，趨于自(zi)由(you)化。經過(guo)長時間的(de)流(liu)變，高(gao)腔(qiang)在各地(di)的(de)支脈變遷很大，它(ta)們與各地(di)的(de)民間音(yin)(yin)樂(le)都(dou)有不同(tong)程度的(de)結合(he)，因而形(xing)成各地(di)不同(tong)音(yin)(yin)樂(le)風(feng)格的(de)高(gao)腔(qiang)。

明中(zhong)期(qi)至清前期(qi)是高(gao)腔(qiang)歷(li)史上(shang)(shang)的(de)黃金時期(qi)，但到(dao)乾(qian)隆年間，梆子、皮簧等花部戲曲興(xing)起(qi)，高(gao)腔(qiang)在總體上(shang)(shang)呈(cheng)衰落趨勢，即便如此，仍有十余種高(gao)腔(qiang)存留于(yu)南方(fang)各地，以川(chuan)劇高(gao)腔(qiang)、湘劇高(gao)腔(qiang)、祁劇高(gao)腔(qiang)和贛劇高(gao)腔(qiang)較有影響。

唱腔結構

基本信息

多數高腔(qiang)的(de)特點是(shi)鑼鼓(gu)助(zhu)節(jie)，不管托弦，一人啟齒，眾人相和，聲(sheng)調高亢激越。而西吳高腔(qiang)及(ji)松陽(yang)高腔(qiang)卻有樂隊伴奏(zou)，是(shi)我國各種高腔(qiang)中特有的(de)形式。高腔(qiang)音樂的(de)外部形式特征高腔(qiang)音樂的(de)外部形式特征，可(ke)概括(kuo)為三個字(zi)：幫(bang)、打、唱(chang)(chang)。幫(bang)，指(zhi)后臺(tai)幫(bang)腔(qiang)。打，指(zhi)打擊樂伴奏(zou)。唱(chang)(chang)，指(zhi)除幫(bang)腔(qiang)之(zhi)外的(de)腳(jiao)色之(zhi)唱(chang)(chang)。

與昆腔(qiang)、梆子腔(qiang)、皮簧腔(qiang)相比，高腔(qiang)較為獨特的(de)演(yan)唱(chang)形式“幫(bang)腔(qiang)”自然比較突出(chu)，傳統高腔(qiang)的(de)幫(bang)腔(qiang)由擔任打擊樂伴(ban)奏的(de)樂隊演(yan)唱(chang)，通常是由鼓師領幫(bang)，眾樂手齊唱(chang)。從戲劇的(de)角度看，幫(bang)腔(qiang)有(you)著(zhu)渲(xuan)染戲劇氣氛、表(biao)現(xian)人物內心情感等作用。

與昆腔比較

高(gao)腔(qiang)唱(chang)腔(qiang)同昆(kun)腔(qiang)一樣(yang)，同屬于曲牌聯(lian)套(tao)體。高(gao)腔(qiang)唱(chang)腔(qiang)還有一個特(te)點，即“滾(gun)唱(chang)”。滾(gun)唱(chang)又稱滾(gun)，其(qi)形式及其(qi)在(zai)唱(chang)腔(qiang)中(zhong)的(de)位置(zhi)都比較(jiao)自由(you)，常(chang)常(chang)是對偶句(ju)的(de)形式，也(ye)不乏長短句(ju)。

在(zai)高(gao)(gao)腔當中，與南北(bei)曲曲牌(pai)(pai)格(ge)律（字句格(ge)式(shi)）完全符合的(de)曲牌(pai)(pai)已經很少，許(xu)多曲牌(pai)(pai)的(de)體(ti)式(shi)相當靈活，甚至有些曲牌(pai)(pai)因“加滾”而(er)與原曲牌(pai)(pai)格(ge)律完全對(dui)不上(shang)。滾唱在(zai)高(gao)(gao)腔中的(de)意義不僅(jin)局限于對(dui)曲牌(pai)(pai)限制的(de)突(tu)破(po)，它對(dui)高(gao)(gao)腔的(de)“自由(you)化”也有著很大的(de)影(ying)響。

樂匯拼組

高(gao)腔(qiang)唱腔(qiang)在腔(qiang)調組(zu)織(zhi)上運用了“樂(le)匯拼(pin)組(zu)”的(de)方(fang)法，所謂樂(le)匯拼(pin)組(zu)，即以樂(le)匯之類音調片斷為基本材(cai)料(liao)，再根據具體所唱文(wen)詞的(de)字(zi)句格式把這(zhe)些(xie)材(cai)料(liao)拼(pin)組(zu)起(qi)來——不同(tong)“樂(le)匯”拼(pin)組(zu)成(cheng)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)腔(qiang)句，不同(tong)的(de)腔(qiang)句再拼(pin)組(zu)成(cheng)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)的(de)曲段、曲牌。

板式特點

高腔諸劇(ju)(ju)種(zhong)所用的(de)(de)(de)板(ban)式也各有(you)特點。川劇(ju)(ju)高腔的(de)(de)(de)“一字(zi)”，清唱時用節(jie)拍自由的(de)(de)(de)散板(ban)，幫(bang)腔則(ze)為(wei)(wei)一板(ban)三眼，唱與(yu)幫(bang)之間(jian)形(xing)成(cheng)節(jie)奏對比。湘(xiang)劇(ju)(ju)高腔則(ze)常以出現(xian)切(qie)(qie)分(fen)節(jie)奏為(wei)(wei)特色，形(xing)成(cheng)正規節(jie)奏與(yu)切(qie)(qie)分(fen)節(jie)奏的(de)(de)(de)交替。而浙(zhe)江諸高腔則(ze)往往一種(zhong)板(ban)式運用到底，但在速度上卻有(you)或緊或慢的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。

