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基本介紹

即佛山祖廟內的萬福臺，位于佛山祖廟內，是祖廟內的戲臺。建于清順治十五年（1658）是(shi)(shi)專(zhuan)供(gong)演戲用(yong)(yong)(yong)的(de)戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)。初名(ming)華(hua)豐臺(tai)(tai)(tai)(tai)，光緒(xu)年間（1875-1908）那拉壽辰(chen)，改(gai)名(ming)萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)(tai)(tai)建筑在一(yi)個高2.07米(mi)的(de)高臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)，為(wei)(wei)歇山(shan)(shan)式卷棚頂(ding)，不(bu)用(yong)(yong)(yong)斗拱(gong)。面寬三間，共12.73米(mi)，進(jin)深11.78米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)面至(zhi)檐(yan)前高度為(wei)(wei)6.25米(mi)，因為(wei)(wei)是(shi)(shi)戲臺(tai)(tai)(tai)(tai)，故用(yong)(yong)(yong)一(yi)裝(zhuang)飾大量貼(tie)金木雕的(de)隔(ge)板分為(wei)(wei)前臺(tai)(tai)(tai)(tai)和后臺(tai)(tai)(tai)(tai)，隔(ge)板左右開(kai)門，“出相(xiang)入將”，供(gong)演員(yuan)等出入，前臺(tai)(tai)(tai)(tai)三面敞開(kai)，明間演戲，次間為(wei)(wei)樂池。粵(yue)劇(ju)(ju)被譽為(wei)(wei)南(nan)國(guo)紅(hong)豆(dou)，他不(bu)但流行于廣東、廣西、港澳臺(tai)(tai)(tai)(tai)地(di)區(qu)并隨著粵(yue)籍僑民散居各地(di)，把粵(yue)劇(ju)(ju)傳(chuan)播到(dao)了東南(nan)亞、美(mei)洲、大洋洲、歐(ou)洲并通過創(chuang)世(shi)界記錄的(de)逾千部戲曲(qu)和近萬(wan)(wan)種唱片風靡全球。佛山(shan)(shan)是(shi)(shi)粵(yue)劇(ju)(ju)的(de)發祥地(di)，萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)(tai)(tai)對粵(yue)劇(ju)(ju)的(de)發展起過重(zhong)要的(de)推動和引(yin)領的(de)作用(yong)(yong)(yong)。如今世(shi)界各地(di)粵(yue)劇(ju)(ju)團體(ti)都將萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)(tai)(tai)視為(wei)(wei)粵(yue)劇(ju)(ju)之源(yuan)。萬(wan)(wan)福臺(tai)(tai)(tai)(tai)作為(wei)(wei)佛山(shan)(shan)文化的(de)一(yi)個品牌和對外交流的(de)平臺(tai)(tai)(tai)(tai)，將佛山(shan)(shan)的(de)粵(yue)劇(ju)(ju)文化帶出國(guo)門，走向世(shi)界。

自(zi)古(gu)，祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)、甚至(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)周邊地(di)(di)區(qu)就有(you)(you)著(zhu)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)，被稱(cheng)為(wei)“諸廟(miao)(miao)(miao)之首”。明(ming)清時候，民(min)間信仰(yang)相當(dang)發(fa)達，尤(you)其是在(zai)(zai)(zai)(zai)商(shang)品經濟發(fa)展迅速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)里(li)廟(miao)(miao)(miao)宇特(te)別(bie)多，高(gao)峰(feng)在(zai)(zai)(zai)(zai)清代時曾經有(you)(you)幾百間廟(miao)(miao)(miao)宇。祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)之所(suo)以“脫穎而出”，有(you)(you)三(san)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因:首先(xian)(xian)，明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太祖(zu)和成祖(zu)認為(wei)他(ta)們能夠得天下是因為(wei)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護，把北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)祀列為(wei)國(guo)家(jia)大典，玄武信仰(yang)也(ye)因此進一步遍及(ji)全國(guo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)珠江三(san)角洲地(di)(di)區(qu)民(min)間信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸神中，北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)尤(you)為(wei)隆重(zhong)，不僅供(gong)奉北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)(miao)(miao)遍及(ji)各鄉，而且(qie)村民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)中也(ye)普遍供(gong)奉著(zhu)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神位(wei)。祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)里(li)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)銅像是明(ming)朝(chao)時候鑄造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還曾受到過皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉獎，加(jia)上地(di)(di)方(fang)士紳對于北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推崇(chong)，讓(rang)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)，甚至(zhi)周邊地(di)(di)區(qu)，產生了極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力。其次，明(ming)清時候佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)里(li)并沒(mei)有(you)(you)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府機構，鎮(zhen)(zhen)內日(ri)常(chang)事務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，全由士紳在(zai)(zai)(zai)(zai)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)旁組織起議事會，久而久之，無論大小(xiao)事務(wu)，“有(you)(you)事到祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)去解決(jue)”成了佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，也(ye)使祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)成為(wei)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)實質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治中心。此外，每年三(san)月三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕是佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)一年當(dang)中重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要內容就是抬著(zhu)小(xiao)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)巡游(you)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)，當(dang)時佛(fo)(fo)山(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)“二十七鋪”，分布著(zhu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手工(gong)(gong)業(ye)和商(shang)業(ye)，小(xiao)北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡游(you)線路與“鋪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要程度相關，總(zong)是先(xian)(xian)從(cong)興旺(wang)發(fa)達重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪開始，這也(ye)讓(rang)手工(gong)(gong)業(ye)者和商(shang)人格外重(zhong)視北(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)奉，以祈(qi)求生意興隆暢順。

