芒果视频下载

發展歷史

敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)山布(bu)洛陀古居遺(yi)址被(bei)發(fa)現以后，中國(guo)社會(hui)科學(xue)院、中央民族(zu)(zu)(zu)大學(xue)、亞洲民族(zu)(zu)(zu)學(xue)會(hui)、廣(guang)西(xi)壯(zhuang)(zhuang)學(xue)會(hui)、廣(guang)西(xi)社會(hui)科學(xue)院、廣(guang)西(xi)民族(zu)(zu)(zu)研究所(suo)、廣(guang)西(xi)博(bo)物(wu)館等專(zhuan)家學(xue)者先后到敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)山考(kao)察、考(kao)證，一(yi)致認定(ding)：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)山是布(bu)洛陀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)發(fa)祥地，是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)圣山，布(bu)洛陀是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)與珠江流域(yu)原著(zhu)民族(zu)(zu)(zu)的(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)始祖。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)山是展示以布(bu)洛陀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為核心的(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)原生態文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)基地，是探索珠江流域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明起源的(de)園(yuan)地，布(bu)洛陀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)不僅(jin)影(ying)響珠江流域(yu)，還波及東南亞的(de)泰國(guo)、緬甸、老(lao)撾、越(yue)南等國(guo)家和地區，布(bu)洛陀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是促進中國(guo)與東盟國(guo)家保持友(you)好經貿往來的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分，是中國(guo)東盟一(yi)帶(dai)一(yi)路建設的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。

布洛(luo)陀(tuo)信(xin)仰(yang)(yang)已經(jing)(jing)深植于壯(zhuang)族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)沃土和(he)廣大壯(zhuang)族(zu)民(min)(min)(min)眾的(de)(de)心靈中，并穿(chuan)越(yue)漫長的(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)空，隨著(zhu)其民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)不(bu)斷發(fa)(fa)展而世代傳(chuan)承(cheng)(cheng)下(xia)來。經(jing)(jing)過(guo)千(qian)百年(nian)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)、發(fa)(fa)展與(yu)積淀(dian)，逐步形(xing)成(cheng)以布洛(luo)陀(tuo)廟(或稱“祖公祠”)和(he)布洛(luo)陀(tuo)經(jing)(jing)詩為(wei)載體，以布洛(luo)陀(tuo)神話及其信(xin)仰(yang)(yang)為(wei)核(he)心，以布洛(luo)陀(tuo)祭祀儀式(shi)、信(xin)仰(yang)(yang)習俗為(wei)表現(xian)(xian)形(xing)式(shi)的(de)(de)布洛(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)體系，成(cheng)為(wei)壯(zhuang)族(zu)源遠流長、內容豐富、特色(se)鮮明(ming)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)乃(nai)至珠江流域(yu)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。在(zai)現(xian)(xian)代文(wen)(wen)化(hua)(hua)沖擊日益加劇、民(min)(min)(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)面臨著(zhu)嚴(yan)峻挑(tiao)戰的(de)(de)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)進(jin)程中，如何保持民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)多樣(yang)性，恢復(fu)民(min)(min)(min)族(zu)歷(li)史(shi)記憶，重構布洛(luo)陀(tuo)信(xin)仰(yang)(yang)，弘揚布洛(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精神，傳(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)保護民(min)(min)(min)族(zu)優良文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)，增強壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)認同和(he)國(guo)家認同，對振奮民(min)(min)(min)族(zu)精神，構建和(he)諧(xie)社會，維護國(guo)家統(tong)一(yi)和(he)邊疆穩定，都具有重要(yao)的(de)(de)現(xian)(xian)實意義(yi)和(he)深遠的(de)(de)歷(li)史(shi)意義(yi)。

