芒果视频下载

發展歷史

敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山布洛陀(tuo)古居遺址被發現以(yi)后，中國(guo)社(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)院、中央民(min)族(zu)大學(xue)(xue)(xue)、亞(ya)洲民(min)族(zu)學(xue)(xue)(xue)會、廣(guang)西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)學(xue)(xue)(xue)會、廣(guang)西社(she)會科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)院、廣(guang)西民(min)族(zu)研(yan)究所、廣(guang)西博物館等專家學(xue)(xue)(xue)者先后到敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山考(kao)察、考(kao)證，一(yi)致認定：敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山是布洛陀(tuo)文化(hua)的(de)(de)(de)發祥地，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)文化(hua)圣山，布洛陀(tuo)是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)與珠江流域原著民(min)族(zu)的(de)(de)(de)人文始(shi)祖。敢壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山是展示以(yi)布洛陀(tuo)文化(hua)為核(he)心(xin)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)原生態文化(hua)基地，是探索珠江流域文明起源的(de)(de)(de)園地，布洛陀(tuo)文化(hua)不(bu)僅影響珠江流域，還(huan)波及東南亞(ya)的(de)(de)(de)泰國(guo)、緬甸、老(lao)撾、越南等國(guo)家和地區，布洛陀(tuo)文化(hua)是促進(jin)中國(guo)與東盟(meng)國(guo)家保持友好經(jing)貿(mao)往來(lai)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)，是中國(guo)東盟(meng)一(yi)帶一(yi)路建設的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)。

布(bu)洛陀(tuo)(tuo)信(xin)仰(yang)已經深植于(yu)壯族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)沃(wo)土和(he)廣大壯族(zu)(zu)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)心靈中，并穿越漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)空，隨著其民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)不斷發展(zhan)而世代傳(chuan)(chuan)承(cheng)下來。經過千百年(nian)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)、發展(zhan)與(yu)積淀，逐步(bu)形(xing)成(cheng)以(yi)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)廟(或稱“祖公(gong)祠”)和(he)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)經詩為載體，以(yi)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)神(shen)話及(ji)其信(xin)仰(yang)為核心，以(yi)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)祭祀儀式(shi)、信(xin)仰(yang)習俗為表現形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)體系，成(cheng)為壯族(zu)(zu)源(yuan)遠流長(chang)、內(nei)容豐富、特(te)色鮮明的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)乃至(zhi)珠(zhu)江流域文(wen)明的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分。在(zai)現代文(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊日益加(jia)劇、民族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著嚴峻挑戰的(de)(de)(de)(de)現代化(hua)(hua)(hua)進程中，如何(he)保持民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)多樣性，恢復民族(zu)(zu)歷史(shi)記憶，重構(gou)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)信(xin)仰(yang)，弘揚(yang)布(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神(shen)，傳(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)保護民族(zu)(zu)優(you)良(liang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)，增強壯族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)認同和(he)國家認同，對振奮民族(zu)(zu)精(jing)神(shen)，構(gou)建和(he)諧社會，維護國家統(tong)一和(he)邊疆穩定，都具有重要的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義和(he)深遠的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)意(yi)義。