關于(yu)祖(zu)廟(miao)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)地位，佛山史(shi)研(yan)究專家羅一星曾在《清明佛山經濟發展與社(she)會變遷》一書進行(xing)高度評價，他寫道，在佛山的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)發展過程(cheng)中，祖(zu)廟(miao)曾起到組織者、領導者、社(she)會治安(an)者的(de)(de)作(zuo)用(yong)與責任。作(zuo)為(wei)一個(ge)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)基地，祖(zu)廟(miao)的(de)(de)價值(zhi)超(chao)(chao)越(yue)(yue)了宗教價值(zhi)，超(chao)(chao)越(yue)(yue)了古(gu)建筑(zhu)價值(zhi)，超(chao)(chao)越(yue)(yue)了民(min)間信仰價值(zhi)，它是中華文(wen)明體(ti)系(xi)的(de)(de)一個(ge)重要(yao)內涵。

活動及其他

萬福臺

祖廟(miao)里的(de)(de)(de)萬福臺(tai)(tai)(tai)，是(shi)(shi)目前(qian)發現(xian)的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)一(yi)座粵劇戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)，建于清順治十(shi)五年，原叫(jiao)華封(feng)臺(tai)(tai)(tai)，19世紀(ji)末為(wei)了慶賀慈(ci)禧(xi)60壽誕，才(cai)改名為(wei)“萬福”。萬福臺(tai)(tai)(tai)最初是(shi)(shi)用來(lai)表演酬神(shen)的(de)(de)(de)地方(fang)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)，明清時(shi)候佛(fo)山(shan)廟(miao)會活動十(shi)分頻繁，北帝誕、天后(hou)(hou)誕、龍母誕等等，酬神(shen)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)廟(miao)會上的(de)(de)(de)普遍節目，因此戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)與大殿建在同一(yi)中(zhong)軸線上，戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)近于四方(fang)形，在戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)中(zhong)間(jian)用木(mu)雕屏(ping)隔出(chu)前(qian)后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)，后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)三(san)面(mian)圍(wei)以磚墻(qiang)，臺(tai)(tai)(tai)前(qian)四根柱，中(zhong)間(jian)兩立(li)柱形成表演空(kong)間(jian)，臺(tai)(tai)(tai)下為(wei)存放衣(yi)箱的(de)(de)(de)地方(fang)。戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)整體比較高，因為(wei)是(shi)(shi)表演給(gei)神(shen)——北帝看的(de)(de)(de)，戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)兩側還(huan)有(you)長(chang)廊(lang)，長(chang)廊(lang)上設包房，過去有(you)錢(qian)的(de)(de)(de)人家(jia)在里面(mian)看戲(xi)(xi)，而沒錢(qian)的(de)(de)(de)平民百姓就在臺(tai)(tai)(tai)下的(de)(de)(de)廣(guang)場上看。自祖廟(miao)建成固定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)，佛(fo)山(shan)甚(shen)至珠(zhu)三(san)角各地的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)、會館也(ye)紛(fen)紛(fen)建立(li)固定(ding)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)，據(ju)說當(dang)時(shi)僅(jin)佛(fo)山(shan)鎮就有(you)34座戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)。