古人(ren)類(lei)(lei)“祖籍”的(de)(de)(de)(de)(de)認定必(bi)須有(you)考古證(zheng)(zheng)據的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，目前壯(zhuang)族先民的(de)(de)(de)(de)(de)舊石(shi)器遺址廣西各地(di)(di)已發(fa)現了(le)100多(duo)處(chu)，其中(zhong)百(bai)色盆地(di)(di)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)最多(duo)，僅在百(bai)色、田(tian)(tian)陽(yang)、田(tian)(tian)東、平果4縣（市）發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)舊石(shi)器地(di)(di)點就有(you)80多(duo)處(chu)。2000年(nian)，美國權威的(de)(de)(de)(de)(de)《科(ke)學》雜志(zhi)以(yi)封面加(jia)評論的(de)(de)(de)(de)(de)隆(long)重方式公(gong)布了(le)一(yi)項轟動世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)研究成果：右江(jiang)河谷百(bai)色盆地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)古人(ren)類(lei)(lei)遺址的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)質年(nian)代(dai)經(jing)中(zhong)美學者(zhe)用氬—氬法(fa)測定距今(jin)80．3萬年(nian)，是目前已知的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上年(nian)代(dai)最早的(de)(de)(de)(de)(de)古人(ren)類(lei)(lei)遺址。這(zhe)一(yi)成果對于統治學術界(jie)(jie)長(chang)達半(ban)個世(shi)(shi)(shi)紀之久的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)類(lei)(lei)起源(yuan)非(fei)洲說(shuo)”造成極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，它以(yi)準確的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學證(zheng)(zheng)據證(zheng)(zheng)明亞洲同(tong)樣是人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)源(yuan)地(di)(di)之一(yi)。這(zhe)一(yi)研究成果也為壯(zhuang)族遠(yuan)祖的(de)(de)(de)(de)(de)根在右江(jiang)盆地(di)(di)提供了(le)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)(zheng)。

敢(gan)壯山(shan)(shan)位于廣(guang)西田陽區百育(yu)鎮六聯村那貫屯，山(shan)(shan)高海(hai)拔326米，山(shan)(shan)上有傳(chuan)說是(shi)(shi)(shi)(shi)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)、姆六甲居住(zhu)的(de)(de)遺(yi)址(zhi)，布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化遺(yi)址(zhi)，娘(niang)巖(yan)(yan)、布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)守護神居住(zhu)的(de)(de)巖(yan)(yan)洞(dong)將軍巖(yan)(yan)、祭祀布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)場(chang)所祖公(gong)廟、布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)為(wei)(wei)一對戀人(ren)點(dian)化而成的(de)(de)鴛鴦泉、姆六甲的(de)(de)圣(sheng)乳(ru)池、布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)關鎖蝗蟲的(de)(de)蝗蟲洞(dong)、望(wang)子臺等(deng)(deng)多(duo)處遺(yi)址(zhi)，還(huan)(huan)有穿天洞(dong)、石臼洞(dong)、紅軍洞(dong)、連理樹等(deng)(deng)奇(qi)觀(guan)異(yi)景，景點(dian)繁多(duo)。敢(gan)壯山(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)珠江流域原住(zhu)民(min)族(zu)的(de)(de)人(ren)文(wen)始祖布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)圣(sheng)地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)展示以布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化為(wei)(wei)核心的(de)(de)壯族(zu)原生態文(wen)化的(de)(de)基地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)探索珠江流域文(wen)明起源的(de)(de)園(yuan)地(di)。布(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化不僅(jin)僅(jin)影響珠江流域，還(huan)(huan)波及(ji)東南(nan)亞(ya)的(de)(de)泰(tai)國(guo)(guo)、馬(ma)來西亞(ya)等(deng)(deng)國(guo)(guo)家(jia)；敢(gan)壯山(shan)(shan)上有祖公(gong)祠、姆娘(niang)巖(yan)(yan)、將軍洞(dong)、鴛鴦泉、通天洞(dong)、紅軍洞(dong)、等(deng)(deng)奇(qi)觀(guan)異(yi)景。敢(gan)壯山(shan)(shan)也是(shi)(shi)(shi)(shi)重要的(de)(de)革命紀(ji)念地(di)之一，1927年(nian)黃治峰等(deng)(deng)領導的(de)(de)“二都暴動”就在敢(gan)壯山(shan)(shan)下舉行。敢(gan)壯山(shan)(shan)歌(ge)圩還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣(guang)西最早、規模最大、最古(gu)老的(de)(de)歌(ge)圩，每年(nian)農歷三月(yue)初七至(zhi)初九，都有來自泰(tai)國(guo)(guo)、越南(nan)、老撾、緬甸等(deng)(deng)東盟(meng)多(duo)個國(guo)(guo)家(jia)以及(ji)中國(guo)(guo)廣(guang)西、云南(nan)、貴州、海(hai)南(nan)等(deng)(deng)地(di)壯侗語系八(ba)民(min)族(zu)同胞(bao)參加了(le)祭祀活動。

