水仙道(dao)(dao)院，位于(yu)江蘇省無(wu)(wu)(wu)錫(xi)市(shi)南長街598號，歷史悠久，始建(jian)于(yu)清(qing)康熙22年(nian)(nian)(1683年(nian)(nian))，為紀念嘉(jia)靖無(wu)(wu)(wu)錫(xi)知縣(xian)王其勤而(er)建(jian)，王其勤廟(miao)頭門(men)前(qian)臨古運河，二門(men)建(jian)有(you)(you)戲臺、看樓、廡廊后為正(zheng)殿(dian)、二殿(dian)，為廟(miao)祀(si)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)縣(xian)令王其勤。該廟(miao)原地(di)有(you)(you)“雙(shuang)忠(zhong)祠”和(he)“松滋(zi)王侯(hou)廟(miao)”。元明年(nian)(nian)間，雙(shuang)忠(zhong)詞為漁民朝拜(bai)，稱(cheng)為南水仙廟(miao)。解放(fang)前(qian)稱(cheng)為“南辰道(dao)(dao)院”，還有(you)(you)舊稱(cheng)為“南水仙廟(miao)”；道(dao)(dao)院于(yu)1989年(nian)(nian)被列(lie)為無(wu)(wu)(wu)錫(xi)市(shi)文物(wu)保(bao)護(hu)單位，2001年(nian)(nian)經修(xiu)復后，定名為水仙道(dao)(dao)院。
水仙道院始建(jian)(jian)(jian)于清康熙22年(1683年)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紀(ji)念(nian)嘉靖無(wu)錫知縣(xian)王(wang)(wang)其勤(qin)而(er)建(jian)(jian)(jian)，王(wang)(wang)其勤(qin)廟(miao)頭門前臨(lin)古運(yun)河，二(er)門建(jian)(jian)(jian)有(you)戲(xi)臺(tai)、看(kan)樓、廡(wu)廊(lang)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正殿(dian)、二(er)殿(dian)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廟(miao)祀無(wu)錫縣(xian)令王(wang)(wang)其勤(qin)。該廟(miao)原(yuan)地有(you)“雙忠(zhong)祠”和“松滋王(wang)(wang)侯廟(miao)”。元(yuan)明年間，雙忠(zhong)詞(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)漁民(min)朝拜(bai)(bai)，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南水仙廟(miao)。1928年南水仙內創辦了(le)培南小(xiao)(xiao)學(xue)，1946年成(cheng)了(le)中共無(wu)錫工作(zuo)委員會機(ji)關所在(zai)地。康熙22年(1683年)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紀(ji)念(nian)嘉靖無(wu)錫知縣(xian)王(wang)(wang)其勤(qin)而(er)建(jian)(jian)(jian)，王(wang)(wang)其勤(qin)廟(miao)頭門前臨(lin)古運(yun)河，二(er)門建(jian)(jian)(jian)有(you)戲(xi)臺(tai)、看(kan)樓、廡(wu)廊(lang)后為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正殿(dian)、二(er)殿(dian)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廟(miao)祀無(wu)錫縣(xian)令王(wang)(wang)其勤(qin)。