翁(weng)裕(yu),又名(ming)翁(weng)云寬,福建省漳州市詔(zhao)安縣鹽倉(cang)村人(ren),云嘉平原上屈指可數的大(da)業戶。臺(tai)灣開拓先民的典型人(ren)物。
翁(weng)裕(yu)之父(fu)翁(weng)應瑞,年青時只(zhi)身渡臺(tai),開墾于諸羅(luo)山葉仔林,傳衍下(xia)今(jin)嘉(jia)義縣一(yi)(yi)脈翁(weng)姓子孫。翁(weng)氏(shi)父(fu)子在云嘉(jia)平原的(de)拓墾業跡(ji),以翁(weng)應瑞為(wei)起始,到翁(weng)裕(yu)經營(ying)時期達到巔峰(feng),成為(wei)云嘉(jia)平原上屈指可數的(de)大業戶﹔最后又因(yin)為(wei)墾首(shou)的(de)身份(fen)和(he)地(di)位卷入械斗,遭(zao)致不幸(xing),走過(guo)了一(yi)(yi)段充滿血淚(lei),充滿曲(qu)折的(de)滄桑歷程(cheng)。
翁(weng)應瑞(rui)乃一(yi)介書生(sheng),康熙末年渡臺時只有十八(ba)、九(jiu)歲。有關(guan)他渡臺的情形(xing),臺灣《翁(weng)氏族(zu)譜》是這樣記載(zai)的:“應瑞(rui)生(sheng)性儒素,幼而好學(xue),事親孝,事兄恭,與(yu)朋友信,人均譽(yu)之(zhi)(zhi)謂賢士也(ye)。因家清(qing)貧,無(wu)以為生(sheng),況復椿萱在(zai)堂,贍養無(wu)力,愴惻(ce)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin),無(wu)時或已。乃商之(zhi)(zhi)于(yu)二兄曰(yue)(yue):‘雙親在(zai)堂,昆(kun)季繞(rao)膝,菽(shu)水承歡,景固佳(jia)矣。然坐食山崩,守株待兔(tu),非計也(ye)。請棄舉子業,航(hang)臺營生(sheng),以供甘旨之(zhi)(zhi)一(yi)切。’皆(jie)曰(yue)(yue)若(ruo)。遂只身渡臺,寄籍諸羅山之(zhi)(zhi)葉仔(zi)林地方,殫心(xin)(xin)竭(jie)瘁(cui),披星戴(dai)月,從事拓(tuo)殖工作。”
這(zhe)段記(ji)載說明,翁(weng)應瑞是為奉養雙(shuang)親,并為追求理(li)想而(er)“棄(qi)舉子業”渡臺的(de)。途中,他(ta)結識(shi)了鄭(zheng)萃排、林(lin)(lin)克(ke)明、楊逞、蔡(cai)麟(lin)等四(si)位(wei)朋友。在鄭(zheng)萃排等人(ren)提攜(xie)之下,到(dao)(dao)達嘉義葉仔林(lin)(lin)落尸定居,開(kai)創業績。翁(weng)應瑞在葉仔林(lin)(lin)從早到(dao)(dao)晚不(bu)停地(di)開(kai)荒,一點(dian)一滴地(di)辛勤耕耘。經十幾年時間(jian)(jian)奮(fen)斗,擁有(you)了幾十甲良田,積(ji)蓄了資(zi)金,有(you)能力招佃(dian)開(kai)墾了。他(ta)為人(ren)敦(dun)厚持(chi)重,孝敬父母(mu),不(bu)間(jian)(jian)斷(duan)地(di)往家寄錢。同時,娶鄭(zheng)階萱之女為妻,生子翁(weng)裕。
翁(weng)裕(yu)(yu)生性聰穎(ying),從小(xiao)讀四書(shu)五經,精通(tong)文墨(mo),人皆譽為奇才。翁(weng)應(ying)瑞去世后,翁(weng)裕(yu)(yu)即(ji)繼(ji)承父志(zhi),把拓(tuo)(tuo)墾(ken)大業推向一個嶄新階段。他以墾(ken)首自(zi)居,招募漳泉移民奮力拓(tuo)(tuo)墾(ken)。“初(chu)則在(zai)其(qi)所(suo)居之葉仔林附近,開拓(tuo)(tuo)田園數(shu)百甲(jia)。繼(ji)在(zai)臺、鳳、彰、嘉等地方(fang),開拓(tuo)(tuo)數(shu)千甲(jia)。復在(zai)云(yun)林庵古坑(keng)、頭厝、大湖口、水碓、內館,以及(ji)梅(mei)山之雙溪地方(fang),開拓(tuo)(tuo)土地一千余甲(jia)。”翁(weng)裕(yu)(yu)成了云(yun)嘉平原上赫赫有名的(de)大墾(ken)戶。為了收取田租,他到處設租館,僅云(yun)林一地,就建了十二座租館。他還興(xing)建磚窖,經營(ying)磚瓦(wa)業,并在(zai)云(yun)林古坑(keng)鄉內館埔大興(xing)土木(mu),建筑豪宅。其(qi)財勢(shi)之盛可見一斑。