田陽區位于廣(guang)西壯族(zu)自治區西部，地(di)處(chu)右(you)江(jiang)中游。在(zai)田陽境內，有很多的古(gu)文化遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，除有世(shi)界年(nian)代最(zui)早之一(yi)(yi)(yi)的賴(lai)奎古(gu)人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)外，還(huan)有長蛇嶺古(gu)文化遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)、敢來(lai)洞穴古(gu)文化遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)、坡落古(gu)文化遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)、那(nei)(nei)培(pei)宋陶(tao)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)、那(nei)(nei)音古(gu)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)、蝙蝠(fu)洞摩崖石(shi)刻(ke)等(deng)(deng)；出(chu)土文物(wu)主(zhu)要有靖(jing)安銅鼓、農豆(dou)大(da)石(shi)鏟、牌樓石(shi)戈(ge)、牌樓石(shi)棺、盤(pan)喪(sang)窯(yao)藏古(gu)具等(deng)(deng)。2002年(nian)，美國權威(wei)《科學(xue)(xue)》雜志以封面加評論(lun)的隆重方式公布了(le)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)科研成果：中國廣(guang)西右(you)江(jiang)盆地(di)的古(gu)人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的地(di)質(zhi)年(nian)代經(jing)中美學(xue)(xue)者(zhe)用氬--氬法測定(ding)距今80.3萬年(nian)，是目前(qian)已知的世(shi)界上年(nian)代最(zui)早的古(gu)人(ren)類(lei)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)之一(yi)(yi)(yi)。

田陽(yang)右江(jiang)盆地(di)中間地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔326.7米，相(xiang)對(dui)高度198.9米，總(zong)面積1700畝。巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，那里(li)有(you)不(bu)少動人的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。相(xiang)傳(chuan)明(ming)(ming)朝(chao)時(shi)期，江(jiang)西(xi)有(you)個地(di)理(li)先(xian)生(sheng)(sheng)名叫郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)研(yan)究陰陽(yang)八卦，愛探風水(shui)(shui)寶地(di)，在(zai)他(ta)晚年的(de)(de)(de)時(shi)候帶(dai)著幾個弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)從(cong)江(jiang)西(xi)順著"龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)"到(dao)云南(nan)探風水(shui)(shui)，后(hou)又從(cong)云南(nan)順著"龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)"進(jin)入(ru)廣西(xi)。當(dang)郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)和他(ta)的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)，經過反(fan)復察看，最(zui)后(hou)認(ren)定他(ta)所(suo)要找(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)"就(jiu)在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。找(zhao)(zhao)到(dao)"龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)"，郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)興奮(fen)不(bu)已，他(ta)拿出筆墨，在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)巖壁上(shang)書寫"春曉巖"三個大字，還題(ti)了(le)(le)一(yi)(yi)幅對(dui)聯(lian)："春日初升景朗催燕語，曉風微動露(lu)花輕舞(wu)伴鶯啼"，這(zhe)副對(dui)聯(lian)，在(zai)《田陽(yang)區志》里(li)有(you)所(suo)記載(zai)。那天(tian)，郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)在(zai)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)對(dui)著弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們說(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)坐北(bei)朝(chao)南(nan)，北(bei)接千里(li)來(lai)龍(long)(long)(long)，南(nan)為(wei)百里(li)明(ming)(ming)堂(tang)，左有(you)青龍(long)(long)(long)守，右有(you)白(bai)虎護(hu)，遠處(chu)有(you)右江(jiang)河環抱，風水(shui)(shui)書說(shuo)的(de)(de)(de)"千里(li)來(lai)龍(long)(long)(long)千里(li)福(fu)"、"明(ming)(ming)堂(tang)容萬(wan)馬(ma)，富貴萬(wan)年長(chang)"等言(yan)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)都具備。從(cong)地(di)理(li)上(shang)看，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)月亮，周圍的(de)(de)(de)土坡為(wei)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，形成"眾星(xing)(xing)捧月"的(de)(de)(de)好風水(shui)(shui)。自(zi)古以(yi)來(lai)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大川(chuan)都有(you)神仙，敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)肯(ken)定居住著很不(bu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)神仙。停(ting)頓了(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)，郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)繼續說(shuo)：敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)駱(luo)越(yue)風水(shui)(shui)寶地(di)，誰能葬骨于此(ci)，其孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)將能成為(wei)"帝王將相(xiang)"，孫女(nv)(nv)將能"婚姻皇家"，貴不(bu)可言(yan)啊！郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)久(jiu)就(jiu)去世了(le)(le)。據(ju)說(shuo)臨終(zhong)前，他(ta)對(dui)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們講(jiang)了(le)(le)這(zhe)么一(yi)(yi)句話：我一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)終(zhong)于能尋找(zhao)(zhao)到(dao)駱(luo)越(yue)的(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)頭(tou)(tou)"，死(si)也瞑目了(le)(le)，郭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)的(de)(de)(de)斷言(yan)和當(dang)地(di)傳(chuan)說(shuo)有(you)驚(jing)人的(de)(de)(de)相(xiang)似。據(ju)當(dang)地(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)流傳(chuan)，很久(jiu)很久(jiu)的(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)一(yi)(yi)個夜晚，一(yi)(yi)道(dao)亮光從(cong)敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)閃現，一(yi)(yi)瞬間照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)天(tian)空(kong)，照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)右江(jiang)盆地(di)，照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉，降(jiang)生(sheng)(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個嬰兒，那就(jiu)是(shi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，相(xiang)傳(chuan)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)是(shi)駱(luo)越(yue)神主，長(chang)大后(hou)智慧超(chao)群，力(li)氣過人，德高望眾，成為(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)創世始祖，布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)和附近一(yi)(yi)位美若(ruo)天(tian)仙的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)結(jie)為(wei)夫(fu)妻，那位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫姆(mu)六(liu)甲，后(hou)來(lai)成為(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)母娘，這(zhe)些美麗(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，給敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)增添了(le)(le)神秘的(de)(de)(de)色彩(cai)。