該廟(miao)原(yuan)地有(you)“雙忠(zhong)祠”和“松滋王(wang)(wang)侯廟(miao)”。元(yuan)明年間，雙忠(zhong)詞(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)漁民(min)朝拜(bai)(bai)，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南水仙廟(miao)。1928年南水仙內創辦了(le)培南小(xiao)(xiao)學(xue)，1946年成(cheng)了(le)中共無(wu)錫工作(zuo)委員會機(ji)關所在(zai)地。
始建于宋代(dai)德(de)祐元(yuan)年（1275年），為祀文天祥部將(jiang)麻、尹兩將(jiang)軍(jun)，在南上(shang)塘立廟稱“雙(shuang)忠祠(ci)”。
明代(dai)嘉靖年間，為紀念無錫知縣王其勤修建(jian)“松(song)滋王侯廟”。
清康熙二十二年(1683年)，為(wei)紀念嘉靖無錫知縣王(wang)其勤敇(ce)建，并敇(ce)封為(wei)水仙，該廟(miao)與“雙(shuang)忠祠”合并被當地人玉封為(wei)水仙廟(miao)，亦稱“松滋王(wang)侯廟(miao)”。
清乾隆四十六年(nian)(1707年(nian))，重修殿宇(yu)。
嘉慶十四年(nian)(1809年(nian))，部分廟宇被(bei)毀，拓(tuo)地擴建后廳(ting)花園，名(ming)為“憩園”。
咸(xian)豐年間（1851-1861年），此廟毀于太平(ping)天國(guo)戰火。
同治(zhi)中（1862-1874年），又重建(jian)(jian)。廟宇有頭(tou)山(shan)門、二門、戲臺、大殿(dian)(dian)、酒廳、茶(cha)廳、蠶師殿(dian)(dian)及(ji)右旁的(de)雙忠祠正殿(dian)(dian)、書廳等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)。
1928年起，借(jie)用成(cheng)為了谷(gu)余小學的校(xiao)舍(she).后更名(ming)為培南小學。
1941年，邱寶瑞由黨組織委派，由滬來錫(xi)搞(gao)地(di)下(xia)情報(bao)工(gong)作，他們在(zai)培南小學以教師為掩護，開展地(di)下(xia)工(gong)作。后又(you)成立了(le)中共無(wu)錫(xi)市工(gong)作委員會(hui)，直至無(wu)錫(xi)解放(fang)，他們經常(chang)在(zai)這里(li)領(ling)導無(wu)錫(xi)的地(di)下(xia)斗爭。
建(jian)國(guo)后，水仙道院曾一度成為米廠糧庫和部分居(ju)民住所(suo)。
80年代中期，市(shi)委(wei)、市(shi)政府在這(zhe)里立有“中共無錫工(gong)作委(wei)員會機關舊址”碑(bei)牌。
1986年，公(gong)布(bu)為無(wu)錫市文保單位。
1998年，由市(shi)公用房產公司(si)出資修復(fu)。
2001年(nian)，市政府落實宗(zong)教政策(ce)把南、西水(shui)仙(xian)廟(miao)、雙忠祠(ci)、張元庵四個場所(suo)合(he)并并更(geng)名為(wei)水(shui)仙(xian)道院，同為(wei)道教協會(hui)所(suo)在地。
2008年(nian)，由市政府規劃并修復由古戲(xi)樓、道(dao)教音樂館（國(guo)家級非遺）、中共無(wu)錫(xi)黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文(wen)化(hua)廣場，將修復后(hou)的原南水(shui)仙廟冠名為(wei)水(shui)仙道(dao)院，并作(zuo)為(wei)道(dao)教活動場所對外開放(fang)，同時被列為(wei)古運河(he)清名橋歷(li)史文(wen)化(hua)街區(qu)重要節(jie)點之一。
水仙道院原(yuan)名雙忠祠，此地(di)早先(xian)原(yuan)有麻、尹兩(liang)將軍(jun)廟(miao)，所祀為南宋民族英雄文(wen)天祥的(de)兩(liang)位部將麻士(shi)龍、尹玉。
