所奉神靈
扎(zha)基寺(si)(si)的(de)(de)“財(cai)神爺”在藏語里被(bei)稱作“扎(zha)基拉(la)(la)姆(mu)”。據(ju)說(shuo)，這是拉(la)(la)薩城的(de)(de)護(hu)法神“吉祥天(tian)母”的(de)(de)世間化身(shen)，本在漢地，后(hou)隨(sui)一(yi)位赴漢地的(de)(de)色拉(la)(la)寺(si)(si)大師(shi)來到拉(la)(la)薩（也(ye)有說(shuo)是隨(sui)文(wen)成(cheng)公主進藏的(de)(de)），后(hou)被(bei)供奉(feng)在扎(zha)基寺(si)(si)。他還說(shuo)，扎(zha)基寺(si)(si)的(de)(de)財(cai)神菩薩是西藏最靈驗的(de)(de)，但(dan)凡求(qiu)財(cai)的(de)(de)人都來這里供奉(feng)“扎(zha)基拉(la)(la)姆(mu)”。因此，扎(zha)基寺(si)(si)便被(bei)認作是西藏唯(wei)一(yi)的(de)(de)財(cai)神廟。
扎基(ji)拉(la)(la)姆像(xiang)位于寺(si)廟主殿內(nei)的(de)一個佛龕之(zhi)中(zhong)。手持酒(jiu)瓶(ping)、哈達的(de)人(ren)在扎基(ji)拉(la)(la)姆像(xiang)前排出(chu)了(le)好(hao)幾(ji)米遠。佛龕前，一名僧(seng)人(ren)打開信徒們遞上的(de)酒(jiu)瓶(ping)，把(ba)(ba)白酒(jiu)倒(dao)進酒(jiu)缸(gang)。 “我(wo)做(zuo)生意好(hao)幾(ji)年了(le)，隔一段時間就(jiu)會(hui)來拜拜扎基(ji)拉(la)(la)姆，她能給我(wo)帶來好(hao)運氣。”扎西多吉(ji)說著便把(ba)(ba)手中(zhong)的(de)白酒(jiu)遞給僧(seng)人(ren)。
有關扎(zha)(zha)基(ji)(ji)寺(si)(si)(si)的(de)(de)文字資料基(ji)(ji)本沒有。當地藏族同胞所稱：扎(zha)(zha)基(ji)(ji)寺(si)(si)(si)供(gong)奉的(de)(de)是(shi)財(cai)神(shen)(shen)(shen)，而且特(te)(te)別靈(ling)驗(yan)。但實(shi)際(ji)上這個寺(si)(si)(si)廟最開始不是(shi)因求(qiu)財(cai)香火才旺的(de)(de)。據說最初這個寺(si)(si)(si)廟是(shi)專門(men)為(wei)外(wai)來人求(qiu)平(ping)安而設，但外(wai)來人中大(da)多又(you)是(shi)生意人，在扎(zha)(zha)基(ji)(ji)寺(si)(si)(si)敬神(shen)(shen)(shen)后特(te)(te)別靈(ling)念(nian)。于(yu)是(shi)，這里逐(zhu)漸成為(wei)了大(da)家所稱的(de)(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)廟。寺(si)(si)(si)廟偏殿中供(gong)奉的(de)(de)扎(zha)(zha)基(ji)(ji)女神(shen)(shen)(shen)傳(chuan)說來自(zi)內(nei)地，非(fei)常靈(ling)驗(yan)，因此與西(xi)藏其(qi)他寺(si)(si)(si)廟不同,該(gai)寺(si)(si)(si)有很(hen)多來自(zi)內(nei)地或漢族信徒(tu)膜拜，該(gai)寺(si)(si)(si)的(de)(de)占卜術在西(xi)藏也(ye)是(shi)很(hen)出(chu)名的(de)(de)。
根據(ju)傳(chuan)(chuan)說，扎(zha)基(ji)女(nv)神(shen)(shen)(shen)屬于(yu)世(shi)(shi)(shi)(shi)間護法(fa)神(shen)(shen)(shen)（藏傳(chuan)(chuan)佛教對(dui)于(yu)護法(fa)神(shen)(shen)(shen)的等級分類，世(shi)(shi)(shi)(shi)間護法(fa)神(shen)(shen)(shen)是(shi)指還(huan)沒(mei)有脫離人世(shi)(shi)(shi)(shi)，依然需要不斷建(jian)立功德的護法(fa)神(shen)(shen)(shen)，與(yu)此相對(dui)應(ying)的是(shi)“出世(shi)(shi)(shi)(shi)間護法(fa)神(shen)(shen)(shen)”這類神(shen)(shen)(shen)靈(ling)在藏傳(chuan)(chuan)佛教萬神(shen)(shen)(shen)殿中(zhong)數量很少，如：吉祥天(tian)女(nv)，大威德金剛 就(jiu)屬于(yu)出世(shi)(shi)(shi)(shi)間護法(fa)神(shen)(shen)(shen)，表示已經脫離了輪回之苦，屬于(yu)高等級神(shen)(shen)(shen)靈(ling)。而(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)間護法(fa)神(shen)(shen)(shen)則(ze)與(yu)眾生仍(reng)有塵(chen)緣，因(yin)此很多(duo)時候會幻化人形，與(yu)眾生接觸(chu)，扎(zha)基(ji)女(nv)神(shen)(shen)(shen)就(jiu)屬于(yu)此類神(shen)(shen)(shen)靈(ling)，并且非常靈(ling)驗，扎(zha)基(ji)寺香火之所以旺盛(sheng)，與(yu)信徒對(dui)這位女(nv)神(shen)(shen)(shen)虔誠信仰有著重(zhong)要關系。）
祭拜方式
按藏(zang)族(zu)同胞的說法， 每周一拜財神(shen)、周三保平(ping)安、周五求健(jian)康。扎基寺的財神(shen)特別嗜酒，祭拜時候可以在寺廟門口的小店(dian)里面買上(shang)一瓶白酒、幾(ji)捆艾草松葉，情況方(fang)便的話自備哈達(da)和酥油（帶上(shang)小勺），并(bing)換好零(ling)錢進入參拜。
交通信息
就在(zai)(zai)拉薩市區，可以(yi)步行(xing)，也可以(yi)打(da)車前往。或者乘坐(zuo)13路(lu)直接在(zai)(zai)扎基寺站下即(ji)可。
蒙人馭虎壁畫
扎(zha)基寺(si)(si)門洞(dong)的(de)墻上(shang)，畫著(zhu)(zhu)有名的(de)“蒙人馭虎”圖，表明這(zhe)是(shi)一座格魯派寺(si)(si)廟(miao)(miao)，聽人介紹，這(zhe)座寺(si)(si)廟(miao)(miao)是(shi)色拉(la)寺(si)(si)的(de)屬(shu)寺(si)(si)。寺(si)(si)門外的(de)走廊上(shang)的(de)壁畫畫有四種(zhong)動物：大象身上(shang)坐著(zhu)(zhu)猴子，猴子身上(shang)坐著(zhu)(zhu)兔子，兔子身上(shang)坐著(zhu)(zhu)鳥(niao)兒，神(shen)態安祥，和睦共處(chu)，寓意著(zhu)(zhu)大自然的(de)和諧包(bao)容。
給生活一把琴 
