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云渡桃雕基本介紹

云渡桃雕以桃核為原料，運用傳統手工雕刻制作，經過煮桃、選(xuan)料、粗雕(diao)(diao)制(zhi)作(zuo)、細雕(diao)(diao)制(zhi)作(zuo)、砍坯、修坯、描線、精雕(diao)(diao)……十(shi)幾道繁(fan)復的工序，反(fan)復打磨，成就一顆顆形態各(ge)異桃雕，桃雕技藝經過(guo)300多年(nian)的打磨，代代相傳，經久不息。

云渡桃雕品種種類

1、佛珠串式

把多(duo)個(ge)桃核雕作品串聯起(qi)來，成為一串，主要(yao)有108粒(li)的(de)花(hua)鳥佛珠、十(shi)八(ba)粒(li)的(de)十(shi)八(ba)羅漢(han)、九(jiu)粒(li)雙面雕羅漢(han)、十(shi)二粒(li)花(hua)鳥手鏈、十(shi)二粒(li)生肖手鏈等。

2、掛件式

以(yi)單粒(li)（少數多粒(li)）桃(tao)雕作(zuo)品為主，配以(yi)中國結、佩(pei)帶，可掛在衣服、折(zhe)扇(shan)、劍(jian)柄(bing)之上(shang)，多作(zuo)為手機(ji)掛件(jian)(jian)。掛件(jian)(jian)類桃(tao)雕花主要雕有(you)桃(tao)鎖、桃(tao)籃、生肖、人物(wu)、花鳥(niao)山(shan)水等(deng)。

3、陳列式

主(zhu)要適合日前收藏、工藝品愛好者，他們(men)放于陳列柜內(nei)、博古(gu)架(jia)上供(gong)人欣賞。桃雕(diao)主(zhu)要作品有(you)“八(ba)仙過海”、“玉川品茶(cha)”等。

云渡桃雕發展現狀

直到1973年(nian)，泗陽桃雕(diao)才(cai)被(bei)外貿部門發(fa)現。當時，上海來幾個搞(gao)民間(jian)工藝(yi)(yi)的專(zhuan)業人員，和(he)云(yun)渡口的桃雕(diao)能手(shou)，坐(zuo)下來共同研究，精(jing)心設計出八(ba)洞神仙、十(shi)(shi)二生(sheng)肖、十(shi)(shi)八(ba)羅漢(han)頭像、猴子背(bei)魚、熊貓吃竹、鳳凰牡丹、雙喜花籃等二十(shi)(shi)多(duo)種新穎(ying)款式(shi)。接著(zhu)又(you)培訓一批(pi)桃雕(diao)高手(shou)，辦(ban)起泗陽縣(xian)第一個“桃雕(diao)工藝(yi)(yi)廠”。

有了組織(zhi)領導和專業技術培(pei)訓，泗陽桃雕工藝(yi)才得嶄露頭(tou)角，大(da)放(fang)異彩。特別是“十八羅漢頭像(xiang)”較(jiao)為生動：有的雙眼微閉、有的笑口常開、有的慈眉善目、有的怪貌驚人……個性鮮明，各盡其妙，真是巧(qiao)奪天工(gong)。

值得(de)介紹的，還(huan)有(you)一件特殊精品。巧手們能把“八洞神(shen)(shen)仙(xian)”集中雕刻在一枚(mei)桃核(he)上，刀工樸(pu)素渾厚，拙中顯奇，頗富民(min)間色(se)彩(cai)，令人拍案叫絕(jue)，嘆(tan)為(wei)觀止。張果(guo)老倒騎毛驢，瞻前顧后；呂洞賓仙(xian)風道骨(gu)，寶劍斜背；藍采和手捧花(hua)籃，翩(pian)翩(pian)起舞；韓(han)湘子吹簫(xiao)引鳳，神(shen)(shen)采飛揚；曹國舅云板輕敲，悠然自(zi)得；鐵拐李腰系葫(hu)蘆，跛(bo)足躬身；漢鐘離盤膝打坐，手搖寶扇；何仙(xian)姑手持蓮花(hua)，足登彩(cai)云……這(zhe)一枚(mei)僅有手指大的桃核(he)，要(yao)把八位(wei)仙(xian)人的外(wai)貌和神(shen)(shen)情，一個個維妙(miao)維肖(xiao)地(di)刻畫出來，確(que)實要(yao)具(ju)有精湛(zhan)的藝術造詣(yi)和超群的過(guo)硬工夫。

