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基本介紹

即佛山祖廟內的萬福臺，位于佛山祖廟內，是祖廟內的戲臺。建于清順治(zhi)十五年（1658）是專供演(yan)(yan)戲用的(de)戲臺(tai)(tai)(tai)。初(chu)名華豐臺(tai)(tai)(tai)，光緒年間(jian)(jian)（1875-1908）那拉壽辰，改名萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)(tai)建筑在一個(ge)高2.07米(mi)(mi)的(de)高臺(tai)(tai)(tai)上，為歇山式(shi)卷棚(peng)頂，不用斗拱。面(mian)寬三(san)間(jian)(jian)，共12.73米(mi)(mi)，進深11.78米(mi)(mi)，臺(tai)(tai)(tai)面(mian)至檐前(qian)高度為6.25米(mi)(mi)，因(yin)為是戲臺(tai)(tai)(tai)，故用一裝飾大(da)量(liang)貼(tie)金(jin)木(mu)雕的(de)隔(ge)板分(fen)為前(qian)臺(tai)(tai)(tai)和后臺(tai)(tai)(tai)，隔(ge)板左右開門，“出(chu)相入將”，供演(yan)(yan)員等(deng)出(chu)入，前(qian)臺(tai)(tai)(tai)三(san)面(mian)敞開，明間(jian)(jian)演(yan)(yan)戲，次間(jian)(jian)為樂池。粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)被譽(yu)為南國紅(hong)豆，他不但流行于廣東、廣西(xi)、港澳臺(tai)(tai)(tai)地(di)區并隨著粵(yue)籍(ji)僑民散(san)居各地(di)，把粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)傳播到(dao)了東南亞(ya)、美洲(zhou)、大(da)洋洲(zhou)、歐洲(zhou)并通過創世界(jie)記(ji)錄的(de)逾千(qian)部戲曲和近萬(wan)種唱片風(feng)靡全球。佛(fo)(fo)山是粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)發(fa)祥(xiang)地(di)，萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)對粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)發(fa)展(zhan)起(qi)過重要的(de)推動(dong)和引領的(de)作用。如(ru)今世界(jie)各地(di)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)團體都(dou)將萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)視為粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)之源。萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)作為佛(fo)(fo)山文(wen)化的(de)一個(ge)品牌和對外交(jiao)流的(de)平臺(tai)(tai)(tai)，將佛(fo)(fo)山的(de)粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)文(wen)化帶出(chu)國門，走向世界(jie)。

自(zi)古，祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)在佛(fo)山(shan)(shan)、甚至(zhi)在周邊地(di)區(qu)就有(you)著極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，被稱為(wei)“諸廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之首(shou)”。明清時候(hou)，民間(jian)信(xin)仰(yang)相(xiang)當(dang)發(fa)達，尤其(qi)是(shi)在商(shang)品經濟發(fa)展迅速的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)山(shan)(shan)，佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)里(li)(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇特別多，高(gao)峰在清代時曾(ceng)經有(you)幾百間(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇。祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之所以“脫穎而(er)出”，有(you)三(san)方面的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin):首(shou)先，明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)太祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)成(cheng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)認為(wei)他們能(neng)夠得(de)天下是(shi)因(yin)為(wei)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)庇(bi)護(hu)，把北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)祭祀列為(wei)國家大(da)(da)(da)典，玄(xuan)武(wu)信(xin)仰(yang)也(ye)(ye)因(yin)此(ci)(ci)進一步遍(bian)及(ji)全國。在珠江三(san)角洲(zhou)地(di)區(qu)民間(jian)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)諸神(shen)中(zhong)(zhong)，北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位尤為(wei)隆重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不僅供奉北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遍(bian)及(ji)各鄉，而(er)且村民的(de)(de)(de)(de)(de)家中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)普遍(bian)供奉著北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)位。祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)(li)供奉的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)銅像(xiang)是(shi)明朝(chao)時候(hou)鑄造的(de)(de)(de)(de)(de)，還曾(ceng)受到過皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)嘉獎，加上地(di)方士(shi)紳對于(yu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)推崇，讓祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)在佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，甚至(zhi)周邊地(di)區(qu)，產生了極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力。其(qi)次，明清時候(hou)佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)里(li)(li)并沒有(you)完善的(de)(de)(de)(de)(de)政府(fu)機構，鎮(zhen)(zhen)(zhen)內日常事(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，全由士(shi)紳在祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)旁組織起議事(shi)會，久而(er)久之，無論(lun)大(da)(da)(da)小(xiao)事(shi)務，“有(you)事(shi)到祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)去解(jie)決”成(cheng)了佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，也(ye)(ye)使祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)成(cheng)為(wei)佛(fo)山(shan)(shan)實質上的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)中(zhong)(zhong)心。此(ci)(ci)外，每年三(san)月三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)誕(dan)是(shi)佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)一年當(dang)中(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)節日，北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)內容就是(shi)抬(tai)著小(xiao)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)巡游佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，當(dang)時佛(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)有(you)“二十七鋪(pu)”，分(fen)布著不同的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)工業和(he)(he)商(shang)業，小(xiao)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)巡游線路與“鋪(pu)”的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)程度相(xiang)關，總是(shi)先從(cong)興(xing)旺發(fa)達重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)開始(shi)，這也(ye)(ye)讓手(shou)(shou)工業者和(he)(he)商(shang)人(ren)格外重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)奉，以祈求生意興(xing)隆暢(chang)順。

