膠州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌又(you)稱(cheng)“地秧(yang)(yang)歌”、“跑秧(yang)(yang)歌”；民(min)間稱(cheng)“扭(niu)斷(duan)腰”、“三(san)道彎”，是山東省(sheng)三(san)大(da)秧(yang)(yang)歌之(zhi)一。膠州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌有(you)(you)(you)230多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史，清代膠州(zhou)(zhou)包(bao)煙屯趙姓、馬姓兩(liang)家(jia)于1764年(nian)逃(tao)荒(huang)關東，沿(yan)途乞討賣唱，逐漸(jian)形成(cheng)一種邊舞(wu)(wu)邊唱的(de)形式(shi)。返(fan)回故(gu)鄉后，經(jing)多(duo)年(nian)相(xiang)傳(chuan)，不(bu)斷(duan)改(gai)進(jin)，到(dao)1863年(nian)便基本成(cheng)型，舞(wu)(wu)蹈(dao)、唱腔、伴奏均有(you)(you)(you)一定(ding)程式(shi)。演(yan)員10人分為鼓子(zi)、棒槌、翠花(hua)、扇女(nv)等(deng)5個(ge)行當(dang)，表(biao)演(yan)程式(shi)有(you)(you)(you)十字(zi)梅、大(da)擺隊、正(zheng)挖心、反挖心、兩(liang)扇門等(deng)，伴奏樂器除嗩吶(na)外，還(huan)有(you)(you)(you)大(da)鑼(luo)、堂(tang)鼓、鐃鈸、小(xiao)镲、手鑼(luo)等(deng)，唱腔曲牌(pai)有(you)(you)(you)30余個(ge)。1860年(nian)后，又(you)在(zai)膠州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌的(de)基礎上，創立(li)了秧(yang)(yang)歌小(xiao)戲，有(you)(you)(you)35個(ge)劇(ju)本。1957年(nian)，膠州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌進(jin)京演(yan)出，博(bo)得(de)好(hao)評。嗣(si)后，1991年(nian)的(de)“中國首屆秧(yang)(yang)歌大(da)賽”中，膠州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌獲(huo)優秀(xiu)獎(jiang)。
“膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌”以其輝煌的藝術魅力蜚(fei)聲全國(guo)，并在2006年成功入選國(guo)家非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。膠(jiao)州(zhou)大秧(yang)歌是山東(dong)三(san)大秧(yang)歌之(zhi)一，其舞蹈、音樂曲(qu)牌和情節劇在中國(guo)秧(yang)歌群(qun)體(ti)中獨樹一幟。但膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌究竟起源于何時(shi)，至今尚(shang)無定論。
《青(qing)島文(wen)化志(zhi)(zhi)》說膠(jiao)州大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的發祥(xiang)地是馬店東小屯，是闖關(guan)東的產物，形(xing)成年(nian)(nian)(nian)代為清末民初，筆(bi)者(zhe)曾向該(gai)志(zhi)(zhi)供(gong)稿人提出過異議，后來該(gai)作者(zhe)告訴(su)我，在編寫《膠(jiao)州文(wen)化志(zhi)(zhi)》征集資料時發現，膠(jiao)州籍咸(xian)豐九年(nian)(nian)(nian)（1859年(nian)(nian)(nian)）進士宋觀煒十二首《秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)詞》詩為七言絕(jue)句(ju)，分(fen)別(bie)對膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)六(liu)個行(xing)當（演員(yuan)）作了全面描述(shu)，后來《膠(jiao)州文(wen)化志(zhi)(zhi)》遂(sui)把膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的形(xing)成年(nian)(nian)(nian)代訂(ding)正為咸(xian)豐三年(nian)(nian)(nian)（1853年(nian)(nian)(nian)），其(qi)確鑿年(nian)(nian)(nian)代應在1854～1858年(nian)(nian)(nian)間。
一、單(dan)憑宋(song)觀煒十二首詩的成詩年(nian)代為(wei)依據，沒有其它例(li)證。
