山(shan)東(dong)(dong)曲(qu)(qu)種。流行于(yu)山(shan)東(dong)(dong)膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)半(ban)島沿海諸縣(xian)(xian)。過去(qu)多以(yi)藝人(ren)(ren)所在的(de)(de)(de)縣(xian)(xian)命(ming)名(ming)，如蓬(peng)萊大鼓(gu)、棲(qi)霞大鼓(gu)、榮城大鼓(gu)等。由于(yu)藝人(ren)(ren)都(dou)是盲(mang)人(ren)(ren)，又有盲(mang)人(ren)(ren)調之稱。1942年，中國(guo)共(gong)產黨領導的(de)(de)(de)膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)半(ban)島抗(kang)(kang)日(ri)根據(ju)地(di)組織盲(mang)藝人(ren)(ren)成(cheng)立(li)了膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)盲(mang)人(ren)(ren)抗(kang)(kang)日(ri)救國(guo)會，與膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)文藝協會共(gong)同舉辦訓練班，幫(bang)助盲(mang)藝人(ren)(ren)學(xue)習政治，改革說唱內容(rong)。當時，北海劇團文藝工(gong)作者梁(liang)前光曾在蓬(peng)萊、福(fu)山(shan)、棲(qi)霞三縣(xian)(xian)交界處的(de)(de)(de)一些村莊負責盲(mang)藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)業務學(xue)習，并向藝人(ren)(ren)學(xue)習說唱藝術(shu)，不斷地(di)汲取各縣(xian)(xian)大鼓(gu)唱腔的(de)(de)(de)精(jing)華，加以(yi)融會貫(guan)通，逐漸形成(cheng)一種新的(de)(de)(de)風格。梁(liang)前光在抗(kang)(kang)日(ri)戰爭勝利前后，曾在膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)一帶(dai)及(ji)濟南、旅大、蚌埠以(yi)及(ji)河南邵縣(xian)(xian)、永城等地(di)隨軍演唱新編的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)詞，深受(shou)戰士和群眾歡迎(ying)，被稱為(wei)梁(liang)派大鼓(gu)。1949年，定(ding)名(ming)為(wei)膠(jiao)(jiao)(jiao)東(dong)(dong)大鼓(gu)。
膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)初名(ming)"盲人(ren)調(diao)(diao)"，系產生并流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)于(yu)膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)的(de)(de)(de)一種鼓(gu)曲藝術形式。創始(shi)人(ren)為(wei)清嘉慶年(nian)間(jian)鄒(zou)縣石元朗，創立"石門"后(hou)(hou)已(yi)傳十(shi)代，有(you)近200年(nian)歷史。主要流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)地(di)(di)(di)區為(wei)魯南鄒(zou)、滕(teng)、嶧諸縣農村及棗莊市部(bu)分地(di)(di)(di)區。早(zao)(zao)(zao)期(qi)因(yin)流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)地(di)(di)(di)域而稱(cheng)作"蓬萊(lai)大(da)(da)鼓(gu)"、"福(fu)山大(da)(da)鼓(gu)"、"榮成大(da)(da)鼓(gu)"等(deng)。20世紀(ji)20年(nian)代，流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)各地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)盲人(ren)，吸(xi)收東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)大(da)(da)鼓(gu)、萊(lai)陽彈詞、茂腔(qiang)(qiang)等(deng)唱(chang)腔(qiang)(qiang)曲調(diao)(diao)，得到(dao)新的(de)(de)(de)發展。1949年(nian)，梁前光進入青島(dao)演出，始(shi)定名(ming)"膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)"。其流(liu)(liu)派按膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)三個海(hai)區分為(wei)北(bei)、東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、南三路(lu)(lu)。"