【文(wen)學(xue)】另類文(wen)學(xue)是什么意(yi)思 另類文(wen)學(xue)簡介

世紀末的一個早晨，有人剛剛從夢中醒來，發現自己已經被眾聲喧嘩的"另類"事物所包圍。隨手翻開各種報刊雜志，觸目驚心的都是"另類服飾"、"另類化妝"、"另類飲食"、"另類音樂"、"另類繪畫"、"另類建筑"、"另(ling)(ling)類(lei)(lei)吧"、"另(ling)(ling)類(lei)(lei)踢(ti)死狗"……有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)皮鞋品牌的(de)(de)(de)(de)廣告詞也以(yi)(yi)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)足"為(wei)招徠。在滿眼的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)中(zhong)，他(ta)(ta)漸(jian)漸(jian)興奮起來，抽出(chu)一(yi)支煙(yan)(yan)，點上。好(hao)像有種(zhong)(zhong)(zhong)感應似(si)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)發(fa)現今天吐出(chu)的(de)(de)(de)(de)煙(yan)(yan)圈也與(yu)往日(ri)有些不(bu)同，異樣的(de)(de)(de)(de)，怪怪的(de)(de)(de)(de)，又莫(mo)名所以(yi)(yi)。一(yi)個(ge)(ge)聲音不(bu)禁(jin)從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)底冒了(le)上來："另(ling)(ling)類(lei)(lei)，又一(yi)個(ge)(ge)另(ling)(ling)類(lei)(lei)。"他(ta)(ta)如釋重(zhong)負，對(dui)著無(wu)人的(de)(de)(de)(de)空間脫(tuo)口就是(shi)(shi)(shi)一(yi)句(ju)剛剛學會的(de)(de)(de)(de)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)話語"："酷，簡(jian)直(zhi)酷斃了(le)。"--你不(bu)能不(bu)相信(xin)，另(ling)(ling)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)流行和感染力確乎是(shi)(shi)(shi)要(yao)遠遠地(di)超過了(le)任(ren)何(he)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傳染病（這(zhe)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)比喻，沒有惡(e)意(yi)），特別是(shi)(shi)(shi)在當今的(de)(de)(de)(de)這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)媒體時代。也就是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)這(zhe)個(ge)(ge)早晨開始，他(ta)(ta)臨出(chu)門(men)前都要(yao)調整一(yi)下(xia)自己的(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態(tai)和肢體姿態(tai)，然后才(cai)快步融入到了(le)陽光下(xia)的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)背景之中(zhong)。

文學當然(ran)也(ye)無(wu)法(fa)回避這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)勢(shi)潮流(liu)(liu)，并(bing)且，在(zai)(zai)(zai)多(duo)聲(sheng)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)叫賣聲(sheng)中(zhong)，所謂"另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文學"或(huo)"另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)寫(xie)作(zuo)"還(huan)(huan)(huan)更多(duo)地(di)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)高音區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上(shang)。--你(ni)已經(jing)不(bu)(bu)能(neng)輕視這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)種(zhong)基本事(shi)(shi)實了，即(ji)(ji)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文學現(xian)(xian)象即(ji)(ji)使(shi)在(zai)(zai)(zai)那些主流(liu)(liu)媒體(ti)上(shang)，也(ye)已經(jing)被(bei)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題而受到"非另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)(da)關注了。這(zhe)(zhe)(zhe)似乎是(shi)(shi)又一(yi)(yi)次(ci)地(di)驗證了"凡是(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)都(dou)是(shi)(shi)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"這(zhe)(zhe)(zhe)句話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)。在(zai)(zai)(zai)我(wo)們這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個正在(zai)(zai)(zai)努(nu)力強調(diao)崇尚寬容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，包括另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文學在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)象或(huo)事(shi)(shi)物，從它(ta)(ta)(ta)們出現(xian)(xian)伊始，就(jiu)(jiu)得到了異乎尋常(chang)甚至難以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓勵(li)。它(ta)(ta)(ta)們趕上(shang)了一(yi)(yi)種(zhong)好年景，播下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子都(dou)發芽了。結果，遍地(di)都(dou)開出了另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燦(can)爛花朵(duo)。換句話(hua)說，另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)或(huo)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標榜，正以(yi)風靡(mi)之勢(shi)，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)時(shi)髦。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)象是(shi)(shi)否會(hui)（或(huo)正在(zai)(zai)(zai)）走向它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面（而淪(lun)為(wei)(wei)流(liu)(liu)俗），就(jiu)(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)又一(yi)(yi)個問題了。當然(ran)也(ye)可(ke)以(yi)從另(ling)(ling)(ling)一(yi)(yi)個角度來看，即(ji)(ji)成(cheng)為(wei)(wei)時(shi)髦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)，還(huan)(huan)(huan)有一(yi)(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)較為(wei)(wei)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走向，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)匯入主流(liu)(liu)，甚至它(ta)(ta)(ta)們本身便(bian)構成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)主流(liu)(liu)現(xian)(xian)象或(huo)趨勢(shi)。但不(bu)(bu)管是(shi)(shi)淪(lun)為(wei)(wei)流(liu)(liu)俗還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)搖(yao)身一(yi)(yi)變化(hua)作(zuo)主流(liu)(liu)，有一(yi)(yi)點卻將(jiang)(jiang)是(shi)(shi)確鑿無(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)品(pin)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失--不(bu)(bu)過，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)已在(zai)(zai)(zai)茁壯成(cheng)長。如果說沒有永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)，那么(me)(me)，另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)象則是(shi)(shi)永(yong)遠都(dou)會(hui)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。堅持不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)，其結果大(da)(da)致(zhi)要么(me)(me)被(bei)迫或(huo)事(shi)(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉默，要么(me)(me)得等待后人從歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)遮蔽之下去鉤沉稽考了。絕大(da)(da)多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)，我(wo)想都(dou)將(jiang)(jiang)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)面對(dui)流(liu)(liu)俗或(huo)主流(liu)(liu)而自覺或(huo)不(bu)(bu)自覺地(di)做出對(dui)于自身走向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)選(xuan)擇(ze)。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)命。