代表劇種

沔陽高腔

沔(mian)陽(yang)(yang)高(gao)腔(qiang)是沔(mian)陽(yang)(yang)花鼓戲四大主腔(qiang)之(zhi)一(yi),來(lai)源于江漢平原田間(jian)勞動的(de)薅草歌，農(nong)民薅草時(shi)，為(wei)持續繁重勞動的(de)需要，往(wang)往(wang)以(yi)高(gao)亢的(de)音調，悠揚的(de)旋律來(lai)抒發感情以(yi)減輕(qing)疲勞。沔(mian)陽(yang)(yang)花鼓戲吸收其為(wei)主腔(qiang)時(shi)，保留了這種(zhong)聲高(gao)且(qie)嘹亮的(de)特(te)點。

由于(yu)旋律優美(mei)，抒情性(xing)強(qiang)，男女老少都能(neng)哼唱，故群眾對之(zhi)冠(guan)以各種俗(su)稱(cheng)雅呼(hu)。如(ru)“骼(ge)髏(lou)(lou)腔”，即高亢(kang)、開(kai)闊的(de)意思(si)(si)；“枯六(liu)腔”，意為(wei)意調很高，一(yi)般好(hao)嗓(sang)多唱“六(liu)”字調；“箍六(liu)腔”，由于(yu)唱腔抒緩，每唱六(liu)句唱詞(ci)落(luo)一(yi)次(ci)板；“棧骼(ge)髏(lou)(lou)”，即優美(mei)動聽的(de)意思(si)(si)。此外(wai)，還有(you)“骼(ge)髏(lou)(lou)花鼓”、“骼(ge)髏(lou)(lou)班子”等(deng)(deng)稱(cheng)呼(hu)，是花鼓戲最(zui)有(you)代表性(xing)的(de)唱腔之(zhi)一(yi)。高腔善于(yu)抒發多種感(gan)情；如(ru)喜、怒、思(si)(si)、悲、恐、驚等(deng)(deng)，舒緩時如(ru)行云(yun)流水、激(ji)情時又緊張激(ji)烈！故又有(you)“喜高腔”、“悲高腔”、“快高腔”、“慢高腔”等(deng)(deng)多種區(qu)別(bie)。

該(gai)唱(chang)(chang)腔(qiang)男腔(qiang)粗(cu)獷、豪放(fang)，女(nv)腔(qiang)婉(wan)轉(zhuan)柔(rou)和(he)，且字句安(an)排和(he)行(xing)腔(qiang)處理均(jun)較(jiao)為靈活，可(ke)塑性也很強(qiang)，演員和(he)根據自己的(de)嗓(sang)音(yin)條件和(he)劇(ju)中(zhong)(zhong)人物(wu)思想感(gan)情(qing)的(de)需要靈活安(an)排，因(yin)而(er)是沔陽花鼓戲最有代表性的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)之一，一般多(duo)(duo)用于本戲中(zhong)(zhong)唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)演唱(chang)(chang)。由于高腔(qiang)善(shan)于抒發悲怨深沉的(de)感(gan)情(qing)，在許多(duo)(duo)劇(ju)目中(zhong)(zhong)被(bei)用于重點唱(chang)(chang)段。

川劇高腔

川劇是(shi)多聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)劇種(zhong)，唱腔(qiang)(qiang)包(bao)括(kuo)昆(kun)腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)、胡琴腔(qiang)(qiang)（皮簧腔(qiang)(qiang)）、彈戲（梆(bang)子(zi)腔(qiang)(qiang)）、燈戲五種(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)，各(ge)種(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)早期分(fen)班演(yan)出(chu)，辛亥(hai)革(ge)命(1911年(nian))后，逐漸(jian)匯合(he)在一(yi)起。其中高腔(qiang)(qiang)曲牌豐富、唱腔(qiang)(qiang)動人(ren)，地方風格濃(nong)郁，是(shi)川劇唱腔(qiang)(qiang)最重要的組成部(bu)分(fen)。

川(chuan)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目繁多，高腔部分最為(wei)(wei)豐(feng)富，藝術特色亦(yi)最顯著，傳統劇(ju)(ju)目有(you)“五(wu)袍(pao)(pao)”（《青袍(pao)(pao)記(ji)(ji)》、《黃袍(pao)(pao)記(ji)(ji)》、《白(bai)袍(pao)(pao)記(ji)(ji)》、《紅(hong)袍(pao)(pao)記(ji)(ji)》、《綠袍(pao)(pao)記(ji)(ji)》）、“四柱(zhu)(zhu)”（《碰天柱(zhu)(zhu)》、《水晶柱(zhu)(zhu)》、《炮烙柱(zhu)(zhu)》、《五(wu)行柱(zhu)(zhu)》），以及“江湖十(shi)八本(ben)”等(deng)，還有(you)川(chuan)劇(ju)(ju)界公認的(de)“四大本(ben)頭”（《琵琶記(ji)(ji)》、《金印記(ji)(ji)》、《紅(hong)梅(mei)記(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)》），不少為(wei)(wei)其他(ta)劇(ju)(ju)種失傳的(de)劇(ju)(ju)目。 1949年后，經(jing)過整(zheng)理，出(chu)現了一批優秀的(de)川(chuan)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目，如《柳(liu)蔭記(ji)(ji)》、《玉簪記(ji)(ji)》、《彩(cai)樓記(ji)(ji)》等(deng)。