《華封臺(tai)會(hui)(hui)碑(bei)》里有記(ji)載，每年(nian)七八月份，活動在(zai)珠(zhu)三角一(yi)帶(dai)的(de)(de)佛山本地班，就集中在(zai)瓊花會(hui)(hui)館重新組班，組班后(hou)第一(yi)臺(tai)戲(xi)一(yi)定要在(zai)萬福臺(tai)首演(yan)(yan)，先給北帝看過，才能得到北帝的(de)(de)庇佑演(yan)(yan)出順利成功，然后(hou)才能坐船(chuan)下(xia)鄉表演(yan)(yan)。正(zheng)是因為(wei)酬神戲(xi)的(de)(de)普遍存(cun)在(zai)和發展(zhan)，為(wei)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)在(zai)佛山的(de)(de)誕生(sheng)提供了契機。粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)創立于清(qing)代雍正(zheng)年(nian)間，北京名伶張(zhang)五因為(wei)躲(duo)避(bi)官(guan)府(fu)的(de)(de)追捕，南逃到佛山，用京戲(xi)昆曲來(lai)改造本地戲(xi)劇(ju)(ju)，最終形(xing)成現在(zai)的(de)(de)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)。粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)誕生(sheng)后(hou)，萬福臺(tai)首演(yan)(yan)的(de)(de)慣例也(ye)被繼(ji)承(cheng)了下(xia)來(lai)，幾(ji)百年(nian)來(lai)沒(mei)人敢違背，因此(ci)萬福臺(tai)也(ye)成了粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)發展(zhan)的(de)(de)較好(hao)見證。

萬福臺(tai)(tai)雖然古(gu)老(lao)，但(dan)依舊鮮(xian)活，一(yi)(yi)直是(shi)(shi)佛(fo)山重要(yao)(yao)的(de)粵(yue)劇演出舞臺(tai)(tai)，每年都有幾十場大(da)戲上(shang)演，不(bu)少佛(fo)山人(ren)(ren)若是(shi)(shi)知道萬福臺(tai)(tai)有演出，是(shi)(shi)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)準(zhun)時來看大(da)老(lao)倌(guan)唱大(da)戲的(de)，很多港臺(tai)(tai)甚至(zhi)海外的(de)粵(yue)劇藝人(ren)(ren)也(ye)“尋根(gen)”到萬福臺(tai)(tai)，以能(neng)在萬福臺(tai)(tai)上(shang)唱一(yi)(yi)出戲為榮，平(ping)時還有不(bu)少私伙(huo)局的(de)演出，晚(wan)上(shang)去祖廟聽戲是(shi)(shi)部分佛(fo)山人(ren)(ren)，尤(you)其是(shi)(shi)老(lao)年人(ren)(ren)的(de)生活習慣。

祖廟

佛(fo)山的(de)很(hen)多民俗都(dou)(dou)與祖廟有關。較(jiao)典型的(de)就是三(san)月三(san)北帝誕，一(yi)直到解放前，每到三(san)月三(san)北帝誕，都(dou)(dou)有祭拜(bai)北帝的(de)儀式(shi)，萬(wan)福(fu)臺(tai)都(dou)(dou)會(hui)唱大戲、小北帝巡游、秋色表演(yan)，熱鬧的(de)景象前后(hou)大約要持續一(yi)周時(shi)(shi)間，整個(ge)節日會(hui)在搶(qiang)花炮的(de)活動中達到高潮。舊時(shi)(shi)的(de)文(wen)獻記載，“北帝巡游，萬(wan)人空巷(xiang)”。

雖(sui)然解放(fang)后很(hen)長一段時(shi)間，三月(yue)三北帝(di)誕的(de)(de)(de)(de)活(huo)動停止(zhi)了，但祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)并沒有(you)就此(ci)淡出(chu)佛(fo)山人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。在以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)山鎮區域，即現(xian)在的(de)(de)(de)(de)禪城，一代(dai)代(dai)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)原居民(min)，對于祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)尤其明顯，受到父輩的(de)(de)(de)(de)影響，在他們(men)心目中祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)地(di)位依舊(jiu)重(zhong)要(yao)。近年，外來的(de)(de)(de)(de)新居民(min)以(yi)(yi)及大佛(fo)山地(di)區的(de)(de)(de)(de)人(ren)，也(ye)逐漸認(ren)同祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)北帝(di)。祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)已(yi)經(jing)融入佛(fo)山人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，三月(yue)三要(yao)去(qu)(qu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)拜(bai)北帝(di)，小孩(hai)入學(xue)在祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)開筆(bi)，結婚(hun)花車要(yao)從(cong)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)兜一圈，逢年過(guo)節去(qu)(qu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)拜(bai)拜(bai)，老人(ren)家更是把祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)當作“根據地(di)”，清早鍛煉(lian)，晚上聽戲，祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)成為佛(fo)山人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)部分。

