羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建筑又(you)分為(wei)(wei)(wei)宮區、宮前(qian)區和林區三(san)個主(zhu)要部分。以格(ge)桑頗(po)章(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)建筑群，位(wei)于(yu)第二重(zhong)圍墻內南院的(de)(de)東南部。以措吉(ji)頗(po)章(zhang)(zhang)(zhang)（湖(hu)心亭）為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)建筑群，位(wei)于(yu)格(ge)桑頗(po)章(zhang)(zhang)(zhang)西北(bei)約120米處(chu)，是羅(luo)布林卡中最美的(de)(de)景區。以金色頗(po)章(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)建筑群，位(wei)于(yu)羅(luo)布林卡西部。各組建筑均以木、石為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要材(cai)料建成，規劃(hua)整齊，具有(you)明顯(xian)的(de)(de)藏式(shi)建筑風格(ge)。主(zhu)要殿堂內的(de)(de)墻壁(bi)上均繪(hui)有(you)精美的(de)(de)壁(bi)畫。此外(wai)，羅(luo)布林卡內還(huan)珍(zhen)藏有(you)大(da)量的(de)(de)文(wen)物和典籍。
羅布(bu)林(lin)(lin)卡全園分為三個(ge)區(qu)(qu)：東部(bu)(bu)(bu)宮(gong)前(qian)區(qu)(qu)包括入(ru)口和威(wei)鎮三界閣之前(qian)的(de)前(qian)園；中部(bu)(bu)(bu)為核心(xin)部(bu)(bu)(bu)分的(de)宮(gong)殿(dian)區(qu)(qu)；西區(qu)(qu)是以(yi)自然(ran)叢林(lin)(lin)野趣為特色(se)的(de)金色(se)林(lin)(lin)卡。每個(ge)景(jing)區(qu)(qu)又根據功能要(yao)求(qiu)，結合自然(ran)環境(jing)，構成不同的(de)景(jing)觀。羅布(bu)林(lin)(lin)卡的(de)園林(lin)(lin)布(bu)置，既有(you)西藏(zang)高(gao)原的(de)特點，又吸取了內地園林(lin)(lin)傳(chuan)統手法(fa)，運用建(jian)筑、山石、水面(mian)、林(lin)(lin)木組(zu)景(jing)，創造(zao)出不同的(de)意(yi)境(jing)。如湖心(xin)宮(gong)的(de)設計，就有(you)漢族地區(qu)(qu)古(gu)代造(zao)園藝術中“一池三山”的(de)痕(hen)跡。
西藏本土制造(zao)的(de)宗教文(wen)物，以(yi)金銅(tong)造(zao)像(xiang)著名(ming)。羅布(bu)林(lin)卡興建(jian)之初，七世達賴(lai)為給(gei)剛建(jian)好的(de)宮(gong)(gong)殿佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)添裝佛(fo)(fo)像(xiang)及佛(fo)(fo)教用(yong)具(ju)(ju)，曾在布(bu)達拉宮(gong)(gong)腳下建(jian)立了一所名(ming)為“雪(xue)堆白(bai)”的(de)造(zao)像(xiang)場，匯集了藏區內幾百名(ming)能工巧匠(jiang)，在這(zhe)里精心(xin)打(da)(da)造(zao)各種佛(fo)(fo)像(xiang)器(qi)物，以(yi)滿足拉薩及周邊地區寺院(yuan)的(de)需求。羅布(bu)林(lin)卡從初建(jian)到后完善，每(mei)座佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)里的(de)大小佛(fo)(fo)像(xiang)都被指定由“雪(xue)堆白(bai)”工匠(jiang)量(liang)身定做打(da)(da)造(zao)。除此之外，園內很多佛(fo)(fo)龕、宗教用(yong)具(ju)(ju)、金頂(ding)屋檐、門楣雕飾(shi)等，也都出自“雪(xue)堆白(bai)”工匠(jiang)之手。“雪(xue)堆白(bai)”造(zao)像(xiang)特點是制作精細(xi)、比例勻稱、色(se)彩鮮(xian)明艷麗，佛(fo)(fo)像(xiang)上的(de)鍍(du)金厚重，鍍(du)金面光潔(jie)度高(gao)，佛(fo)(fo)冠(guan)、耳墜、臂釧、手鐲、飄帶等飾(shi)物，一律用(yong)綠(lv)松(song)石(shi)鑲嵌。這(zhe)些(xie)明顯(xian)特征，說明18世紀中葉以(yi)后，西藏本土佛(fo)(fo)像(xiang)打(da)(da)造(zao)技術(shu)已步(bu)入了獨立發展(zhan)的(de)成(cheng)熟(shu)階(jie)段。
