篆書字體

所謂“甲骨文書法”，大抵(di)有兩層意思。

一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不(bu)(bu)是很(hen)多。因此一旦遇(yu)到(dao)(dao)甲骨文(wen)(wen)中沒有的字，而所(suo)書寫的對(dui)聯、題詞中又無法代(dai)替，就只(zhi)好進行偏旁拆零，自(zi)己(ji)拼接(jie)了；再拼不(bu)(bu)出，就要(yao)到(dao)(dao)金(jin)文(wen)(wen)等其他古文(wen)(wen)字里(li)去討救兵。進行這項創作的首(shou)要(yao)人物是羅振玉。

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另一層(ceng)意(yi)思是(shi)指借鑒甲骨(gu)文(wen)(wen)特征加以自行(xing)創(chuang)作(zuo)的(de)現代書法作(zuo)品(pin)。他們(men)將甲骨(gu)文(wen)(wen)視作(zuo)一種靈(ling)感，僅(jin)僅(jin)是(shi)藝術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)中的(de)一點啟示(shi)，而并(bing)不在于追求“形似(si)”。因此，他們(men)并(bing)不嚴格按甲骨(gu)文(wen)(wen)的(de)書法特征去(qu)寫，可(ke)能是(shi)綜合了甲骨(gu)文(wen)(wen)、金文(wen)(wen)、戰(zhan)國文(wen)(wen)字等多種古文(wen)(wen)字的(de)特點而創(chuang)作(zuo)。這樣的(de)書法藝術(shu)(shu)與古文(wen)(wen)字學雖有關系，但不是(shi)亦步(bu)亦趨。

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其(qi)已具備中國書法藝術(shu)的(de)基(ji)本要素：用筆、結(jie)構(gou)、章法等。殷周時(shi)期，鑄刻(ke)在鐘鼎彝器上的(de)銘文(wen)即金(jin)文(wen)又稱(cheng)"鐘鼎文(wen)"廣泛流行。秦始皇大統(tong)后，統(tong)稱為"小篆"，也稱"秦篆"，所謂(wei)篆書，其實就是掾(yuan)書，就是官(guan)(guan)書。是一(yi)種規范化的官(guan)(guan)方文(wen)書通用書法(fa)體。

楷書字體

楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)也叫正(zheng)楷(kai)(kai)、真書(shu)(shu)(shu)(shu)、正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)。從程(cheng)邈創立(li)的(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)逐漸演變(bian)(bian)而來(lai)，更趨(qu)簡(jian)化，橫平豎直。《辭海》解釋說它(ta)“形體方正(zheng)，筆畫平直，可作楷(kai)(kai)模(mo)。”故名(ming)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)。始于漢末，通行至(zhi)今(jin)，長盛不(bu)衰(shuai)。楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)產生，緊(jin)扣漢隸(li)的(de)(de)規矩法度，而追求(qiu)形體美的(de)(de)進一(yi)步發(fa)展，漢末、三國時期，漢字的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫逐漸變(bian)(bian)波、磔而為撇、捺、且有了“側”（點）、“掠(lve)”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤(gou)）等筆畫，使結(jie)構上(shang)更趨(qu)嚴(yan)整(zheng)。如《武威醫(yi)簡(jian)》、《居延漢簡(jian)》等。楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特點在于規矩整(zheng)齊，是字體中的(de)(de)楷(kai)(kai)模(mo)，所以稱為楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)，一(yi)直沿用(yong)至(zhi)今(jin)。

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楷(kai)書有(you)楷(kai)模(mo)的(de)意思(si)，張懷瓘《書斷》中已先談到(dao)過。六朝人(ren)仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王(wang)僧虔《論書·韋(wei)誕傳》中云(yun)：“誕字仲(zhong)將，京兆(zhao)人(ren)，善楷(kai)書。”那是“八分楷(kai)法(fa)”的(de)簡稱。到(dao)北宋(song)才以之代替了正書之名(ming)，其內容顯然和古稱是不一樣的(de)，名(ming)異實(shi)同和名(ming)同實(shi)異之例，大概有(you)以上(shang)這些(xie)。

