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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或單位：湖(hu)北省長陽土家族自治縣(xian)

（3）保護單位(wei)：長陽土家族自(zi)治縣民族民間傳統(tong)文化保護中心

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型(xing)：2014年(第(di)四批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：湖北省五(wu)峰(feng)土(tu)家族自治縣

（3）保護單位：五峰(feng)土(tu)家(jia)族自治縣(xian)文(wen)化館(guan)

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuo)展項目

（2）申報(bao)地區或(huo)單位：湖北省巴東縣

（3）保護單位：巴東縣文(wen)化館

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區或單位：湖南省桑植縣

（3）保護單位：桑植(zhi)縣非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)保護中心

歷史淵源

"撒葉(xie)兒(er)嗬"歷史(shi)悠(you)久(jiu)，山(shan)(shan)寨里(li)有人去世(shi)，奔(ben)喪(sang)者(zhe)幾人一組，踏著鼓(gu)(gu)點，和著唱(chang)詞，在(zai)靈(ling)堂上(shang)高歌狂(kuang)舞(wu)。它在(zai)土家(jia)山(shan)(shan)寨流傳了數千(qian)年(nian)之久(jiu)，風格雄壯威猛，充分體現了土家(jia)漢子雄渾(hun)剛勁、粗獷(guang)豪放(fang)的個性。 唐樊綽(chuo)《蠻書》談及土家(jia)先民巴人葬儀時寫道(dao)："巴氏祭(ji)其(qi)祖，擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)而祭(ji)"，其(qi)父母"初(chu)喪(sang)，擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)以道(dao)哀，其(qi)歌必(bi)(bi)號(hao)，其(qi)眾必(bi)(bi)跳"。清《長樂縣志》云："家(jia)有親喪(sang)，鄉鄰來(lai)吊，至夜不去，曰(yue)伴亡；于柩旁(pang)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)，曰(yue)喪(sang)鼓(gu)(gu)；互唱(chang)俚(li)歌哀詞，曰(yue)喪(sang)鼓(gu)(gu)歌。"

風格特色

"撒葉兒嗬"是(shi)(shi)一種傳統祭祀歌舞，鄉(xiang)親們(men)聚在孝家堂(tang)屋里(li)的亡(wang)者靈(ling)柩(jiu)前，男(nan)人(ren)(ren)載歌載舞，女(nv)人(ren)(ren)們(men)穿戴著鮮(xian)亮服飾(shi)圍觀助興，這種活(huo)動往往通宵達旦(dan)的舉(ju)行。土家族認為(wei)人(ren)(ren)的生死有如(ru)四季變(bian)化，是(shi)(shi)自然而然的，享盡天(tian)年(nian)的老(lao)人(ren)(ren)辭世(shi)是(shi)(shi)順應自然規律，值得慶賀。如(ru)果有老(lao)人(ren)(ren)去世(shi)，他(ta)們(men)認為(wei)這是(shi)(shi)升天(tian)，叫"白喜(xi)事"，因此，不論死者是(shi)(shi)男(nan)是(shi)(shi)女(nv)，也不論死者名(ming)望高低，鄉(xiang)鄰都(dou)要為(wei)死者打(da)(da)一夜喪鼓，以此懷念(nian)故人(ren)(ren)，安慰生者。"人(ren)(ren)死眾(zhong)家喪，大(da)伙兒都(dou)攏場，一打(da)(da)喪鼓二幫忙"。土家人(ren)(ren)就(jiu)這樣用絕(jue)妙(miao)的歌腔舞態(tai)表達自己曠達的生死觀。

基本動作

"撒(sa)(sa)葉(xie)兒嗬"表現的(de)內(nei)容(rong)主要有先民圖騰、漁(yu)獵活(huo)動、農事生(sheng)(sheng)(sheng)產、愛情生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、歷(li)史事件等，反映(ying)了人們對自己民族的(de)歷(li)史的(de)回(hui)憶及其長(chang)(chang)期(qi)形成的(de)道(dao)德意識(shi)與是非觀念。因土家族世代生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在溪峒縱橫、崇山(shan)峻嶺的(de)山(shan)區，長(chang)(chang)期(qi)越澗過水、攀巖背負的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)習慣和(he)勞(lao)動方式，形成了"撒(sa)(sa)葉(xie)兒嗬"獨(du)特的(de)表現風(feng)格。