關于(yu)祖廟的(de)(de)歷(li)史地位，佛山史研(yan)究專家羅(luo)一(yi)星曾(ceng)(ceng)在《清明佛山經濟發展與社會變遷》一(yi)書進行(xing)高度評價(jia)，他寫道(dao)，在佛山的(de)(de)歷(li)史發展過程(cheng)中，祖廟曾(ceng)(ceng)起到組(zu)織者、領導者、社會治安(an)者的(de)(de)作用與責任。作為一(yi)個(ge)傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)基地，祖廟的(de)(de)價(jia)值(zhi)超(chao)越了(le)宗教價(jia)值(zhi)，超(chao)越了(le)古建筑(zhu)價(jia)值(zhi)，超(chao)越了(le)民間信仰價(jia)值(zhi)，它是中華(hua)文(wen)(wen)明體系的(de)(de)一(yi)個(ge)重要內(nei)涵。

活動及其他

萬福臺

祖(zu)廟里(li)的(de)(de)萬(wan)(wan)福臺(tai)，是(shi)(shi)目前發現的(de)(de)較早的(de)(de)一(yi)座粵劇戲(xi)(xi)臺(tai)，建于清(qing)順治十五年，原(yuan)叫華封臺(tai)，19世紀末為(wei)了慶(qing)賀慈禧60壽誕，才(cai)改名(ming)為(wei)“萬(wan)(wan)福”。萬(wan)(wan)福臺(tai)最初是(shi)(shi)用來表演(yan)酬(chou)神的(de)(de)地方(fang)(fang)戲(xi)(xi)臺(tai)，明清(qing)時(shi)候佛山(shan)廟會活(huo)動十分頻繁，北帝誕、天后(hou)誕、龍母誕等等，酬(chou)神戲(xi)(xi)是(shi)(shi)廟會上的(de)(de)普遍節(jie)目，因(yin)此(ci)戲(xi)(xi)臺(tai)與(yu)大殿建在同一(yi)中(zhong)軸線上，戲(xi)(xi)臺(tai)近于四方(fang)(fang)形，在戲(xi)(xi)臺(tai)中(zhong)間用木(mu)雕(diao)屏(ping)隔出(chu)前后(hou)臺(tai)，后(hou)臺(tai)三面圍以磚墻，臺(tai)前四根柱(zhu)，中(zhong)間兩立(li)柱(zhu)形成(cheng)表演(yan)空間，臺(tai)下為(wei)存放衣(yi)箱的(de)(de)地方(fang)(fang)。戲(xi)(xi)臺(tai)整體(ti)比較高，因(yin)為(wei)是(shi)(shi)表演(yan)給神——北帝看的(de)(de)，戲(xi)(xi)臺(tai)的(de)(de)兩側還有長廊，長廊上設包房，過去有錢的(de)(de)人家在里(li)面看戲(xi)(xi)，而沒錢的(de)(de)平民百姓(xing)就(jiu)在臺(tai)下的(de)(de)廣場上看。自祖(zu)廟建成(cheng)固(gu)定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)后(hou)，佛山(shan)甚至珠(zhu)三角各地的(de)(de)廟宇、會館也(ye)紛紛建立(li)固(gu)定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)，據說當時(shi)僅佛山(shan)鎮就(jiu)有34座戲(xi)(xi)臺(tai)。