因(yin)此，另類現(xian)象(xiang)中所包含有的機會主(zhu)義因(yin)素或(huo)理想主(zhu)義信念，都將在(zai)流(liu)(liu)俗、主(zhu)流(liu)(liu)或(huo)沉默這三種歸宿的事實選擇中暴露(lu)其真實面目于(yu)光天(tian)化日之下。

另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)話題乃至形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)輿論(lun)，大概主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨(sui)著(zhu)被稱做是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"70年(nian)(nian)代(dai)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)"（尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)）以(yi)(yi)某種(zhong)(zhong)群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)壇亮相(xiang)后(hou)(hou)而(er)(er)(er)(er)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)些(xie)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜(za)志為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對應(ying)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭、把握文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)走向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導權(quan)，從而(er)(er)(er)(er)使自(zi)身(shen)(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)結(jie)構(gou)(gou)和秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)度調整過程(cheng)中保(bao)持(chi)引人(ren)(ren)注目甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中心(xin)(xin)地位而(er)(er)(er)(er)自(zi)覺策劃、精心(xin)(xin)包(bao)裝所做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)主動出(chu)(chu)擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜(za)志（媒體(ti)(ti)）而(er)(er)(er)(er)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)那些(xie)后(hou)(hou)來自(zi)稱或被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)另類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)所造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)者至今(jin)還沒有表(biao)現出(chu)(chu)有足夠成(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理念來自(zi)覺地支持(chi)其(qi)自(zi)身(shen)(shen)或所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另類(lei)寫作(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)(shi)踐--盡管(guan)這(zhe)種(zhong)(zhong)另類(lei)寫作(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)(shi)踐當然地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先期已(yi)經存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)與(yu)本文(wen)(wen)(wen)將要討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)稱"60年(nian)(nian)代(dai)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)恰可構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。而(er)(er)(er)(er)且，有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)跡象表(biao)明，就(jiu)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)個(ge)人(ren)(ren)或群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)意(yi)識而(er)(er)(er)(er)言(yan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各種(zhong)(zhong)場合耿(geng)耿(geng)于懷(huai)急欲與(yu)70年(nian)(nian)代(dai)（群(qun)(qun)體(ti)(ti)）作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)撇開干(gan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實(shi)(shi)也就(jiu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)60年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)些(xie)人(ren)(ren)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)它作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)（群(qun)(qun)體(ti)(ti)）與(yu)70年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離，可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全不(bu)言(yan)而(er)(er)(er)(er)自(zi)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象中，70年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上承60年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)而(er)(er)(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)道突出(chu)(chu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)景觀，他（她）們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)經由(you)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜(za)志相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)體(ti)(ti)包(bao)裝形(xing)式(shi)，便有了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)聯袂(mei)登場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌(xian)疑，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽(qian)卻由(you)滯(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評家(jia)(jia)而(er)(er)(er)(er)主要地貼在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)70年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊帶背心(xin)(xin)上--這(zhe)就(jiu)抹煞了(le)最有資格作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有著(zhu)自(zi)覺企圖(tu)和明確文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)60年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)代(dai)表(biao)當今(jin)中國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)中另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本事實(shi)(shi)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和自(zi)覺意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，其(qi)實(shi)(shi)應(ying)當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)60年(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)所代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)現象（事實(shi)(shi)）。