古(gu)人類“祖籍”的(de)(de)(de)認定(ding)必(bi)須有考(kao)古(gu)證(zheng)(zheng)據的(de)(de)(de)支持，目前壯族先(xian)民的(de)(de)(de)舊石器遺址(zhi)廣西各地(di)(di)(di)已發(fa)現了(le)100多處(chu)(chu)，其中(zhong)百色(se)盆(pen)地(di)(di)(di)發(fa)現的(de)(de)(de)最多，僅在百色(se)、田(tian)陽、田(tian)東、平果(guo)4縣(xian)（市(shi)）發(fa)現的(de)(de)(de)舊石器地(di)(di)(di)點就有80多處(chu)(chu)。2000年，美國權威的(de)(de)(de)《科學(xue)(xue)》雜志以封面加(jia)評論(lun)的(de)(de)(de)隆重方式公(gong)布了(le)一(yi)(yi)項轟動(dong)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)研究成(cheng)果(guo)：右江(jiang)河谷(gu)百色(se)盆(pen)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)古(gu)人類遺址(zhi)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)質年代經中(zhong)美學(xue)(xue)者(zhe)用(yong)氬(ya)—氬(ya)法(fa)測定(ding)距今80．3萬年，是目前已知的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)上年代最早(zao)的(de)(de)(de)古(gu)人類遺址(zhi)。這一(yi)(yi)成(cheng)果(guo)對于(yu)統治學(xue)(xue)術(shu)界(jie)長(chang)達(da)半(ban)個世(shi)紀之久的(de)(de)(de)“人類起(qi)源非洲說”造成(cheng)極大的(de)(de)(de)沖擊，它(ta)以準確的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)證(zheng)(zheng)據證(zheng)(zheng)明(ming)亞洲同樣是人類的(de)(de)(de)發(fa)源地(di)(di)(di)之一(yi)(yi)。這一(yi)(yi)研究成(cheng)果(guo)也為(wei)壯族遠(yuan)祖的(de)(de)(de)根在右江(jiang)盆(pen)地(di)(di)(di)提供了(le)有力(li)的(de)(de)(de)佐證(zheng)(zheng)。

敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山位于廣(guang)西田陽區百(bai)育鎮六(liu)聯(lian)村那貫屯，山高海拔326米，山上(shang)有傳(chuan)說是布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)、姆(mu)六(liu)甲居住的(de)(de)(de)遺址(zhi)，布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化(hua)遺址(zhi)，娘(niang)巖、布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)守(shou)護神居住的(de)(de)(de)巖洞(dong)(dong)將軍巖、祭(ji)祀(si)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)場所祖公廟、布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)為一對戀人(ren)點化(hua)而成的(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦(yang)泉(quan)(quan)、姆(mu)六(liu)甲的(de)(de)(de)圣乳(ru)池、布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)關鎖蝗(huang)蟲的(de)(de)(de)蝗(huang)蟲洞(dong)(dong)、望子臺等(deng)(deng)多(duo)(duo)處遺址(zhi)，還有穿(chuan)天洞(dong)(dong)、石臼洞(dong)(dong)、紅(hong)軍洞(dong)(dong)、連理樹(shu)等(deng)(deng)奇(qi)觀異景，景點繁(fan)多(duo)(duo)。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山是珠江(jiang)流域(yu)原(yuan)住民(min)族的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)始(shi)祖布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)圣地，是展(zhan)示以(yi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化(hua)為核心(xin)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族原(yuan)生態文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基地，是探索珠江(jiang)流域(yu)文(wen)(wen)明(ming)起源的(de)(de)(de)園地。布(bu)洛(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化(hua)不僅(jin)僅(jin)影(ying)響珠江(jiang)流域(yu)，還波及(ji)東(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)泰(tai)國(guo)、馬(ma)來西亞等(deng)(deng)國(guo)家；敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山上(shang)有祖公祠(ci)、姆(mu)娘(niang)巖、將軍洞(dong)(dong)、鴛(yuan)鴦(yang)泉(quan)(quan)、通天洞(dong)(dong)、紅(hong)軍洞(dong)(dong)、等(deng)(deng)奇(qi)觀異景。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山也是重要的(de)(de)(de)革命紀念(nian)地之一，1927年黃治峰等(deng)(deng)領導的(de)(de)(de)“二都(dou)暴(bao)動”就在敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山下(xia)舉行。敢(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山歌圩(wei)還是廣(guang)西最早、規(gui)模最大、最古老的(de)(de)(de)歌圩(wei)，每年農歷三月初七至初九(jiu)，都(dou)有來自(zi)泰(tai)國(guo)、越南(nan)、老撾、緬甸(dian)等(deng)(deng)東(dong)盟(meng)多(duo)(duo)個國(guo)家以(yi)及(ji)中國(guo)廣(guang)西、云南(nan)、貴州、海南(nan)等(deng)(deng)地壯(zhuang)(zhuang)侗(dong)語系八民(min)族同胞(bao)參加了祭(ji)祀(si)活動。