《華封臺會(hui)碑》里有記載(zai)，每年七八月份，活動在(zai)珠三角一帶的(de)佛山本地(di)班，就集中在(zai)瓊(qiong)花會(hui)館重新組(zu)班，組(zu)班后(hou)(hou)第一臺戲一定要在(zai)萬(wan)福(fu)臺首(shou)演(yan)，先給北帝(di)看(kan)過，才能得到北帝(di)的(de)庇(bi)佑演(yan)出順利成(cheng)功，然(ran)后(hou)(hou)才能坐船下鄉表演(yan)。正是因為酬(chou)神(shen)戲的(de)普(pu)遍存(cun)在(zai)和發展，為粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)在(zai)佛山的(de)誕生(sheng)提供了(le)(le)契機。粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)創立于清代(dai)雍(yong)正年間，北京(jing)名伶張(zhang)五因為躲避官府的(de)追捕，南逃到佛山，用京(jing)戲昆(kun)曲(qu)來改造本地(di)戲劇(ju)(ju)，最終形成(cheng)現(xian)在(zai)的(de)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)。粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)誕生(sheng)后(hou)(hou)，萬(wan)福(fu)臺首(shou)演(yan)的(de)慣例也被繼承了(le)(le)下來，幾百年來沒人(ren)敢違背，因此(ci)萬(wan)福(fu)臺也成(cheng)了(le)(le)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)發展的(de)較好見證。

萬福(fu)臺(tai)雖然古老(lao)，但依(yi)舊鮮活，一直是(shi)佛山(shan)重要的(de)粵劇演出舞臺(tai)，每(mei)年都有(you)幾十場大戲上(shang)演，不少佛山(shan)人(ren)(ren)若是(shi)知道萬福(fu)臺(tai)有(you)演出，是(shi)一定要準(zhun)時來看大老(lao)倌唱(chang)大戲的(de)，很多港臺(tai)甚至(zhi)海外(wai)的(de)粵劇藝(yi)人(ren)(ren)也“尋(xun)根”到萬福(fu)臺(tai)，以能在萬福(fu)臺(tai)上(shang)唱(chang)一出戲為榮，平(ping)時還有(you)不少私伙局的(de)演出，晚上(shang)去(qu)祖廟(miao)聽(ting)戲是(shi)部分(fen)佛山(shan)人(ren)(ren)，尤其是(shi)老(lao)年人(ren)(ren)的(de)生活習慣(guan)。

祖廟

佛山的(de)很多(duo)民俗都與祖廟有關。較典型(xing)的(de)就(jiu)是三(san)月三(san)北帝(di)(di)(di)誕(dan)，一直到解(jie)放前(qian)，每到三(san)月三(san)北帝(di)(di)(di)誕(dan)，都有祭拜(bai)北帝(di)(di)(di)的(de)儀式，萬福臺都會唱大戲、小北帝(di)(di)(di)巡游(you)、秋色表演，熱鬧(nao)的(de)景(jing)象前(qian)后大約要持續一周時間，整個(ge)節日(ri)會在搶花炮的(de)活(huo)動中達到高(gao)潮。舊(jiu)時的(de)文獻記載，“北帝(di)(di)(di)巡游(you)，萬人空巷(xiang)”。

雖(sui)然解放后很長(chang)一(yi)段時間，三(san)(san)月三(san)(san)北帝(di)誕的(de)(de)活動(dong)停止了，但祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)并沒有(you)就此淡出佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活。在(zai)(zai)以前(qian)的(de)(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮區(qu)域，即(ji)現在(zai)(zai)的(de)(de)禪城，一(yi)代(dai)代(dai)傳下來的(de)(de)原居民，對(dui)于祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)感情尤其明顯(xian)，受到父(fu)輩的(de)(de)影響，在(zai)(zai)他們心目(mu)中祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)地(di)位依舊重要。近年(nian)，外來的(de)(de)新居民以及大佛(fo)(fo)山(shan)(shan)地(di)區(qu)的(de)(de)人(ren)，也逐漸認(ren)同祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)北帝(di)。祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)已經融入(ru)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活，三(san)(san)月三(san)(san)要去祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)拜北帝(di)，小孩入(ru)學在(zai)(zai)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)開筆(bi)，結婚花(hua)車要從祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)兜一(yi)圈，逢年(nian)過節去祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)拜拜，老人(ren)家更是把祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)當作(zuo)“根據地(di)”，清早(zao)鍛(duan)煉(lian)，晚上(shang)聽(ting)戲，祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)成(cheng)為佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人(ren)生(sheng)活的(de)(de)重要部分。