不過(guo)，或(huo)許(xu)是(shi)因為另類(lei)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)旗(qi)號僅僅在(zai)(zai)(zai)近兩年(nian)內才開始(shi)大行其道，對(dui)(dui)之進行概念上(shang)和(he)理論上(shang)的(de)(de)(de)(de)界定與論述尚未有完(wan)全的(de)(de)(de)(de)把握，我也只能是(shi)在(zai)(zai)(zai)經驗性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)觀察和(he)使用中來(lai)(lai)嘗(chang)試性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)作(zuo)出一些說明和(he)判斷(duan)。在(zai)(zai)(zai)我看來(lai)(lai)，所(suo)謂另類(lei)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)立或(huo)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，必須是(shi)相對(dui)(dui)于主(zhu)流(liu)（現(xian)(xian)象）而(er)言的(de)(de)(de)(de)。另類(lei)不僅（自覺(jue)為）是(shi)非主(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且還（自覺(jue)為）對(dui)(dui)于主(zhu)流(liu)現(xian)(xian)象構成(cheng)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)和(he)尖銳的(de)(de)(de)(de)挑戰姿態（但不一定是(shi)對(dui)(dui)主(zhu)流(liu)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)全面顛覆）。在(zai)(zai)(zai)與主(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系或(huo)整體的(de)(de)(de)(de)關(guan)系情境中，另類(lei)應當(dang)具有明確而(er)不可(ke)置疑的(de)(de)(de)(de)結構性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)位，另類(lei)的(de)(de)(de)(de)基本意義和(he)價(jia)值都將由這(zhe)種結構性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)位所(suo)決定。否則，另類(lei)便喪失了它所(suo)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)起碼的(de)(de)(de)(de)必要性(xing)(xing)(xing)和(he)真實性(xing)(xing)(xing)。--即挑戰主(zhu)流(liu)而(er)非取代主(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)(de)結構性(xing)(xing)(xing)存(cun)在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)位，這(zhe)就是(shi)另類(lei)的(de)(de)(de)(de)首(shou)要條件，也是(shi)另類(lei)品質的(de)(de)(de)(de)第一特征。

另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)前提(ti)性(xing)理由(you)(you)必將或應當(dang)得到在(zai)(zai)(zai)(zai)實踐（實際形(xing)態(tai)(tai)(tai)）和(he)(he)理念（價(jia)值觀(guan)(guan)）方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面支持。這(zhe)也(ye)(ye)就(jiu)意味著，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)寫作(zuo)(zuo)傾向、敘(xu)述方(fang)(fang)式乃至(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)形(xing)式諸方(fang)(fang)面自(zi)覺地有別(bie)于主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)(tai)，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)念（意識形(xing)態(tai)(tai)(tai)）方(fang)(fang)面也(ye)(ye)與主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有所不(bu)同。由(you)(you)于這(zhe)些方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺區別(bie)，幾(ji)乎可(ke)以說(shuo)另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)有強烈先鋒(feng)（或前衛）意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種非(fei)主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)(tai)。因(yin)此，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)(wei)完(wan)全(quan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、也(ye)(ye)不(bu)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要受制于商業利益(yi)驅使(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業炒作(zuo)(zuo)行為(wei)(wei)--如果(guo)(guo)其(qi)有獲得商業利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)，那也(ye)(ye)主(zhu)要只能歸(gui)因(yin)于這(zhe)樣(yang)兩個方(fang)(fang)面：媒體(ti)（文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜志）出于文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（文(wen)(wen)(wen)(wen)化）動機和(he)(he)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功策(ce)劃，社(she)會（讀者和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化市場）對于非(fei)主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理期(qi)待及其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)(tai)這(zhe)一(yi)(yi)特定對象(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)應實現(xian)(xian)和(he)(he)滿足。而這(zhe)些顯然(ran)(ran)都與另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)預設沒有必然(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，甚(shen)或完(wan)全(quan)無關(guan)。相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，較之于主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)家(jia)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)明顯地處在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)勢(shi)情(qing)境地位(wei)，而且(qie)，這(zhe)種弱(ruo)勢(shi)情(qing)境也(ye)(ye)表現(xian)(xian)出結構(gou)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)家(jia)大(da)多(duo)為(wei)(wei)現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)既定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)制、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)秩(zhi)序之外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)者，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)值習慣上(shang)(shang)還更(geng)多(duo)地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)以主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)中(zhong)心價(jia)值坐標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)照下(xia)才(cai)有可(ke)能獲得一(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)可(ke)，并(bing)且(qie)，其(qi)影(ying)響力(li)仍然(ran)(ran)無法與主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)提(ti)并(bing)論。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，從積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義上(shang)(shang)來說(shuo)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種結構(gou)性(xing)弱(ruo)勢(shi)情(qing)境，也(ye)(ye)更(geng)能激(ji)發(fa)和(he)(he)賦(fu)予它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)性(xing)，使(shi)它表現(xian)(xian)出更(geng)為(wei)(wei)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)性(xing)和(he)(he)生命(ming)力(li)，并(bing)由(you)(you)此構(gou)成(cheng)對于主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。可(ke)以這(zhe)樣(yang)認(ren)為(wei)(wei)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它將更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)數因(yin)素帶(dai)入到了文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)結構(gou)之中(zhong)，才(cai)使(shi)得文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)顯得出乎意料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)多(duo)彩、氣象(xiang)萬千(qian)。因(yin)此，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)結構(gou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)用，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實現(xian)(xian)其(qi)對主(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制衡使(shi)命(ming)，以避免文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)化發(fa)展及其(qi)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惰性(xing)和(he)(he)腐(fu)朽。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種意義上(shang)(shang)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