代表(biao)性劇(ju)目(mu)：《秋江(jiang)》

代表性(xing)演(yan)員(yuan)：陳書舫，川(chuan)劇(ju)女演(yan)員(yuan)。出(chu)身京(jing)劇(ju)世家。七歲(sui)學川(chuan)劇(ju)，工閨門旦，十三(san)歲(sui)入成都(dou)三(san)慶會。建(jian)國后，歷任四川(chuan)省川(chuan)劇(ju)院(yuan)院(yuan)長(chang)，四川(chuan)省川(chuan)劇(ju)藝(yi)術研(yan)究所(suo)所(suo)長(chang)，四川(chuan)省川(chuan)劇(ju)學校校長(chang)，1952年(nian)獲第(di)一(yi)屆全國戲曲觀(guan)摩演(yan)出(chu)演(yan)員(yuan)一(yi)等獎(jiang)。陳書舫嗓音(yin)甜潤(run)，唱腔委婉(wan)，表演(yan)細膩，善于抒發人物的思想感情。代表劇(ju)目有《柳蔭記(ji)》、《玉(yu)簪記(ji)》等。所(suo)演(yan)《山伯送行》、《秋(qiu)江》已(yi)搬上銀幕。

湘劇高腔

湘(xiang)劇唱腔中有高腔、低牌子、昆腔、彈腔四種聲腔，用中州韻、長沙(sha)方(fang)言演唱。湘(xiang)劇高腔的“四大(da)連(lian)臺”和“六(liu)大(da)記(ji)(ji)”是演出時間最早，保留(liu)時間最長的代表性劇目。“四大(da)連(lian)臺”為《封神傳(chuan)》、《目連(lian)傳(chuan)》、《西游記(ji)(ji)》、《精忠(zhong)傳(chuan)》，“六(liu)大(da)記(ji)(ji)”為《金印記(ji)(ji)》、《投筆(bi)記(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)》、《白兔記(ji)(ji)》、《拜月記(ji)(ji)》、《荊釵記(ji)(ji)》等(deng)。

代表(biao)性(xing)劇(ju)目：《描容(rong)送(song)行》

代表(biao)性演員(yuan)：彭俐儂，湘劇(ju)(ju)(ju)(ju)女(nv)演員(yuan)，工正旦，湖南長(chang)沙人，湘劇(ju)(ju)(ju)(ju)著(zhu)名(ming)琴師(shi)彭菊生之女(nv)。自(zi)幼隨(sui)父學戲，1942年至桂(gui)林參加田(tian)漢領導的中興湘劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)，開始了(le)藝術生涯(ya)。在桂(gui)林和(he)濱湖一(yi)帶頗負盛譽。曾主(zhu)演了(le)《江漢漁歌》、《九件衣(yi)》等(deng)新(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，對(dui)湘劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝術的革新(xin)有(you)所推(tui)動。

彭俐儂善于在繼承(cheng)傳統的(de)基礎上，汲取(qu)諸家之長，融會到唱腔和(he)表演中(zhong)，她嗓(sang)音(yin)清亮(liang)，功底(di)深厚(hou)，講究(jiu)韻味(wei)、傳情(qing)，自成(cheng)一派(pai)，成(cheng)功塑造了《琵琶記》中(zhong)的(de)趙五娘、《拜月記》中(zhong)的(de)王(wang)瑞蘭等女性形象。

西安高腔

申報地區或單位：浙江省(sheng)衢州市

西安高(gao)腔形成(cheng)于浙江衢(qu)州，因衢(qu)州古(gu)稱(cheng)西安而(er)得名。它是在弋陽腔影響下形成(cheng)的地方戲，最遲形成(cheng)于明(ming)代嘉靖(jing)年間，以衢(qu)州為中(zhong)心，流傳于浙江的溫州、金華(hua)及江西東(dong)南部(bu)、福建西北部(bu)等地。

西安(an)高腔(qiang)起源于(yu)民間，流行于(yu)民間，有(you)(you)《槐蔭樹》、《合(he)(he)珠記》、《蘆花絮》等一批傳(chuan)統(tong)劇目。它原(yuan)(yuan)來僅以鑼(luo)鼓伴(ban)奏(zou)，清道光后與昆(kun)腔(qiang)、亂彈合(he)(he)班演(yan)出，受昆(kun)山(shan)腔(qiang)和亂彈腔(qiang)的(de)影(ying)響，在保(bao)留(liu)原(yuan)(yuan)音樂(le)特(te)征的(de)前(qian)提下(xia)加入管(guan)弦、昆(kun)笛、板胡、提胡等樂(le)器，也有(you)(you)了簡單(dan)過門。現存(cun)的(de)西安(an)高腔(qiang)唱腔(qiang)上(shang)"大吼大叫"，表演(yan)上(shang)"大蹦大跳"，舞美(mei)上(shang)"大紅大綠"，樂(le)器上(shang)"大鼓大號"，鄉土氣息(xi)濃厚(hou)，在劇目、行頭、唱法(fa)、行當(dang)體制、演(yan)出程序等方面基(ji)本(ben)上(shang)原(yuan)(yuan)汁(zhi)原(yuan)(yuan)味地保(bao)留(liu)了古南戲的(de)風貌(mao)，對南戲研究具(ju)有(you)(you)重大意義和價值。

近代以來，因戰亂不斷，西安高(gao)腔流(liu)散于民(min)間(jian)。解放后(hou)，地方政府對(dui)西安高(gao)腔進行了搶救，保存了大量相關資料(liao)，上(shang)演(yan)了部(bu)分劇目。但隨(sui)著現代化進程(cheng)的(de)加速，西安高(gao)腔觀眾流(liu)失嚴(yan)重，人才(cai)稀缺，出現青黃不接的(de)局面，再(zai)次面臨(lin)新的(de)生存危機。