田陽區位于廣(guang)西壯族自治(zhi)區西部，地處右江中游(you)。在田陽境內，有很多(duo)的古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)址，除(chu)有世界年(nian)代(dai)最早(zao)之一(yi)的賴(lai)奎古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)類遺(yi)(yi)(yi)址外，還有長蛇(she)嶺古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)址、敢來(lai)洞穴(xue)古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)址、坡落(luo)古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)址、那培宋陶窯址、那音古(gu)(gu)(gu)(gu)窯址、蝙蝠(fu)洞摩崖石(shi)刻等(deng)；出土文(wen)物主要(yao)有靖(jing)安銅鼓(gu)、農豆(dou)大石(shi)鏟、牌樓石(shi)戈、牌樓石(shi)棺、盤喪(sang)窯藏古(gu)(gu)(gu)(gu)具等(deng)。2002年(nian)，美(mei)國權威《科學》雜志以封面(mian)加評論的隆重(zhong)方式公(gong)布了一(yi)項(xiang)科研成果：中國廣(guang)西右江盆(pen)地的古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)類遺(yi)(yi)(yi)址的地質年(nian)代(dai)經中美(mei)學者用氬(ya)--氬(ya)法測定距(ju)今(jin)80.3萬年(nian)，是(shi)目(mu)前已(yi)知(zhi)的世界上(shang)年(nian)代(dai)最早(zao)的古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)類遺(yi)(yi)(yi)址之一(yi)。

田陽右江(jiang)盆地(di)(di)中間地(di)(di)帶的(de)(de)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，海拔(ba)326.7米，相(xiang)(xiang)(xiang)對高(gao)度198.9米，總面積(ji)1700畝。巍巍敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，那(nei)(nei)里(li)(li)有(you)不少動(dong)人的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)明(ming)朝時(shi)期，江(jiang)西有(you)個(ge)地(di)(di)理先生(sheng)名(ming)叫郭(guo)子(zi)儒(ru)，一(yi)生(sheng)研(yan)究陰陽八(ba)卦，愛探風(feng)水寶地(di)(di)，在(zai)(zai)他(ta)晚年的(de)(de)時(shi)候(hou)帶著幾個(ge)弟子(zi)從(cong)江(jiang)西順(shun)著"龍(long)(long)脈"到(dao)云(yun)南(nan)(nan)(nan)探風(feng)水，后又從(cong)云(yun)南(nan)(nan)(nan)順(shun)著"龍(long)(long)脈"進入(ru)廣(guang)西。當(dang)郭(guo)子(zi)儒(ru)和他(ta)的(de)(de)弟子(zi)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)時(shi)，經過反(fan)復察(cha)看，最后認定他(ta)所要找(zhao)的(de)(de)"龍(long)(long)頭"就在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)。找(zhao)到(dao)"龍(long)(long)頭"，郭(guo)子(zi)儒(ru)興奮(fen)不已，他(ta)拿出(chu)筆墨，在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)的(de)(de)巖壁上(shang)書(shu)(shu)寫"春曉(xiao)巖"三個(ge)大字(zi)，還題了(le)(le)(le)(le)一(yi)幅對聯："春日初升景朗(lang)催燕語(yu)，曉(xiao)風(feng)微(wei)動(dong)露花輕舞伴鶯啼"，這(zhe)副對聯，在(zai)(zai)《田陽區志》里(li)(li)有(you)所記載。那(nei)(nei)天，郭(guo)子(zi)儒(ru)在(zai)(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)上(shang)對著弟子(zi)們說：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)坐(zuo)北朝南(nan)(nan)(nan)，北接千里(li)(li)來龍(long)(long)，南(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)百里(li)(li)明(ming)堂(tang)，左有(you)青龍(long)(long)守，右有(you)白虎護，遠處(chu)有(you)右江(jiang)河環抱，風(feng)水書(shu)(shu)說的(de)(de)"千里(li)(li)來龍(long)(long)千里(li)(li)福"、"明(ming)堂(tang)容萬馬(ma)，富貴(gui)萬年長"等言(yan)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)都具備(bei)。從(cong)地(di)(di)理上(shang)看，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)月亮(liang)，周(zhou)圍的(de)(de)土(tu)坡為(wei)(wei)星星，形成(cheng)"眾(zhong)星捧月"的(de)(de)好風(feng)水。自古以來名(ming)山(shan)(shan)大川都有(you)神仙，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)肯定居住著很(hen)(hen)不一(yi)般的(de)(de)神仙。停頓了(le)(le)(le)(le)一(yi)下，郭(guo)子(zi)儒(ru)繼續說：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)駱越(yue)(yue)風(feng)水寶地(di)(di)，誰能(neng)(neng)葬骨于此，其孫子(zi)將能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)"帝(di)王將相(xiang)(xiang)(xiang)"，孫女(nv)將能(neng)(neng)"婚姻皇家"，貴(gui)不可言(yan)啊！郭(guo)子(zi)儒(ru)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)不久就去世(shi)了(le)(le)(le)(le)。據說臨終(zhong)前(qian)，他(ta)對弟子(zi)們講了(le)(le)(le)(le)這(zhe)么一(yi)句話(hua)：我一(yi)生(sheng)終(zhong)于能(neng)(neng)尋找(zhao)到(dao)駱越(yue)(yue)的(de)(de)"龍(long)(long)頭"，死也瞑目了(le)(le)(le)(le)，郭(guo)子(zi)儒(ru)的(de)(de)斷言(yan)和當(dang)地(di)(di)傳(chuan)(chuan)說有(you)驚人的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)似。據當(dang)地(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族流傳(chuan)(chuan)，很(hen)(hen)久很(hen)(hen)久的(de)(de)時(shi)候(hou)，有(you)一(yi)個(ge)夜晚，一(yi)道亮(liang)光從(cong)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)閃現，一(yi)瞬間照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)天空(kong)，照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)右江(jiang)盆地(di)(di)，照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉，降(jiang)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)嬰兒，那(nei)(nei)就是布洛(luo)陀，相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)布洛(luo)陀是駱越(yue)(yue)神主，長大后智慧超群(qun)，力(li)氣過人，德高(gao)望眾(zhong)，成(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)創世(shi)始(shi)祖，布洛(luo)陀和附近(jin)一(yi)位美若天仙的(de)(de)女(nv)子(zi)結為(wei)(wei)夫妻，那(nei)(nei)位女(nv)子(zi)叫姆六甲，后來成(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)母娘，這(zhe)些美麗的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說，給敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)增(zeng)添了(le)(le)(le)(le)神秘的(de)(de)色彩。

