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實用信息

肥東洋蛇燈表演有一套嚴格(ge)的程序，即：扎(zha)燈、出燈、金蛇狂舞、收燈。

（1）扎燈

肥東洋蛇燈制作工藝復雜(za)，有一整(zheng)套綁(bang)、扎、鑿、勾、翹、壓、襯的方法(fa)，通過(guo)老藝人的口(kou)傳身授加以傳承。

制(zhi)作洋蛇燈的(de)原材料主(zhu)要(yao)(yao)有(you)毛竹(zhu)(zhu)(zhu)、桑皮紙、黃(huang)麻、蠟(la)燭等。毛竹(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)最(zui)主(zhu)要(yao)(yao)，也(ye)是(shi)最(zui)基本的(de)一種。這種在(zai)江南山谷溪水邊生長(chang)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，不但柔(rou)韌，富(fu)有(you)彈性(xing)，而且經(jing)久(jiu)耐用。篾(mie)匠將竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)破開制(zhi)成(cheng)薄(bo)薄(bo)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)篾(mie)后，還(huan)需要(yao)(yao)經(jing)過搟篾(mie)、刮篾(mie)等工(gong)序(xu)。桑皮紙則主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)用來(lai)捆扎和(he)編制(zhi)接頭，具(ju)有(you)連接牢(lao)固、便捷輕快的(de)特點(dian)。黃(huang)麻主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)為了(le)編制(zhi)扎制(zhi)洋蛇燈時(shi)使(shi)用的(de)繩子(zi)，它具(ju)有(you)柔(rou)軟(ruan)、結實、耐用等特點(dian)。蠟(la)燭主(zhu)要(yao)(yao)使(shi)用在(zai)傳統的(de)洋蛇燈扎制(zhi)中，如(ru)今已逐漸被更方便安全的(de)小電燈所取(qu)代。

材料準備(bei)齊全后，便可以(yi)扎燈。肥東洋蛇(she)燈主要由(you)蛇(she)珠(zhu)、蛇(she)頭、蛇(she)身、蛇(she)尾(wei)以(yi)及(ji)燈皮構成。

蛇(she)珠是(shi)(shi)整個(ge)(ge)洋蛇(she)燈的前導，外形上看起(qi)來是(shi)(shi)一個(ge)(ge)完整的圓球狀(zhuang)。其實是(shi)(shi)由九(jiu)十九(jiu)個(ge)(ge)小竹角組(zu)成，內有(you)一個(ge)(ge)大(da)硬圈(quan)裝活火圈(quan)，配制兩管四爪，以(yi)固定蛇(she)珠，使(shi)其能夠(gou)活動，同時還配有(you)響鈸兩個(ge)(ge)，使(shi)蛇(she)珠滾動時能夠(gou)發(fa)出響聲。

蛇(she)頭(tou)(tou)是(shi)洋(yang)蛇(she)燈非常重要的(de)部(bu)分，其上(shang)下顎(e)分開(kai)，蛇(she)芯子直伸(shen)，并且通過(guo)安置小小的(de)機關使其能(neng)夠伸(shen)展自如。蛇(she)頭(tou)(tou)內安裝有(you)放(fang)(fang)燈火的(de)硬圈，蛇(she)頭(tou)(tou)上(shang)還安放(fang)(fang)著用五色金(jin)銀紙糊成的(de)“似龍角”等，還有(you)寓意八仙的(de)圖(tu)案(an)。

洋(yang)蛇(she)(she)燈的(de)燈身(shen)(shen)是由(you)毛竹破成(cheng)竹絲(si)后編起來(lai)的(de)圓(yuan)圈組成(cheng)，再用黃麻捻成(cheng)的(de)繩子分上下、左(zuo)右進行(xing)編織固(gu)定，麻繩疙瘩(da)一(yi)律(lv)在外，然后一(yi)字排(pai)開，同時還要為支(zhi)棍留出空隙(xi)。一(yi)節一(yi)節的(de)蛇(she)(she)身(shen)(shen)捆扎(zha)組合起來(lai)時，洋(yang)蛇(she)(she)的(de)骨架就形(xing)成(cheng)了(le)(le)。邵家人還在蛇(she)(she)身(shen)(shen)內暗藏了(le)(le)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)盞燈，以紀(ji)念蛇(she)(she)神保佑降福(fu)后九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)天添丁(ding)進口。