松陽高腔

申報地區或單位：浙(zhe)江省松陽縣(xian)

松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是浙(zhe)江省最(zui)古老的(de)(de)劇種之一，是浙(zhe)江八大高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系統(tong)中的(de)(de)獨立分支，屬單聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇種。由于松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)縣玉巖鎮(zhen)的(de)(de)白沙(sha)崗(gang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)班演出(chu)松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)從(cong)未間斷，在這一聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)傳承中占有(you)突出(chu)地(di)位(wei)，故松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)又被稱作"白沙(sha)崗(gang)之土調"，當地(di)人則(ze)稱為"高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"。它(ta)起始于明代，以(yi)松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)地(di)方雜劇為主(zhu)，吸(xi)收昆腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等外(wai)來聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)藝(yi)術因素而最(zui)終(zhong)成型，在清代乾隆至光緒年間達到鼎盛時期。松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)主(zhu)要流行于以(yi)松(song)(song)(song)陽(yang)(yang)為中心的(de)(de)浙(zhe)西南(nan)農村地(di)區(qu)，遠(yuan)及閩、贛、皖等地(di)。

松(song)陽高腔(qiang)的(de)演出保留了戲曲的(de)原始狀態，具有(you)(you)曲調優(you)美、樣式(shi)質樸的(de)特(te)點。它的(de)唱腔(qiang)屬曲牌連綴體，但(dan)演唱時句式(shi)、詞(ci)格可根據需(xu)要而隨意變(bian)化，行腔(qiang)中常用"衣"、"呀"、"啊"、"哈(ha)"等(deng)襯詞(ci)，并(bing)以(yi)高八度假(jia)嗓幫腔(qiang)，形成(cheng)獨特(te)的(de)演唱風格。松(song)陽高腔(qiang)采用管(guan)弦伴(ban)奏，是高腔(qiang)系統中較為特(te)別的(de)一(yi)種，樂器(qi)包(bao)括板、鼓、笛、嗩吶、二胡、小鑼(luo)、大鑼(luo)、大鈸等(deng)。原有(you)(you)曲牌一(yi)百多支(zhi)(zhi)，保存(cun)下來的(de)有(you)(you)七(qi)十多支(zhi)(zhi)。自創(chuang)建班社起(qi)，松(song)陽高腔(qiang)藝人代(dai)代(dai)相傳(chuan)，已傳(chuan)承(cheng)23代(dai)，其表演帶有(you)(you)鮮明的(de)民間藝術的(de)特(te)色，散發出濃郁的(de)鄉(xiang)土氣息。

松(song)陽(yang)高腔的腳色(se)早期分生、旦、凈、丑(chou)、小、貼、外(wai)、夫8個(ge)行當，清末(mo)以來(lai)又增加了二旦、作旦、老外(wai)、二花、四花等行當。

松(song)陽高腔保存(cun)劇(ju)目四十多個，《夫人戲(xi)》、《三狀(zhuang)元》、《八(ba)仙橋》、《買水記》、《鯉魚記》、《火珠記》、《酒樓殺家》、《南莊救兄》等是其(qi)代表(biao)作。

岳西高腔

申報地區或單位：安(an)徽省(sheng)岳西縣

岳西高腔是安徽省岳西縣獨(du)存的古老稀有劇種，由明代青(qing)陽腔沿襲變化而來(lai)。明末清初，文人(ren)商賈溯潛水、長(chang)河(he)將青(qing)陽腔傳(chuan)入岳西，當地文人(ren)圍(wei)鼓習唱，組班結社，岳西高腔初步(bu)成(cheng)型；光緒初期，外來(lai)職業(ye)高腔藝人(ren)系統傳(chuan)授舞臺表演藝術，促成(cheng)了岳西高腔的進(jin)一步(bu)發展。

岳(yue)西高(gao)腔(qiang)藝(yi)術(shu)(shu)遺產豐厚，其(qi)(qi)戲(xi)曲(qu)(qu)文(wen)(wen)學、戲(xi)曲(qu)(qu)音樂(le)、表演藝(yi)術(shu)(shu)及基(ji)本活動形式都自成(cheng)體系，風格(ge)獨特(te)。通過(guo)對岳(yue)西境內民(min)間(jian)抄本的(de)發掘、搜集、整理，已累積劇目(mu)一百二十余種，二百五十多出，可分(fen)為"正戲(xi)"和"喜曲(qu)(qu)"兩類，其(qi)(qi)中"正戲(xi)"占絕大(da)多數，包括《荊釵記(ji)》等南(nan)戲(xi)五大(da)傳(chuan)奇劇目(mu)的(de)精(jing)彩折(zhe)子，具有(you)較高(gao)的(de)文(wen)(wen)化品位和文(wen)(wen)學價值，其(qi)(qi)最大(da)特(te)征是(shi)繼承了"滾調"藝(yi)術(shu)(shu)并發展成(cheng)"暢(chang)滾"；"喜曲(qu)(qu)"所唱均(jun)為吉慶之詞(ci)，主(zhu)要用于民(min)俗活動，是(shi)岳(yue)西民(min)俗文(wen)(wen)化的(de)重要組(zu)成(cheng)部分(fen)。岳(yue)西高(gao)腔(qiang)的(de)音樂(le)體制(zhi)基(ji)本屬曲(qu)(qu)牌(pai)聯套體，一唱眾和，鑼鼓伴奏，"唱、幫、打"三位一體，風格(ge)古樸(pu)。藝(yi)人(ren)以獨有(you)的(de)"箍點"標記(ji)指導唱腔(qiang)，傳(chuan)承藝(yi)業。