廣西最大的(de)(de)(de)歌(ge)圩(wei)(wei)敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)歌(ge)圩(wei)(wei)來(lai)源于祭拜(bai)(bai)布洛(luo)陀(tuo)，據(ju)史書記(ji)載，歌(ge)圩(wei)(wei)形成(cheng)(cheng)于隋(sui)唐之(zhi)前(qian)。傳說(shuo)布洛(luo)陀(tuo)與(yu)姆六甲同(tong)住(zhu)一處巖洞即(ji)姆娘(niang)巖繁衍人類，每年農歷二月十九日(ri)布洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)生日(ri)，住(zhu)在(zai)各地(di)的(de)(de)(de)兒孫(sun)們都回來(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)(shou)，由(you)于子孫(sun)太(tai)多，還在(zai)山(shan)(shan)腳的(de)(de)(de)人就(jiu)地(di)引火燒香(xiang)，形成(cheng)(cheng)香(xiang)火長龍。拜(bai)(bai)壽(shou)(shou)活動(dong)一直延續到三月初九，子孫(sun)們見(jian)到祖(zu)公很健康(kang)，就(jiu)相(xiang)約即(ji)興哼唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)。此后(hou)每年的(de)(de)(de)農歷三月初七(qi)到初九，前(qian)來(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)(shou)的(de)(de)(de)子孫(sun)后(hou)代(dai)都要唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)，一唱(chang)就(jiu)是三天三夜，久而久之(zhi)，就(jiu)形成(cheng)(cheng)了敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)歌(ge)圩(wei)(wei)。伴(ban)有(you)唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)、舞獅、拋(pao)繡球等豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)(de)文體活動(dong)，這些(xie)活動(dong)后(hou)來(lai)被理(li)解為是為了紀念布洛(luo)陀(tuo)，是廣西歌(ge)海之(zhi)源和百越民(min)族(zu)(zu)集市之(zhi)源。