宋(song)末德祐元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1275年(nian)(nian)）八月，文天(tian)(tian)祥(xiang)率(lv)兵(bing)(bing)到臨安，擔任平江(jiang)府知(zhi)府。十(shi)月，元(yuan)巴延將(jiang)軍至鎮江(jiang)，分(fen)兵(bing)(bing)趨常(chang)州，常(chang)州告(gao)急，朝廷派(pai)遣張(zhang)全將(jiang)軍救之(zhi)，至平江(jiang)府。文天(tian)(tian)祥(xiang)亦派(pai)遣部將(jiang)尹(yin)玉(yu)、麻(ma)士(shi)龍、朱華與張(zhang)全率(lv)三千軍士(shi)援助常(chang)州，行至虞橋，戰(zhan)(zhan)于(yu)(yu)五牧(mu)(mu)。據清代黃元(yuan)杰記載，尹(yin)、麻(ma)二將(jiang)在(zai)(zai)常(chang)錫交界處的五牧(mu)(mu)血戰(zhan)(zhan)抵抗元(yuan)兵(bing)(bing)。麻(ma)士(shi)龍奮(fen)力戰(zhan)(zhan)死。尹(yin)玉(yu)率(lv)領(ling)殘兵(bing)(bing)五百人夜間發起戰(zhan)(zhan)斗，直至第二天(tian)(tian)早晨戰(zhan)(zhan)死，文天(tian)(tian)祥(xiang)賦《吊五牧(mu)(mu)》詩云：“我做招魂想(xiang)，誰(shui)為掩(yan)古緣，中原須再舉，寄語慰重泉。”兩將(jiang)軍壯烈(lie)殉國于(yu)(yu)五牧(mu)(mu)南彭郎村。世人以二將(jiang)軍之(zhi)英靈，立雙忠(zhong)廟祀奉，分(fen)別(bie)在(zai)(zai)五牧(mu)(mu)和無錫南門外南上(shang)塘立廟祀之(zhi)，叫“雙廟”（又叫“雙忠(zhong)祠”)。
松(song)滋王(wang)侯(hou)廟(miao)(miao)，位于(yu)南(nan)上塘塘涇(jing)橋堍，現南(nan)長街598號(hao)，祀(si)奉(feng)明嘉靖三十二年至三十六年（1553-1557年）無錫縣令王(wang)其(qi)勤，尊王(wang)其(qi)勤為南(nan)水仙(xian)老爺。王(wang)其(qi)勤，字時敏，號(hao)少月，湖北松(song)滋人，百姓又稱松(song)滋王(wang)侯(hou)廟(miao)(miao)。
嘉靖三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年（1554年），適(shi)逢倭寇(kou)搔擾(rao)。王(wang)其勤獲悉倭寇(kou)將(jiang)進犯無錫，為保(bao)護城(cheng)邑，決定修(xiu)(xiu)筑坍(tan)敗的城(cheng)墻，把(ba)全城(cheng)軍(jun)民組織起來，并號召(zhao)全城(cheng)百姓有錢出(chu)錢，有物捐物，有力出(chu)力。經過大家夜以繼日(ri)的緊張勞作，至四月二十(shi)日(ri)，新城(cheng)墻竣工，周長(chang)18里，高2丈1尺，闊1丈多(duo)，辟4座(zuo)城(cheng)門。率眾筑墻建城(cheng)僅用70余天(tian)，執法如(ru)山(shan)，為搶時機(ji)筑城(cheng)墻而(er)不惜(xi)揮淚(lei)斬侄的悲(bei)壯義舉（義子王(wang)克寶督工修(xiu)(xiu)城(cheng)，立了(le)軍(jun)令狀，連干三(san)(san)天(tian)三(san)(san)夜，大家疲憊不堪，王(wang)起憐憫心，同意(yi)休息片刻，誰知軍(jun)民大睡，貽誤(wu)軍(jun)機(ji)，王(wang)不顧(gu)親情，秉公執法）。
五月初八早上，倭寇來犯。由(you)于錫城城墻建的(de)牢固，加上全城人民早有準備(bei)，同仇敵(di)愾，全民皆兵，與倭寇決(jue)戰，經過多日激戰，使倭寇遭到重(zhong)創，不(bu)得不(bu)退走(zou)。
