三山道(dao)院屬于正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)派，它與全(quan)(quan)真派不同之處在(zai)于正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)派可(ke)以(yi)結婚(hun)，可(ke)不留(liu)(liu)發(fa)髻，可(ke)住家，一(yi)(yi)(yi)(yi)般來說，正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)主(zhu)要(yao)從事符箓齋醮(jiao)。而全(quan)(quan)真道(dao)道(dao)士(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般多住在(zai)宮觀內，以(yi)清修煉養作為(wei)主(zhu)要(yao)的宗教生(sheng)活。在(zai)道(dao)觀中男道(dao)士(shi)(shi)稱為(wei)乾道(dao)，女(nv)道(dao)士(shi)(shi)叫坤(kun)道(dao)，全(quan)(quan)國只有四川青(qing)城(cheng)山為(wei)乾坤(kun)道(dao)，男女(nv)合道(dao)，道(dao)士(shi)(shi)留(liu)(liu)發(fa)髻是因為(wei)他們認(ren)為(wei)膚(fu)發(fa)授于父母，三山道(dao)院，道(dao)長頭戴九梁中，身著對襟。如果要(yao)進靈霄宮朝拜，一(yi)(yi)(yi)(yi)般不走正(zheng)門，正(zheng)門是留(liu)(liu)給(gei)帝王初一(yi)(yi)(yi)(yi)，十五進香用，游客(ke)可(ke)走兩邊側門，出(chu)腳(jiao)(jiao)根(gen)據方向而定，左邊的門先(xian)出(chu)左腳(jiao)(jiao)，右(you)邊的門先(xian)出(chu)右(you)腳(jiao)(jiao)。
無(wu)(wu)錫太湖(hu)上(shang)的(de)三山仙(xian)(xian)島(dao)，是(shi)一墀集神(shen)氣、靈氣、仙(xian)(xian)氣、真氣于一體的(de)水上(shang)福地。由于其在(zai)長期開發(fa)中逐步形(xing)成的(de)多層次多亮點的(de)道(dao)教(jiao)文化底蘊和大批道(dao)教(jiao)信眾對活動場所的(de)需要，孕育并誕生了一個新的(de)道(dao)院(yuan)——無(wu)(wu)錫太湖(hu)三山道(dao)院(yuan)。
道院以靈霄宮、西華殿(dian)和北面的文昌閣(原名天都仙(xian)府)為主(zhu)，形成三組活動場(chang)所。
靈霄宮(gong)高42米(mi)，朱紅琉(liu)璃頂，七層九重(zhong)檐(yan)，塔形建筑(zhu)。宮(gong)內玉(yu)帝(di)(di)神(shen)(shen)像(xiang)高18米(mi)，莊重(zhong)威嚴。崇高的(de)(de)玉(yu)帝(di)(di)，頭(tou)戴十二行珠冠冕旒，身著九章法服，兩耳垂肩，儀容凜然(ran)，手持象征權柄的(de)(de)江山星辰(chen)玉(yu)圭，儼然(ran)有執掌陰陽(yang)生萬(wan)物(wu)，洞察善(shan)惡(e)易分明的(de)(de)非凡氣(qi)象。殿內玉(yu)帝(di)(di)周圍(wei)的(de)(de)三(san)個(ge)樓(lou)層的(de)(de)浮雕(diao)和壁畫，既氣(qi)勢恢弘，盡(jin)顯道教龐(pang)大神(shen)(shen)仙體系(xi)諸(zhu)神(shen)(shen)諸(zhu)仙的(de)(de)威嚴和風采 ，展現(xian)出一個(ge)奇大的(de)(de)神(shen)(shen)仙 世界 ，又進一步突顯了玉(yu)帝(di)(di)主宰天、地、人(ren)三(san)界的(de)(de)主題，氤氳出靈霄宮(gong)群(qun)神(shen)(shen)執福(fu)的(de)(de)氛圍(wei)。
玉皇殿(dian)后一樓是朝元(yuan)殿(dian)，二樓是四御殿(dian)。朝元(yuan)殿(dian)內仿山西永(yong)樂宮壁(bi)(bi)畫，據說壁(bi)(bi)畫是沈陽(yang)藝術(shu)學(xue)院所(suo)繪，壁(bi)(bi)畫造像非(fei)常精美(mei)。
正殿兩(liang)側的殿堂，東(dong)摹鐘離權度呂(lv)洞賓(bin)的巨幅(fu)壁畫，西制(zhi)王重(zhong)陽得道成(cheng)仙的人(ren)生畫傳，道風(feng)習(xi)習(xi)，為(wei)靈霄宮增添了濃郁的道教色彩。
從(cong)三樓(lou)北出，則至島的最(zui)高處(chu)太乙天(tian)壇(tan)，此(ci)時覽四方入(ru)目，馭(yu)百事于理(li)， 感悟(wu) “太乙”真道，頗(po)能受到(dao)“通而為一”的點化(hua)；如果(guo)轉而出大門，則可回頭(tou)欣賞(shang)高懸于宮殿正面的道教前輩閔智(zhi)亭會長“天(tian)開畫圖(tu)”的巨制題匾(bian)，以及由尉天(tian)池(chi)等書法(fa)家題寫的楹聯和牌匾(bian)。
靈(ling)霄宮正(zheng)對面(mian)是(shi)西華殿(dian)，其(qi)殿(dian)矮于靈(ling)霄宮，雙層飛檐，鳳翥翼然，朱(zhu)紅琉璃瓦歇山(shan)層頂以(yi)龍(long)十(shi)字脊和鈦金火焰頂剎(cha)裝飾(shi) ，極為莊嚴肅穆。傳說西王母(mu)由西華至(zhi)妙(miao)之氣化生，居昆侖山(shan)壇，故(gu)其(qi)壇名(ming)西華。