二、據乾(qian)隆版《膠州(zhou)志(zhi)》載：“上(shang)元，張(zhang)燈火，陳雜(za)劇(ju)，喧鬧(nao)竟夜”。該志(zhi)成書于1752年，經查(cha)多種資料，膠州(zhou)在1752年之前無(wu)任何雜(za)劇(ju)。志(zhi)中的“雜(za)劇(ju)”，應(ying)該指的是膠州(zhou)秧歌劇(ju)。
三、《膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)市文化志》載(zai)東小屯“馬、趙二姓，棄家闖關東。在逃荒路上(shang)，從乞討(tao)賣唱(chang)，后改(gai)為邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)了(le)(le)一(yi)些簡單的(de)(de)舞蹈程式和具有膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)地(di)方(fang)(fang)(fang)色彩的(de)(de)小調，他們(men)重返家鄉(xiang)后，經過代代相傳(chuan)，提煉加(jia)工，至(zhi)清朝(chao)中期，逐(zhu)漸成(cheng)為定(ding)形(xing)的(de)(de)舞蹈秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，”此說忽略了(le)(le)關鍵問(wen)題“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”一(yi)詞的(de)(de)由來。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，起(qi)源于(yu)農業(ye)勞動，是南方(fang)(fang)(fang)勞動人民插秧(yang)(yang)所唱(chang)的(de)(de)勞動小曲(qu)。膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)所以有南方(fang)(fang)(fang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，是因(yin)為膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)在唐宋時期是北方(fang)(fang)(fang)最大(da)的(de)(de)港口。北宋時期作為北方(fang)(fang)(fang)唯(wei)一(yi)設(she)置市舶司的(de)(de)碼(ma)頭，與江(jiang)(jiang)南有著密切的(de)(de)聯系。隨著與南方(fang)(fang)(fang)商業(ye)貿易的(de)(de)往來，南方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)文化藝術如秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)等勞動小曲(qu)也隨之傳(chuan)至(zhi)北方(fang)(fang)(fang)。膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)應該(gai)是引(yin)進江(jiang)(jiang)南地(di)方(fang)(fang)(fang)曲(qu)調，吸(xi)收了(le)(le)北方(fang)(fang)(fang)雜劇的(de)(de)精華，形(xing)成(cheng)的(de)(de)新藝術形(xing)式。
膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)從藝術(shu)形(xing)(xing)式(shi)和類別上看(kan)，是(shi)一(yi)(yi)種戲劇(ju)(ju)，不是(shi)單純的(de)(de)舞蹈和歌(ge)唱(chang)。它(ta)有(you)(you)劇(ju)(ju)本，有(you)(you)道具(ju)，有(you)(you)曲牌(pai)(pai)(pai)，演員(yuan)有(you)(you)行當，是(shi)一(yi)(yi)種形(xing)(xing)式(shi)活(huo)潑的(de)(de)歌(ge)舞劇(ju)(ju)。這樣一(yi)(yi)個(ge)形(xing)(xing)式(shi)多(duo)樣、文(wen)化(hua)內涵豐富(fu)的(de)(de)地方(fang)劇(ju)(ju)種，不可能形(xing)(xing)成于一(yi)(yi)個(ge)不足(zu)百戶的(de)(de)邊遠村莊，而應(ying)(ying)該是(shi)圍繞膠(jiao)州海運文(wen)化(hua)應(ying)(ying)運而生。從其曲牌(pai)(pai)(pai)、行當等(deng)藝術(shu)因素分析，膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)的(de)(de)形(xing)(xing)成是(shi)經歷了(le)一(yi)(yi)個(ge)比較漫(man)長(chang)的(de)(de)過程，它(ta)與(yu)南(nan)宋以來(lai)的(de)(de)雜(za)劇(ju)(ju)、曲牌(pai)(pai)(pai)演唱(chang)有(you)(you)關，筆者根據膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)的(de)(de)曲牌(pai)(pai)(pai)、角色(se)、表演形(xing)(xing)式(shi)以及流傳地域文(wen)化(hua)特征等(deng)因素推斷，膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)與(yu)元雜(za)劇(ju)(ju)有(you)(you)著密切(qie)的(de)(de)關系，其起源的(de)(de)時間至少應(ying)(ying)在宋末(mo)元初。
膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)與雜劇(ju)有關的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)證據是(shi)膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式。膠(jiao)州(zhou)(zhou)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)是(shi)廣(guang)場(chang)（街頭(tou)(tou)）四方連續的(de)(de)(de)(de)可(ke)視性(xing)(xing)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式，演(yan)(yan)員表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)叫周觀眾。據考證，這(zhe)種表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式來自于早期的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)。顧學頡(jie)著《元(yuan)(yuan)明(ming)雜劇(ju)》：“近年(nian)在(zai)晉(jin)、陜、豫交界地區發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)宋遼金元(yuan)(yuan)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)戲臺(tai)遺址(zhi)，不(bu)下十(shi)來處之(zhi)多。其中最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)名為‘舞(wu)亭’，是(shi)個建筑在(zai)露(lu)臺(tai)上而的(de)(de)(de)(de)亭子，可(ke)供(gong)四面觀眾觀看。”這(zhe)說明(ming)中國戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)前身，是(shi)從民間廣(guang)場(chang)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)展而成的(de)(de)(de)(de)。膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)一直保留了廣(guang)場(chang)藝(yi)(yi)術(shu)（街頭(tou)(tou)）形(xing)(xing)式至解放初，后被文藝(yi)(yi)工作者(zhe)在(zai)不(bu)斷借鑒其表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)同時，把具有完整內容性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)部(bu)分(fen)刪(shan)去(qu)戲劇(ju)部(bu)分(fen)，最(zui)(zui)具代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)就這(zhe)樣被人們遺忘了，但惟一能夠窺見(jian)其古老形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)是(shi)演(yan)(yan)出前打場(chang)子的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈部(bu)分(fen)。
膠州秧歌(ge)與雜劇有關的第二(er)個(ge)重要證據是角色行當。
“元(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)（行(xing)(xing)當(dang)(dang)），可分(fen)(fen)四大類(lei)別，即末、旦、凈（包括(kuo)丑）、雜(za)，而以(yi)(yi)(yi)末、旦二色(se)(se)為(wei)主(zhu)，每類(lei)之中(zhong)又各分(fen)(fen)許多細目（顧(gu)學頡著(zhu)《元(yuan)明雜(za)劇(ju)(ju)(ju)》）。”膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)(yuan)也(ye)有(you)角(jiao)色(se)(se)（行(xing)(xing)當(dang)(dang)），其角(jiao)色(se)(se)分(fen)(fen)別是(shi)：小嫚（花(hua)旦）、扇（花(hua)旦兼青衣(yi)(yi)）、翠花(hua)（青衣(yi)(yi)兼老(lao)(lao)旦）、棒槌（末，也(ye)就是(shi)現在的(de)(de)(de)小生(sheng)(sheng)兼武生(sheng)(sheng)）、鼓子(zi)（老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)兼丑）、膏(gao)藥(yao)客（雜(za)）。元(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)與膠州(zhou)大秧(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)驚人地(di)(di)相(xiang)似，也(ye)非(fei)常符合(he)那(nei)個時(shi)代的(de)(de)(de)特征，這(zhe)不是(shi)巧合(he)，而是(shi)那(nei)個時(shi)代傳(chuan)遞(di)給我們的(de)(de)(de)直接(jie)信息。王國(guo)維(wei)在《余論》中(zhong)有(you)過一個總括(kuo)的(de)(de)(de)說(shuo)明：“我國(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)，漢魏以(yi)(yi)(yi)來，與百戲(xi)(xi)合(he)，至唐而分(fen)(fen)為(wei)歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)及滑(hua)稽戲(xi)(xi)二種(zhong)，宋時(shi)滑(hua)稽戲(xi)(xi)尤盛，又漸(jian)籍(ji)歌(ge)舞(wu)以(yi)(yi)(yi)緣飾故事，于(yu)是(shi)向(xiang)之歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)，不以(yi)(yi)(yi)歌(ge)舞(wu)為(wei)主(zhu)，而以(yi)(yi)(yi)故事為(wei)主(zhu)，至元(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)出(chu)而體遂定，南戲(xi)(xi)出(chu)而變化更多，于(yu)是(shi)我國(guo)始有(you)純粹之戲(xi)(xi)曲。”這(zhe)里基本上把我國(guo)戲(xi)(xi)曲的(de)(de)(de)大體脈絡清晰地(di)(di)勾勒出(chu)來了。膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)演出(chu)形(xing)式的(de)(de)(de)構(gou)成基本符合(he)上述論斷。歌(ge)舞(wu)、滑(hua)稽、緣飾故事這(zhe)三大要(yao)素，在斜溝崖、南莊村等(deng)秧(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)表演形(xing)式中(zhong)明顯地(di)(di)具備這(zhe)個特點，看出(chu)這(zhe)三大要(yao)素的(de)(de)(de)存在。
膠州秧歌與元(yuan)雜劇有關的第三(san)個證據是曲(qu)牌和劇本的近(jin)似。
解(jie)放后，各級文藝工作(zuo)者對膠州秧歌調查挖掘(jue)所得的曲牌主要有二類(lei)：嗩吶曲牌，主要包括得勝令、打灶、小(xiao)浪音(yin)、小(xiao)白馬、斗鵪鶉、八板、煽簸箕等(deng)。
唱腔曲牌，主(zhu)要包(bao)括扣腔、鋸缸、打(da)灶(zao)、疊斷(duan)橋(qiao)、男西腔、女曲腔等(deng)。小戲劇本，包(bao)括大(da)離(li)別(bie)、小離(li)別(bie)、想娘、五更等(deng)72出（本），現僅查到35出（本）。
根據上述(shu)(shu)曲牌和劇(ju)(ju)本(ben)對照元(yuan)(yuan)雜(za)(za)劇(ju)(ju)分析，膠(jiao)(jiao)州秧歌劇(ju)(ju)的嗩吶曲牌“得勝(sheng)令”、“斗鵪(an)鶉(chun)”在元(yuan)(yuan)雜(za)(za)劇(ju)(ju)《倩女離魂》、《趙氏(shi)孤兒》、《竇娥冤》等劇(ju)(ju)本(ben)中均有(you)使用(yong)，特別是(shi)(shi)王實(shi)甫的《西廂記》，“斗鵪(an)鶉(chun)”曲牌反(fan)復使用(yong)了七次，“得勝(sheng)令”使用(yong)了五次，可是(shi)(shi)在明朝(chao)湯顯(xian)祖的《牡丹(dan)亭》和清(qing)初洪(hong)升寫(xie)的《長生殿》兩(liang)個(ge)劇(ju)(ju)本(ben)中均沒(mei)有(you)用(yong)過上述(shu)(shu)兩(liang)曲牌。從(cong)這兩(liang)部(bu)經典性劇(ju)(ju)本(ben)中沒(mei)有(you)使用(yong)這兩(liang)個(ge)曲牌，說明其(qi)在明代與(yu)清(qing)初已經被淡(dan)化。明末清(qing)初孔(kong)尚任所(suo)寫(xie)的《桃花(hua)扇》中雖(sui)然(ran)上述(shu)(shu)兩(liang)曲牌各用(yong)了一(yi)次。