王(wang)其勤(qin)在領導無(wu)(wu)錫(xi)百(bai)(bai)姓(xing)獲得抗擊倭(wo)寇勝(sheng)利(li)之(zhi)后(hou)，察訪(fang)民情，鼎力革(ge)除積弊，改革(ge)了(le)當時不合(he)理的(de)(de)賦役(yi)制度，開展大規模全(quan)面重丈田畝(mu)，頂(ding)住豪門、劣紳的(de)(de)干(gan)擾，查處(chu)漏稅的(de)(de)無(wu)(wu)良田16萬(wan)畝(mu)，責令權勢家一(yi)一(yi)補交(jiao)，免去(qu)貧(pin)困戶田糧(liang)7000余石(shi)（1石(shi)為150斤），無(wu)(wu)錫(xi)農民感恩不盡。當他(ta)調升南(nan)京戶部主事臨去(qu)之(zhi)日(ri)，無(wu)(wu)錫(xi)民眾(zhong)夾道歡送，依依不舍。百(bai)(bai)年(nian)之(zhi)后(hou)，無(wu)(wu)錫(xi)民眾(zhong)為頌揚其功績(ji)和恩惠，于清康(kang)熙二十二年(nian)（1683年(nian)），東(dong)林(lin)名(ming)儒高攀龍從孫高菖生和士紳周詢，捐田五畝(mu)多，在雙忠祠南(nan)側（南(nan)門外塘涇橋）建松(song)滋王(wang)公祠，尊王(wang)其勤(qin)為南(nan)水仙老爺(ye)，此(ci)地又俗(su)稱(cheng)南(nan)水仙廟(miao)(miao)。后(hou)祠廟(miao)(miao)合(he)一(yi)，松(song)滋王(wang)侯廟(miao)(miao)自此(ci)落成(cheng)。
舊傳(chuan)大(da)門(men)上(shang)方(fang)高懸(xuan)“翠輦(nian)停驂”匾(bian)額，皇帝的御駕(jia)為何到(dao)此停車(che)下馬(ma)？
相傳農歷三月初七(qi)王(wang)其(qi)勤的生日，松滋(zi)王(wang)公祠總要舉行(xing)隆重的祀典，燒香，邀(yao)戲(xi)班演(yan)戲(xi)，以示紀念(nian)，廟外則有手工業(ye)品、農副產(chan)品、日用品以及農具等攤販，羅(luo)列近(jin)二里，形成廟會。
(1684年）康(kang)熙南巡(xun)，途經廟前(qian)，適逢農歷三月初七王其勤誕辰(chen)廟會，見此地人們摩肩接(jie)踵、熙攘往來，曾(ceng)停舟岸邊(bian)碼頭(tou)、命太監入廟祭(ji)祀(si)。
故(gu)廟(miao)(miao)內(nei)二門懸有“翠(cui)攆停驂”豎額(e)，旁款“恭(gong)逢圣(sheng)祖仁(ren)皇帝南巡駐蹕廟(miao)(miao)庭”。壁(bi)間嵌有王其勤手書“湖山盛概”石刻。
另還有康熙(xi)二(er)十四(si)年刻(ke)石《南水仙廟免(mian)糧(liang)碑記(ji)(ji)》及(ji)《尹麻(ma)二(er)將(jiang)軍忠跡碑記(ji)(ji)》和石楹聯等。
“中(zhong)共無錫工(gong)作委員會(hui)機關舊址”
水仙廟又怎么成了中共無錫工作委(wei)員(yuan)會(hui)機關(guan)的(de)舊址(zhi)呢？
南水仙廟從1928年起(qi)被借(jie)用(yong)為(wei)了(le)(le)谷(gu)余小(xiao)學(xue)（培南小(xiao)學(xue)）的校(xiao)舍。學(xue)校(xiao)在抗戰時(shi)期停(ting)辦(ban)。地下(xia)黨(dang)為(wei)了(le)(le)在錫開展工作(zuo)(zuo)，需要身(shen)份(fen)掩護，又復辦(ban)培南中(zhong)學(xue)。地下(xia)黨(dang)員(yuan)邱寶(bao)瑞親任校(xiao)長，其后(hou)陸續(xu)來(lai)了(le)(le)很多地下(xia)黨(dang)員(yuan)，皆以教(jiao)師身(shen)份(fen)為(wei)掩護，開展革(ge)命工作(zuo)(zuo)。1941年，成了(le)(le)中(zhong)共無(wu)錫工作(zuo)(zuo)委員(yuan)會機關所在地，因此，進香之地、讀書(shu)之地和革(ge)命之地，就這樣聯系在一起(qi)了(le)(le)。