廣西(xi)最大的(de)(de)(de)歌(ge)圩(wei)(wei)敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族歌(ge)圩(wei)(wei)來源于(yu)祭拜(bai)布洛(luo)陀(tuo)，據史(shi)書(shu)記載(zai)，歌(ge)圩(wei)(wei)形(xing)成(cheng)(cheng)于(yu)隋(sui)唐之(zhi)(zhi)前。傳說(shuo)布洛(luo)陀(tuo)與姆(mu)六甲(jia)同住一(yi)(yi)處巖(yan)洞即(ji)(ji)姆(mu)娘巖(yan)繁衍人類，每(mei)(mei)年農歷二月十(shi)九(jiu)日布洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)生(sheng)日，住在各地的(de)(de)(de)兒孫們(men)都回來拜(bai)壽(shou)(shou)，由于(yu)子孫太(tai)多，還在山(shan)(shan)腳的(de)(de)(de)人就(jiu)地引火燒香，形(xing)成(cheng)(cheng)香火長龍。拜(bai)壽(shou)(shou)活(huo)動一(yi)(yi)直延續到(dao)三(san)月初九(jiu)，子孫們(men)見到(dao)祖公很健康(kang)，就(jiu)相(xiang)約即(ji)(ji)興哼唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)。此后每(mei)(mei)年的(de)(de)(de)農歷三(san)月初七到(dao)初九(jiu)，前來拜(bai)壽(shou)(shou)的(de)(de)(de)子孫后代都要(yao)唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)，一(yi)(yi)唱(chang)就(jiu)是(shi)(shi)三(san)天三(san)夜(ye)，久而(er)久之(zhi)(zhi)，就(jiu)形(xing)成(cheng)(cheng)了敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族歌(ge)圩(wei)(wei)。伴有唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)、舞獅、拋繡球(qiu)等(deng)豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)文體活(huo)動，這些(xie)活(huo)動后來被理解(jie)為是(shi)(shi)為了紀念布洛(luo)陀(tuo)，是(shi)(shi)廣西(xi)歌(ge)海之(zhi)(zhi)源和百(bai)越民族集市之(zhi)(zhi)源。