正當翁家事(shi)業蓬勃發展的(de)(de)時(shi)候,嘉慶(qing)十(shi)二(er)年(一八零七),嘉義、彰化兩(liang)縣發生漳(zhang)泉械斗(dou),將翁家卷(juan)(juan)了進去。械斗(dou)是由于爭地(di)爭水引(yin)起的(de)(de),本(ben)與翁裕(yu)(yu)無涉(she)。但在械斗(dou)中(zhong),一些漳(zhang)州人戰敗,相(xiang)(xiang)繼逃人翁裕(yu)(yu)的(de)(de)田莊(zhuang)之(zhi)(zhi)中(zhong)。翁裕(yu)(yu)這時(shi)已是古稀之(zhi)(zhi)人,兒(er)孫滿堂。平素他(ta)和(he)漳(zhang)州人關系和(he)睦,便命人安頓食宿。偏這時(shi)又有泉州人搶劫翁裕(yu)(yu)的(de)(de)田莊(zhuang),翁裕(yu)(yu)正要訴諸官(guan)(guan)府,翁家佃戶已經出莊(zhuang)追殺肇事(shi)者了。雙方大(da)打出手(shou),各有死傷,事(shi)情越鬧越大(da)。翁裕(yu)(yu)因(yin)為(wei)(wei)是大(da)墾(ken)戶,被(bei)眾推為(wei)(wei)首領,身不由己地(di)卷(juan)(juan)進械斗(dou)的(de)(de)漩渦之(zhi)(zhi)中(zhong)。械斗(dou)驚動了官(guan)(guan)府,發兵前往(wang)清剿。據(ju)說,翁裕(yu)(yu)急欲向官(guan)(guan)府表明(ming)真相(xiang)(xiang),親往(wang)臺南(nan)府城投案。到(dao)臺南(nan)時(shi),天色已黑,投宿飯店,被(bei)賊寇謀財而下毒(du)致死。翁家的(de)(de)田莊(zhuang)財產,被(bei)官(guan)(guan)府悉(xi)數(shu)抄(chao)封。
翁(weng)裕雖(sui)然遭致不幸,但他作為開拓(tuo)云嘉平原的大功臣,他的業績(ji)永(yong)載史冊。翁(weng)家(jia)從一(yi)文不名到墾(ken)地(di)成(cheng)名﹔走(zou)的是一(yi)條艱難(nan)的創業之道﹔翁(weng)家(jia)父子都是從小接受儒家(jia)教育,靠知(zhi)識和苦斗(dou)而成(cheng)功經營土地(di)的典(dian)型,反映出(chu)臺灣開發(fa)史上知(zhi)識分子的奉獻﹔翁(weng)氏家(jia)族(zu)做一(yi)方富豪到旦(dan)夕之間(jian)傾家(jia)蕩(dang)產,說明開發(fa)時期臺灣社會的不靖和移民命運的無(wu)奈。
清領(ling)臺灣(wan)(wan)(wan)二百一(yi)十(shi)二年(nian)(nian)間(康熙二十(shi)二年(nian)(nian)統一(yi)臺灣(wan)(wan)(wan)至(zhi)光緒二十(shi)一(yi)年(nian)(nian)日本侵(qin)占臺灣(wan)(wan)(wan),一(yi)六八(ba)三至(zhi)一(yi)八(ba)九五(wu)),是漳州向臺灣(wan)(wan)(wan)移民的最重要(yao)時期。其時間之長、規模(mo)之大、人(ren)數之多,為中(zhong)國(guo)移民史所(suo)罕見(jian)。
研究這一移民(min)現象,不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)注(zhu)意到:漳州人向(xiang)臺(tai)(tai)灣遷徙,自始至(zhi)終具有原(yuan)鄉(xiang)血緣家(jia)族向(xiang)臺(tai)(tai)灣延伸(shen)和發展的(de)(de)顯著特征。移民(min)們離鄉(xiang)背(bei)井,拋妻別子,冒險渡臺(tai)(tai),雖然不(bu)(bu)能(neng)排(pai)除糊口謀生這一人類生存的(de)(de)基本要素(su),但(dan)是他(ta)們的(de)(de)目(mu)標決不(bu)(bu)僅僅在此。由于閩南地區商賈之風和講求(qiu)實際,善于應變,敢(gan)冒風險,勇于開(kai)拓的(de)(de)文化氛圍(wei)的(de)(de)長期熏(xun)陶,到臺(tai)(tai)灣去闖天地,創業興家(jia),非致富不(bu)(bu)休,成為移民(min)開(kai)臺(tai)(tai)的(de)(de)普遍心態。