另(ling)外(wai)，云渡(du)桃雕技術高超的行家(jia)里手(shou)，所(suo)雕刻出的一串(chuan)佛珠，更使人大(da)開眼界。這些(xie)佛珠的品位規格，大(da)致可(ke)分(fen)(fen)粗(cu)、中、細三(san)種。粗(cu)珠，面(mian)雕浮花(hua)，具(ju)有大(da)致輪(lun)廓即可(ke)；中珠，要(yao)達到(dao)局部鏤(lou)空，線(xian)條(tiao)分(fen)(fen)明；細珠，則要(yao)求玲(ling)瓏剔透，栩(xu)栩(xu)如生。

佛(fo)珠上雕(diao)刻的(de)(de)(de)圖案，更是千姿百(bai)態(tai)、種類(lei)繁多。有(you)的(de)(de)(de)雕(diao)五百(bai)羅漢(han)、有(you)的(de)(de)(de)雕(diao)花卉果實(shi)、有(you)的(de)(de)(de)雕(diao)花鳥蟲魚等(deng)。最精(jing)致的(de)(de)(de)花鳥佛(fo)珠，不但鏤空剔透(tou)、造(zao)型準確(que)，就連鳥的(de)(de)(de)翎毛、花瓣花葉，都要求達到疏密適度、層次分明(ming)。佛(fo)珠上的(de)(de)(de)花鳥種類(lei)計有(you)：鳳凰牡丹、松鶴獻(xian)壽、喜鵲登梅、鴛啼紅(hong)杏(xing)、燕(yan)穿(chuan)綠柳、鴛鴦荷花等(deng)多種祥瑞圖案。在(zai)制(zhi)作精(jing)湛的(de)(de)(de)每串一(yi)百(bai)零八顆(ke)佛(fo)珠之間，還穿(chuan)插(cha)些禧、福(fu)、壽、喜喜、彌勒佛(fo)、瑪瑙、玉石(shi)等(deng)象(xiang)征吉祥的(de)(de)(de)“喜珠”。

總之，這佛珠(zhu)和各種(zhong)“桃(tao)猴”工藝品(pin)(pin)，雕(diao)刻愈(yu)精，難度愈(yu)大(da)，費(fei)工愈(yu)多，而其藝術品(pin)(pin)位和經濟價值也愈(yu)高，那(nei)些信仰佛教和珍藏(zang)藝術品(pin)(pin)的外國朋(peng)友，也就更加喜愛(ai)。

云渡桃雕傳承人物

1、云守陽

男，1953年出生，江蘇省泗陽縣臨(lin)河鎮(zhen)云渡村人，農民，自幼繼(ji)承祖業(ye)，學習桃(tao)雕技藝，1974年進入臨河桃(tao)雕(diao)廠；1983年桃雕廠因經營不善而倒閉，后轉入宅室加(jia)工。其(qi)擅精雕，如(ru)十八羅漢、八仙過海等。2000年(nian)參加第六屆(jie)中國(guo)藝(yi)術節才(cai)藝(yi)展示，深受國(guo)內外(wai)客商的贊譽；2002年9月，參加江蘇省第二屆中國家庭文化藝術節獲(huo)優秀獎；2004年(nian)參加江蘇省第二屆社區藝術(shu)節綜藝展，榮獲優(you)秀作(zuo)品獎(jiang)；2007年6月在央視《歡樂中國行(xing)》大型演(yan)唱(chang)會上現(xian)場展(zhan)示；2008年(nian)被(bei)授予(yu)“江(jiang)蘇省第四屆工藝(yi)美術名人(ren)”稱號。

2、云明先

男，1955年生于江蘇(su)省泗陽縣(xian)臨河鎮(zhen)云渡村(cun)，農民，自幼繼承(cheng)祖業，學習(xi)桃雕技藝。擅精雕，曾多次參加(jia)省、市、縣(xian)各(ge)類藝術活動展示并(bing)獲獎(jiang)。

3、王增久

男(nan)，1978年出生于江蘇省泗陽縣(xian)臨河鎮云渡村，自幼隨父(fu)輩學(xue)習桃雕(diao)工藝(yi)，擅精雕(diao)。主要代表(biao)作品(pin)有(you)：花鳥佛珠、核舟等(deng)。

4、王富久（王增久胞弟）

男，1981年出(chu)生于江蘇省泗陽(yang)縣臨河鎮云渡(du)村，自幼隨父輩(bei)學(xue)習桃雕工(gong)藝，擅精(jing)雕。主要代表(biao)作品有：十(shi)八羅漢、核(he)舟(zhou)、八仙過海等。