前(qian)面(mian)提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)70年(nian)(nian)代(dai)群（女）作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，無疑顯示出了(le)(le)中(zhong)國當(dang)代(dai)另(ling)(ling)類(lei)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著傾(qing)向，但她(ta)(ta)們在文(wen)學(xue)(xue)表現（包括敘(xu)述方法、語(yu)言、題材乃至(zhi)風格(ge)和寫作(zuo)傾(qing)向等）各方面(mian)所(suo)(suo)暴露出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單、浮泛、矯情，尤其是因文(wen)學(xue)(xue)想(xiang)象力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏而造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)糙和雷同，決定了(le)(le)她(ta)(ta)們自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致命脆(cui)弱性。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，至(zhi)少在目前(qian)，她(ta)(ta)們還不足(zu)以成(cheng)為(wei)另(ling)(ling)類(lei)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正代(dai)表，即(ji)她(ta)(ta)們還不足(zu)以構成(cheng)近(jin)似(si)完全意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)結構性因素或(huo)力量，還不足(zu)以構成(cheng)對于主流文(wen)學(xue)(xue)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力沖擊和挑戰--說(shuo)得直截了(le)(le)當(dang)一(yi)(yi)點(dian)，她(ta)(ta)們還只(zhi)是一(yi)(yi)些(xie)相當(dang)表面(mian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)，其行為(wei)姿態或(huo)許(xu)比她(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)底蘊更(geng)有(you)價值，更(geng)值得關注。在本(ben)文(wen)所(suo)(suo)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍之(zhi)內，更(geng)為(wei)真實和典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)文(wen)學(xue)(xue)，只(zhi)能(neng)由(you)60年(nian)(nian)代(dai)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)來承(cheng)當(dang)了(le)(le)。（關于這(zhe)一(yi)(yi)代(dai)作(zuo)家(jia)(jia)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)描述，筆者(zhe)另(ling)(ling)有(you)《九十年(nian)(nian)代(dai)誕生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新一(yi)(yi)代(dai)作(zuo)家(jia)(jia)》一(yi)(yi)文(wen)，載《當(dang)代(dai)作(zuo)家(jia)(jia)評論》1999年(nian)(nian)第3期。）

1998年(nian)第10期的(de)(de)(de)《北京文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》首次全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)發表(biao)了《斷(duan)裂(lie)(lie)：一份問卷和五(wu)十六(liu)份答卷》（朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)發起、整理(li)）和《備忘(wang)：有關"斷(duan)裂(lie)(lie)"行為的(de)(de)(de)問題回答》（韓東）。我把這兩篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章看做是主要以60年(nian)代出(chu)生的(de)(de)(de)作家(jia)群(qun)為代表(biao)的(de)(de)(de)中國(guo)當(dang)(dang)代另類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學宣(xuan)言和理(li)論綱領(ling)，而且，我也(ye)相信，它們(men)將(jiang)因此成為具(ju)有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學史(shi)意義的(de)(de)(de)20世紀中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學中的(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻之一--它們(men)對世紀末或紀世之交的(de)(de)(de)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)重要性，當(dang)(dang)然也(ye)是包含(han)在這種表(biao)述之中的(de)(de)(de)。

這是(shi)兩份(fen)可以招致多(duo)方面(mian)強(qiang)烈質(zhi)疑和(he)不滿的(de)"斷裂備忘"，有些問(wen)題也并不能因(yin)(yin)有所準備的(de)說明(ming)或澄清而完全消失，因(yin)(yin)為它們的(de)傾(qing)向性(xing)(xing)(xing)實在過(guo)于(yu)(yu)明(ming)顯以至于(yu)(yu)"偏激"。比如(ru)，"誘(you)供"式(shi)的(de)問(wen)卷基本上已經(jing)規(gui)定了答案(an)的(de)形(xing)式(shi)和(he)內容，價(jia)值(zhi)判斷取向在提問(wen)中的(de)公然預(yu)設和(he)暗示，使意外(wai)的(de)或相反的(de)回(hui)答可能性(xing)(xing)(xing)降到了最(zui)低程度；而許多(duo)表(biao)述的(de)有違常(chang)識、史(shi)實或現狀，則使人多(duo)少要懷疑其中的(de)嚴肅性(xing)(xing)(xing)和(he)真誠性(xing)(xing)(xing)，似乎是(shi)情(qing)緒(xu)化的(de)因(yin)(yin)素過(guo)度地傷害(hai)到了文學的(de)理性(xing)(xing)(xing)。我想，意氣之爭總不該(gai)是(shi)它們的(de)初(chu)衷吧。