翁(weng)裕家族(zu)(zu)就屬其中(zhong)的(de)典型。漳州家族(zu)(zu)有意識地(di)(di)(di)到臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)創業肇基(ji),從(cong)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)起尤為明顯。這(zhe)是因為:一、漳州原鄉人(ren)(ren)多地(di)(di)(di)少,迫切需要謀求(qiu)向外發展。二、臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)屬開(kai)發中(zhong)區域,尚有可供發展的(de)空間(jian)和條(tiao)件。三、先期遷臺(tai)(tai)的(de)族(zu)(zu)人(ren)(ren)帶回信(xin)息(xi),并基(ji)于強烈(lie)的(de)宗族(zu)(zu)觀念,提攜族(zu)(zu)中(zhong)“親(qin)同”結伴遷臺(tai)(tai)。因此,乾(qian)隆(long)后期到嘉慶(qing)年(nian)間(jian),形成了移民的(de)最高潮。漳州的(de)很(hen)多家族(zu)(zu)遷臺(tai)(tai),不僅人(ren)(ren)多勢(shi)眾(zhong),而且(qie)入臺(tai)(tai)地(di)(di)(di)點比較(jiao)集中(zhong)。
家族(zu)帶著(zhu)原鄉的(de)(de)(de)(de)文化印記(ji)向臺(tai)灣延伸,把(ba)清代漳(zhang)州幾乎所有(you)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi)都(dou)帶到了臺(tai)灣。漳(zhang)州人(ren)(ren)口最為(wei)鼎盛的(de)(de)(de)(de)陳(chen)、林(lin)、黃(huang)、李、張、王(wang)、劉、楊(yang)、吳等(deng)大(da)(da)姓(xing)(xing)(xing)(xing),在臺(tai)灣同樣是口旺丁繁的(de)(de)(de)(de)名(ming)門著(zhu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)。據臺(tai)灣省(sheng)文獻(xian)會統(tong)計,臺(tai)灣人(ren)(ren)口中,陳(chen)姓(xing)(xing)(xing)(xing)占百(bai)(bai)(bai)分(fen)(fen)之(zhi)十(shi)一(yi),林(lin)姓(xing)(xing)(xing)(xing)占百(bai)(bai)(bai)分(fen)(fen)之(zhi)八,黃(huang)姓(xing)(xing)(xing)(xing)占百(bai)(bai)(bai)分(fen)(fen)之(zhi)六(liu),張姓(xing)(xing)(xing)(xing)占百(bai)(bai)(bai)分(fen)(fen)之(zhi)五,李姓(xing)(xing)(xing)(xing)占百(bai)(bai)(bai)分(fen)(fen)之(zhi)四。“陳(chen)林(lin)半天(tian)下”,這句在漳(zhang)州老(lao)幼皆曉的(de)(de)(de)(de)俗諺,在臺(tai)灣同樣耳熟能詳(xiang)。賴、簡、連、游、藍(lan)等(deng)在漳(zhang)州不(bu)算知名(ming)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi),由(you)于遷臺(tai)者甚多,成為(wei)臺(tai)灣頗負聲望的(de)(de)(de)(de)巨族(zu)。張簡、張廖(liao)、王(wang)游等(deng)因(yin)入贅風俗而誕生于漳(zhang)州的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi),也由(you)漳(zhang)遷臺(tai)而占有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地。許多姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi),還由(you)于祖(zu)(zu)(zu)籍(ji)地、唐山(shan)(shan)(shan)(shan)祖(zu)(zu)(zu)、開臺(tai)祖(zu)(zu)(zu)不(bu)同,分(fen)(fen)衍出眾多支(zhi)派(pai)(pai)(pai)。例如(ru)(ru)黃(huang)姓(xing)(xing)(xing)(xing),分(fen)(fen)“奧香派(pai)(pai)(pai)”、“浦(pu)(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”、“湖(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”、“文水(shui)公派(pai)(pai)(pai)”、“元(yuan)喜(xi)公派(pai)(pai)(pai)”等(deng)幾十(shi)個(ge)(ge)支(zhi)派(pai)(pai)(pai)。