除佛(fo)像(xiang)、佛(fo)塔外(wai)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)收(shou)藏(zang)(zang)也是一大亮點。羅布林(lin)卡(ka)(ka)珍藏(zang)(zang)了(le)大量(liang)18到20世(shi)紀勉唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)畫派、欽則畫派和嘎赤畫派的(de)(de)(de)各類作(zuo)品(pin)(pin)。早期(qi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)著名(ming)的(de)(de)(de)有(you)(you)覺(jue)(jue)(jue)仲(zhong)師(shi)徒(tu)像(xiang)、帕木竹巴(ba)·多吉杰布像(xiang)、印度尊(zun)者(zhe)比瓦(wa)巴(ba)、那若巴(ba)像(xiang)。其中(zhong)覺(jue)(jue)(jue)仲(zhong)師(shi)徒(tu)像(xiang)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)，描(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)是印度尊(zun)者(zhe)，噶當派始祖阿底峽向貼身(shen)弟子仲(zhong)敦(dun)(dun)巴(ba)（師(shi)徒(tu)合稱(cheng)“覺(jue)(jue)(jue)仲(zhong)”）傳(chuan)授佛(fo)法的(de)(de)(de)故(gu)事。畫面中(zhong)心主尊(zun)阿底峽頭戴錐形(xing)遮耳帽，身(shen)披(pi)袈裟(sha)，雙手結說(shuo)法印，給身(shen)旁仲(zhong)敦(dun)(dun)巴(ba)講法，仲(zhong)敦(dun)(dun)巴(ba)著藏(zang)(zang)式(shi)(shi)袍服，結跏趺坐，側身(shen)聆聽(ting)大師(shi)教誨。畫面上、下分別繪(hui)有(you)(you)如來(lai)、藥師(shi)、觀音(yin)、度母諸佛(fo)及(ji)繪(hui)畫施(shi)主像(xiang)，人(ren)物(wu)刻畫逼真、栩栩如生，背景以(yi)朱(zhu)砂填色(se)，輪廓用金線勾勒。這件(jian)13世(shi)紀繪(hui)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“赤唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”作(zuo)品(pin)(pin)，十分稀有(you)(you)，彌足珍貴(gui)。另外(wai)，在(zai)收(shou)藏(zang)(zang)諸多的(de)(de)(de)嘎赤畫派作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)，以(yi)84位印度大成(cheng)就者(zhe)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)具特(te)色(se)。這些唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)的(de)(de)(de)畫面，不同以(yi)往其他畫派作(zuo)品(pin)(pin)，構圖(tu)較為(wei)簡(jian)潔，色(se)彩(cai)淡雅。人(ren)物(wu)形(xing)態(tai)被描(miao)(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)極為(wei)夸張，塑造了(le)一個(ge)個(ge)特(te)殊而(er)詼諧逗趣(qu)的(de)(de)(de)大成(cheng)就者(zhe)形(xing)象。這種一反常態(tai)的(de)(de)(de)畫風作(zuo)品(pin)(pin)，在(zai)外(wai)邊難得一見。還有(you)(you)以(yi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)卡(ka)(ka)形(xing)式(shi)(shi)繪(hui)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《四部醫典系列(lie)(lie)掛圖(tu)》，收(shou)藏(zang)(zang)也比較完整。系列(lie)(lie)掛圖(tu)，藏(zang)(zang)族稱(cheng)為(wei)“曼唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”，它是以(yi)彩(cai)色(se)連環(huan)畫形(xing)式(shi)(shi)系統描(miao)(miao)述了(le)藏(zang)(zang)醫藥學的(de)(de)(de)基本理論(lun)，人(ren)類解剖構造，生理功能、疾病診斷治(zhi)療(liao)方法，各種藥物(wu)種類以(yi)及(ji)人(ren)類如何(he)養生保(bao)健、飲食搭(da)配等內容(rong)。“曼唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”制(zhi)(zhi)作(zuo)完善于清(qing)代五世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛(ma)阿旺洛桑嘉措執政時期(qi)。早成(cheng)79幅(fu)，1916年十三世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛(ma)令人(ren)又增補了(le)一幅(fu)“歷代西(xi)藏(zang)(zang)名(ming)醫圖(tu)”，形(xing)成(cheng)80幅(fu)。這批系列(lie)(lie)掛圖(tu)，被視為(wei)標準藍本，完整保(bao)存在(zai)羅布林(lin)卡(ka)(ka)內。