但(dan)孔(kong)尚任是(shi)(shi)山(shan)東曲阜人，他之(zhi)所(suo)以繼(ji)續使用(yong)元(yuan)(yuan)雜(za)(za)劇(ju)(ju)的上述(shu)(shu)兩(liang)曲牌，很可能與(yu)其(qi)對北方元(yuan)(yuan)雜(za)(za)劇(ju)(ju)曲牌的熟悉(xi)有(you)關，受(shou)家(jia)鄉傳統(tong)文化的遺傳特征影響而形成(cheng)的。由(you)此也可以看出，膠(jiao)(jiao)州秧歌劇(ju)(ju)與(yu)元(yuan)(yuan)雜(za)(za)劇(ju)(ju)之(zhi)間所(suo)存在的關系不(bu)是(shi)(shi)間接的，而是(shi)(shi)一(yi)個(ge)時代的文化現(xian)象(xiang)(xiang)的統(tong)一(yi)產物。這一(yi)文化現(xian)象(xiang)(xiang)應(ying)該從(cong)中國文學發展史的高度來認識。
中國文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)上，有(you)唐(tang)詩(shi)、宋詞、元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)、明清小說的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)。可見，元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)地位是(shi)很高的(de)(de)(de)(de)(de)。膠州秧歌劇(ju)(ju)(ju)具(ju)備這(zhe)一(yi)特點，所以(yi)對于它的(de)(de)(de)(de)(de)研究也(ye)是(shi)具(ju)有(you)歷史(shi)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)。“元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)有(you)著特殊的(de)(de)(de)(de)(de)形式。在(zai)這(zhe)以(yi)前，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)體(ti)裁是(shi)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌散文(wen)(wen)，而從此(ci)以(yi)后，文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁出現(xian)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)情節、有(you)人物、以(yi)敘事(shi)為主的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)和(he)小說，因(yin)而詩(shi)歌和(he)散文(wen)(wen)喪失了(le)霸占文(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)局面。”（溫真(zhen)《簡說元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)》），膠州秧歌劇(ju)(ju)(ju)就是(shi)這(zhe)一(yi)新體(ti)裁的(de)(de)(de)(de)(de)主要組成部分。試證如(ru)下：
一(yi)(yi)、元雜劇的著名作(zuo)者(zhe)王實(shi)甫是(shi)元大都（今(jin)北京）人，他的創作(zuo)活(huo)動(dong)主要在元成宗大德年(nian)(nian)間（1298～1307年(nian)(nian)），他的《西廂記(ji)》反復(fu)使用(yong)和(he)膠州秧(yang)歌劇一(yi)(yi)樣的曲牌，給我們傳(chuan)遞的信息表明了膠州秧(yang)歌劇與《西廂記(ji)》是(shi)在同一(yi)(yi)個時期并存的藝術表演(yan)形式（那(nei)時膠州秧(yang)歌已經處在成熟期）。
二(er)(er)、王國(guo)維在《宋元(yuan)戲曲考》中(zhong)把我國(guo)戲曲的形成(cheng)發(fa)展過程(cheng)大體劃分為(wei)以下四個(ge)階段：“第(di)一，從上古到五代(dai)，是我國(guo)戲曲的萌芽時期(qi)。第(di)二(er)(er)，宋金二(er)(er)代(dai)，為(wei)我國(guo)戲劇的形成(cheng)時期(qi)。第(di)三(san)，元(yuan)代(dai)雜(za)劇的形成(cheng)，標志著我國(guo)戲劇的正(zheng)式成(cheng)熟。第(di)四，元(yuan)明南戲較(jiao)之元(yuan)雜(za)劇變化更多，中(zhong)國(guo)戲曲有了(le)新的發(fa)展。”