但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，盡(jin)管(guan)如(ru)此，盡(jin)管(guan)存在著相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節問題(ti)可以(yi)證明它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)頗，有一(yi)個最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無論如(ru)何也不(bu)應當(dang)被忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)立場(chang)和文(wen)學(xue)(xue)理想--我視之為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)另(ling)類文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神為立場(chang)標志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)理想。這就(jiu)要(yao)求(qiu)人們必須具備對(dui)(dui)于另(ling)類文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅同情(qing)和理性觀照，具備對(dui)(dui)于文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體結構和文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本現(xian)(xian)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充分認(ren)(ren)識(shi)，具備對(dui)(dui)于文(wen)學(xue)(xue)史(shi)特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世紀末、世紀之交的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)演進(jin)、轉型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前瞻眼光，才能對(dui)(dui)之有起碼(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公正理解。它已不(bu)再(zai)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)表現(xian)(xian)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)結構中體現(xian)(xian)為一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)學(xue)(xue)思想、文(wen)學(xue)(xue)道(dao)路、文(wen)學(xue)(xue)類型等(deng)文(wen)學(xue)(xue)價(jia)值(zhi)觀特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)在當(dang)代（世紀末）情(qing)境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)突出(chu)和特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命性表現(xian)(xian)。如(ru)果缺乏(fa)諸如(ru)此類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審視和認(ren)(ren)識(shi)，那(nei)么，對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何批(pi)評和抨(peng)擊(ji)，都將注定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)著邊(bian)際(ji)和軟弱(ruo)無力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者，最多只能暴露出(chu)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)立場(chang)。

應當認為，"斷(duan)裂(lie)備(bei)忘"挑起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場針對主流(liu)(liu)文(wen)學(xue)史觀(guan)念和以主流(liu)(liu)文(wen)學(xue)為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)空間構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)意(yi)識形態戰(zhan)爭。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，迄今為止，它(ta)們遭遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應和反擊(ji)，充其(qi)量僅類(lei)似于小股游(you)擊(ji)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷(sao)擾(rao)，至少(shao)在(zai)表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢上，全面(mian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗現象并未出現。于是(shi)(shi)，一(yi)(yi)場戰(zhan)略(lve)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)戰(zhan)役事(shi)實上只(zhi)能(neng)演化(hua)為一(yi)(yi)場戰(zhan)術性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局部小戰(zhan)斗。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個令人悲喜交加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。在(zai)如此(ci)猛(meng)烈而無(wu)(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊(ji)之下，主流(liu)(liu)文(wen)學(xue)近似不(bu)(bu)(bu)覺痛(tong)癢(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)動于衷，究竟反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟理(li)(li)性(xing)還(huan)是(shi)(shi)激情和理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)消退(tui)？或者(zhe)在(zai)它(ta)看(kan)來，這原(yuan)來不(bu)(bu)(bu)過(guo)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種無(wu)(wu)足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)娛(yu)加(jia)挑逗？很難對此(ci)作出明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)。但是(shi)(shi)，這種即便是(shi)(shi)悲觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，也(ye)絲(si)毫不(bu)(bu)(bu)能(neng)銷蝕這一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另類(lei)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起意(yi)義，特別(bie)是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)所(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺意(yi)識。

在(zai)(zai)(zai)(zai)中國當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)中，或者說在(zai)(zai)(zai)(zai)意識(shi)(shi)形態具有(you)著(zhu)對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)根本支(zhi)配權以及(ji)它(ta)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態糾(jiu)纏、淆雜不(bu)清(qing)的(de)(de)歷(li)史背景中，很難舉出有(you)哪(na)一(yi)次(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事(shi)件(jian)或哪(na)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)象，在(zai)(zai)(zai)(zai)另類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性質的(de)(de)自覺(jue)意識(shi)(shi)、自覺(jue)意義(yi)及(ji)其(qi)深(shen)刻程(cheng)度上(shang)，能夠同這(zhe)一(yi)次(ci)60年代(dai)群(qun)作家的(de)(de)"斷裂備忘"事(shi)件(jian)相(xiang)比(bi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)"斷裂備忘"中，值(zhi)得(de)強調的(de)(de)并非是政治意識(shi)(shi)形態之(zhi)爭的(de)(de)慣性痕跡(ji)，而(er)應當是主要(yao)屬于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意識(shi)(shi)形態內涵(han)的(de)(de)因(yin)素。這(zhe)集(ji)中體現(xian)為(wei)，在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀上(shang)，它(ta)不(bu)僅明(ming)確(que)(que)了自己作為(wei)另類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)價(jia)值(zhi)立(li)場和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)信念，而(er)且也發起(qi)了對于(yu)與(yu)現(xian)有(you)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體制和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)秩序互(hu)為(wei)表里的(de)(de)主流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態的(de)(de)多方面(mian)批判；在(zai)(zai)(zai)(zai)更為(wei)積極的(de)(de)方面(mian)，可以說它(ta)是第(di)一(yi)次(ci)用(yong)理論形態的(de)(de)方式獲得(de)并明(ming)確(que)(que)了另類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)整體結(jie)構中的(de)(de)合理性及(ji)價(jia)值(zhi)地(di)位(wei)，而(er)對于(yu)這(zhe)一(yi)點的(de)(de)主要(yao)證明(ming)將(jiang)完(wan)全(quan)來自另類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身的(de)(de)全(quan)部(bu)事(shi)實，特別是它(ta)對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)整體性的(de)(de)不(bu)可取代(dai)的(de)(de)貢獻。