岳(yue)西高(gao)腔劇目(mu)的最大特點，便是大量(liang)運用(yong)"滾調(diao)"。它將傳(chuan)統(tong)曲(qu)(qu)牌結構破開，在曲(qu)(qu)詞的曲(qu)(qu)前、曲(qu)(qu)中(zhong)、曲(qu)(qu)尾、曲(qu)(qu)外，自由地增加(jia)不(bu)拘韻律、句(ju)式、字數的唱(chang)(chang)詞和說(shuo)白(bai)。"滾調(diao)"的大量(liang)運用(yong)，帶有(you)明顯的曲(qu)(qu)牌體向板腔體過渡(du)變化的印痕(hen)。從音(yin)樂方面(mian)看(kan)，岳(yue)西高(gao)腔具有(you)聲(sheng)調(diao)高(gao)銳、人聲(sheng)幫和、以鑼鼓伴(ban)奏的特點，表演起來一唱(chang)(chang)眾(zhong)和，既古樸(pu)喧鬧，又委婉抒情(qing)。

岳西高腔的(de)另一大特色是演唱(chang)與民風民俗(su)(su)融為(wei)一體，特定的(de)場合(he)必(bi)須(xu)唱(chang)特定的(de)"專題劇目"。如壽戲(xi)要(yao)唱(chang)《慶壽》、《討壽》、《上朝》等(deng)。賀(he)新屋要(yao)唱(chang)《觀(guan)門(men)樓(lou)(lou)》、《修(xiu)造》、《賀(he)屋》等(deng)。部分(fen)演出還有一定的(de)儀式和(he)程(cheng)序(xu)，形成固(gu)定的(de)"戲(xi)俗(su)(su)"。比如"鬧(nao)繡"用(yong)于"鬧(nao)新房"，先在大門(men)外(wai)唱(chang)《觀(guan)門(men)樓(lou)(lou)》，進(jin)(jin)大門(men)后過中廳時(shi)唱(chang)《過府》，至堂(tang)軒(xuan)落座(zuo)時(shi)唱(chang)《坐(zuo)場》，用(yong)過茶煙稍(shao)事休(xiu)息后再進(jin)(jin)新房。少則(ze)十(shi)幾出，多則(ze)幾十(shi)出，常通(tong)宵達旦，盡興方(fang)休(xiu)。

表(biao)演(yan)時(shi)分(fen)(fen)兩種形(xing)式，其一(yi)(yi)是"圍鼓"，屬清唱(chang)，由五(wu)七(qi)藝人圍鼓而(er)坐(zuo)，各執(zhi)一(yi)(yi)件(jian)打擊樂器，以鼓板師領頭，一(yi)(yi)唱(chang)眾(zhong)和；另一(yi)(yi)類是岳(yue)西高腔(qiang)表(biao)演(yan)中(zhong)居主(zhu)導(dao)地(di)位(wei)的(de)表(biao)演(yan)形(xing)式，化裝登臺(tai)演(yan)出(chu)。岳(yue)西高腔(qiang)的(de)藝人分(fen)(fen)為正(zheng)生(sheng)、正(zheng)旦(dan)、小(xiao)生(sheng)、小(xiao)旦(dan)、凈(jing)、丑、末、夫、外(wai)、雜10行角色(se)，扮演(yan)劇中(zhong)人物，基本沿用(yong)青陽腔(qiang)的(de)行當(dang)角色(se)體(ti)制。

辰河高腔

申報(bao)地區或單位：湖(hu)南省辰(chen)溪縣、瀘溪縣

辰(chen)(chen)河(he)高(gao)腔是包括高(gao)腔、彈腔和很少部分昆腔在(zai)內的(de)而以高(gao)腔為主的(de)一(yi)個地方戲曲劇(ju)種，且(qie)流行于沅江(jiang)中(zhong)上游的(de)支流辰(chen)(chen)河(he)一(yi)帶(dai)，故名"辰(chen)(chen)河(he)高(gao)腔"。

辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)源于戲(xi)曲(qu)四大聲弋(yi)(yi)陽(yang)腔(qiang)。史載(zai)山東(dong)高(gao)腔(qiang)店盧公(gong)，四川為官，明末(mo)清(qing)(qing)初去官還籍，時值戰亂，逐客居辰(chen)溪，游(you)于士(shi)紳(shen)中。盧公(gong)精音律(lv)，懂戲(xi)文(wen)，乃與(yu)諸(zhu)鄉(xiang)紳(shen)士(shi)結合地方(fang)調子(zi)(zi)，創曲(qu)牌，定唱腔(qiang)，是為辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)之始。到(dao)清(qing)(qing)道光年間，酵親王府(fu)"小恩(en)榮"弋(yi)(yi)陽(yang)戲(xi)班，部分戲(xi)子(zi)(zi)流落到(dao)辰(chen)州(zhou)府(fu)，把弋(yi)(yi)陽(yang)腔(qiang)和地方(fang)曲(qu)高(gao)進一(yi)步融合，使辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)在民間得到(dao)流傳(chuan)。

辰河(he)高腔真(zhen)正走(zou)向(xiang)民(min)(min)間(jian)(jian)始(shi)自清咸豐年間(jian)(jian)的"大紅(hong)班(ban)"。由于堂(tang)會組(zu)織只是給士(shi)紳等(deng)有錢(qian)人(ren)(ren)家演唱(chang)，遠不(bu)能滿足平民(min)(min)百姓看戲(xi)的需(xu)求，因(yin)此(ci)在咸豐年間(jian)(jian)，老藝(yi)人(ren)(ren)杜風林(lin)組(zu)建(jian)大湘西最早的辰河(he)高腔戲(xi)班(ban)"大紅(hong)班(ban)"，到(dao)各地巡回(hui)演出，開始(shi)走(zou)向(xiang)民(min)(min)間(jian)(jian)，此(ci)后辰河(he)高腔得到(dao)廣泛流傳。