“浦(pu)(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”以紫云(yun)黃(huang)氏(shi)(shi)傳世元(yuan)祖(zu)(zu)(zu)黃(huang)峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)七世孫、肇(zhao)基(ji)漳(zhang)浦(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)天(tian)從為(wei)始(shi)祖(zu)(zu)(zu);“浦(pu)(pu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”又衍生“湖(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”,系漳(zhang)浦(pu)(pu)湖(hu)西(xi)鄉分(fen)(fen)衍臺(tai)灣的(de)(de)(de)(de)一(yi)派(pai)(pai)(pai);“湖(hu)西(xi)派(pai)(pai)(pai)”黃(huang)氏(shi)(shi)分(fen)(fen)支(zhi)漳(zhang)浦(pu)(pu)長橋(qiao)鄉后再(zai)遷臺(tai),又有(you)“長橋(qiao)派(pai)(pai)(pai)”。再(zai)如(ru)(ru),全臺(tai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)姓(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)屬(shu)八大(da)(da)支(zhi)派(pai)(pai)(pai),祖(zu)(zu)(zu)籍(ji)南(nan)靖的(de)(de)(de)(de)“書山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”、“斗山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”、“涌(yong)山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”是其中最為(wei)興(xing)盛的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)支(zhi)派(pai)(pai)(pai),人(ren)(ren)口十(shi)多萬,共(gong)奉(feng)宋乾道(dao)二年(一(yi)一(yi)六(liu)六(liu))狀(zhuang)元(yuan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)時中為(wei)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)(蕭(xiao)(xiao)(xiao)狀(zhuang)元(yuan)墓(mu)在漳(zhang)州市區新華東路(lu),為(wei)市文物保(bao)護(hu)單位)。“書山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)狀(zhuang)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)五世孫蕭(xiao)(xiao)(xiao)奮,開基(ji)書洋(yang);“斗山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)狀(zhuang)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)五世孫蕭(xiao)(xiao)(xiao)細滿,開基(ji)書洋(yang);“涌(yong)山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)狀(zhuang)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)六(liu)世孫蕭(xiao)(xiao)(xiao)猛(meng)容,開基(ji)金山(shan)(shan)(shan)(shan)。三(san)個(ge)(ge)支(zhi)派(pai)(pai)(pai)唐山(shan)(shan)(shan)(shan)祖(zu)(zu)(zu)、開臺(tai)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)來(lai)自,都(dou)條(tiao)分(fen)(fen)縷析(xi),脈絡分(fen)(fen)明。
《翁氏(shi)族(zu)譜》所(suo)載“翁裕公傳”——
