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相關項目

1、滿族說部（吉林省），編號：Ⅰ-12

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區(qu)或單位：吉林省

（3）保護單位：吉(ji)林(lin)省藝術研究院(yuan)（吉(ji)林(lin)省文化行(xing)業(ye)特有(you)工(gong)種職(zhi)業(ye)技能鑒定站、吉(ji)林(lin)省東(dong)北二人(ren)轉博物館(guan)、吉(ji)林(lin)省非物質文化遺(yi)產保護中心）

2、滿族說部（孫吳縣滿語故事），編號：Ⅰ-12

（1）批次/類型(xing)：2021年(第五批)，擴展項目

（2）申報地區或單位(wei)：黑(hei)龍江省(sheng)黑(hei)河市孫吳(wu)縣

歷史淵源

滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間說(shuo)部(bu)，淵源于歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)更為(wei)悠久(jiu)的(de)(de)民(min)(min)間講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)形式(shi)——“講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古”。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古，滿(man)(man)(man)語(yu)稱為(wei)“烏勒奔 / ulabun”，是(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)程(cheng)的(de)(de)故事(shi)的(de)(de)意思，即流傳(chuan)(chuan)于滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)各(ge)大家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)內部(bu)，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)特別是(shi)本(ben)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)上曾經(jing)發(fa)生的(de)(de)故事(shi)。在(zai)入主中原以(yi)前，滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)幾乎沒(mei)有(you)以(yi)文(wen)本(ben)形式(shi)記錄本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)習(xi)(xi)慣，當時(shi)人(ren)們(men)(men)記錄歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)最常見的(de)(de)方式(shi)，就是(shi)通(tong)過部(bu)落酋長或薩(sa)滿(man)(man)(man)來(lai)口傳(chuan)(chuan)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，教育子(zi)(zi)孫。有(you)諺(yan)曰：“老的(de)(de)不(bu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古，小(xiao)的(de)(de)失了譜(pu)”。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古，就是(shi)利用(yong)大家(jia)(jia)最為(wei)喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)說(shuo)書形式(shi)，去追念祖(zu)先，教育后(hou)人(ren)，籍此增強民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)抑(yi)或宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)凝聚力。在(zai)這(zhe)里，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古已經(jing)不(bu)是(shi)一種單純性的(de)(de)娛(yu)樂(le)活動(dong)，而(er)是(shi)一種進行民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)教育、英(ying)雄(xiong)主義教育和歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化教育的(de)(de)重要手段。在(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)(she)會中，人(ren)們(men)(men)經(jing)常舉行講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古比賽，清(qing)中葉滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)八角(jiao)鼓、清(qing)音(yin)子(zi)(zi)弟書異軍突起(qi)，便是(shi)這(zhe)一傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)在(zai)特定(ding)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)條件(jian)下(xia)的(de)(de)裂(lie)變。歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)上，滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)(she)會在(zai)部(bu)落酋長、族(zu)(zu)(zu)(zu)長、薩(sa)滿(man)(man)(man)的(de)(de)選(xuan)定(ding)過程(cheng)中，都要求當選(xuan)人(ren)必須(xu)(xu)要有(you)一張“金子(zi)(zi)一樣(yang)的(de)(de)嘴”——即必須(xu)(xu)要有(you)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古才能。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古習(xi)(xi)俗的(de)(de)倡導，客觀上為(wei)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間故事(shi)家(jia)(jia)及(ji)具有(you)杰出講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)才能的(de)(de)民(min)(min)間說(shuo)書藝人(ren)的(de)(de)產生創(chuang)造了條件(jian)。

滿族(zu)(zu)民間說(shuo)部(bu)的產生(sheng)還有一(yi)個(ge)重要原(yuan)因，這便是受(shou)漢族(zu)(zu)傳統說(shuo)書的影(ying)響。歷史上，滿族(zu)(zu)曾兩次問鼎中(zhong)原(yuan)，對中(zhong)原(yuan)文化的影(ying)響不可謂不大；但另一(yi)方(fang)面，在滿族(zu)(zu)與(yu)漢族(zu)(zu)的長期交往過程中(zhong)，滿族(zu)(zu)也吸收了大量中(zhong)國優秀文化，民間說(shuo)書，就是典型的一(yi)例。