同時還(huan)必須指出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，能夠對"斷裂備忘"中的(de)(de)(de)(de)(de)觀點提(ti)供強(qiang)有(you)力支持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)，恰(qia)恰(qia)還(huan)有(you)這(zhe)(zhe)一(yi)代(dai)（群）作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)相關的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)實踐。在他(ta)們(men)中間，不(bu)乏八九(jiu)十年代(dai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀作(zuo)(zuo)家(jia)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)堪稱為(wei)某一(yi)種文(wen)(wen)(wen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)性作(zuo)(zuo)家(jia)，至于就(jiu)(jiu)當下的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)現(xian)狀而言，那么(me)更有(you)理由說他(ta)們(men)幾乎都是(shi)最為(wei)活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)（和(he)批評(ping)家(jia)）。環(huan)顧整個文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界，我(wo)想是(shi)不(bu)可能再發現(xian)比他(ta)們(men)更具有(you)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)激情、創(chuang)造沖(chong)動和(he)表(biao)(biao)現(xian)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)"文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)同志(zhi)"了。明(ming)白了這(zhe)(zhe)一(yi)點，大致(zhi)也就(jiu)(jiu)不(bu)難理解為(wei)什么(me)這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)(ci)60年代(dai)群作(zuo)(zuo)家(jia)向主流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)然(ran)宣戰(zhan)(zhan)和(he)進擊，會(hui)如此(ci)猶入無物之陣了。還(huan)無法宣布(bu)凱旋(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻已經來臨，但是(shi)否已經可以將此(ci)視為(wei)另類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)全(quan)面勝局呢？文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史將記(ji)載(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)(ci)幾乎是(shi)兵不(bu)血刃的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)實際戰(zhan)(zhan)果。

在文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上，另類(lei)(lei)或近似另類(lei)(lei)的(de)(de)(de)現象，可(ke)謂代(dai)代(dai)皆有。隨(sui)(sui)便(bian)舉一(yi)(yi)些顯(xian)著的(de)(de)(de)例子，詞(ci)(ci)(ci)之(zhi)相對于(yu)詩(shi)，戲(xi)曲(qu)、小說之(zhi)相對于(yu)詩(shi)、詞(ci)(ci)(ci)、文(wen)(wen)(wen)(wen)，乃至(zhi)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)相對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)階段(duan)，上舉對應關(guan)系中的(de)(de)(de)前(qian)者(zhe)，都可(ke)稱是另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)態（現象），而后(hou)者(zhe)則(ze)不(bu)言(yan)(yan)而喻代(dai)表(biao)了(le)(le)主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)態。但隨(sui)(sui)著文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)演(yan)變(bian)，上述(shu)關(guan)系和相互間的(de)(de)(de)地位，也會(hui)發生甚至(zhi)是根本(ben)性的(de)(de)(de)變(bian)化。我(wo)們后(hou)來看(kan)到的(de)(de)(de)結果(guo)是，詞(ci)(ci)(ci)逐漸為主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所接納，并(bing)直接匯入(ru)和構成了(le)(le)以(yi)詩(shi)、詞(ci)(ci)(ci)、文(wen)(wen)(wen)(wen)為主(zhu)(zhu)要文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)經典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)傳統。戲(xi)曲(qu)、小說則(ze)在市民階層和廣(guang)大的(de)(de)(de)農村(cun)社會(hui)中始終保持著與(yu)(yu)經典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分庭抗禮的(de)(de)(de)姿態，最(zui)后(hou)又(you)借助于(yu)近代(dai)的(de)(de)(de)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命的(de)(de)(de)歷史(shi)潮流(liu)，一(yi)(yi)舉奪取了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)經典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流(liu)地位，白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)取代(dai)，還逼迫了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)經典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)也不(bu)得不(bu)全部采用了(le)(le)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)（如果(guo)不(bu)將詞(ci)(ci)(ci)歸入(ru)詩(shi)體的(de)(de)(de)話(hua)，那就只(zhi)能認為這(zhe)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)體到了(le)(le)"五(wu)四(si)"以(yi)后(hou)便(bian)已經實質性消亡了(le)(le)）。這(zhe)就是文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)(de)另類(lei)(lei)與(yu)(yu)主(zhu)(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)消長顯(xian)例。