5、倪軍

男，1967年出生(sheng)于(yu)(yu)江蘇省(sheng)泗陽縣(xian)眾興鎮(zhen)，原為縣(xian)新華書店職工，于(yu)(yu)2003買斷(duan)工齡(ling)，現從事酒店經營。其愛好桃雕藝(yi)術，隨云守揚學習桃雕技藝(yi)，擅精雕。主要代表作(zuo)有(you)：十八羅漢、十二生肖等(deng)。

云渡桃雕榮譽認證

2004年(nian)云渡桃雕(diao)被(bei)列入(ru)省級民族民間文化保護工程(cheng)試(shi)點項目，2009年，被列入第一批江蘇省非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)擴(kuo)展項目名錄(lu)，正在申報國家(jia)級非(fei)遺(yi)名錄(lu)。

云渡桃雕歷史傳說

清康熙(xi)年間(jian)，桃源縣令肖文蔚，面對城郊大片桃林，曾寫下這樣一(yi)首詩：“年來誰上狀元墩(dun)，墩(dun)外桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)不計村(cun)。莫道避(bi)秦還有(you)地，愿從花(hua)里叩柴門。”早在明朝(chao)，泗(si)陽縣(xian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)園灘及黃(huang)河(he)岸云渡(du)口一帶居民，除(chu)以種地、植桃(tao)(tao)(tao)(tao)為(wei)主要(yao)生活來源外，還利用(yong)農閑(xian)季節(jie)，把(ba)人們(men)隨地拋擲(zhi)的桃(tao)(tao)(tao)(tao)核撿起(qi)來，雕(diao)刻成桃(tao)(tao)(tao)(tao)籃、桃(tao)(tao)(tao)(tao)鎖、桃(tao)(tao)(tao)(tao)船、桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴等工藝品，作為(wei)副業收入。因本地方言“核”與“猴”讀(du)音相近，而雕(diao)品中又有(you)“猴子”，故人們(men)把(ba)所(suo)有(you)各類桃(tao)(tao)(tao)(tao)雕(diao)，通稱(cheng)之為(wei)“桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴”。

一(yi)枚粗(cu)糙桃(tao)雕(diao)品，在雕(diao)刻者手(shou)(shou)上，只需三刀幾銼(cuo)即(ji)可完成；那些(xie)快(kuai)手(shou)(shou)，一(yi)天(tian)能刻好幾百(bai)個。有的(de)行家(jia)巧(qiao)手(shou)(shou)，黑夜(ye)不點燈也(ye)照樣雕(diao)刻。一(yi)些(xie)桃(tao)雕(diao)粗(cu)品，在舊(jiu)時代，都以極其低廉的(de)價格，賣給小(xiao)商販遠銷(xiao)外地，作為(wei)嬰(ying)兒扣手(shou)(shou)脖、姑娘系荷包、老人掛煙袋的(de)裝飾品。民(min)間(jian)習俗，說桃(tao)木、桃(tao)雕(diao)、桃(tao)樹枝還(huan)可以驅妖避邪。鄉間(jian)流傳著這樣的(de)諺語：“家有三棵桃，不怕野鬼嚎！”嬰(ying)兒出門(men)串親，都要(yao)折根桃枝拿(na)著。因之(zhi)在(zai)孩子身上(shang)掛(gua)系桃核雕品，也含有避(bi)邪(xie)保平安(an)之(zhi)意。

關于(yu)云渡(du)人(ren)桃(tao)(tao)雕(diao)的(de)來歷，還(huan)有一(yi)個神(shen)奇的(de)傳說(shuo)。據說(shuo)，從前，云渡(du)口住著(zhu)個陶(tao)老漢，他(ta)身高力大(da)、心靈(ling)手巧(qiao)，對栽培(pei)桃(tao)(tao)樹很有經(jing)驗。人(ren)家桃(tao)(tao)花(hua)紅(hong)一(yi)色(se)，他(ta)家桃(tao)(tao)花(hua)分(fen)五彩，結出桃(tao)(tao)子香味撲鼻(bi)、又(you)大(da)又(you)甜(tian)，“病人吃(chi)(chi)了(le)身體健(jian)，老人吃(chi)(chi)了(le)變(bian)年輕”。因(yin)而(er)同輩人都(dou)叫陶(tao)老漢為“桃(tao)(tao)猴(hou)”，稱他家桃(tao)(tao)子為“仙(xian)桃(tao)(tao)”。