辰河高(gao)腔藝術在建國后得(de)到(dao)迅(xun)速發展。湘西的(de)辰河、沅陵、瀘溪等地相繼(ji)成立高(gao)腔劇(ju)團，1956年辰河高(gao)腔劇(ju)目《破窯記》、《李慧娘(niang)》等參加湖南省第(di)二屆戲劇(ju)風摩匯演引起(qi)轟動，次年進(jin)京(jing)獻藝得(de)到(dao)周(zhou)恩來、劉少奇(qi)、賀龍等黨和國家領(ling)導人的(de)高(gao)度評(ping)價。

在長期的發展演變過程中，辰(chen)河高(gao)腔形成了獨特的藝術風格(ge)。它有48本"目(mu)連(lian)戲"及《黃(huang)金印》、《紅袍(pao)記》、《一品忠》、《琵(pi)琶記》、《裝瘋油(you)鍋(guo)》等劇(ju)目(mu)，在湘西(xi)久演不衰，深受群(qun)眾喜愛(ai)。辰(chen)河高(gao)腔曲(qu)調豐富，有曲(qu)牌五百余支，適合表達各(ge)種不同的思(si)想感情，主(zhu)要曲(qu)牌有【歸朝(chao)歡】、【降(jiang)皇龍】、【浪淘沙】、【淘金令】、【撲燈(deng)蛾】等。

辰河(he)高腔(qiang)的(de)聲腔(qiang)高亢激昂，音(yin)域寬廣，可在高、中(zhong)、低音(yin)區回旋，粗(cu)放時裂金碎玉，響徹云(yun)霄(xiao)；柔和時則細若(ruo)游絲，婉轉(zhuan)動人。男(nan)聲用(yong)大本嗓演(yan)唱，給人以粗(cu)獷奔放之感；女(nv)聲唱腔(qiang)的(de)高八(ba)度花腔(qiang)委婉清亮(liang)，悅耳動聽。

演(yan)員的(de)表演(yan)樸實、自然(ran)，帶(dai)有(you)濃郁的(de)泥土氣息，具有(you)講究唱(chang)功、多唱(chang)傳奇本高(gao)腔、擅演(yan)目連戲的(de)特(te)點。演(yan)出時的(de)伴(ban)奏樂器包(bao)括嗩(suo)(suo)吶、笛子(zi)、京(jing)胡、二胡、三弦、大鼓(gu)、小鑼、云鑼、鈸、小鼓(gu)等，特(te)制的(de)高(gao)腔嗩(suo)(suo)吶聲(sheng)音高(gao)亢優美，能與唱(chang)腔融為一(yi)體，在幫腔和(he)伴(ban)奏中發(fa)揮著重要(yao)作用。

辰(chen)河(he)高腔(qiang)完(wan)整地(di)保留了(le)民族和地(di)域(yu)特(te)色，具(ju)有廣泛的(de)群眾(zhong)基礎。較早(zao)地(di)在(zai)(zai)戲劇演出中實現了(le)觀眾(zhong)和演員的(de)互動(dong)(dong)，被稱為(wei)(wei)"世界上最早(zao)的(de)意識流(liu)藝術"。辰(chen)河(he)高腔(qiang)在(zai)(zai)國(guo)外(wai)演出時(shi)曾引起轟動(dong)(dong)，被譽為(wei)(wei)"中國(guo)戲劇的(de)瑰寶"。

早期的辰河高腔分(fen)(fen)生(sheng)(sheng)、旦(dan)(dan)(dan)(dan)、凈(jing)、丑、外、副、末(mo)、貼八個(ge)腳色(se)行(xing)當(dang)，清末(mo)民初之后變為生(sheng)(sheng)、旦(dan)(dan)(dan)(dan)、凈(jing)、丑四行(xing)，其中生(sheng)(sheng)角(jiao)又分(fen)(fen)為正生(sheng)(sheng)、老(lao)生(sheng)(sheng)、紅生(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)，旦(dan)(dan)(dan)(dan)角(jiao)又分(fen)(fen)為正旦(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)、搖(yao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)等(deng)。

常德高腔

申報地(di)區或(huo)單位：湖南省常德市(shi)

常德高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)常德漢劇(ju)高(gao)、昆、彈三大聲腔(qiang)(qiang)(qiang)之(zhi)一(yi)(yi)。它是(shi)(shi)在(zai)本地原始祭(ji)(ji)祀歌(ge)舞等(deng)鄉土音樂的(de)基礎上不斷吸收明代弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)、青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)等(deng)早期戲(xi)曲聲腔(qiang)(qiang)(qiang)而逐漸(jian)發展成熟的(de)，主要流(liu)行(xing)于(yu)西洞(dong)庭區、武(wu)陵山(shan)(shan)系、辰水(shui)、沅水(shui)流(liu)域，遠(yuan)及(ji)鄂西南和黔東(dong)一(yi)(yi)帶，1986年更(geng)名(ming)為(wei)武(wu)陵戲(xi)。明代萬歷至清(qing)代乾嘉年間是(shi)(shi)常德高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)最為(wei)興盛的(de)時期，此后隨(sui)著彈腔(qiang)(qiang)(qiang)南北路的(de)興起而逐漸(jian)走向衰(shuai)落。《祭(ji)(ji)頭巾》、《思凡》、《兩狼山(shan)(shan)》、《雙猴斗》、《程咬金娶親》等(deng)是(shi)(shi)常德高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)代表性劇(ju)目，解放后又(you)出現了《芙蓉女》、《紫蘇傳》等(deng)新編高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)戲(xi)，演(yan)出轟動一(yi)(yi)時。