在王國(guo)維上述第二階(jie)段中(zhong)有(you)這樣(yang)的(de)(de)論(lun)述：宋(song)金兩代(dai)的(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)院本(ben)，還“非(fei)盡純正(zheng)之劇(ju)(ju)(ju)，而兼有(you)競(jing)技游(you)戲(xi)在其中(zhong)……其結構與后世戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)迥異(yi)。”第四階(jie)段論(lun)述：“至唐分為(wei)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)及滑(hua)稽(ji)戲(xi)二種，宋(song)時(shi)滑(hua)稽(ji)戲(xi)尤盛，又(you)漸(jian)藉(jie)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)以(yi)(yi)緣故事，于是(shi)向之歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)戲(xi)，又(you)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)為(wei)主(zhu)，而以(yi)(yi)故事為(wei)主(zhu)。”根(gen)據王國(guo)維的(de)(de)論(lun)證，膠州(zhou)大秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)(shi)無(wu)一不(bu)(bu)(bu)與其論(lun)述相(xiang)符合(he)。特別(bie)是(shi)膠州(zhou)秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)“鼓子(zi)、棒(bang)(bang)槌(chui)”，“競(jing)技游(you)戲(xi)”是(shi)秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)最具(ju)(ju)特色的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。而“上跤”、“滾繡球”用高難度武術動作形(xing)(xing)式(shi)(shi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)打各(ge)式(shi)(shi)“棒(bang)(bang)槌(chui)”，女性表(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)“扭斷腰”、“三道(dao)彎”等非(fei)常富有(you)代(dai)表(biao)性。“不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)為(wei)主(zhu)，而以(yi)(yi)故事為(wei)主(zhu)”，秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出是(shi)以(yi)(yi)本(ben)戲(xi)為(wei)主(zhu)，秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出有(you)自(zi)己的(de)(de)“演(yan)(yan)(yan)奏曲(qu)牌(pai)”、“唱腔曲(qu)牌(pai)”，又(you)有(you)自(zi)己的(de)(de)“劇(ju)(ju)(ju)目”，更(geng)具(ju)(ju)有(you)自(zi)己獨特的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)歷史時(shi)期，戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)術的(de)(de)發展應該具(ju)(ju)有(you)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)時(shi)代(dai)特征。膠州(zhou)秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)這一藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)(shi)，其劇(ju)(ju)(ju)目、服(fu)飾、道(dao)具(ju)(ju)、色調、人物的(de)(de)動態、神(shen)韻等，都體現出宋(song)元(yuan)時(shi)期的(de)(de)審(shen)美習慣、審(shen)美心理、社會習俗以(yi)(yi)及民族(zu)精神(shen)。
秧歌劇(ju)(ju)現存(cun)的曲牌、劇(ju)(ju)本(ben)和(he)民間表(biao)演的四方(fang)連續(xu)形(xing)式(shi)的演出形(xing)式(shi)，是研究中(zhong)國戲(xi)劇(ju)(ju)從(cong)宋遼金至元雜劇(ju)(ju)演變(bian)過程(cheng)的活標本(ben)，這些(xie)形(xing)式(shi)在我國其它地區已不(bu)存(cun)在了。膠州(zhou)秧歌劇(ju)(ju)，是中(zhong)國戲(xi)劇(ju)(ju)發展史上現存(cun)最早的戲(xi)劇(ju)(ju)雛形(xing)表(biao)演形(xing)式(shi)之一。
國家(jia)(jia)非常(chang)重視非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)保護，2006年5月20日，膠州(zhou)秧歌經國務院(yuan)批準列(lie)入第一批國家(jia)(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。