使整(zheng)個(ge)洋(yang)蛇燈活起來的(de)(de)關鍵，則(ze)是骨架外(wai)的(de)(de)蛇皮。過去做蛇皮時，需每(mei)家每(mei)戶(hu)出四(si)兩(liang)紗，然后由(you)布(bu)匠織(zhi)成布(bu)，再(zai)進行人工(gong)技(ji)術(shu)處理，包在洋(yang)蛇身上(shang)。如(ru)今，隨著布(bu)料制作(zuo)技(ji)術(shu)的(de)(de)發展(zhan)，洋(yang)蛇燈的(de)(de)蛇皮已經不再(zai)靠家家戶(hu)戶(hu)拼湊紗布(bu)，而是用一種色(se)澤、材質都更加(jia)完善(shan)的(de)(de)布(bu)制作(zuo)而成，既能將洋(yang)蛇腹內的(de)(de)光透出來，又(you)防風耐火(huo)，舞動起來時，蛇皮與竹(zhu)制的(de)(de)蛇鱗巧妙融合，自(zi)然生動。

（2）出燈

第(di)一次出燈時，邵(shao)姓家族(zu)還在祠(ci)堂設壇祭(ji)祀，由邵(shao)思明母親領(ling)著邵(shao)思明和邵(shao)姓鄉(xiang)親，一步三(san)叩首，一直到(dao)東(dong)山洞口，以感恩戴德(de)，志恩求福。邵(shao)姓子孫所有燈隊(dui)隊(dui)員，按照主玩(wan)、領(ling)玩(wan)、蛇頭玩(wan)依次參拜蛇神，作(zuo)三(san)個(ge)揖，叩三(san)個(ge)頭，再作(zuo)三(san)個(ge)揖，參拜后，起(qi)燈，并接燈頭。

接(jie)燈(deng)頭，是指(zhi)將洋蛇(she)(she)(she)(she)燈(deng)的(de)蛇(she)(she)(she)(she)頭和蛇(she)(she)(she)(she)身(shen)(shen)(shen)連接(jie)起(qi)來。不舞燈(deng)的(de)時候，蛇(she)(she)(she)(she)頭被供奉在潛龍宮的(de)神龕里，蛇(she)(she)(she)(she)身(shen)(shen)(shen)則因為過于(yu)龐大，被安置于(yu)另外的(de)地(di)方。當蛇(she)(she)(she)(she)頭被請出后，燈(deng)隊隊員便(bian)將它和蛇(she)(she)(she)(she)身(shen)(shen)(shen)連接(jie)，并用一塊紅綢(chou)布包裹起(qi)來。

出燈(deng)時，前面(mian)有四對(dui)(dui)(dui)牌燈(deng)，一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)寫(xie)(xie)“風調雨順(shun)”，一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)寫(xie)(xie)“國泰(tai)民安”，一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈(deng)的來歷，一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈(deng)的簡(jian)介。牌燈(deng)后(hou)(hou)有兩個三眼銃，裝(zhuang)置火(huo)藥，以炮助威(wei)。后(hou)(hou)面(mian)緊跟著二十管笛子(zi)和兩個大抬鼓(gu)。抬鼓(gu)為(wei)腰鼓(gu)狀，約(yue)有一(yi)(yi)丈長，另(ling)外還有鑼、鈸等樂器。

（3）金蛇狂舞

該環節是舞洋蛇燈(deng)的核(he)心環節，分長蛇出海、走徑折、搖大車(che)、四蟒翻身、盤寶塔五種形式。

長蛇出(chu)(chu)(chu)海(hai)：出(chu)(chu)(chu)海(hai)的形式分為頭(tou)(tou)出(chu)(chu)(chu)、尾(wei)出(chu)(chu)(chu)、頭(tou)(tou)尾(wei)雙(shuang)出(chu)(chu)(chu)三種(zhong)。頭(tou)(tou)出(chu)(chu)(chu)時(shi)音樂(le)(le)鼓點平緩，尾(wei)出(chu)(chu)(chu)時(shi)音樂(le)(le)鼓點輕快、流(liu)暢，頭(tou)(tou)尾(wei)雙(shuang)出(chu)(chu)(chu)時(shi)音樂(le)(le)節奏則急促、鏗鏘、亢奮。