常德高腔(qiang)(qiang)有三十余(yu)種(zhong)基(ji)本(ben)(ben)(ben)腔(qiang)(qiang)和(he)七十余(yu)種(zhong)曲牌，演(yan)唱形式有滾(gun)唱、幫腔(qiang)(qiang)等(deng)(deng)。其中幫腔(qiang)(qiang)受沅水(shui)船歌、扎(zha)排號(hao)子音(yin)調(diao)的(de)影響較大，分(fen)人(ren)(ren)聲(sheng)幫腔(qiang)(qiang)和(he)樂器(qi)(qi)隨奏兩(liang)類，人(ren)(ren)聲(sheng)幫腔(qiang)(qiang)一唱眾(zhong)和(he)，樂器(qi)(qi)隨奏以大鑼(luo)、大鈸和(he)嗩吶伴奏。其唱腔(qiang)(qiang)與(yu)本(ben)(ben)(ben)地(di)方(fang)(fang)言(yan)緊密(mi)結(jie)合，并融入了(le)大量本(ben)(ben)(ben)地(di)巫腔(qiang)(qiang)、儺愿腔(qiang)(qiang)、漁鼓(gu)調(diao)的(de)音(yin)樂素材，表現(xian)力(li)很強。演(yan)唱時有本(ben)(ben)(ben)嗓(sang)、邊(bian)嗓(sang)、夾嗓(sang)、小嗓(sang)等(deng)(deng)多種(zhong)表現(xian)方(fang)(fang)法。

常德(de)高(gao)腔的(de)腳色分為生(sheng)(sheng)、旦(dan)、凈(jing)(jing)、丑四行(xing)，其中包括(kuo)青須、白(bai)須、小(xiao)生(sheng)(sheng)等"三(san)生(sheng)(sheng)"，正旦(dan)、小(xiao)旦(dan)、老(lao)旦(dan)等"三(san)旦(dan)"，大(da)花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、小(xiao)花(hua)臉(lian)等"三(san)凈(jing)(jing)"。

表(biao)演(yan)中唱念(nian)以(yi)中州韻拼讀標準與常德(de)方言(yan)(yan)聲調相結合，為了強調人物(wu)的(de)(de)地(di)域特(te)點，也(ye)兼(jian)用(yong)一些外(wai)地(di)語(yu)言(yan)(yan)。常德(de)高腔(qiang)特(te)別重(zhong)視表(biao)演(yan)基本(ben)功的(de)(de)訓練，有一套富于表(biao)現(xian)力的(de)(de)動作程式，此外(wai)還從生活中提煉出(chu)一些特(te)殊的(de)(de)表(biao)演(yan)范(fan)式，形成模擬飛禽走獸或其他動靜(jing)物(wu)態的(de)(de)身法動作。常德(de)高腔(qiang)的(de)(de)表(biao)演(yan)中常會穿插一些精(jing)彩的(de)(de)特(te)技，往往能收(shou)到引(yin)人入(ru)勝的(de)(de)演(yan)出(chu)效果。

瑞安高腔

瑞(rui)安高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)也稱(cheng)溫州高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)，一(yi)般都(dou)認為(wei)起源于明末清初，即江南一(yi)帶花部諸(zhu)腔(qiang)開始形成之時。有(you)認為(wei)是弋陽腔(qiang)或其支(zhi)流。其音樂體(ti)系屬曲(qu)牌(pai)制，它(ta)的(de)(de)某(mou)些曲(qu)牌(pai)腔(qiang)格旋律與(yu)昆(kun)曲(qu)有(you)相似之處。仙降鎮(zhen)前林村民間老藝人瞿積柳(liu)先生(sheng)曾于1950年改編瑞(rui)安高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)，分不(bu)托管(guan)弦（干唱）的(de)(de)八平(ping)高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)與(yu)有(you)絲(si)伴奏的(de)(de)四平(ping)高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)兩(liang)種。在84本傳(chuan)統的(de)(de)“正統”劇本中(zhong)，有(you)《報(bao)恩亭》、《循環板(ban)》、《雷公報(bao)》、《紫陽觀》等(deng)四平(ping)瑞(rui)安高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)大戲和若(ruo)干折子小戲等(deng)等(deng)，實際上遠(yuan)不(bu)止此(ci)數(shu)(shu)，然(ran)素(su)以此(ci)數(shu)(shu)為(wei)高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)曲(qu)牌(pai)聯套體(ti)制，曲(qu)牌(pai)名(ming)稱(cheng)大都(dou)佚(yi)名(ming)。

瑞(rui)安(an)高腔的樂(le)隊吹(chui)奏(zou)(zou)歡快的嗩吶、鑼鼓、音樂(le)，在歡快的氣(qi)氛中，演員按出場(chang)為序分：老生(sheng)、大花(hua)(hua)、小(xiao)花(hua)(hua)、正生(sheng)、老旦(dan)、正旦(dan)、青衣旦(dan)、文武(wu)小(xiao)生(sheng)等(deng)分別亮(liang)相(xiang)。戲有文戲、武(wu)漢、花(hua)(hua)戲之(zhi)分。故此稱：“生(sheng)旦(dan)凈(jing)丑，活現(xian)歷(li)史忠奸善惡(e)；琴笛鼓鈸(ba)，演奏(zou)(zou)人間(jian)離合悲歡。”