北(bei)路(lu)(lu)"流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)于(yu)蓬萊(lai)、煙臺等(deng)地(di)(di)(di)，早(zao)(zao)(zao)期(qi)名(ming)家有(you)丁(ding)戊(wu)辰、周潔美、楊大(da)(da)田等(deng)，后(hou)(hou)期(qi)有(you)周德(de)香(xiang)、任福(fu)庭、吳(wu)先達等(deng)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)高(gao)亢明快，旋律(lv)性強，并富有(you)鄉(xiang)土風味。"東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)"流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)于(yu)半(ban)島(dao)東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)部(bu)沿海(hai)的(de)(de)(de)文登(deng)、榮成、乳山等(deng)地(di)(di)(di)，曲調(diao)(diao)質樸富于(yu)說(shuo)唱(chang)性，以號稱(cheng)"彭(peng)調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)彭(peng)潤芝為(wei)代表。"南路(lu)(lu)"流(liu)(liu)行(xing)(xing)(xing)于(yu)半(ban)島(dao)南部(bu)沿海(hai)的(de)(de)(de)萊(lai)陽、即墨、海(hai)陽、掖縣等(deng)地(di)(di)(di)，早(zao)(zao)(zao)期(qi)名(ming)藝人(ren)為(wei)萊(lai)陽徐尚(shang)厚，爾(er)后(hou)(hou)，棲霞張振寶、馮德(de)香(xiang)皆有(you)名(ming)聲(sheng)。其唱(chang)腔(qiang)(qiang)大(da)(da)量吸(xi)收茂腔(qiang)(qiang)、萊(lai)陽彈詞、東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)大(da)(da)鼓(gu)音樂滋(zi)養，獨(du)具(ju)特(te)色。
民國(guo)二十六(liu)年(1937)抗(kang)(kang)日(ri)戰爭爆(bao)發(fa)，膠(jiao)(jiao)東(dong)各地(di)盲藝(yi)人(ren)基于愛國(guo)熱情(qing)，將盲人(ren)組織"三皇(huang)會(hui)"改建為"盲人(ren)抗(kang)(kang)日(ri)救國(guo)會(hui)"，以演(yan)唱大鼓(gu)進(jin)行(xing)抗(kang)(kang)日(ri)宣(xuan)傳。1943年，北海劇團梁前光奉(feng)命與(yu)周(zhou)德香、任福庭編新詞創(chuang)新腔(qiang)為抗(kang)(kang)日(ri)戰爭服(fu)務(wu)，編創(chuang)了《打大黃家》、《上(shang)營戰斗》等(deng)優秀作品，在蓬萊燕子夼舉辦盲藝(yi)人(ren)訓(xun)練班進(jin)行(xing)傳習，遂(sui)使膠(jiao)(jiao)東(dong)大鼓(gu)活(huo)躍(yue)了整(zheng)個膠(jiao)(jiao)東(dong)抗(kang)(kang)日(ri)根據地(di)，梁前光所創(chuang)新腔(qiang)被譽為"梁調(diao)"。后他(ta)去旅大、青島(dao)、濟南演(yan)出(chu)，進(jin)一步(bu)擴(kuo)大了膠(jiao)(jiao)東(dong)大鼓(gu)影響。
膠東大(da)鼓主要伴奏樂器為(wei)三弦、書(shu)鼓、鋼板(上為(wei)月(yue)牙形，下為(wei)長方(fang)形)。屬板腔結構體(ti)，七聲宮調(diao)(diao)式(shi)，主要板式(shi)有起(qi)腔、二板、平(ping)腔、落(luo)板等(deng)。另外有時(shi)還穿(chuan)插［滿洲迷］、［茉(mo)莉花］、［娃娃調(diao)(diao)］等(deng)曲牌演(yan)唱，穿(chuan)插京劇(ju)唱腔演(yan)唱者亦不少(shao)，所以也叫"二黃大(da)鼓"。傳統(tong)書(shu)目豐富(fu)，有段(duan)兒書(shu)《田秀英圓夢》、《劉伶醉酒(jiu)》等(deng)近70段(duan)，中長篇書(shu)《紫金鐲(zhuo)》、《雙蘭(lan)記》等(deng)20余(yu)部。
鼓兒詞又名"小(xiao)鼓"、"木(mu)皮(pi)(pi)子"。曲(qu)調原為讀(du)書(shu)人吟(yin)誦調與當地流行(xing)的(de)李翠蓮(lian)小(xiao)調結合演化而(er)成。演唱者多(duo)為不第的(de)讀(du)書(shu)人，故書(shu)目(mu)皆系自編，效曲(qu)阜賈鳧西故事(shi)。擊矮腳小(xiao)皮(pi)(pi)鼓，敲木(mu)制手板，揭抄本演唱，俗稱(cheng)"揭葉子"。因系無弦(xian)索伴奏的(de)吟(yin)誦唱法，曲(qu)調因人而(er)異，極不固(gu)定，多(duo)受花鼓、漁鼓影(ying)響，因此可說是(shi)山東產木(mu)板大鼓。演唱書(shu)目(mu)多(duo)鐵馬(ma)金戈的(de)歷(li)史戰爭故事(shi)，有《吳越春秋(qiu)》、《鋒劍春秋(qiu)》、《東漢》、《西漢》、《隋唐(tang)》、《平(ping)東萊》、《月唐(tang)》、《殘唐(tang)》、《天門陣》、《明英烈》等30余(yu)部。