1950年(nian)10月18—20日，柳亞子夫婦來無錫，到培南(nan)學校（南(nan)門水仙廟內）參(can)觀中共(gong)地下組織的活動場所。1986年(nian)，公布為無錫市(shi)文(wen)保單位。
2001年，市政(zheng)府落實宗教政(zheng)策(ce)把南、西水仙(xian)廟、雙忠(zhong)祠、張元庵四個場所(suo)合并(bing)并(bing)更名為水仙(xian)道院，同為道教協會所(suo)在地。
無(wu)(wu)錫(xi)(xi)道(dao)教音樂(le)(le)是吳地(di)(di)(di)民(min)間音樂(le)(le)的(de)一個重(zhong)要支脈，在(zai)千余年發展的(de)過程(cheng)中，它(ta)承襲了中國道(dao)教經典音樂(le)(le)的(de)傳統(tong)，但(dan)又不(bu)墨守成規，在(zai)發展過程(cheng)中博采眾(zhong)長(chang)，吸收了民(min)間音樂(le)(le)、蘇南地(di)(di)(di)方(fang)戲曲，尤其是昆曲等(deng)優(you)秀(xiu)成分，形成了鮮明的(de)地(di)(di)(di)域風格。從清末到民(min)國是無(wu)(wu)錫(xi)(xi)道(dao)教音樂(le)(le)的(de)輝(hui)煌(huang)時(shi)期，當時(shi)無(wu)(wu)錫(xi)(xi)道(dao)教樂(le)(le)壇人才(cai)濟濟，高手輩出(chu)(chu)，出(chu)(chu)現了“五個檔”、“八兄(xiong)弟”、“十不(bu)拆”等(deng)樂(le)(le)隊(dui)組合，涌現過琴家(jia)闞獻(xian)之、南鼓王朱勤甫、天才(cai)音樂(le)(le)家(jia)阿炳等(deng)杰(jie)出(chu)(chu)代表。
《二泉映月》、《十八拍》、《下西風》等就(jiu)誕(dan)生于無(wu)錫道教音樂這片(pian)沃土。
1990年起，無錫(xi)群藝(yi)館的(de)音(yin)(yin)樂家們(men)為搶(qiang)救這(zhe)筆珍(zhen)貴遺產，先后四次組織了十位老(lao)(lao)道長(chang)錄音(yin)(yin)錄像，但是這(zhe)些(xie)老(lao)(lao)人現在絕大多數都已仙升。據了解(jie)，無錫(xi)老(lao)(lao)一輩的(de)道士從小就(jiu)要學(xue)吹拉彈唱，樂器樣樣精通(tong)。
錫派正一道士素以吹、拉、彈、打、唱為做法事的基本技能，在齋壇(tan)上他(ta)們用獨唱、吟(yin)唱、齊唱、鼓(gu)樂(le)(le)(le)、吹打(da)和器(qi)樂(le)(le)(le)演(yan)奏等(deng)多種(zhong)形式，表(biao)現召神遣將聲勢磅礴的(de)場面(mian)，鎮壓(ya)邪魔(mo)劍(jian)拔弩張(zhang)的(de)威風(feng)(feng)，盼望風(feng)(feng)調雨順求福祈愿的(de)心情(qing)，清靜(jing)(jing)無為(wei)的(de)神仙縹緲的(de)意(yi)境。南朝(chao)著名(ming)道士陸修靜(jing)(jing)和陶弘景等(deng)人對江蘇道教(jiao)(jiao)的(de)變革，使(shi)醮(jiao)規儀式趨于完善(shan)，推動了道教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)發展。
最后，感謝錢鐵民先生為研(yan)(yan)究和(he)保護無(wu)錫(xi)(xi)道教(jiao)音樂投入幾(ji)十年心血，他表示，此次無(wu)錫(xi)(xi)道教(jiao)音樂能夠成功入列(lie)國(guo)家級“非遺”，將會對其保護傳承起到極大(da)的推動作用。無(wu)錫(xi)(xi)音樂家錢鐵民、馬珍媛記錄整(zheng)理(li)編纂了無(wu)錫(xi)(xi)道教(jiao)音樂之大(da)成―《無(wu)道教(jiao)科儀音樂研(yan)(yan)究》。
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