"五四"以(yi)(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史上，也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)類(lei)(lei)(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)一段歷(li)史前(qian)后(hou)(hou)未足百年(nian)，還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具(ju)備足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)跨(kua)度(du)可以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發生(sheng)如(ru)同(tong)前(qian)此千數(shu)百年(nian)間(jian)(jian)(jian)所(suo)(suo)經歷(li)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)巨變(bian)(bian)，但(dan)(dan)另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質對應關(guan)(guan)系(xi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)樣可以(yi)(yi)(yi)隨手舉一些顯例來(lai)說(shuo)明。比如(ru)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究會成(cheng)立之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)創造(zao)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"異(yi)軍突(tu)起(qi)"，后(hou)(hou)者(zhe)當(dang)然(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)反對封建舊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)宗(zong)旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)對于(yu)(yu)前(qian)者(zhe)儼然(ran)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)代(dai)表而(er)令人(ren)(ren)產生(sheng)對其(qi)(qi)"獨霸"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心和(he)企(qi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿與(yu)對抗心理(li)(li)，未始不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)創造(zao)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"突(tu)起(qi)"動機相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)，而(er)所(suo)(suo)謂(wei)"異(yi)軍"，就更有(you)(you)(you)點近于(yu)(yu)今天(tian)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"了，由此引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)生(sheng)"或(huo)(huo)"為(wei)(wei)(wei)藝術"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)論(lun)(lun)爭，與(yu)這(zhe)兩個(ge)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)初(chu)期(qi)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社團明爭暗奪文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)地(di)(di)位(wei)（或(huo)(huo)至(zhi)少是(shi)(shi)(shi)(shi)"話語權利"）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內衷用(yong)心，恐怕也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)無關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。鼎(ding)足而(er)三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派別新(xin)月派，堪稱本(ben)世(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)具(ju)紳士風情(qing)(qing)和(he)氣度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派別，在(zai)(zai)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史描述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，它總是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)程度(du)地(di)(di)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)被定位(wei)在(zai)(zai)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（將(jiang)其(qi)(qi)打入政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)(ling)冊"應當(dang)也(ye)(ye)(ye)(ye)包括其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)）。但(dan)(dan)即便是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)它當(dang)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)情(qing)(qing)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾乎所(suo)(suo)有(you)(you)(you)現(xian)(xian)象，新(xin)月派人(ren)(ren)士利用(yong)其(qi)(qi)所(suo)(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)媒體，攻擊之(zhi)(zhi)(zhi)猛烈也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺余力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幾有(you)(you)(you)掃(sao)除(chu)、剿(jiao)滅一切文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"孽種(zhong)(zhong)(zhong)"之(zhi)(zhi)(zhi)勢。另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)位(wei)置之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游移和(he)雄主(zhu)(zhu)(zhu)一方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待與(yu)自(zi)負，使創作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷地(di)(di)挑(tiao)起(qi)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)紛爭成(cheng)為(wei)(wei)(wei)情(qing)(qing)勢之(zhi)(zhi)(zhi)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)。后(hou)(hou)期(qi)創造(zao)社與(yu)太陽社合伙，倡言"革命(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"以(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)(yu)無產階級(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)(qi)整個(ge)經歷(li)活現(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一種(zhong)(zhong)(zhong)由"另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"現(xian)(xian)象而(er)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)最(zui)(zui)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部過(guo)(guo)程。抗戰期(qi)間(jian)(jian)(jian)，所(suo)(suo)謂(wei)"與(yu)抗戰無關(guan)(guan)論(lun)(lun)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)，在(zai)(zai)天(tian)下洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)勢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一度(du)理(li)(li)所(suo)(suo)當(dang)然(ran)地(di)(di)被抨擊為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"投降賣國(guo)"論(lun)(lun)調，可謂(wei)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"而(er)反動到了極點。只(zhi)有(you)(you)(you)到了差不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)半個(ge)世(shi)紀以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，才總算(suan)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)站出來(lai)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)鳴(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平，但(dan)(dan)無論(lun)(lun)如(ru)何，這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)改(gai)變(bian)(bian)其(qi)(qi)"另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)歷(li)史面(mian)目。1949年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，"人(ren)(ren)情(qing)(qing)論(lun)(lun)"、"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)(lun)"、"中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)物論(lun)(lun)"等等，大(da)致也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)歸入到與(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)明顯異(yi)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再往后(hou)(hou)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革"時(shi)(shi)期(qi)，這(zhe)時(shi)(shi)表面(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)也(ye)(ye)(ye)(ye)就只(zhi)允許(xu)存(cun)在(zai)(zai)一種(zhong)(zhong)(zhong)了，主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)然(ran)非其(qi)(qi)莫屬，但(dan)(dan)難以(yi)(yi)(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依(yi)然(ran)存(cun)在(zai)(zai)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)手抄本(ben)和(he)簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油印本(ben)形(xing)式秘密流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"地(di)(di)下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"，其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體是(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)和(he)詩歌。當(dang)歷(li)史再度(du)發生(sheng)戲劇性(xing)(xing)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，這(zhe)些"地(di)(di)下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)重見(jian)天(tian)日，而(er)且(qie)還(huan)充(chong)當(dang)了新(xin)時(shi)(shi)期(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急先(xian)鋒。在(zai)(zai)如(ru)此之(zhi)(zhi)(zhi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)內，極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)正(zheng)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)，對于(yu)(yu)同(tong)一種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象或(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事(shi)實(shi)，地(di)(di)位(wei)竟會發生(sheng)這(zhe)樣翻天(tian)覆地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，真可說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)莫過(guo)(guo)于(yu)(yu)此了。差堪近似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，還(huan)有(you)(you)(you)被稱作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)"重放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一類(lei)(lei)(lei)（批）作(zuo)(zuo)品。有(you)(you)(you)鑒于(yu)(yu)此，你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)，也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)感嘆，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)當(dang)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，所(suo)(suo)謂(wei)另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)關(guan)(guan)系(xi)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)(bian)數(shu)，實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)無可預料。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)同(tong)時(shi)(shi)，另(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)性(xing)(xing)和(he)必要(yao)性(xing)(xing)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)顯見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)。在(zai)(zai)絕大(da)多(duo)數(shu)情(qing)(qing)況(kuang)下，它與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗，能(neng)夠形(xing)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力，因而(er)有(you)(you)(you)著結構性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。