膠(jiao)東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)藝術手段，主要是說和唱(chang)，通過說唱(chang)來(lai)(lai)交代故事，描繪(hui)人(ren)物，介紹環(huan)境，渲染(ran)氣氛。說得親切，唱(chang)得動聽。其特點是簡便易行，一兩(liang)個人(ren)，一兩(liang)件樂器，甚至一個人(ren)帶著擊(ji)節鼓(gu)(gu)(gu)板(ban)，不需(xu)化(hua)妝，不需(xu)行頭，走到哪(na)里(li)就說唱(chang)到哪(na)里(li)。膠(jiao)東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)還(huan)是產生過世(shi)(shi)界影(ying)響的(de)一種曲(qu)種。人(ren)們可以從膠(jiao)東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)“申遺書”上看到，由于膠(jiao)東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)所具有(you)的(de)韻味比較(jiao)獨特，1923年，世(shi)(shi)界音樂大(da)(da)師克萊斯勒來(lai)(lai)到煙臺(tai)，耳濡目染(ran)了(le)膠(jiao)東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)神韻，同(tong)時也激發了(le)他創作(zuo)的(de)靈感(gan)，隨后(hou)，他創作(zuo)的(de)世(shi)(shi)界經典(dian)名(ming)曲(qu)《中國大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)》，成為近百年來(lai)(lai)世(shi)(shi)界樂壇反映中國乃(nai)至亞(ya)洲的(de)經典(dian)之作(zuo)，讓(rang)世(shi)(shi)人(ren)感(gan)受到了(le)“最(zui)具民族性才最(zui)具世(shi)(shi)界性”的(de)真正含義。
膠(jiao)東(dong)(dong)大鼓在(zai)膠(jiao)東(dong)(dong)民間民俗文化中占有重(zhong)要地位，是豐富多彩的(de)膠(jiao)東(dong)(dong)民間民俗文化的(de)一個縮影。所以發掘、搶救和(he)保護膠(jiao)東(dong)(dong)大鼓勢在(zai)必行。
“膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)是(shi)(shi)有大(da)(da)鼓(gu)套(tao)、起(qi)聲、甩腔(qiang)(qiang)、平板(ban)(ban)(ban)、花腔(qiang)(qiang)、悲(bei)調(diao)(diao)、快板(ban)(ban)(ban)、反調(diao)(diao)快板(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)、落(luo)板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)、燒紙(zhi)調(diao)(diao)等一整套(tao)唱(chang)腔(qiang)(qiang)鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)結構的(de)(de)。開(kai)始的(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)套(tao)，也(ye)就是(shi)(shi)現在(zai)(zai)說的(de)(de)序曲，難(nan)度(du)很大(da)(da)，非常吃(chi)勁。父親(qin)(qin)打的(de)(de)那(nei)可是(shi)(shi)瀟(xiao)灑，他打起(qi)來，不(bu)是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)文人(ren)紳士(shi)式的(de)(de)‘懷(huai)中(zhong)抱月(yue)(yue)(yue)’的(de)(de)輕柔(rou)打法，相反是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)由慢到快，由快到急，鏗鏘(qiang)有力，滿場生(sheng)(sheng)風的(de)(de)打法，尤(you)其煞尾時(shi)的(de)(de)緊張調(diao)(diao)很有氣氛。我們行(xing)話講求包袱，在(zai)(zai)父親(qin)(qin)那(nei)兒，他的(de)(de)故事新，形(xing)式也(ye)新，很生(sheng)(sheng)活化，包袱都能被打開(kai)，全(quan)場觀(guan)眾(zhong)那(nei)個樂啊，沒法形(xing)容。