殿正(zheng)中為王母金身坐(zuo)像(xiang)，高約2米。重巒疊嶂(zhang)中，王母坐(zuo)態端(duan)然，顯然是胸貯百萬、靈運九(jiu)(jiu)曜的(de)高圣(sheng)仙(xian)真(zhen)(zhen)(zhen)。她周圍飛舞(wu)翔集的(de)三青(qing)神(shen)鳥、佩劍欲(yu)出的(de)九(jiu)(jiu)天玄女(nv)、睿智無雙(shuang)的(de)神(shen)女(nv)瑤(yao)姬，以及彈八(ba)瑯之(zhi)(zhi)璈的(de)王子登，吹(chui)云(yun)和(he)之(zhi)(zhi)笙的(de)董雙(shuang)成(cheng)和(he)太(tai)(tai)真(zhen)(zhen)(zhen)王夫人(ren)，都有(you)神(shen)話故事聞于(yu)凡間(jian)，逼真(zhen)(zhen)(zhen)地(di)渲染出王母度人(ren)得道，濟世助(zhu)賢(xian)和(he)送子賜福(fu)的(de)超(chao)凡神(shen)力。黃(huang)帝(di)戰蚩尤，王母命(ming)九(jiu)(jiu)天玄女(nv)授黃(huang)帝(di)陰陽之(zhi)(zhi)略和(he)太(tai)(tai)乙遁甲等術的(de)故事，在民間(jian)廣為流傳，更使王母享有(you)“十方(fang)高圣(sheng)同擁護，九(jiu)(jiu)曜仙(xian)真(zhen)(zhen)(zhen)共策行(xing)”的(de)美譽，成(cheng)為人(ren)們頂禮膜拜(bai)的(de)圣(sheng)真(zhen)(zhen)(zhen)。
從靈霄宮過天壇而下(xia)便是文(wen)昌閣。文(wen)昌閣坐南(nan)向北，仰瞻北斗星座和文(wen)昌星座。此閣碧(bi)瓦(wa)紅墻，飛檐斗拱，掩映(ying)在(zai)綠樹之中，占地1320平方米，有文(wen)昌、慈(ci)航、財神(shen)、關帝、媽(ma)祖5個(ge)神(shen)殿。
文昌(chang)殿高居(ju)第二(er)層平(ping)臺(tai)主樓正中。殿內文昌(chang)帝(di)(di)君(jun)氣度軒(xuan)昂，顯然是文運和賢(xian)達(da)之主宰；神臺(tai)兩(liang)柱懸聯“宇宙大文章(zhang)源從(cong)孝友，古(gu)來名將相氣作星(xing)辰(chen)”，援文昌(chang)帝(di)(di)君(jun)之意點撥出(chu)仕途上“天(tian)(tian)地人和”的作用，給人以(yi)警迪。傳說文昌(chang)帝(di)(di)君(jun)被玉帝(di)(di)任(ren)命(ming)執掌天(tian)(tian)上人間科舉祿籍之事，故古(gu)來孩童求學及(ji)(ji)第，賢(xian)人為(wei)官從(cong)政，都(dou)必祭(ji)拜這位文神。文昌(chang)帝(di)(di)君(jun)之左的奎星(xing)，也(ye)是古(gu)代必祀之星(xing)宿，所(suo)謂(wei)“魁星(xing)踢(ti)斗(dou)”就指(zhi)這位星(xing)神，傳說他踢(ti)中誰，誰就文運亨(heng)通(tong)能及(ji)(ji)第。
道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)自2004年獲準開(kai)(kai)放以(yi)來，以(yi)傳承(cheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)教優秀文化為(wei)己(ji)任(ren)，以(yi)促進社(she)會和(he)(he)諧、經(jing)濟社(she)會發展為(wei)理想，以(yi)講經(jing)論道(dao)(dao)(dao)(dao)、勸人向(xiang)善、無(wu)量度人為(wei)途徑，為(wei)社(she)會繁榮、昌(chang)盛(sheng)作出了(le)應有貢獻(xian)。而今社(she)會經(jing)濟轉(zhuan)型，三(san)(san)山道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)也開(kai)(kai)始了(le)文化服務轉(zhuan)型，和(he)(he)黿頭渚風景區(qu)、武當(dang)道(dao)(dao)(dao)(dao)教功夫(fu)學院(yuan)聯手，面向(xiang)游(you)客和(he)(he)無(wu)錫市民推出了(le)武當(dang)養(yang)生功夫(fu)“十二(er)段(duan)錦(jin)”義務傳授。隨著時(shi)間的(de)(de)推移，三(san)(san)山道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)已成為(wei)蘇南地區(qu)重要(yao)(yao)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教場所(suo)和(he)(he)無(wu)錫太湖重要(yao)(yao)的(de)(de)旅游(you)景點，煙波浩渺的(de)(de)太湖更襯托了(le)三(san)(san)山道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)的(de)(de)靈氣和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)教文化的(de)(de)博大(da)深邃。
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