楷書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)封建社會南(nan)北(bei)魏到晉唐最(zui)為流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種書(shu)(shu)(shu)體。在(zai)楷書(shu)(shu)(shu)產(chan)(chan)生之前，我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)已產(chan)(chan)生了(le)(le)大(da)篆(zhuan)、小篆(zhuan)和隸書(shu)(shu)(shu)三種書(shu)(shu)(shu)體。大(da)篆(zhuan)是(shi)(shi)相對小篆(zhuan)而言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般把小篆(zhuan)以前所有的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)字統稱為大(da)篆(zhuan)，包括甲骨文(wen)(wen)(wen)、金(jin)文(wen)(wen)(wen)和戰國(guo)(guo)時期(qi)除(chu)秦(qin)國(guo)(guo)之外的(de)(de)(de)(de)(de)六國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)字。小篆(zhuan)是(shi)(shi)秦(qin)統一(yi)(yi)中國(guo)(guo)之后(hou)通行的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字，它是(shi)(shi)以秦(qin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字為基礎，參照其他諸侯國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)字，為便于書(shu)(shu)(shu)寫(xie)而刪繁就簡、規范統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)中國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史上(shang)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)規范化書(shu)(shu)(shu)體。隸書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)繼(ji)小篆(zhuan)之后(hou)出現的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)代(dai)表性書(shu)(shu)(shu)體，它是(shi)(shi)在(zai)小篆(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)。隸書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生是(shi)(shi)漢字的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)大(da)革命(ming)，其意義不僅在(zai)于漢字從此走向了(le)(le)符號化，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它改變了(le)(le)漢字的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)方(fang)式和審美趨向，從而為楷書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生奠(dian)定了(le)(le)基礎，并(bing)進而為中國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展和繁榮開辟廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)天地。

于是在秦漢年間千(qian)姿(zi)百態的書(shu)(shu)法(fa)園(yuan)地中(zhong)(zhong)，就直(zhi)接孕育出(chu)了(le)楷書(shu)(shu)（當(dang)時稱為隸書(shu)(shu)，即輔佐小篆，書(shu)(shu)寫更快捷(jie)）書(shu)(shu)法(fa)藝術。遵(zun)循其規(gui)律(lv)，將中(zhong)(zhong)國楷書(shu)(shu)的發展史分為四個時期(qi)(qi)：即楷書(shu)(shu)的萌芽期(qi)(qi)——秦漢，楷書(shu)(shu)發展期(qi)(qi)——魏、晉、南(nan)北朝，楷書(shu)(shu)繁榮期(qi)(qi)——隋、唐、五代，楷書(shu)(shu)守成期(qi)(qi)——宋、元、明、清。

宋(song)宣和書(shu)(shu)譜：“漢初有(you)王次仲者，始(shi)以隸字作楷(kai)書(shu)(shu)。”這里(li)的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)實際上(shang)是指王次仲所創的(de)(de)八分書(shu)(shu)，而不(bu)是今(jin)天所謂的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)。另據傳(chuan)：“孔(kong)子墓上(shang)，子貢植的(de)(de)一株楷(kai)樹(shu)，枝干(gan)挺(ting)直而不(bu)屈曲(qu)。”楷(kai)書(shu)(shu)本筆畫(hua)簡爽，必須(xu)如(ru)楷(kai)樹(shu)之枝干(gan)也(ye)。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸(li)書。縱227．2厘米，橫102．4厘米(mi)。藏山(shan)東曲(qu)阜(fu)孔(kong)廟(miao)。無(wu)額。四(si)面刻(ke)，均為隸書。碑陽十六(liu)行(xing)，行(xing)三十六(liu)字，文后有韓(han)勑等(deng)九人(ren)題名。碑陰及(ji)兩側皆(jie)題名。

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行楷字體

行(xing)楷，近(jin)似行(xing)書的楷書。《金(jin)石林·緒論》：“行(xing)楷如(ru)二(er)王(wang)諸帖之稍真者(zhe)，十當八九。僧懷仁等所(suo)集(ji)《圣教》、《興福》、《孔廟(miao)碑》之類(lei)是也。”清(qing)王(wang)士(shi)禛《池(chi)北偶談(tan)·談(tan)藝(yi)三·趙松雪(xue)書杜集(ji)》：“趙松雪(xue)手書杜詩一部，用朱(zhu)絲欄，字(zi)作行(xing)楷。”《兒女(nv)英雄傳》第四十回：“老爺把那名帖揭過去，見底下(xia)那篇信(xin)是張虛白齋(zhai)寸箋(jian)，上面(mian)寫著(zhu)絕小的蠅頭行(xing)楷。”

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草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。大約從東晉時代開(kai)始，為了跟當時的(de)新(xin)體草書相區別。把漢代的(de)草書稱作章(zhang)草。

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新(xin)體草(cao)書相(xiang)對(dui)而言稱作今草(cao)，其又分大草(cao)（也(ye)稱狂草(cao)）和小草(cao)，在狂亂中覺得優美。草(cao)書(shu)由于(yu)字形太(tai)簡單，彼(bi)此(ci)容(rong)易混淆，所以不能像(xiang)隸書(shu)取代篆文(wen)那樣，取代隸書(shu)而成(cheng)為主要的字體。

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