肥東洋蛇(she)燈(deng)表演有一套(tao)嚴格(ge)的程序,即:扎(zha)燈(deng)、出燈(deng)、金蛇(she)狂舞、收燈(deng)。
(1)扎燈
肥東洋(yang)蛇燈制作工藝復雜,有一整套綁、扎、鑿(zao)、勾(gou)、翹、壓、襯的方法,通過老(lao)藝人的口傳身授(shou)加以(yi)傳承(cheng)。
制(zhi)作洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)的原材料(liao)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有毛竹(zhu)、桑(sang)皮紙(zhi)、黃麻、蠟(la)(la)燭等(deng)。毛竹(zhu)是(shi)最(zui)主(zhu)要(yao)(yao)(yao),也是(shi)最(zui)基本(ben)的一種。這種在江南山谷溪水邊生長的竹(zhu)子(zi)(zi),不但柔韌,富有彈性,而且經久(jiu)耐用。篾匠將竹(zhu)子(zi)(zi)破(po)開制(zhi)成(cheng)薄薄的竹(zhu)篾后,還需要(yao)(yao)(yao)經過搟篾、刮篾等(deng)工序。桑(sang)皮紙(zhi)則主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)用來捆扎和編(bian)制(zhi)接頭,具有連(lian)接牢固、便捷輕(qing)快的特(te)點。黃麻主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)為了編(bian)制(zhi)扎制(zhi)洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)時使用的繩子(zi)(zi),它具有柔軟、結實、耐用等(deng)特(te)點。蠟(la)(la)燭主(zhu)要(yao)(yao)(yao)使用在傳統的洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)扎制(zhi)中,如今已逐漸被更(geng)方(fang)便安(an)全的小電燈(deng)(deng)所(suo)取代。
材料(liao)準備齊全后,便可以扎燈(deng)(deng)。肥東(dong)洋蛇(she)(she)燈(deng)(deng)主要(yao)由蛇(she)(she)珠、蛇(she)(she)頭、蛇(she)(she)身、蛇(she)(she)尾以及燈(deng)(deng)皮構成。
蛇珠是(shi)(shi)整個(ge)(ge)洋蛇燈(deng)的前導,外形上看起來是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)完整的圓球狀。其(qi)實是(shi)(shi)由九(jiu)十九(jiu)個(ge)(ge)小竹角組成,內(nei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)大(da)硬圈(quan)裝活(huo)火圈(quan),配制(zhi)兩管四爪,以固(gu)定蛇珠,使(shi)其(qi)能(neng)夠活(huo)動,同時還配有(you)響(xiang)鈸(ba)兩個(ge)(ge),使(shi)蛇珠滾(gun)動時能(neng)夠發出響(xiang)聲。
蛇(she)(she)頭是洋蛇(she)(she)燈非常重要的(de)(de)部分,其(qi)上下顎分開,蛇(she)(she)芯(xin)子直伸(shen),并且通過安置小小的(de)(de)機關使(shi)其(qi)能夠伸(shen)展自如(ru)。蛇(she)(she)頭內安裝(zhuang)有放燈火的(de)(de)硬圈,蛇(she)(she)頭上還(huan)安放著用五色金銀紙糊成(cheng)的(de)(de)“似龍角”等,還(huan)有寓意八仙的(de)(de)圖(tu)案。
洋(yang)蛇(she)燈(deng)的(de)(de)(de)燈(deng)身是由毛竹破成竹絲后編(bian)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)圓圈組成,再用黃(huang)麻捻(nian)成的(de)(de)(de)繩子分(fen)上(shang)下(xia)、左右進(jin)行編(bian)織固定,麻繩疙瘩一(yi)律(lv)在外,然后一(yi)字(zi)排開,同時還(huan)(huan)要(yao)為支棍留出空隙。一(yi)節(jie)一(yi)節(jie)的(de)(de)(de)蛇(she)身捆扎組合(he)起(qi)(qi)來(lai)時,洋(yang)蛇(she)的(de)(de)(de)骨(gu)架就形成了。邵家(jia)人還(huan)(huan)在蛇(she)身內暗藏了九(jiu)十(shi)九(jiu)盞燈(deng),以紀念蛇(she)神保佑降福后九(jiu)十(shi)九(jiu)天添丁進(jin)口。