但祖(zu)(zu)廟(miao)較旺的(de)(de)(de)時候還是(shi)(shi)每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)春節。朱培建回憶自己在(zai)祖(zu)(zu)廟(miao)工作的(de)(de)(de)時候，春季幾乎是(shi)(shi)沒閑(xian)過的(de)(de)(de)，都要加(jia)班，尤(you)其是(shi)(shi)年(nian)(nian)三十(shi)晚(wan)上(shang)十(shi)點開始到(dao)(dao)年(nian)(nian)初(chu)七，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)之(zhi)中參觀(guan)人數較多的(de)(de)(de)時段。高(gao)峰出現在(zai)年(nian)(nian)三十(shi)晚(wan)上(shang)十(shi)一(yi)(yi)(yi)點半(ban)到(dao)(dao)初(chu)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)凌晨一(yi)(yi)(yi)點，人們都希(xi)望能夠搶(qiang)在(zai)十(shi)二點鐘(zhong)聲敲響時，第一(yi)(yi)(yi)個去拜北帝(di)(di)，以得(de)到(dao)(dao)較大的(de)(de)(de)新年(nian)(nian)祝(zhu)福，其中有不少人還是(shi)(shi)從(cong)外地趕過來的(de)(de)(de)，佛山鎮的(de)(de)(de)人們會先逛完(wan)花市(shi)，一(yi)(yi)(yi)路走來拜過北帝(di)(di)，才(cai)算是(shi)(shi)完(wan)成了(le)過年(nian)(nian)的(de)(de)(de)儀式(shi)，那(nei)(nei)(nei)個時間祖(zu)(zu)廟(miao)里(li)人頭攢動，正應了(le)那(nei)(nei)(nei)個成語“摩肩接踵”。年(nian)(nian)初(chu)一(yi)(yi)(yi)多數是(shi)(shi)佛山鎮人來祭拜，從(cong)年(nian)(nian)初(chu)二開始，四鄉的(de)(de)(de)農民逐漸(jian)多起來，傳(chuan)統上(shang)年(nian)(nian)初(chu)二才(cai)算開年(nian)(nian)，才(cai)能到(dao)(dao)處走動，他們也首先到(dao)(dao)祖(zu)(zu)廟(miao)來。

進入21世紀(ji)，在佛山民俗工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)努力(li)下，開始恢復一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)祖(zu)廟三月三北(bei)(bei)帝(di)(di)誕(dan)(dan)廟會(hui)(hui)，民俗專(zhuan)家(jia)們尋訪舊時(shi)(shi)廟會(hui)(hui)的(de)(de)親歷者(zhe)，考證細節，詳細到祭拜(bai)北(bei)(bei)帝(di)(di)時(shi)(shi)供品(pin)的(de)(de)擺放、燒豬擺放的(de)(de)方向都有(you)講究，盡力(li)還(huan)原純(chun)正的(de)(de)北(bei)(bei)帝(di)(di)誕(dan)(dan)廟會(hui)(hui)。除了傳統的(de)(de)放生烏龜、麻雀之外，還(huan)有(you)朝(chao)拜(bai)北(bei)(bei)帝(di)(di)的(de)(de)儀(yi)式(shi)，北(bei)(bei)帝(di)(di)巡游(you)也重新(xin)辦起(qi)來，巡游(you)隊伍除傳統的(de)(de)眾仙賀誕(dan)(dan)、粵劇(ju)、武術(shu)、秋色、八(ba)音鑼鼓(gu)柜、雞公欖外，還(huan)增加了不少佛山民俗的(de)(de)內容(rong)，成(cheng)為民俗大(da)巡游(you)，如今已成(cheng)為佛山的(de)(de)文(wen)化品(pin)牌之一(yi)，2006年(nian)5月，“北(bei)(bei)帝(di)(di)誕(dan)(dan)廟會(hui)(hui)”入選(xuan)首批廣東省非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產名(ming)錄。2008年(nian)2月，“佛山祖(zu)廟廟會(hui)(hui)”入選(xuan)第二批國(guo)家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產名(ming)錄。