羅布林卡寺內壁畫眾多，而寺內的新宮(gong)中的壁畫(hua)更是豐(feng)富。新(xin)宮(gong)是坐落在羅布林卡內(nei)(nei)的名建(jian)筑之一。新(xin)宮(gong)內(nei)(nei)，栩(xu)栩(xu)如生的壁畫(hua)豐(feng)富多(duo)彩。引人注(zhu)目的是新(xin)宮(gong)北殿西側經堂內(nei)(nei)畫(hua)的菩提樹下的釋迦牟尼與八(ba)大弟子圖(tu)。釋迦牟尼畫(hua)的較大、細致，一幅善良(liang)平靜的尊容。八(ba)大弟子形象(xiang)很生動，那(nei)種靜穆沉思的虔(qian)誠神態(tai)刻畫(hua)得非常(chang)逼真。
由于羅(luo)布林卡的地(di)(di)位特殊，除(chu)收藏有(you)大量本土制(zhi)造的文物(wu)外，明、清兩朝(chao)政府和(he)皇帝賜給西(xi)藏地(di)(di)方上層的賞賜品(pin)(pin)也不少。如(ru)(ru)明永樂年間(jian)宮(gong)廷制(zhi)作的金(jin)剛持金(jin)銅佛，宣德年間(jian)繡制(zhi)的大慈(ci)法王緙絲唐卡以及各類(lei)瓷(ci)器(qi)，都(dou)是(shi)稀世珍品(pin)(pin)。清朝(chao)時期，流入西(xi)藏的賞賜品(pin)(pin)更多(duo)，除(chu)佛像佛具瓷(ci)器(qi)外，還(huan)有(you)許(xu)多(duo)珍玩擺設(she)。如(ru)(ru)乾(qian)隆年間(jian)燒制(zhi)，寓(yu)意多(duo)子多(duo)孫(sun)長壽的琺瑯(lang)彩葫蘆瓶(ping)，八仙慶(qing)壽瓶(ping)以及象征安定吉(ji)祥的琺瑯(lang)三(san)足鼎立香爐，都(dou)是(shi)工藝頂(ding)級御用品(pin)(pin)。此外，還(huan)有(you)紅木嵌玉如(ru)(ru)意、翡翠瑪瑙(nao)鼻(bi)煙壺、華麗雕(diao)漆果盒，這些是(shi)皇家貴(gui)族才(cai)有(you)的陳(chen)設(she)玩賞之物(wu)，也被皇帝拿(na)來作為(wei)賞賜品(pin)(pin)贈給了西(xi)藏上層。
市區內乘坐公交111路(lu)，經過12站(zhan)，到(dao)達“區電化教育館站(zhan)”，步行到(dao)羅布(bu)林卡(ka)；或坐2路(lu)中(zhong)巴直抵景區門口(kou)。
每年拉薩的雪頓節，羅布林卡都是拉薩市的活動中心之(zhi)一(yi)(yi)，各地(di)(di)有名的(de)藏戲團體都(dou)會(hui)涌向這(zhe)里。從藏歷七月初一(yi)(yi)到初七的(de)7天里，這(zhe)里每天都(dou)要唱藏戲。而(er)在(zai)雪頓節前夕，羅(luo)布林卡(ka)及周圍的(de)樹林里，一(yi)(yi)夜之(zhi)間搖身一(yi)(yi)變成(cheng)為一(yi)(yi)座(zuo)色(se)彩(cai)鮮(xian)艷的(de)“帳(zhang)篷(peng)城市”，這(zhe)些帳(zhang)篷(peng)是藏民(min)攜老(lao)帶小一(yi)(yi)起(qi)到羅(luo)布林卡(ka)搭(da)建(jian)一(yi)(yi)個臨時的(de)“家”。帳(zhang)篷(peng)城市還形(xing)成(cheng)幾(ji)條獨特的(de)、熱(re)鬧的(de)節日街市，人們似乎(hu)把整(zheng)個拉(la)(la)薩城都(dou)搬進了這(zhe)片綠色(se)天地(di)(di)，可以說，雪頓節是拉(la)(la)薩人最(zui)有活力的(de)日子。
節(jie)日里(li)的拉(la)薩(sa)人幾乎(hu)傾家而出，都身穿鮮艷的節(jie)日傳統服裝，或(huo)一(yi)家大小或(huo)親朋好友，三五成(cheng)群(qun)，在草地上(shang)樹陰(yin)下搭起帳(zhang)篷圍(wei)坐(zuo)在一(yi)起，擺上(shang)從家里(li)帶來的青稞酒、酥油(you)茶、藏(zang)式點心等食物，飲酒暢談(tan)，下棋打牌，跳舞唱歌。等藏(zang)戲開始(shi)后，人群(qun)圍(wei)成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)圓(yuan)圈，欣(xin)賞藏(zang)戲演員精彩的表演。
儀式完畢后，大家會涌到羅布林，只有在這個節日，羅布林卡才免收門票。還有套圈、打槍、射箭、騎木馬等等的游樂項目供游玩。當然看藏(zang)戲(xi)是主要節(jie)目了，可(ke)以(yi)從早上(shang)一直看到晚上(shang)5點，一周(zhou)內，在羅布林卡上(shang)演的藏(zang)戲(xi)基本(ben)不會重復，這(zhe)也(ye)是拉(la)薩全年(nian)藏(zang)戲(xi)演出中(zhong)，陣(zhen)容最強、內容最豐富、班底強盛(sheng)的演出。
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