從上述文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史(shi)實(shi)，還(huan)能得到這樣兩個結論(lun)(lun)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)從另(ling)類(lei)而(er)走向（融入）主流甚至取代(dai)主流而(er)成為新的(de)(de)(de)主流文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)進入一(yi)(yi)般(ban)而(er)言以(yi)主流文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形態為價值(zhi)中心的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種基本的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)可靠的(de)(de)(de)途(tu)徑或方(fang)式(shi)。（沉(chen)默的(de)(de)(de)和淪為流俗的(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，雖然沒有(you)成為本文(wen)(wen)的(de)(de)(de)主要討論(lun)(lun)對象，但有(you)關的(de)(de)(de)史(shi)實(shi)眾(zhong)多，不煩贅(zhui)舉(ju)。）二(er)是(shi)(shi)(shi)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)成為或取代(dai)主流文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基本形式(shi)，除(chu)了文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)自然演(yan)變(bian)而(er)使之(zhi)顯得順理成章一(yi)(yi)途(tu)外(wai)，主要將通過各種形式(shi)的(de)(de)(de)"文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)革命(ming)"（即自覺意義上的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)運(yun)動）來實(shi)現。對此，古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)典型例子可舉(ju)韓(han)（愈）柳（宗元）的(de)(de)(de)"古(gu)文(wen)(wen)運(yun)動"，近現代(dai)的(de)(de)(de)突出一(yi)(yi)例則首(shou)推"五四"新文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)運(yun)動，現當代(dai)更可以(yi)"左翼(yi)"文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)運(yun)動的(de)(de)(de)所有(you)流變(bian)及(ji)其一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)的(de)(de)(de)結果為顯例。

此外，還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)帶有調和(he)和(he)綜合傾向的(de)(de)(de)(de)(de)形式也(ye)(ye)有普(pu)遍意義(yi)，甚至(zhi)還(huan)成為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)基本范(fan)式（或(huo)(huo)規(gui)范(fan)），即隨著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)原本看來并不(bu)(bu)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象（包括(kuo)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)），都被(bei)(bei)整合進(jin)了主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)（史(shi)）的(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)道。而(er)與(yu)之相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)有難(nan)以(yi)措手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象，即有些另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，會因其與(yu)主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)過于(yu)格格不(bu)(bu)入，結果(guo)便被(bei)(bei)置于(yu)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)境地，遭到冷漠的(de)(de)(de)(de)(de)待遇(yu)，或(huo)(huo)竟而(er)被(bei)(bei)隨意處置，視若無足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)"雞肋"。不(bu)(bu)管出現(xian)(xian)(xian)哪一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)結果(guo)，其實質(zhi)都是(shi)(shi)(shi)對另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)性質(zhi)和(he)地位的(de)(de)(de)(de)(de)遮蔽(bi)與(yu)抹煞。可見，即使是(shi)(shi)(shi)最(zui)富(fu)于(yu)特征(zheng)性和(he)個性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，都將是(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)逃脫出于(yu)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)、打著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)幌(huang)子的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)老朽的(de)(de)(de)(de)(de)庸常裁定的(de)(de)(de)(de)(de)。（由于(yu)主(zhu)(zhu)要(yao)話題范(fan)圍和(he)具體行文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)局限，本文(wen)(wen)(wen)(wen)無以(yi)探討以(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)表現(xian)(xian)(xian)為(wei)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，但我相(xiang)信，個人化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象必然(ran)是(shi)(shi)(shi)為(wei)數最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，而(er)它同(tong)時也(ye)(ye)肯定是(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)歷(li)(li)(li)史(shi)遮蔽(bi)與(yu)抹煞得最(zui)多(duo)(duo)和(he)最(zui)為(wei)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象，從(cong)中可以(yi)悟出文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)性格與(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)性格之間不(bu)(bu)可調和(he)或(huo)(huo)趨同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾和(he)距離。文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)造(zao)了歷(li)(li)(li)史(shi)，但歷(li)(li)(li)史(shi)則得天獨(du)厚地擁有并行使了規(gui)范(fan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)權利。所(suo)以(yi)說(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)歷(li)(li)(li)史(shi)卻總是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠隨意打扮(ban)。）

那(nei)么(me)，面(mian)對現(xian)實中活生(sheng)生(sheng)地正在大聲發(fa)出(chu)生(sheng)命吶喊的另(ling)類文學(xue)，我(wo)的同情和(he)鼓勵只能傾(qing)向于此--可它也(ye)必須提(ti)高警惕，以(yi)免前(qian)車可鑒(jian)的腐化和(he)墮落，并且在勢必要走向的宿(su)命終點(dian)以(yi)前(qian)，最(zui)大可能和(he)最(zui)大程度地爆發(fa)出(chu)生(sheng)命的力量，實現(xian)自身趨(qu)近完美和(he)宏(hong)大的文學(xue)價值。這(zhe)也(ye)就(jiu)是另(ling)類文學(xue)之所以(yi)名為(wei)另(ling)類文學(xue)的主(zhu)要根據。