走徑折(zhe)：展示(shi)的(de)是洋蛇(she)蜿(wan)蜒游動的(de)狀態(tai)。在實(shi)際(ji)的(de)表演中(zhong)，根(gen)據蛇(she)行(xing)的(de)特(te)點，可以分為(wei)上(shang)徑折(zhe)、下(xia)徑折(zhe)、上(shang)下(xia)徑折(zhe)三種(zhong)形式(shi)。上(shang)徑折(zhe)時，燈(deng)隊(dui)隊(dui)員(yuan)將支棍(gun)舉起，做(zuo)彎曲狀，蛇(she)身在上(shang)。下(xia)徑折(zhe)時，燈(deng)隊(dui)隊(dui)員(yuan)讓(rang)支棍(gun)向(xiang)下(xia)，做(zuo)彎曲狀，蛇(she)身一直在下(xia)。上(shang)下(xia)徑折(zhe)時，則蛇(she)頭(tou)向(xiang)上(shang)，蛇(she)尾向(xiang)下(xia)，或蛇(she)尾向(xiang)上(shang)，蛇(she)頭(tou)向(xiang)下(xia)，平行(xing)游走。

搖(yao)大(da)車：剛出海的(de)洋(yang)(yang)(yang)蛇，在蜿蜒游動了一(yi)會兒(er)以后(hou)，精力旺盛起來，開始翻騰，這便是(shi)“搖(yao)大(da)車”。這時，蛇頭面(mian)向觀(guan)眾，燈隊則(ze)保持著原地不動的(de)步(bu)伐，全憑手(shou)臂力氣以及彼此默契的(de)配合，用一(yi)個個支棍將洋(yang)(yang)(yang)蛇舞動得(de)上下左右翩飛，從側面(mian)看時像(xiang)洋(yang)(yang)(yang)蛇原地翻滾(gun)。而從正面(mian)看去，則(ze)能(neng)夠清楚地感受到(dao)洋(yang)(yang)(yang)蛇的(de)每(mei)個環節都在舞動。

四蟒翻身：主要分為頭翻、尾翻以及頭尾雙(shuang)翻。

盤寶塔：分為頭盤和尾盤（亦稱(cheng)順盤、倒(dao)盤），是(shi)洋蛇(she)(she)燈(deng)舞的(de)(de)(de)重頭戲，也是(shi)整個(ge)表演(yan)的(de)(de)(de)高(gao)潮。當鼓點由歡騰的(de)(de)(de)激昂變成(cheng)愜意的(de)(de)(de)輕松時，洋蛇(she)(she)在嬉戲歡鬧一(yi)(yi)番后想要休息了，于(yu)是(shi)一(yi)(yi)層(ceng)一(yi)(yi)層(ceng)地(di)慢(man)慢(man)地(di)將身體盤起(qi)來(lai)。燈(deng)隊的(de)(de)(de)隊員們托(tuo)著底層(ceng)的(de)(de)(de)支(zhi)棍，讓蛇(she)(she)頭居于(yu)最(zui)高(gao)點。一(yi)(yi)百多(duo)米(mi)的(de)(de)(de)洋蛇(she)(she)，即(ji)使盤起(qi)身來(lai)，也足(zu)有(you)6米(mi)高(gao)。

（4）收燈

按照老規矩，洋蛇(she)(she)燈(deng)(deng)舞完后，還要(yao)(yao)有一個(ge)收燈(deng)(deng)儀(yi)式。三眼銃鳴炮響后，邵姓鄉親家家張(zhang)燈(deng)(deng)結彩，鳴炮接燈(deng)(deng)，給蛇(she)(she)神接風洗塵，然后將蛇(she)(she)頭安置起來設壇膜拜，供著蛇(she)(she)頭的(de)香案(an)三天(tian)后才(cai)可撤壇，等到下一次出燈(deng)(deng)時，必(bi)須(xu)重(zhong)新扎(zha)制一個(ge)全新的(de)蛇(she)(she)頭，扎(zha)制完畢，才(cai)可以將上次的(de)蛇(she)(she)頭銷毀。收燈(deng)(deng)時要(yao)(yao)以“說好”慶賀(he)。