說到祖(zu)廟，就不(bu)能(neng)不(bu)提(ti)東華里，同樣位于(yu)佛山(shan)(shan)老城(cheng)區心臟地帶東華里，和(he)祖(zu)廟一起，是(shi)構(gou)成(cheng)(cheng)佛山(shan)(shan)鎮(zhen)作為歷史上“四大名鎮(zhen)”的(de)(de)重要風情，它們和(he)其(qi)(qi)間的(de)(de)當鋪、藥鋪、茶樓、萬福臺、手(shou)工作坊，以及穿行其(qi)(qi)間販賣(mai)各種零(ling)食的(de)(de)小販，共同構(gou)成(cheng)(cheng)一幅佛山(shan)(shan)的(de)(de)“清(qing)明(ming)上河圖”畫卷(juan)。

佛山(shan)的(de)手工業(ye)(ye)、鑄造業(ye)(ye)、冶鐵業(ye)(ye)在(zai)明清(qing)時期達到鼎盛，多集中在(zai)如今祖廟(miao)-東華(hua)里一帶，而且各行(xing)(xing)業(ye)(ye)越發(fa)展(zhan)，分工越細致，日漸成(cheng)行(xing)(xing)成(cheng)街(jie)(jie)(jie)成(cheng)區(qu)，“同(tong)行(xing)(xing)一條(tiao)街(jie)(jie)(jie)”比(bi)比(bi)皆是，蓑衣街(jie)(jie)(jie)、線(xian)香街(jie)(jie)(jie)、木(mu)屐街(jie)(jie)(jie)、席街(jie)(jie)(jie)、籮巷(xiang)、風箱街(jie)(jie)(jie)、刀巷(xiang)、絨線(xian)街(jie)(jie)(jie)、打(da)錫街(jie)(jie)(jie)、曬茛地(di)、牛(niu)肉(rou)巷(xiang)、花衫街(jie)(jie)(jie)，等(deng)等(deng)，既有利于形成(cheng)行(xing)(xing)業(ye)(ye)規模，同(tong)行(xing)(xing)之間良性競(jing)爭，也便于顧客(ke)購買(mai)貨比(bi)三家(jia)，更加帶動了街(jie)(jie)(jie)市的(de)興旺(wang)。

工(gong)商(shang)(shang)經(jing)濟(ji)的(de)繁榮和(he)商(shang)(shang)品(pin)交(jiao)易(yi)的(de)活躍，帶動了墟集(ji)(ji)的(de)增加，人(ren)群聚(ju)集(ji)(ji)，商(shang)(shang)品(pin)集(ji)(ji)中，從而帶來祖(zu)廟(miao)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)的(de)興盛，成為集(ji)(ji)宗(zong)教信仰、娛樂和(he)經(jing)濟(ji)的(de)民間大集(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)。廟(miao)會(hui)(hui)(hui)聚(ju)集(ji)(ji)的(de)大量人(ren)流(liu)，也提供了更多(duo)的(de)商(shang)(shang)品(pin)交(jiao)流(liu)和(he)貿易(yi)的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，而且廟(miao)會(hui)(hui)(hui)交(jiao)易(yi)的(de)日常生(sheng)活用品(pin)、吃穿用度，以及廟(miao)會(hui)(hui)(hui)消耗的(de)祭祀用品(pin)，都促進了手工(gong)業的(de)發展。工(gong)商(shang)(shang)業者能(neng)(neng)夠(gou)從廟(miao)會(hui)(hui)(hui)中獲(huo)得財富，也使得他(ta)們熱衷于組(zu)織廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，平民能(neng)(neng)夠(gou)從廟(miao)會(hui)(hui)(hui)中尋(xun)到(dao)謀生(sheng)的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，也樂于參(can)與廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，使得祖(zu)廟(miao)成為佛山鎮(zhen)的(de)經(jing)濟(ji)文化中心地帶。