在中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)上(shang)，說(shuo)(shuo)書(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)表演形式至少可(ke)追溯到唐宋(song)時(shi)(shi)代，此后一直常(chang)盛不衰(shuai)。到了清代，隨著滿(man)族(zu)(zu)入關，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)通(tong)俗(su)易懂的(de)(de)(de)(de)(de)表演形式，更顯(xian)出勃勃生機。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)書(shu)，內容(rong)多取(qu)自漢族(zu)(zu)文(wen)學史(shi)上(shang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)史(shi)、公(gong)案及(ji)武俠類小(xiao)說(shuo)(shuo)，如(ru)《三國(guo)演義(yi)》、《大八(ba)(ba)義(yi)》、《小(xiao)八(ba)(ba)義(yi) 》、《施(shi)公(gong)案》、《忠(zhong)義(yi)水滸(hu)傳》、《楊家將》等等，通(tong)過(guo)說(shuo)(shuo)書(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)特殊(shu)傳媒(mei)，這(zhe)(zhe)(zhe)些作品(pin)不但(dan)成為當時(shi)(shi)滿(man)族(zu)(zu)社會中(zhong)家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)(de)故事，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)為后來滿(man)族(zu)(zu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)(shuo)書(shu)藝人表演風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)成，提供了借鑒。聽過(guo)或讀過(guo)滿(man)族(zu)(zu)長(chang)篇說(shuo)(shuo)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)會明(ming)顯(xian)感悟(wu)到，在滿(man)族(zu)(zu)長(chang)篇說(shuo)(shuo)部(bu)中(zhong)，無論是(shi)講(jiang)述內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)選取(qu)，還(huan)是(shi)表演風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)定位，均與漢族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)(shuo)書(shu)有(you)著借然不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。如(ru)故事的(de)(de)(de)(de)(de)主人公(gong)多為俠肝義(yi)膽(dan)、扶弱濟貧、保家衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵骨英雄，情節展開(kai)過(guo)程(cheng)中(zhong)常(chang)常(chang)采用(yong)設置懸念的(de)(de)(de)(de)(de)手法，以(yi)及(ji)開(kai)篇及(ji)結尾處的(de)(de)(de)(de)(de)技術處理，起(qi)承轉合過(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)套話借用(yong)等等，在一定程(cheng)度上(shang)有(you)著較明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)共通(tong)性。

口碑文化

滿族(zu)說(shuo)(shuo)部藝(yi)(yi)術，滿語稱(cheng)為(wei)烏勒本（uleben)，是滿族(zu)傳(chuan)統的民(min)間(jian)口(kou)(kou)碑文(wen)化(hua)遺產，其主要包(bao)容(rong)兩大宗(zong)內(nei)容(rong)：即廣藏在(zai)滿族(zu)民(min)眾中之口(kou)(kou)碑民(min)間(jian)文(wen)學(xue)傳(chuan)說(shuo)(shuo)故(gu)事和謠諺以及具有獨(du)立情節、自成完(wan)整結構(gou)體系、內(nei)容(rong)渾宏的長篇(pian)說(shuo)(shuo)部藝(yi)(yi)術。后(hou)者，即長篇(pian)說(shuo)(shuo)部故(gu)事，它是滿族(zu)口(kou)(kou)碑文(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術文(wen)化(hua)遺產，堪稱(cheng)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的精粹和古卉，對滿族(zu)社會(hui)、歷史(shi)、文(wen)化(hua)的研究(jiu)乃至中國(guo)北方民(min)族(zu)關系史(shi)、疆域(yu)史(shi)和社會(hui)學(xue)、民(min)俗學(xue)、文(wen)藝(yi)(yi)學(xue)、宗(zong)教學(xue)的深(shen)入研究(jiu)，都是大有裨益的。

說部(bu)是(shi)對本部(bu)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)一定(ding)時期里所(suo)發生(sheng)過的(de)(de)(de)重大歷(li)史事件或宗教(jiao)信仰中(zhong)的(de)(de)(de)神靈功績與(yu)美德(de)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)動敘述(shu)、總結和評說，具有極嚴格的(de)(de)(de)歷(li)史史實的(de)(de)(de)約束性，甚至人物(wu)、地點(dian)、年代、時間、矛盾焦點(dian)、沖突、糾葛與(yu)結局，都不允隱飾，均有翔實的(de)(de)(de)闡述(shu)。說部(bu)多數是(shi)在氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)定(ding)期祭祀(si)或選(xuan)(xuan)擇(ze)節慶吉祥日子聚(ju)集(ji)本氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)成員由本氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)幾(ji)位(wei)德(de)高望(wang)重、出(chu)類拔萃的(de)(de)(de)專門成員當眾進(jin)行(xing)演說。氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)內說部(bu)的(de)(de)(de)演說者由前輩(bei)老人們(men)在本氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)內選(xuan)(xuan)拔產生(sheng)，他們(men)義務承擔整理和講(jiang)說工(gong)作，沒有酬(chou)報，并接替前輩(bei)遴選(xuan)(xuan)杰出(chu)后生(sheng)代代傳承，完全發自對氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)祖(zu)先英(ying)雄人物(wu)與(yu)宗教(jiao)神靈的(de)(de)(de)無尚崇仰敬慕心(xin)理。