使整個洋蛇(she)燈活起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)關鍵,則是(shi)骨架(jia)外的(de)(de)蛇(she)皮(pi)。過(guo)去(qu)做(zuo)蛇(she)皮(pi)時,需每(mei)家(jia)每(mei)戶出(chu)四兩紗,然后由布(bu)匠織成布(bu),再進行人工技術(shu)處(chu)理,包在洋蛇(she)身上。如(ru)今,隨(sui)著布(bu)料制作技術(shu)的(de)(de)發展,洋蛇(she)燈的(de)(de)蛇(she)皮(pi)已經不(bu)再靠家(jia)家(jia)戶戶拼湊紗布(bu),而是(shi)用一種色澤、材質都更加完善的(de)(de)布(bu)制作而成,既(ji)能將洋蛇(she)腹內的(de)(de)光透出(chu)來(lai),又防風(feng)耐火,舞動起(qi)(qi)來(lai)時,蛇(she)皮(pi)與竹制的(de)(de)蛇(she)鱗巧妙(miao)融合(he),自(zi)然生動。
(2)出燈
第一次出燈時,邵姓家族還在祠堂設壇祭祀,由(you)邵思明母親領著邵思明和邵姓鄉親,一步三(san)(san)叩(kou)首,一直到東(dong)山(shan)洞(dong)口,以感恩戴(dai)德,志恩求福(fu)。邵姓子孫(sun)所有燈隊隊員(yuan),按照主玩(wan)、領玩(wan)、蛇頭玩(wan)依次參(can)(can)拜蛇神,作(zuo)三(san)(san)個揖,叩(kou)三(san)(san)個頭,再作(zuo)三(san)(san)個揖,參(can)(can)拜后,起燈,并(bing)接燈頭。
接燈(deng)頭,是指將洋(yang)蛇(she)(she)(she)燈(deng)的(de)蛇(she)(she)(she)頭和(he)蛇(she)(she)(she)身連接起(qi)來。不舞燈(deng)的(de)時候(hou),蛇(she)(she)(she)頭被供奉在潛龍(long)宮的(de)神龕里,蛇(she)(she)(she)身則因為過于龐大,被安置于另外的(de)地(di)方(fang)。當(dang)蛇(she)(she)(she)頭被請出(chu)后,燈(deng)隊(dui)隊(dui)員便將它和(he)蛇(she)(she)(she)身連接,并用一塊紅綢布包裹起(qi)來。
出燈(deng)(deng)時,前面有四對(dui)牌(pai)燈(deng)(deng),一對(dui)寫(xie)(xie)“風調雨順”,一對(dui)寫(xie)(xie)“國(guo)泰民安”,一對(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈(deng)(deng)的來歷,一對(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈(deng)(deng)的簡介。牌(pai)燈(deng)(deng)后(hou)有兩個三眼(yan)銃,裝置火(huo)藥,以炮助威(wei)。后(hou)面緊(jin)跟著二十管笛子和(he)兩個大抬鼓。抬鼓為(wei)腰(yao)鼓狀(zhuang),約有一丈長(chang),另外(wai)還(huan)有鑼、鈸等樂(le)器。
(3)金蛇狂舞
該環(huan)節是舞洋蛇(she)燈的核心環(huan)節,分長(chang)蛇(she)出海、走徑折、搖大車、四蟒翻身(shen)、盤(pan)寶塔五(wu)種形(xing)式(shi)。
長蛇出(chu)(chu)海(hai):出(chu)(chu)海(hai)的形(xing)式(shi)分為頭(tou)(tou)出(chu)(chu)、尾(wei)出(chu)(chu)、頭(tou)(tou)尾(wei)雙出(chu)(chu)三種。頭(tou)(tou)出(chu)(chu)時音(yin)樂(le)(le)(le)鼓點平(ping)緩,尾(wei)出(chu)(chu)時音(yin)樂(le)(le)(le)鼓點輕快、流暢,頭(tou)(tou)尾(wei)雙出(chu)(chu)時音(yin)樂(le)(le)(le)節奏則(ze)急促、鏗鏘、亢(kang)奮。