但祖廟較旺的(de)時(shi)候還是(shi)每年(nian)的(de)春(chun)節。朱培(pei)建回憶自己在(zai)祖廟工(gong)作(zuo)的(de)時(shi)候，春(chun)季(ji)幾乎是(shi)沒閑過(guo)的(de)，都要加(jia)班，尤其是(shi)年(nian)三(san)十(shi)晚(wan)上十(shi)點開始到(dao)(dao)(dao)年(nian)初七，那是(shi)一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)中(zhong)(zhong)參觀人(ren)(ren)數(shu)較多(duo)的(de)時(shi)段。高峰出現(xian)在(zai)年(nian)三(san)十(shi)晚(wan)上十(shi)一(yi)(yi)點半到(dao)(dao)(dao)初一(yi)(yi)的(de)凌晨一(yi)(yi)點，人(ren)(ren)們(men)都希望(wang)能夠搶在(zai)十(shi)二點鐘聲敲響時(shi)，第一(yi)(yi)個(ge)(ge)去拜(bai)北帝，以得到(dao)(dao)(dao)較大的(de)新年(nian)祝福，其中(zhong)(zhong)有不少人(ren)(ren)還是(shi)從外(wai)地趕(gan)過(guo)來(lai)的(de)，佛山(shan)(shan)鎮的(de)人(ren)(ren)們(men)會先逛完花市(shi)，一(yi)(yi)路(lu)走(zou)來(lai)拜(bai)過(guo)北帝，才算(suan)是(shi)完成了(le)過(guo)年(nian)的(de)儀式，那個(ge)(ge)時(shi)間(jian)祖廟里人(ren)(ren)頭攢動(dong)，正應了(le)那個(ge)(ge)成語“摩肩接踵”。年(nian)初一(yi)(yi)多(duo)數(shu)是(shi)佛山(shan)(shan)鎮人(ren)(ren)來(lai)祭拜(bai)，從年(nian)初二開始，四鄉的(de)農(nong)民逐漸多(duo)起來(lai)，傳統上年(nian)初二才算(suan)開年(nian)，才能到(dao)(dao)(dao)處走(zou)動(dong)，他們(men)也首先到(dao)(dao)(dao)祖廟來(lai)。

進入21世紀(ji)，在(zai)佛(fo)山(shan)(shan)民(min)(min)(min)俗(su)(su)工作者的(de)努力(li)下，開(kai)始(shi)恢復一年一度的(de)祖廟(miao)三月(yue)(yue)三北(bei)(bei)帝(di)誕(dan)廟(miao)會(hui)(hui)，民(min)(min)(min)俗(su)(su)專家們尋訪舊時廟(miao)會(hui)(hui)的(de)親歷者，考證(zheng)細(xi)節，詳細(xi)到祭拜北(bei)(bei)帝(di)時供(gong)品的(de)擺放(fang)、燒(shao)豬擺放(fang)的(de)方向(xiang)都有(you)(you)講究，盡力(li)還(huan)原(yuan)純正(zheng)的(de)北(bei)(bei)帝(di)誕(dan)廟(miao)會(hui)(hui)。除(chu)了傳統(tong)的(de)放(fang)生烏龜、麻雀(que)之外(wai)(wai)，還(huan)有(you)(you)朝拜北(bei)(bei)帝(di)的(de)儀式，北(bei)(bei)帝(di)巡(xun)游也重新辦起來，巡(xun)游隊伍除(chu)傳統(tong)的(de)眾仙賀誕(dan)、粵劇(ju)、武(wu)術、秋(qiu)色(se)、八音(yin)鑼鼓柜、雞公欖外(wai)(wai)，還(huan)增(zeng)加了不少佛(fo)山(shan)(shan)民(min)(min)(min)俗(su)(su)的(de)內容，成(cheng)為(wei)民(min)(min)(min)俗(su)(su)大巡(xun)游，如今已(yi)成(cheng)為(wei)佛(fo)山(shan)(shan)的(de)文化(hua)品牌之一，2006年5月(yue)(yue)，“北(bei)(bei)帝(di)誕(dan)廟(miao)會(hui)(hui)”入選首批廣東省(sheng)非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。2008年2月(yue)(yue)，“佛(fo)山(shan)(shan)祖廟(miao)廟(miao)會(hui)(hui)”入選第二批國(guo)家級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。

