中元節和清明節有什么區別

1、時(shi)間和(he)起(qi)源不同

①中(zhong)元節(jie)：又叫“鬼(gui)節(jie)”、“七月半”，佛教(jiao)稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)，在每年的農歷七月十五(wu)日。中(zhong)元節(jie)最早起源于南北朝梁武帝(di)時代，其(qi)歷史(shi)應淵源于佛教(jiao)，起源于佛教(jiao)中(zhong) “目連救母”的故事，中(zhong)元節(jie)由佛教(jiao)盂蘭盆會發展而(er)來。

②清明(ming)節：又叫(jiao)踏青節，在仲春與(yu)暮春之(zhi)交，也就(jiu)是(shi)(shi)冬至(zhi)后的(de)(de)第108天。按陽(yang)歷(li)來(lai)說，清明(ming)節是(shi)(shi)在每年的(de)(de)4月4日至(zhi)6日之(zhi)間。傳統的(de)(de)清明(ming)節大(da)約(yue)始于周代，距今已有二千五百(bai)多年的(de)(de)歷(li)史。

2、節日時間不同

①清(qing)明節：公歷四(si)月五(wu)日(ri)前后，春分后第15日(ri)。

②中元節：每年農歷七月(yue)十五日。

3、主要祭祀方(fang)式不同

①清明節：清明主要修整墳(fen)墓(mu)，以(yi)祭(ji)祖掃墓(mu)為主。在清明，還有踏青、植(zhi)樹的習慣。

②中元節：中元節以祭祀和燒紙錢為主(zhu)。

中元節為什么沒有清明節流行

1、缺乏一個廣為流傳的故事

談到(dao)嫦娥奔月、屈原投江(jiang)、勤勞善良(liang)的古代人民大戰年獸，你(ni)不會想不到(dao)他們代表的節日，想要從眾多節日中(zhong)脫穎而出，一個好的故事(shi)，就像(xiang)一個好的招牌，有助于節日的傳播和存(cun)續。盂蘭盆節“目連救(jiu)母”的故事(shi)，不算(suan)一個壞故事(shi)，但由于它沒有納入中(zhong)國(guo)古代神話體系，與(yu)宗教聯系又較為密切，所以流(liu)傳范圍有限。

2、與其他節日功能重合

清明節(jie)的(de)出現要早(zao)于(yu)中元節(jie)，而且(qie)又有遷(qian)客騷人(ren)“清明時(shi)節(jie)雨紛紛”這種耳熟能(neng)詳的(de)slogan加持，人(ren)們很(hen)早(zao)就知道清明節(jie)在祭祀(si)祖先上的(de)作用。這一方面(mian)，中元節(jie)不僅出現晚(wan)，而且(qie)功能(neng)幾乎完全重合，沒有挖(wa)掘出祭祀(si)祖先之外更(geng)為鮮明的(de)意義，只(zhi)能(neng)流于(yu)平庸。

3、缺乏獨特的(de)節日形式和象征物

春節有餃子，端午有粽子，元宵節有元宵，中秋有月餅。國外的萬(wan)圣節之(zhi)所以能夠抓人眼(yan)球，最鮮(xian)明的就(jiu)是(shi)南(nan)瓜燈，以至于大家看到南(nan)瓜燈，就(jiu)會(hui)想到萬(wan)圣節。

關于中元節的古詩

1、雨余赤(chi)日尚如炊，亭午(wu)青陰不肯(ken)移。蜂出無花絕糧道，蟻行(xing)有水(shui)遏歸師。今朝道是中元節，天氣過于初(chu)伏時。小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐(tang)詩。

2、萬(wan)樹(shu)涼生(sheng)霜(shuang)氣清(qing)，中元月上九衢明。小兒競把清(qing)荷葉，萬(wan)點銀花散(san)火城。

3、道(dao)場普渡妥幽(you)魂，原有(you)盂蘭(lan)古意存(cun)。卻(que)怪紅(hong)箋貼門(men)首(shou)，肉(rou)山酒(jiu)海慶(qing)中元(yuan)。

4、又(you)是一年將過眼，如(ru)何兩鬢不成絲。中元節後(hou)新來(lai)懶(lan)，草冊才抄第二詩。

5、年(nian)年(nian)人月喜團圓，好在(zai)詩邊(bian)(bian)又酒邊(bian)(bian)。莫道玄風只漁釣，也隨世俗夜(ye)無眠。

6、偶(ou)來人世(shi)值中元，不獻元都未日(ri)閑。寂(ji)(ji)寂(ji)(ji)焚香在仙(xian)觀，知師(shi)遙禮玉京(jing)山。

7、法云寺里中元節，又是官(guan)家誕(dan)降(jiang)辰。滿殿香花爭供養，內園先占得鋪陳(chen)。

8、薛老峰南更近西(xi)，小(xiao)樓高(gao)閣與云齊。中(zhong)山酒熟中(zhong)元(yuan)節，歸去(qu)從他醉似(si)泥(ni)。