修真的方法有哪些

1、服藥

在戰國初從事尋找通仙之途的(de)方士們(men)主要是到海上三(san)神山等處去尋找長生不老(lao)之藥，到了大約西漢時，便有人用人工(gong)的(de)方法來合(he)藥，所用的(de)原料以金石為(wei)主，所成的(de)產品多稱為(wei)金丹(dan)、金液。

2、煉氣和導引

神(shen)仙(xian)(xian)家(jia)很早就(jiu)將服氣、煉(lian)氣作為修(xiu)仙(xian)(xian)的(de)基本手段，即使(shi)服食金(jin)丹，也常(chang)將之與煉(lian)氣結合起來，戰國時著(zhu)名文學(xue)家(jia)屈原寫下(xia)《遠游》，其中就(jiu)提到(dao)服氣的(de)法(fa)門。

3、內丹

內丹(dan)術(shu)是在服氣的(de)基(ji)礎上發展起來的(de)。之(zhi)所以有內丹(dan)之(zhi)稱，是相對于(yu)傳統的(de)以體(ti)外的(de)金(jin)石為原料的(de)金(jin)術(shu)而言。

4、積累功德

為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最后到達仙人的境界。這些儀式是溝通人神的主要途徑，道教中認為，施行的(de)結果是為民眾排(pai)難，同時又是為自(zi)己積功，虔誠行之(zhi)，久則成(cheng)道。

修真的步驟與過程

1、筑基

筑基的作用(yong)是(shi)補足精(jing)氣神之虧損，為內丹做(zuo)好藥物(wu)（外丹）準備。這一階段達(da)成，可以做(zuo)到強身健(jian)體，延年益壽。對應心齋、坐(zuo)忘、緣督、導引(yin)、吐納等階段。

2、煉精

煉精(jing)的作用是(shi)打通任(ren)督二脈(mo)，通過周(zhou)天火候將自(zi)身(shen)精(jing)元化為陽氣，采入(ru)丹(dan)田，以達(da)到神炁合(he)一。這一階(jie)段(duan)達(da)成，可以做到補足后天虧(kui)損，恢復青(qing)春之(zhi)功效。

3、煉炁

煉炁的作用是進一步打(da)通(tong)經脈(mo)，又(you)稱“大周天”。此時人(ren)(ren)身之氣與天地之氣相結合(he)，天人(ren)(ren)感應，成就性(xing)命合(he)一的“陽神”。《丹書》：“金丹一粒(li)吞入(ru)肚(du)，始知我(wo)命由我(wo)不(bu)由天”。

4、煉神

煉(lian)神(shen)(shen)是指肉(rou)身修煉(lian)轉到精神(shen)(shen)修煉(lian)，也就是陽神(shen)(shen)向陰(yin)神(shen)(shen)轉變，陽神(shen)(shen)出(chu)竅的“出(chu)神(shen)(shen)”指的就是這(zhe)個階(jie)段。

5、煉虛

煉虛合道這個階段進(jin)一步將(jiang)先天虛無(wu)的陽(yang)神合于無(wu)處(chu)不在的大(da)道，出現“百千萬億化身”。稱謂(wei)“粉碎虛空”。

天生適合修道人的特征

1、內(nei)心的平靜和安寧(ning)

修道(dao)人往往具有(you)一(yi)個比較內向的(de)(de)(de)性(xing)格，他(ta)們(men)喜歡獨處，喜歡思考。在這(zhe)種內省(sheng)的(de)(de)(de)過程(cheng)中，他(ta)們(men)能(neng)夠探索自(zi)己的(de)(de)(de)內心，找(zhao)到內心的(de)(de)(de)平(ping)靜和安寧(ning)。這(zhe)種內心的(de)(de)(de)平(ping)靜和安寧(ning)非(fei)常重要，因為只有(you)在心態(tai)平(ping)靜的(de)(de)(de)情況下(xia)，才(cai)能(neng)更(geng)好地接受修道(dao)的(de)(de)(de)教義，從(cong)而更(geng)好地修行。

2、對世俗生活的不追求

修道人往往不追求名利和財富，他們更注重內心的修行和靈魂的凈化。這種不追求世俗生活的特點也很重要，因為只有通過放棄對物質世界的執著，才能更好地接近神和靈性的世界。

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