在這幅畫(hua)卷中，祖廟(miao)和(he)東華(hua)里展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是當時佛山(shan)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大(da)族群，平民與望族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活景象。祖廟(miao)一(yi)(yi)帶多是普通民居，活動著“飛發佬”、賣(mai)蔗佬等(deng)各種小商(shang)販，以及燒香拜(bai)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)些佛山(shan)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人還記得(de)當年(nian)祖廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗風(feng)情，流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)中還有諧(xie)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“祖廟(miao)八(ba)景”，露宿(su)乞丐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“負琴訪友(you)”、補鞋師傅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烏鴉掠翼”、“飛發佬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“削(xue)發為僧”、吃(chi)(chi)油(you)炸粽(zong)和(he)豬仔角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五龍繞柱”、善信求簽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偷令出關”、吃(chi)(chi)甘蔗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞龍入廟(miao)”、吃(chi)(chi)湯圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“餓龍吐珠(zhu)”、背小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十八(ba)奶娘”，講述祖廟(miao)周(zhou)邊(bian)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生活百態(tai)。

東華里

東華里是佛山現在(zai)保(bao)存(cun)完好的(de)清代街道(dao)，歷史上，這里一直是佛山“商賈云(yun)集”、名門(men)望族集中居住(zhu)的(de)地方(fang)。街道(dao)兩旁整整齊齊都是連綿(mian)不斷的(de)鑊耳房，山墻上、屋(wu)脊上、屋(wu)檐下的(de)精(jing)(jing)致花(hua)紋都顯(xian)示了(le)房子原(yuan)來的(de)主(zhu)人非富(fu)則貴(gui)，據(ju)說鑊耳有多高就代表住(zhu)的(de)人家有多富(fu)貴(gui)。花(hua)崗(gang)石(shi)條(tiao)鋪(pu)砌的(de)路面，家家都在(zai)高達(da)4米的(de)石(shi)門(men)框裝(zhuang)置了(le)屏門(men)、木柵門(men)和厚重(zhong)(zhong)的(de)大門(men)等三重(zhong)(zhong)門(men)，分別(bie)具有遮(zhe)陽(yang)、通風和防盜(dao)三種(zhong)功能，室內都鋪(pu)砌防潮(chao)的(de)大方(fang)磚，內墻還(huan)用木板裝(zhuang)修……隨處(chu)可見的(de)精(jing)(jing)致裝(zhuang)飾物，磚雕、石(shi)雕，乃(nai)至(zhi)門(men)邊一串不經意(yi)的(de)木刻和窗上泛黃精(jing)(jing)致的(de)鉤花(hua)，無(wu)不令人聯想起(qi)東華里昔(xi)日(ri)的(de)奢(she)華與高雅。

東華里(li)(li)住過不少(shao)名人貴胄，清代嘉、道(dao)年(nian)間的(de)(de)四川總督駱秉章(zhang)，清末華僑(qiao)富商(shang)招雨田家(jia)(jia)族，光緒年(nian)間軍機大(da)(da)臣戴鴻慈的(de)(de)家(jia)(jia)人，嶺(ling)南畫派代表人物黃少(shao)強，達官(guan)、富商(shang)、名人聚居(ju)一堂。除了(le)東華里(li)(li)，附近的(de)(de)街(jie)巷當時也已聚集了(le)不少(shao)富商(shang)，居(ju)仁里(li)(li)富商(shang)區(qu)氏的(de)(de)家(jia)(jia)族莊園建筑群(qun)，福賢路蕺園葉(xie)氏的(de)(de)庭院(yuan)，臣總里(li)(li)煙草大(da)(da)王簡照南的(de)(de)西洋別(bie)墅(shu)，也承載(zai)了(le)佛山(shan)的(de)(de)文化印記，文會(hui)里(li)(li)有(you)專事操辦喜事的(de)(de)嫁娶屋，長生樹(shu)一帶(dai)發源了(le)八音鑼鼓柜，朝市(shi)街(jie)沈園里(li)(li)誕生過龍(long)塘詩社。

“舊時(shi)王謝堂前燕，飛入尋(xun)常百姓(xing)家(jia)”，直到(dao)現在的(de)(de)很長一段時(shi)間(jian)里，住在這(zhe)些街巷的(de)(de)都是平民百姓(xing)，但不少佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)本(ben)地人以及到(dao)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)游客，都熱(re)衷于在其(qi)間(jian)穿街過(guo)巷，聽著誰家(jia)窗戶(hu)里飄(piao)出的(de)(de)粵曲小調，尋(xun)訪(fang)著最本(ben)真的(de)(de)老佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)民間(jian)生態(tai)，時(shi)間(jian)在那里仿佛(fo)(fo)凝結。