有一年，河里出現(xian)了(le)獨角妖(yao)怪，常會竄上岸(an)(an)來(lai)嚇(xia)唬小孩、欺負病人(ren)，鬧得黃河兩岸(an)(an)人(ren)心惶(huang)惶(huang)。一個(ge)皓月(yue)當(dang)空的(de)(de)夜晚，河里妖(yao)怪也想嘗嘗桃(tao)猴老漢(han)家(jia)仙桃(tao)的(de)(de)味道，剛(gang)剛(gang)溜(liu)到桃(tao)樹(shu)下(xia)，就被(bei)陶老漢(han)發(fa)現(xian)。他順手抓(zhua)起平時練(lian)功(gong)的(de)(de)石鎖，大喝一聲(sheng)：“好(hao)個(ge)妖(yao)(yao)怪(guai)，竟敢找(zhao)上(shang)門(men)來，叫(jiao)你知道(dao)我(wo)桃猴爺爺的(de)厲(li)害！”話音沒落，石鎖(suo)已(yi)砸到妖(yao)(yao)怪(guai)頭(tou)上(shang)。妖(yao)(yao)怪(guai)被砸傷(shang)獨角，痛得“哇(wa)哇(wa)”怪(guai)叫(jiao)，掉頭(tou)向西跑去。獨角妖(yao)(yao)怪(guai)不(bu)敢在云渡(du)胡鬧，又(you)溜到西邊鄭樓、白洋河一帶(dai)騷擾。說來也怪(guai)：凡是門(men)上(shang)掛鎖(suo)的(de)人(ren)家(jia)，妖(yao)(yao)怪(guai)就(jiu)不(bu)敢進門(men)；凡是宅邊有桃樹的(de)人(ren)家(jia)，妖(yao)(yao)怪(guai)就(jiu)不(bu)敢近宅。

陶老漢知(zhi)道妖(yao)怪又(you)在別(bie)處(chu)害人，他立(li)即帶著(zhu)降妖(yao)武器———大石鎖(suo)，趕奔白洋河。獨角妖(yao)(yao)(yao)怪從很遠(yuan)地(di)(di)方，望見桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)老(lao)漢(han)拎著石鎖(suo)專來找(zhao)它(ta)麻煩，只(zhi)嚇得(de)屁滾尿流(liu)，急匆(cong)匆(cong)地(di)(di)向(xiang)遠(yuan)方逃跑(pao)(pao)了。陶(tao)老(lao)漢(han)回到(dao)云渡，心中(zhong)反復思考：這妖(yao)(yao)(yao)怪被我(wo)用(yong)石鎖(suo)砸(za)傷，它(ta)就(jiu)(jiu)害怕見鎖(suo)；在(zai)桃(tao)(tao)(tao)(tao)樹下(xia)吃了虧，它(ta)就(jiu)(jiu)怕見桃(tao)(tao)(tao)(tao)樹；它(ta)聽到(dao)我(wo)“桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)”的(de)名(ming)字，就(jiu)(jiu)亡魂喪膽，逃之夭夭……假(jia)如(ru)我(wo)用(yong)桃(tao)(tao)(tao)(tao)核刻(ke)(ke)成桃(tao)(tao)(tao)(tao)鎖(suo)、桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)，系在(zai)孩(hai)子和病人(ren)(ren)身上(shang)(shang)，說不定還(huan)就(jiu)(jiu)能驅妖(yao)(yao)(yao)避邪哩！陶(tao)老(lao)漢(han)立即動手，雕(diao)刻(ke)(ke)些(xie)桃(tao)(tao)(tao)(tao)鎖(suo)、桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)，連夜(ye)送到(dao)鬧妖(yao)(yao)(yao)怪的(de)鄉村(cun)。說來也真玄(xuan)乎：孩(hai)子和病人(ren)(ren)在(zai)手脖扣(kou)上(shang)(shang)“桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)”，那妖(yao)(yao)(yao)怪還(huan)真就(jiu)(jiu)像老(lao)鼠見貓一樣，不敢沾邊。此后，凡是(shi)出現妖(yao)(yao)(yao)魔鬼怪的(de)地(di)(di)方百姓都(dou)跑(pao)(pao)到(dao)云渡來找(zhao)陶(tao)老(lao)漢(han)要“桃(tao)(tao)(tao)(tao)猴(hou)(hou)(hou)”。他一個人(ren)(ren)應付不了，就(jiu)(jiu)發(fa)動全(quan)村(cun)人(ren)(ren)一齊動手，形式上(shang)(shang)也不斷(duan)創新(xin)。因而，泗陽桃(tao)(tao)(tao)(tao)雕(diao)聞名(ming)全(quan)國，逐步遠(yuan)銷到(dao)“安南八(ba)國”（越南、緬甸等地(di)(di)）、日本、高麗(li)（朝鮮）……而這個神話故事，也在(zai)地(di)(di)方上(shang)(shang)廣泛(fan)流(liu)傳。