六個行當
六(liu)個行當是(shi)膏藥客，翠(cui)花、扇(shan)女、小(xiao)嫚、棒槌、鼓(gu)子(zi)(zi)。而(er)兩種表現(xian)形式(shi)則是(shi)小(xiao)調(diao)秧(yang)歌(ge)和小(xiao)戲(xi)秧(yang)歌(ge)。小(xiao)調(diao)秧(yang)歌(ge)是(shi)膠州秧(yang)歌(ge)的舞蹈(dao)部分(fen)，常用隊形有(you)“十字(zi)梅”、“四門斗(dou)”、“兩扇(shan)門”、“正(zheng)反挖心”、“大擺隊”、“繩子(zi)(zi)頭”等(deng)(deng)(deng)。主要(yao)舞蹈(dao)動(dong)作有(you)“翠(cui)花扭三(san)步”、“撇扇(shan)”、“小(xiao)嫚正(zheng)反三(san)步扭”、“棒花”、“丑鼓(gu)八態”等(deng)(deng)(deng)。音樂有(you)“打擊樂”、“嗩(suo)吶牌子(zi)(zi)”、“民歌(ge)小(xiao)調(diao)”組成。小(xiao)戲(xi)秧(yang)歌(ge)由(you)小(xiao)調(diao)秧(yang)歌(ge)派生出來，其舞蹈(dao)動(dong)律、曲牌演唱(chang)、表演與小(xiao)調(diao)秧(yang)歌(ge)基本相同(tong)。演唱(chang)曲牌有(you)“扣(kou)腔(qiang)”、“西(xi)腔(qiang)”等(deng)(deng)(deng)；伴奏曲牌有(you)“八板”、“扇(shan)簸萁”等(deng)(deng)(deng)。小(xiao)戲(xi)秧(yang)歌(ge)原(yuan)有(you)劇(ju)本《裂裹腳》、《拉磨》、《送(song)閨(gui)女》、《打灶》等(deng)(deng)(deng)72出，皆為口頭創作，大部分(fen)年(nian)久失傳，現(xian)能回(hui)憶(yi)起的僅(jin)有(you)30余(yu)出，2012年(nian)已整(zheng)理出10余(yu)出。
兩種流派
1920年，秧(yang)歌(ge)藝人陳鑾增把武術動作技(ji)巧揉進(jin)秧(yang)歌(ge)中(zhong)，使其具有粗(cu)獷豪(hao)放火爆的風格，群眾稱(cheng)之(zhi)為(wei)“武秧(yang)歌(ge)”，又稱(cheng)東路秧(yang)歌(ge)。把以劉彩為(wei)代表(biao)，以嫵媚抻展細膩見長的秧(yang)歌(ge)稱(cheng)為(wei)“文秧(yang)歌(ge)”，又稱(cheng)西路秧(yang)歌(ge)。后來(lai)文武兩派相(xiang)互競爭，又相(xiang)互學習，到2012年逐漸融(rong)為(wei)一(yi)體。
演出習俗
膠州秧(yang)(yang)歌是廣場(chang)藝術，都在(zai)村落的(de)空地演(yan)(yan)出。每到一地的(de)習俗為迎秧(yang)(yang)歌、拜廟(miao)、拜爺、演(yan)(yan)出、領賞，演(yan)(yan)出分早(zao)、中、晚(wan)三場(chang)。解放后(hou)，這種演(yan)(yan)出習俗也隨之(zhi)消失。1860年后(hou)，在(zai)膠州秧(yang)(yang)歌的(de)基礎(chu)上，創立了秧(yang)(yang)歌小戲，1957年，膠州秧(yang)(yang)歌進京演(yan)(yan)出，博得好評。之(zhi)后(hou)，全國150個(ge)文藝團(tuan)體先后(hou)來膠州市學習膠州秧(yang)(yang)歌，北京民族舞蹈學院(yuan)還將膠州秧(yang)(yang)歌列為必修課程。1991年的(de)“中國首屆秧(yang)(yang)歌大(da)賽”中，膠州秧(yang)(yang)歌獲(huo)優秀獎。
膠州秧(yang)歌(ge)音(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)以各(ge)類(lei)曲牌形(xing)成的(de)一(yi)種曲牌體的(de)小戲(xi)音(yin)樂(le)(le)(le)，以十一(yi)個風(feng)格迥異的(de)曲牌所組成。以徵調式(shi)為(wei)主，以商羽(yu)調式(shi)為(wei)輔的(de)交(jiao)叉(cha)調式(shi)是(shi)(shi)膠州秧(yang)歌(ge)音(yin)樂(le)(le)(le)調式(shi)的(de)特點。
膠州秧(yang)歌音樂(le)的(de)調式特(te)點(dian)，是以(yi)民族調式徵調式為(wei)主以(yi)商(shang)羽調式為(wei)輔的(de)交叉(cha)調式的(de)運用出現。同時，打擊樂(le)演(yan)奏(zou)(zou)是膠州秧(yang)歌音樂(le)的(de)又一特(te)色。膠州秧(yang)歌的(de)擊樂(le)演(yan)奏(zou)(zou)除了舞蹈(dao)部(bu)分的(de)開場(chang)鑼鼓(gu)和掂倉扭子外(wai)，還有一個(ge)包括四個(ge)扭子的(de)秧(yang)歌牌子。
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