說(shuo)到祖廟，就不(bu)能不(bu)提(ti)東華(hua)里，同樣位于佛(fo)山老城區心臟地帶東華(hua)里，和祖廟一起，是構(gou)成佛(fo)山鎮作為歷史(shi)上“四大名鎮”的(de)(de)重要(yao)風情，它們和其間的(de)(de)當(dang)鋪(pu)、藥(yao)鋪(pu)、茶樓、萬福臺、手工作坊，以及(ji)穿(chuan)行其間販(fan)賣各種零食的(de)(de)小販(fan)，共同構(gou)成一幅佛(fo)山的(de)(de)“清明(ming)上河圖”畫卷。

佛山(shan)的手(shou)工業(ye)(ye)、鑄造業(ye)(ye)、冶(ye)鐵業(ye)(ye)在(zai)明清時期(qi)達到鼎盛，多集(ji)中(zhong)在(zai)如今(jin)祖廟-東(dong)華里一帶，而且各行(xing)業(ye)(ye)越(yue)發展，分工越(yue)細致，日(ri)漸(jian)成(cheng)行(xing)成(cheng)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)成(cheng)區，“同行(xing)一條街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”比(bi)比(bi)皆是，蓑衣街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、線(xian)香(xiang)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、木屐街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、席街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、籮巷(xiang)(xiang)、風箱(xiang)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、刀巷(xiang)(xiang)、絨線(xian)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、打錫街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、曬茛地、牛肉巷(xiang)(xiang)、花衫街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，等等，既有利于(yu)形成(cheng)行(xing)業(ye)(ye)規模，同行(xing)之間良(liang)性競(jing)爭(zheng)，也(ye)便于(yu)顧客(ke)購買貨(huo)比(bi)三家(jia)，更加帶動(dong)了街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市的興旺。

工(gong)商(shang)(shang)(shang)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮和(he)商(shang)(shang)(shang)品交易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)活躍，帶(dai)動了墟集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)增加，人群聚集(ji)(ji)，商(shang)(shang)(shang)品集(ji)(ji)中，從(cong)而(er)帶(dai)來祖廟(miao)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛(sheng)，成為(wei)集(ji)(ji)宗教信仰、娛樂和(he)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間大(da)集(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)。廟(miao)會(hui)(hui)(hui)聚集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)人流(liu)(liu)，也提供了更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品交流(liu)(liu)和(he)貿易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)，而(er)且(qie)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)交易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活用品、吃穿用度，以及廟(miao)會(hui)(hui)(hui)消(xiao)耗的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)用品，都促進了手工(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)發展。工(gong)商(shang)(shang)(shang)業者能(neng)夠從(cong)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)中獲得財富，也使得他們熱(re)衷于(yu)組織廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，平民(min)能(neng)夠從(cong)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)中尋到謀(mou)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)，也樂于(yu)參與廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，使得祖廟(miao)成為(wei)佛山鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)文化中心地帶(dai)。

在這幅畫(hua)卷中(zhong)，祖廟(miao)(miao)和東華里(li)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是當時(shi)佛山社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大族群，平民與望族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活景(jing)象。祖廟(miao)(miao)一帶(dai)多是普(pu)通民居，活動著“飛發(fa)(fa)佬”、賣蔗佬等各(ge)種小商(shang)販(fan)，以(yi)及燒香拜佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一些佛山鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人還記得當年祖廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)風情，流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)還有(you)諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“祖廟(miao)(miao)八景(jing)”，露宿乞(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“負琴訪友(you)”、補(bu)鞋師傅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烏鴉掠翼(yi)”、“飛發(fa)(fa)佬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“削發(fa)(fa)為僧”、吃油(you)炸(zha)粽和豬仔(zi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五龍繞(rao)柱”、善(shan)信求簽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偷令出關”、吃甘(gan)蔗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)龍入廟(miao)(miao)”、吃湯(tang)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“餓龍吐珠”、背小孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十八奶(nai)娘”，講述祖廟(miao)(miao)周邊人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)井生(sheng)活百(bai)態(tai)。