每(mei)次演出(chu)結束在(zai)(zai)后臺，雞蛋——那(nei)時(shi)可是(shi)(shi)稀罕東(dong)西，不(bu)少(shao)觀(guan)眾(zhong)卻不(bu)斷往父親(qin)(qin)的(de)(de)兜里塞……”說這(zhe)話時(shi)，梁金華(hua)仿然坐于觀(guan)眾(zhong)，隨著父親(qin)(qin)的(de)(de)高亢唱(chang)腔(qiang)(qiang)或(huo)(huo)喜(xi)或(huo)(huo)悲(bei)——她現在(zai)(zai)手執(zhi)的(de)(de)“日月(yue)(yue)(yue)板(ban)(ban)(ban)”是(shi)(shi)父親(qin)(qin)留(liu)下的(de)(de)，鋼板(ban)(ban)(ban)制(zhi)成（膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)藝人(ren)崇信(xin)“天地(di)人(ren)”三皇(huang)，天皇(huang)在(zai)(zai)上為日板(ban)(ban)(ban)，地(di)皇(huang)在(zai)(zai)下為月(yue)(yue)(yue)板(ban)(ban)(ban)，人(ren)在(zai)(zai)當中(zhong)，‘日月(yue)(yue)(yue)板(ban)(ban)(ban)’由此得(de)名），溜邊(bian)已(yi)摩擦(ca)得(de)光可鑒(jian)人(ren)，而(er)父親(qin)(qin)當年使(shi)用的(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)現已(yi)留(liu)在(zai)(zai)中(zhong)國軍事博物館(guan)對外(wai)展出(chu)。
膠東(dong)大鼓的傳(chuan)統曲(qu)目，《湘子上壽(shou)》、《諸葛亮打(da)狗》、《紫(zi)金鐲(zhuo)》、《蜜(mi)蜂記》、《呼楊合(he)兵》、《天門陣》、《兒童(tong)英雄(xiong)李大鵬(peng)》、《上營戰斗(dou)(dou)》、《劉(liu)伶醉酒》、《三渡林英》、《大螃蟹(xie)》、《饞老婆(po)》、《呂蒙正教(jiao)學(xue)》、《譚香女哭瓜》、《曹秀英賣文(wen)》、 《紅燈記》 、 《紫(zi)金鐲(zhuo)》 、《進寶傳(chuan)》等(deng)較(jiao)(jiao)有特色(se)。新作品(pin)中以《打(da)青石(shi)嶺》、《半壁(bi)店戰斗(dou)(dou)》、《劉(liu)四(si)翻(fan)身》、《兒童(tong)英雄(xiong)李大鵬(peng)》等(deng)較(jiao)(jiao)有影(ying)響。
膠東大鼓在膠東民間民俗文化中占有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個縮影，在各個歷史時期，特別是在抗日戰爭時期，發揮了重要的作用，影響巨大。發掘(jue)、搶救和(he)保護膠(jiao)東大鼓，對煙臺地區乃至全國的(de)精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)建(jian)設，豐富(fu)人民群眾的(de)文(wen)(wen)化生活，提(ti)高人民群眾的(de)素質，促(cu)進(jin)人們(men)全面發展，構建(jian)社會主義和(he)諧(xie)社會，都將(jiang)產生重要的(de)促(cu)進(jin)作用。
膠東(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)鼓初為盲(mang)人(ren)所創，早年(nian)的(de)(de)(de)演唱者都是說(shuo)書兼算卦。到了清(qing)嘉慶之后，才結合(he)“靠(kao)山調”慢慢發展成早期大(da)鼓的(de)(de)(de)曲(qu)調。20世紀20年(nian)代，流(liu)(liu)行(xing)(xing)膠東(dong)(dong)(dong)(dong)半(ban)島各地的(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)，吸收(shou)東(dong)(dong)(dong)(dong)路(lu)大(da)鼓、萊(lai)陽彈詞(ci)、茂腔等唱腔曲(qu)調，得到新的(de)(de)(de)發展。膠東(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)鼓是流(liu)(liu)行(xing)(xing)于(yu)膠東(dong)(dong)(dong)(dong)半(ban)島上的(de)(de)(de)一種鼓曲(qu)形(xing)式，大(da)致可分為三路(lu)。按乾(qian)隆初年(nian)榮(rong)成、劉學義出現時推算，該(gai)曲(qu)種產(chan)生已有(you)250年(nian)左右的(de)(de)(de)歷史。膠東(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)鼓的(de)(de)(de)伴(ban)奏樂器有(you)鼓、板和(he)三弦。民國二十六年(nian)(1937)抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭爆發，膠東(dong)(dong)(dong)(dong)各地盲(mang)藝人(ren)基于(yu)愛國熱(re)情，將盲(mang)人(ren)組(zu)織“三皇會”改建為“盲(mang)人(ren)抗(kang)日(ri)救國會”，以(yi)演唱大(da)鼓進行(xing)(xing)抗(kang)日(ri)宣傳。
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