歷史沿革

洋(yang)(yang)蛇(she)燈(deng)產(chan)生于安徽省合(he)肥市肥東縣包(bao)公鎮的大(da)(da)邵(shao)村(cun)，相傳元明之交(jiao)大(da)(da)邵(shao)村(cun)的邵(shao)姓(xing)婆媳(xi)為躲避元兵而藏身山(shan)(shan)洞，元兵發(fa)現(xian)二(er)人后欲圖不軌，此時一條數(shu)丈長的白(bai)蟒飛下(xia)山(shan)(shan)崖，驚散(san)元兵，婆媳(xi)因(yin)而得(de)救(jiu)。邵(shao)家(jia)認(ren)定巨蟒是(shi)“東海(hai)蛇(she)神(shen)”，為感念(nian)其救(jiu)命之恩，村(cun)人扎(zha)成蛇(she)燈(deng)，取(qu)名“洋(yang)(yang)蛇(she)”，意指(zhi)巨蟒為海(hai)洋(yang)(yang)中的蛇(she)神(shen)。由(you)此開(kai)始(shi)，洋(yang)(yang)蛇(she)燈(deng)在大(da)(da)邵(shao)村(cun)的邵(shao)姓(xing)族人中世代相傳。在大(da)(da)邵(shao)村(cun)，每過18年(nian)才會將洋(yang)(yang)蛇(she)燈(deng)取(qu)出玩(wan)賞一次，初(chu)玩(wan)時只有幾節，每玩(wan)一次增加一節（約1.6米），至2004年(nian)，洋(yang)(yang)蛇(she)燈(deng)已達35節、104米。

改革開(kai)放以(yi)來(lai)，邵(shao)(shao)氏(shi)家族(zu)打破18年玩(wan)(wan)一次的(de)(de)習俗，根據需(xu)要玩(wan)(wan)燈于城鎮大街小巷、農村田間地頭，讓(rang)更多(duo)的(de)(de)人了解了洋蛇燈這(zhe)一傳統藝術。此外，隨著蛇身加長，需(xu)要的(de)(de)演員也越來(lai)越多(duo)，參加人員盡量用(yong)邵(shao)(shao)姓男子，如(ru)人員確實不(bu)夠，也允(yun)許邵(shao)(shao)姓的(de)(de)外甥們參加。

隨著社會(hui)的不(bu)斷發展(zhan)，肥東洋蛇燈已(yi)成為大邵村居民歡慶元(yuan)宵節的一項重(zhong)要活動。

榮譽及其他

傳承價值

肥東洋蛇(she)燈是集民(min)間(jian)扎制工藝、民(min)間(jian)音樂、民(min)間(jian)舞(wu)蹈于一體(ti)的綜合(he)性(xing)傳統(tong)藝術(shu)，它所承載(zai)的民(min)間(jian)文化藝術(shu)信息量及多門(men)類綜合(he)藝術(shu)特征(zheng)等具有(you)較(jiao)高的歷史價值和學術(shu)研究價值。

傳承狀況

肥東洋(yang)蛇(she)燈(deng)工(gong)藝技(ji)巧復雜(za)，難度大，習藝周期長，即使(shi)是年(nian)輕(qing)時學，也(ye)要(yao)(yao)到 50歲(sui)后才能學成(cheng)；再加上一(yi)些年(nian)輕(qing)人(ren)對其已不(bu)感興趣，造(zao)成(cheng)后繼乏(fa)人(ren)的(de)局面。而(er)且(qie)，由于扎(zha)燈(deng)材(cai)料要(yao)(yao)求嚴格特殊，有些材(cai)料的(de)傳統采集地已不(bu)復存在(zai)，客觀(guan)上也(ye)制約了肥東洋(yang)蛇(she)燈(deng)的(de)延(yan)續。由于蛇(she)身逐次加長，制作(zuo)、表演洋(yang)蛇(she)燈(deng)需(xu)(xu)要(yao)(yao)的(de)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)多，就(jiu)拿一(yi)百米長的(de)燈(deng)來(lai)說，一(yi)場表演下來(lai)需(xu)(xu)要(yao)(yao)141名演員相互配(pei)合。但現在(zai)大部分(fen)青壯年(nian)常年(nian)外(wai)出打工(gong)，玩燈(deng)人(ren)員缺乏(fa)，起一(yi)次燈(deng)非常困難。

傳承人物

邵傳富，男，漢族(zu)，出生于(yu)1946年2月，第三批國家級非物(wu)質文化遺產(chan)項(xiang)目代表性傳承人(ren)，安徽省肥東縣申報，項(xiang)目名稱：燈(deng)會(hui)（肥東洋蛇燈(deng)）。

保護措施

為(wei)了保護肥東洋(yang)蛇燈(deng)這一傳統文化(hua)，1992年(nian)，邵姓(xing)族(zu)人(ren)集資建成一座面積(ji)為(wei)100多平(ping)方米的“潛龍宮”，每次玩過洋(yang)蛇燈(deng)就(jiu)將全(quan)燈(deng)直接(jie)置(zhi)于宮內。

2019年11月，《國家級非物質文(wen)化遺(yi)產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名(ming)單》公布(bu)，肥(fei)東縣文(wen)化館獲得(de)“燈會（肥(fei)東洋蛇燈）”項目(mu)保(bao)護單位(wei)資格。