“云寬,即(ji)翁裕(yu)(yu),生性聰穎……。從師(shi)傅(fu)就(jiu)讀(du)(du)四書五(wu)經(jing)(jing),后轉讀(du)(du)于諸(zhu)羅縣(xian)儒(ru)學(xue)陳(chen)繩(sheng)氏,人皆譽(yu)為奇才也。從師(shi)傅(fu)就(jiu)讀(du)(du)四書五(wu)經(jing)(jing),后轉讀(du)(du)于諸(zhu)羅縣(xian)儒(ru)學(xue)陳(chen)繩(sheng)氏,人皆譽(yu)為奇才也。……應(ying)瑞(rui)棄(qi)世(shi),裕(yu)(yu)尚(shang)(shang)未屆而(er)(er)立(li)之年,即(ji)能(neng)繼其父業。……應(ying)瑞(rui)棄(qi)世(shi),裕(yu)(yu)尚(shang)(shang)未屆而(er)(er)立(li)之年,即(ji)能(neng)繼其父業。
迨(dai)(dai)康熙(xi)六(liu)十(shi)(shi)年,一(yi)貴(gui)亂起蕭(xiao)墻,家產慘遭(zao)(zao)浩劫,其所(suo)苦(ku)心經營(ying)之(zhi)田園(yuan)(yuan),僅(jin)(jin)數(shu)甲耳,經此打(da)(da)擊,意(yi)志不但(dan)不餒(nei),而且增(zeng)強奮心,勵精開(kai)拓土(tu)地(di)(di)。迨(dai)(dai)康熙(xi)六(liu)十(shi)(shi)年,一(yi)貴(gui)亂起蕭(xiao)墻,家產慘遭(zao)(zao)浩劫,其所(suo)苦(ku)心經營(ying)之(zhi)田園(yuan)(yuan),僅(jin)(jin)數(shu)甲耳,經此打(da)(da)擊,意(yi)志不但(dan)不餒(nei),而且增(zeng)強奮心,勵精開(kai)拓土(tu)地(di)(di)。未幾(ji),且以墾首(shou)自(zi)(zi)居(ju),招集漳(zhang)、泉(quan)諸佃人,初(chu)(chu)則就其所(suo)居(ju)之(zhi)葉子林(lin)附近(jin),開(kai)拓田園(yuan)(yuan)數(shu)百甲。未幾(ji),且以墾首(shou)自(zi)(zi)居(ju),招集漳(zhang)、泉(quan)諸佃人,初(chu)(chu)則就其所(suo)居(ju)之(zhi)葉子林(lin)附近(jin),開(kai)拓田園(yuan)(yuan)數(shu)百甲。繼(ji)在(zai)(zai)臺(tai)、鳳、彰(zhang)、嘉等地(di)(di)方(fang),開(kai)拓數(shu)千甲。繼(ji)在(zai)(zai)臺(tai)、鳳、彰(zhang)、嘉等地(di)(di)方(fang),開(kai)拓數(shu)千甲。復(fu)(fu)在(zai)(zai)云林(lin)庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水(shui)碓、內(nei)館(guan)(guan)(guan),以及梅(mei)山之(zhi)雙(shuang)溪(xi)地(di)(di)方(fang),開(kai)拓土(tu)地(di)(di)一(yi)千余(yu)甲。復(fu)(fu)在(zai)(zai)云林(lin)庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水(shui)碓、內(nei)館(guan)(guan)(guan),以及梅(mei)山之(zhi)雙(shuang)溪(xi)地(di)(di)方(fang),開(kai)拓土(tu)地(di)(di)一(yi)千余(yu)甲。因適開(kai)拓之(zhi)便(bian),乃在(zai)(zai)內(nei)館(guan)(guan)(guan)地(di)(di)方(fang),第一(yi)規(gui)模寬敞之(zhi)新(xin)居(ju)。因適開(kai)拓之(zhi)便(bian),乃在(zai)(zai)內(nei)館(guan)(guan)(guan)地(di)(di)方(fang),第一(yi)規(gui)模寬敞之(zhi)新(xin)居(ju)。并且到處(chu)設館(guan)(guan)(guan)(按(an),僅(jin)(jin)云林(lin)一(yi)地(di)(di),郎設有(you)十(shi)(shi)二館(guan)(guan)(guan)),以利收租之(zhi)用(yong)。并且到處(chu)設館(guan)(guan)(guan)(按(an),僅(jin)(jin)云林(lin)一(yi)地(di)(di),郎設有(you)十(shi)(shi)二館(guan)(guan)(guan)),以利收租之(zhi)用(yong)。而且自(zi)(zi)建磚窯.而且自(zi)(zi)建磚窯.自(zi)(zi)燒磚瓦。自(zi)(zi)燒磚瓦。”