藝術特點

滿(man)(man)族民(min)(min)間說(shuo)部往往以本民(min)(min)族歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)某個(ge)(ge)英(ying)雄人(ren)(ren)物的(de)傳奇性個(ge)(ge)人(ren)(ren)經歷(li)(li)(li)為主線，原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味而又濃(nong)墨重彩地(di)向(xiang)我們(men)展示了歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)滿(man)(man)族人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)治理北疆，保(bao)家衛國過程(cheng)中所創(chuang)立的(de)豐(feng)功偉績(ji)。這(zhe)些(xie)作(zuo)品均獨立成篇(pian)，但(dan)若將其(qi)連(lian)綴(zhui)起來，便可(ke)以從這(zhe)些(xie)堪稱(cheng)卓越的(de)民(min)(min)間說(shuo)部中，窺視(shi)到(dao)從南(nan)北朝至(zhi)清末民(min)(min)初(chu)這(zhe)1500年(nian)間，滿(man)(man)族社會(hui)所發生的(de)重大歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)變(bian)遷，了解到(dao)滿(man)(man)族社會(hui)的(de)風土人(ren)(ren)情(qing)、社會(hui)風貌，體悟到(dao)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)滿(man)(man)族人(ren)(ren)民(min)(min)自己的(de)審美情(qing)趣(qu)，他們(men)的(de)世界觀及其(qi)價(jia)值取向(xiang)。這(zhe)些(xie)長篇(pian)說(shuo)部雄闊、遒(qiu)勁、豪邁、壯美，透露出滿(man)(man)族人(ren)(ren)民(min)(min)所獨有的(de)藝術(shu)氣(qi)質，具有著相當高的(de)文(wen)學(xue)價(jia)值、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)價(jia)值與學(xue)術(shu)價(jia)值，是研究滿(man)(man)族文(wen)學(xue)及滿(man)(man)族歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)不可(ke)多得(de)的(de)資料(liao)。

藝術造詣

滿(man)族民(min)(min)間說部，具有著很高(gao)的(de)(de)藝術造詣。這些作品人物個(ge)性鮮明，情(qing)節波瀾起伏，語言氣勢磅礴，反映了這個(ge)民(min)(min)族在漫(man)長(chang)(chang)的(de)(de)歷(li)史征程中力頂(ding)千鈞的(de)(de)集體意(yi)志和情(qing)懷萬里的(de)(de)博大(da)胸襟。只是(shi)由于滿(man)族創制(zhi)文(wen)字較晚，應用(yong)時間不長(chang)(chang)，流傳于本(ben)民(min)(min)族口耳之(zhi)間的(de)(de)長(chang)(chang)篇說部，不可能得(de)到(dao)科(ke)學而全面的(de)(de)記錄。再加之(zhi)有清一(yi)代轄制(zhi)于帶有軍事(shi)性質的(de)(de)八旗之(zhi)內，其居住(zhu)區域、活動范(fan)圍都受到(dao)嚴格(ge)限(xian)制(zhi)，滿(man)族長(chang)(chang)篇說部因此而不得(de)伸展(zhan)。民(min)(min)國以(yi)降，由于歷(li)史上(shang)的(de)(de)原(yuan)因，滿(man)族文(wen)化并未(wei)受到(dao)應有重視，滿(man)族民(min)(min)間說部也一(yi)直不為世人知曉。

從已(yi)經搜(sou)集到的(de)(de)滿(man)族(zu)長篇(pian)說部來看(kan)，總篇(pian)幅已(yi)達16部，凡450余萬字。當然，這只是我(wo)們在近20年的(de)(de)滿(man)族(zu)文化普查(cha)中(zhong)，在滿(man)族(zu)人民(min)居住比較(jiao)集中(zhong)的(de)(de)黑龍江、吉林、北京、河(he)北等省市(shi)發(fa)現的(de)(de)滿(man)族(zu)文學遺產的(de)(de)一部分，我(wo)們有(you)理由相信，隨著調(diao)查(cha)的(de)(de)深入，可能還會有(you)若(ruo)干作品問(wen)世(shi)。

傳承價值

與現有的(de)滿族民(min)間文學和作(zuo)家文學相比，確實具有著其它滿族文學作(zuo)品所無(wu)法企(qi)及的(de)特殊價值。

首先，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間說(shuo)部，是滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民自己創作并(bing)傳承的(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)文學作品（只有其中的(de)(de)個別作品為八旗(qi)中的(de)(de)漢軍(jun)創作）。這些作品不但系統而全面的(de)(de)反映了(le)歷史上滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)民眾的(de)(de)社會生活，同時也充分而準確地表述了(le)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民自己的(de)(de)世界觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)和他們(men)獨(du)特的(de)(de)審美情趣。

其(qi)次，這些(xie)民(min)間說(shuo)(shuo)部都(dou)(dou)是(shi)(shi)民(min)間藝(yi)人(ren)、薩(sa)滿、氏族(zu)酋長作為(wei)本(ben)民(min)族(zu)或本(ben)氏族(zu)歷史(shi)，講述給后(hou)人(ren)的(de)，說(shuo)(shuo)部雖(sui)有藝(yi)術加工，但(dan)其(qi)中的(de)時(shi)間、地點、人(ren)物、事件等(deng)敘(xu)述要素，都(dou)(dou)是(shi)(shi)真實可信的(de)。這對于(yu)基本(ben)上沒(mei)有錄史(shi)傳(chuan)統的(de)滿族(zu)來(lai)說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)部的(de)章章節節都(dou)(dou)具有著(zhu)極為(wei)特殊的(de)史(shi)料(liao)價值，是(shi)(shi)研究滿族(zu)文明史(shi)時(shi)不可或缺的(de)參考資料(liao)。