走(zou)徑折(zhe):展(zhan)示的(de)(de)是洋(yang)蛇(she)蜿蜒游(you)動的(de)(de)狀態。在(zai)實際的(de)(de)表演中,根據蛇(she)行的(de)(de)特點,可以分(fen)為上(shang)徑折(zhe)、下(xia)(xia)徑折(zhe)、上(shang)下(xia)(xia)徑折(zhe)三種(zhong)形式。上(shang)徑折(zhe)時,燈隊隊員將(jiang)支棍舉起,做彎曲(qu)狀,蛇(she)身(shen)在(zai)上(shang)。下(xia)(xia)徑折(zhe)時,燈隊隊員讓支棍向(xiang)下(xia)(xia),做彎曲(qu)狀,蛇(she)身(shen)一直(zhi)在(zai)下(xia)(xia)。上(shang)下(xia)(xia)徑折(zhe)時,則蛇(she)頭向(xiang)上(shang),蛇(she)尾(wei)(wei)向(xiang)下(xia)(xia),或(huo)蛇(she)尾(wei)(wei)向(xiang)上(shang),蛇(she)頭向(xiang)下(xia)(xia),平行游(you)走(zou)。
搖大(da)車:剛出海(hai)的(de)洋蛇(she),在蜿(wan)蜒游(you)動了(le)一會(hui)兒以后,精力旺盛(sheng)起來(lai),開始翻騰,這便是“搖大(da)車”。這時(shi)(shi),蛇(she)頭面(mian)(mian)(mian)向觀眾,燈隊則(ze)保持著原地不動的(de)步伐,全憑手臂力氣以及彼此默契(qi)的(de)配合(he),用一個個支棍將(jiang)洋蛇(she)舞(wu)動得上下左右(you)翩(pian)飛,從側面(mian)(mian)(mian)看(kan)時(shi)(shi)像洋蛇(she)原地翻滾。而從正面(mian)(mian)(mian)看(kan)去,則(ze)能夠清(qing)楚地感受到(dao)洋蛇(she)的(de)每個環節都在舞(wu)動。
四蟒翻(fan)身:主要分為頭翻(fan)、尾翻(fan)以及頭尾雙翻(fan)。
盤寶塔:分為頭(tou)盤和尾(wei)盤(亦(yi)稱(cheng)順盤、倒(dao)盤),是(shi)洋(yang)蛇(she)燈舞的(de)(de)(de)重頭(tou)戲,也是(shi)整個表演的(de)(de)(de)高(gao)(gao)潮。當鼓點(dian)由歡(huan)騰的(de)(de)(de)激(ji)昂變(bian)成愜意的(de)(de)(de)輕(qing)松時,洋(yang)蛇(she)在(zai)嬉戲歡(huan)鬧一番后(hou)想要(yao)休(xiu)息了,于是(shi)一層一層地慢(man)慢(man)地將(jiang)身體盤起來。燈隊的(de)(de)(de)隊員們托著底層的(de)(de)(de)支棍,讓蛇(she)頭(tou)居于最高(gao)(gao)點(dian)。一百多米的(de)(de)(de)洋(yang)蛇(she),即使盤起身來,也足(zu)有6米高(gao)(gao)。
(4)收燈
按照老規矩,洋蛇燈(deng)舞完后,還(huan)要有(you)一(yi)個(ge)收燈(deng)儀式。三(san)眼銃鳴(ming)炮響后,邵姓(xing)鄉親家家張(zhang)燈(deng)結彩(cai),鳴(ming)炮接(jie)燈(deng),給蛇神(shen)接(jie)風洗(xi)塵,然后將(jiang)(jiang)蛇頭(tou)(tou)安置起(qi)來設壇(tan)膜拜,供著蛇頭(tou)(tou)的香案三(san)天后才(cai)可撤壇(tan),等到(dao)下一(yi)次(ci)出燈(deng)時(shi),必須重(zhong)新扎(zha)制(zhi)一(yi)個(ge)全新的蛇頭(tou)(tou),扎(zha)制(zhi)完畢,才(cai)可以將(jiang)(jiang)上次(ci)的蛇頭(tou)(tou)銷(xiao)毀(hui)。收燈(deng)時(shi)要以“說(shuo)好”慶賀。
洋(yang)蛇(she)燈(deng)產生于安徽(hui)省(sheng)合肥市肥東縣包公鎮(zhen)的(de)大(da)邵(shao)(shao)村(cun),相傳(chuan)元明(ming)之(zhi)交大(da)邵(shao)(shao)村(cun)的(de)邵(shao)(shao)姓婆媳為躲避元兵而藏(zang)身山洞(dong),元兵發現(xian)二人(ren)(ren)后欲圖不軌,此時一條(tiao)數(shu)丈長的(de)白蟒飛下山崖,驚散元兵,婆媳因而得救。邵(shao)(shao)家認(ren)定巨蟒是“東海蛇(she)神”,為感念其救命之(zhi)恩,村(cun)人(ren)(ren)扎(zha)成蛇(she)燈(deng),取名(ming)“洋(yang)蛇(she)”,意指巨蟒為海洋(yang)中的(de)蛇(she)神。由此開始,洋(yang)蛇(she)燈(deng)在大(da)邵(shao)(shao)村(cun)的(de)邵(shao)(shao)姓族人(ren)(ren)中世代(dai)相傳(chuan)。在大(da)邵(shao)(shao)村(cun),每過18年才會將(jiang)洋(yang)蛇(she)燈(deng)取出玩(wan)賞一次,初玩(wan)時只(zhi)有幾節(jie),每玩(wan)一次增加一節(jie)(約1.6米(mi)),至2004年,洋(yang)蛇(she)燈(deng)已達35節(jie)、104米(mi)。