東華里

東華里(li)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)山(shan)現在保存完好的(de)(de)(de)清代街道(dao)，歷史(shi)上(shang)，這里(li)一直是(shi)(shi)佛(fo)(fo)山(shan)“商賈(jia)云集”、名門(men)望(wang)族集中(zhong)居住(zhu)的(de)(de)(de)地方。街道(dao)兩旁整(zheng)整(zheng)齊齊都是(shi)(shi)連綿不(bu)斷的(de)(de)(de)鑊耳(er)房，山(shan)墻(qiang)上(shang)、屋脊上(shang)、屋檐下的(de)(de)(de)精致(zhi)花紋都顯示了(le)房子原(yuan)來的(de)(de)(de)主人(ren)非(fei)富則貴(gui)，據說鑊耳(er)有(you)多高(gao)就代表住(zhu)的(de)(de)(de)人(ren)家(jia)有(you)多富貴(gui)。花崗石(shi)(shi)條(tiao)鋪砌的(de)(de)(de)路面，家(jia)家(jia)都在高(gao)達4米的(de)(de)(de)石(shi)(shi)門(men)框(kuang)裝置(zhi)了(le)屏門(men)、木柵門(men)和(he)(he)厚重的(de)(de)(de)大門(men)等三重門(men)，分(fen)別具有(you)遮陽、通風和(he)(he)防(fang)盜三種功(gong)能，室(shi)內都鋪砌防(fang)潮的(de)(de)(de)大方磚(zhuan)，內墻(qiang)還(huan)用木板裝修(xiu)……隨(sui)處可見的(de)(de)(de)精致(zhi)裝飾物，磚(zhuan)雕、石(shi)(shi)雕，乃至門(men)邊(bian)一串不(bu)經意的(de)(de)(de)木刻和(he)(he)窗上(shang)泛黃精致(zhi)的(de)(de)(de)鉤(gou)花，無不(bu)令人(ren)聯想起東華里(li)昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)奢華與高(gao)雅。

東(dong)華(hua)里(li)(li)住(zhu)過不(bu)少名人(ren)貴胄，清(qing)代(dai)嘉、道年(nian)間(jian)的(de)(de)四(si)川總(zong)督駱秉(bing)章，清(qing)末華(hua)僑富(fu)商招雨田家族(zu)，光緒年(nian)間(jian)軍機大臣戴鴻慈的(de)(de)家人(ren)，嶺南畫派代(dai)表人(ren)物黃少強，達官、富(fu)商、名人(ren)聚居一(yi)堂。除了東(dong)華(hua)里(li)(li)，附(fu)近(jin)的(de)(de)街巷當時也已(yi)聚集(ji)了不(bu)少富(fu)商，居仁里(li)(li)富(fu)商區氏的(de)(de)家族(zu)莊園建筑群，福賢路蕺園葉(xie)氏的(de)(de)庭(ting)院，臣總(zong)里(li)(li)煙草大王(wang)簡照南的(de)(de)西洋(yang)別墅，也承載了佛山(shan)的(de)(de)文化(hua)印記，文會(hui)里(li)(li)有專事操辦喜事的(de)(de)嫁娶屋，長生樹一(yi)帶發(fa)源了八(ba)音鑼鼓柜(ju)，朝(chao)市街沈園里(li)(li)誕生過龍塘詩(shi)社。

“舊時(shi)王謝堂前燕，飛入尋常(chang)百姓家(jia)”，直(zhi)到(dao)現在的(de)(de)很長一段時(shi)間(jian)里(li)，住在這些街巷的(de)(de)都是(shi)平民百姓，但不少佛(fo)(fo)山本地人以及到(dao)佛(fo)(fo)山的(de)(de)游客，都熱衷于(yu)在其(qi)間(jian)穿街過巷，聽著誰家(jia)窗戶里(li)飄出的(de)(de)粵曲小調，尋訪著最(zui)本真的(de)(de)老(lao)佛(fo)(fo)山民間(jian)生態，時(shi)間(jian)在那(nei)里(li)仿佛(fo)(fo)凝結。