高腔(qiang)(qiang)一(yi)唱(chang)眾和(he)，演(yan)員在臺上演(yan)唱(chang)時，如果是(shi)一(yi)句(ju)七字(zi)(zi)(zi)，句(ju)尾(wei)一(yi)字(zi)(zi)(zi)或三字(zi)(zi)(zi)由(you)后臺或臺上的樂隊(dui)幫(bang)(bang)(bang)(bang)唱(chang)，溫州民間謂之“夾(jia)燥塔”。演(yan)唱(chang)發(fa)聲以自然音(yin)為(wei)主(zhu)，音(yin)調高昂激越(yue)、顯示(shi)出(chu)古(gu)樸(pu)、粗獷(guang)的藝術風(feng)格。演(yan)唱(chang)時句(ju)句(ju)幫(bang)(bang)(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)，幫(bang)(bang)(bang)(bang)實字(zi)(zi)(zi)，所幫(bang)(bang)(bang)(bang)曲詞多寡(gua)不定(ding)，然規律可循(xun)，即(ji)幫(bang)(bang)(bang)(bang)每句(ju)之尾(wei)腔(qiang)(qiang)，只一(yi)個幫(bang)(bang)(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)層次（幫(bang)(bang)(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)者(zhe)一(yi)齊同(tong)幫(bang)(bang)(bang)(bang)），幫(bang)(bang)(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)時有翻高八度，尾(wei)音(yin)往(wang)往(wang)呈(cheng)下滑音(yin)，句(ju)幫(bang)(bang)(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)句(ju)同(tong)時鑼(luo)鼓幫(bang)(bang)(bang)(bang)扶，兼為(wei)同(tong)奏過門。這時以集高腔(qiang)(qiang)唱(chang)段(duan)125段(duan)，其中有些曲牌殘(can)斷或拼雜者(zhe)尚(shang)不少，叫尾(wei)聲，前尾(wei)，快板(ban)、慢板(ban)、或表演(yan)等(deng)。

代表民歌

彝族民歌

基本信息

高腔(qiang)又(you)叫 “冬格(ge)(ge)”或“冬伙 ”，是(shi)彝族(zu)民歌中一(yi)種具有獨(du)特風格(ge)(ge)的(de)藝術形式,其曲(qu)調高亢悠長、唱腔(qiang)優美、節(jie)拍極(ji)為自(zi)由，韻味濃厚，頗具感染(ran)力(li)。廣泛流傳于大涼(liang)山南部地區(qu)，尤其以素有“火把之鄉”美譽(yu)的(de)布拖一(yi)帶(dai)最為流行。

背景知識

彝族(zu)是(shi)一個感情豐富的(de)民族(zu)，能歌(ge)善舞，有著(zhu)悠(you)久歌(ge)唱傳統，男女老幼均喜唱歌(ge)，無拘(ju)無束，開口即(ji)歌(ge)，出口成詩，一唱百和，大凡(fan)生產勞作(zuo)、逢年(nian)過節、婚喪嫁娶(qu)、各種儀式均離不了(le)唱歌(ge)。以歌(ge)唱作(zuo)為自娛(yu)自樂、自我教育和社會交際的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段，善于用詩歌(ge)和音樂表情達意。因此，彝族(zu)民間(jian)蘊藏著(zhu)極其豐富的(de)民間(jian)歌(ge)謠(yao)。高腔即(ji)是(shi)其中最(zui)具(ju)特色(se)的(de)一種。

唱腔特點

其(qi)特點是高音尖腔假聲(sheng)悠唱，一(yi)(yi)段(duan)一(yi)(yi)樂(le)句，同一(yi)(yi)曲調稍(shao)加變(bian)化反復演唱，起腔多作(zuo)五(wu)至(zhi)八度(du)式大罵，突然(ran)(ran)跳升至(zhi)高音，然(ran)(ran)后(hou)以(yi)(yi)假聲(sheng)歌唱，臨未(wei)以(yi)(yi)本嗓音拖腔，然(ran)(ran)后(hou)以(yi)(yi)四(si)至(zhi)五(wu)度(du)甚或(huo)七至(zhi)八度(du)兀作(zuo)下跌，嘎然(ran)(ran)而(er)止，結束全句。其(qi)音韻和諧、節奏自由，或(huo)熱烈(lie)奔放、響遏行(xing)云，或(huo)低沉纏綿(mian)、幽怨哀傷，如泣如訴，不絕如縷。

正如詩人(ren)何(he)其芳(fang)所稱贊:“彝(yi)族民歌很有特(te)別的(de)色彩，就(jiu)象(xiang)在遙(yao)遠(yuan)的(de)寂寞的(de)山谷中(zhong)忽然出現的(de)奇異的(de)迷人(ren)的(de)音樂(le)”。內容(rong)上，這些歌謠有感(gan)而發，信手拈(nian)來，最直接(jie)地反映了(le)(le)彝(yi)族人(ren)民的(de)心(xin)聲，表現了(le)(le)他們的(de)喜(xi)怒哀樂(le)，大凡田間勞作的(de)歡欣，居家日(ri)子(zi)的(de)恬(tian)美(mei)，喜(xi)慶祥和(he)的(de)祝愿，傷感(gan)悲痛(tong)的(de)回(hui)憶，美(mei)滿愛情(qing)(qing)的(de)憧(chong)憬和(he)幸福生活的(de)向往(wang)等等。涉及(ji)彝(yi)族人(ren)民生產和(he)生活的(de)方(fang)方(fang)面面，內容(rong)廣泛，情(qing)(qing)真(zhen)意切，感(gan)人(ren)至深。