改革開放以(yi)來,邵氏家族打破18年玩(wan)(wan)一次(ci)的(de)(de)習俗,根據需要(yao)(yao)玩(wan)(wan)燈于城鎮大(da)街小巷、農村(cun)田間(jian)地頭,讓更(geng)多(duo)的(de)(de)人(ren)了解(jie)了洋蛇燈這一傳統藝術。此外,隨著蛇身加長,需要(yao)(yao)的(de)(de)演員也越(yue)來越(yue)多(duo),參加人(ren)員盡量(liang)用邵姓男子,如人(ren)員確(que)實不夠,也允許邵姓的(de)(de)外甥(sheng)們參加。
隨著社會的不斷發(fa)展,肥東洋蛇(she)燈已成為(wei)大(da)邵村居(ju)民(min)歡慶元(yuan)宵節的一項重要(yao)活動。
肥東洋蛇燈(deng)是集民(min)間(jian)扎(zha)制(zhi)工(gong)藝(yi)、民(min)間(jian)音樂、民(min)間(jian)舞蹈于一體的(de)(de)綜合性傳統藝(yi)術(shu),它所(suo)承(cheng)載的(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)化藝(yi)術(shu)信息量(liang)及多門類綜合藝(yi)術(shu)特(te)征等具(ju)有(you)較高的(de)(de)歷史價值(zhi)和學術(shu)研(yan)究價值(zhi)。
肥東洋(yang)蛇燈(deng)(deng)(deng)工(gong)藝技巧(qiao)復雜,難度大,習(xi)藝周期長(chang),即(ji)使是年(nian)輕時學,也要(yao)(yao)到(dao) 50歲(sui)后才能學成(cheng)(cheng);再加(jia)上一(yi)(yi)些年(nian)輕人(ren)對其已不感興趣,造成(cheng)(cheng)后繼乏人(ren)的(de)局面(mian)。而且,由(you)于(yu)(yu)扎燈(deng)(deng)(deng)材料要(yao)(yao)求嚴格特殊,有些材料的(de)傳(chuan)統(tong)采集(ji)地已不復存在,客觀上也制約了肥東洋(yang)蛇燈(deng)(deng)(deng)的(de)延續。由(you)于(yu)(yu)蛇身逐次加(jia)長(chang),制作(zuo)、表演洋(yang)蛇燈(deng)(deng)(deng)需(xu)要(yao)(yao)的(de)人(ren)越來越多,就拿一(yi)(yi)百(bai)米長(chang)的(de)燈(deng)(deng)(deng)來說,一(yi)(yi)場表演下來需(xu)要(yao)(yao)141名(ming)演員(yuan)(yuan)相互(hu)配合。但現在大部分青壯年(nian)常年(nian)外出打工(gong),玩(wan)燈(deng)(deng)(deng)人(ren)員(yuan)(yuan)缺乏,起一(yi)(yi)次燈(deng)(deng)(deng)非常困難。
邵傳(chuan)富,男,漢族(zu),出生于1946年2月,第三(san)批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)項目代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren),安徽省肥東縣申報,項目名稱:燈(deng)會(hui)(肥東洋(yang)蛇燈(deng))。
為了保護肥東洋蛇燈(deng)(deng)這一傳(chuan)統(tong)文化,1992年,邵姓族人集資建成一座(zuo)面積為100多平方(fang)米的“潛龍宮(gong)”,每次玩(wan)過洋蛇燈(deng)(deng)就將全燈(deng)(deng)直接置(zhi)于宮(gong)內。
2019年11月,《國家級非物質文化(hua)遺產代表性項目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)名單(dan)》公布,肥(fei)東縣文化(hua)館獲(huo)得(de)“燈(deng)會(肥(fei)東洋蛇燈(deng))”項目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)資格。