跳舞時(shi)先由歌師擊(ji)鼓叫歌，舞者隨(sui)鼓聲(sheng)應節(jie)起舞，舞蹈(dao)形式有(you)24種套路，其動(dong)律(lv)特點(dian)是(shi)(shi)順(shun)拐、屈膝、悠顫，出現6/8拍子帶切分音(yin)的節(jie)奏律(lv)動(dong)。不(bu)管用什(shen)么節(jie)奏，不(bu)論(lun)多少(shao)人參(can)與，舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)都(dou)十分對稱(cheng)，動(dong)作(zuo)姿(zi)態一般(ban)都(dou)是(shi)(shi)哈腰、曲膝、八字步、擺胯、繞手，身體按(an)節(jie)奏上下或(huo)左右(you)顫動(dong)，手、腳、胯向同一方(fang)向呈(cheng)順(shun)邊運動(dong)。

"撒(sa)葉兒嗬"舞(wu)步舞(wu)姿(zi)，剛勁有力，粗(cu)獷豪(hao)放(fang)。"（《夷(yi)水(shui)古風》）按(an)摹擬(ni)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)形象來(lai)分有'風凰展翅'、'犀(xi)牛望月'、'牛擦癢'、'狗吃月'、'燕子含泥'、'猛虎下(xia)山'……最為壯觀的(de)是'猛虎下(xia)山'，舞(wu)者(zhe)跳(tiao)(tiao)著跳(tiao)(tiao)著，忽然鼓點一(yi)(yi)變，對(dui)舞(wu)中的(de)一(yi)(yi)人猛然跳(tiao)(tiao)躍(yue)(yue)騰空(kong)，一(yi)(yi)掀(xian)舞(wu)伴，兩人躬身逼視，忽見(jian)擊掌(zhang)撞肘，前縱后(hou)躍(yue)(yue)，一(yi)(yi)躍(yue)(yue)一(yi)(yi)撲，模仿猛虎撲食(shi)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，口(kou)里還(huan)發出一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)嘯聲，最后(hou)一(yi)(yi)人被另一(yi)(yi)人挽(wan)著從頭頂上(shang)后(hou)空(kong)翻(fan)躍(yue)(yue)過來(lai)，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)形象逼真"。

"撒葉(xie)兒(er)嗬"動作(zuo)調度(du)(du)較(jiao)有(you)規(gui)律(lv)。以(yi)"反胴體"貫穿始終，即(ji)："順(shun)邊下沉、晃(huang)悠、顫(zhan)動。"舞者身(shen)體在收縮與伸展(zhan)、推進與拽拉(la)、挺身(shen)與曲身(shen)、搖擺(bai)與晃(huang)動、震顫(zhan)與抖動中展(zhan)現出美來(lai)。第(di)一種(zhong)(zhong)(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二(er)(er)人面(mian)對(dui)(dui)(dui)繞手，再向對(dui)(dui)(dui)方(fang)右側(ce)上步(bu)(bu)(bu)(bu)，交(jiao)換位置；第(di)二(er)(er)種(zhong)(zhong)(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二(er)(er)人面(mian)對(dui)(dui)(dui)繞手，再向對(dui)(dui)(dui)方(fang)右側(ce)上步(bu)(bu)(bu)(bu)，然后向左轉(zhuan)圈回到自己原來(lai)位置；第(di)三種(zhong)(zhong)(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二(er)(er)人左腳起(qi)步(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)一步(bu)(bu)(bu)(bu)面(mian)對(dui)(dui)(dui)面(mian)，第(di)二(er)(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)背對(dui)(dui)(dui)背，第(di)三步(bu)(bu)(bu)(bu)面(mian)對(dui)(dui)(dui)面(mian)，第(di)四(si)步(bu)(bu)(bu)(bu)背對(dui)(dui)(dui)背，然后向左轉(zhuan)半圈，成(cheng)為面(mian)對(dui)(dui)(dui)面(mian)，這種(zhong)(zhong)(zhong)動作(zuo)調度(du)(du)在核心舞段中出現較(jiao)多(duo)

其(qi)動(dong)作為舞者(zhe)腳掌緊緊貼地，第一拍上步(bu)，二三拍顫動(dong)，兩腿(tui)交錯行進，有點像(xiang)迪斯科，但其(qi)中(zhong)雙(shuang)肩(jian)相靠、曲膝、彎腰、雙(shuang)手(shou)抱頭、身體(ti)抖(dou)動(dong)部分，又(you)有點像(xiang)太空(kong)(kong)舞，很是好看。 "撒(sa)葉兒嗬"突出一個"虎(hu)"字(zi)，即："模仿老虎(hu)相互進退(tui)、撞擊、跳(tiao)躍、旋轉。"舞者(zhe)身體(ti)在騰空(kong)(kong)中(zhong)展現(xian)(xian)出"虎(hu)威(wei)"來。其(qi)基本(ben)動(dong)作為：雙(shuang)方(fang)摟肩(jian)對跳(tiao)，你進腿(tui)他(ta)躬身，一方(fang)借勢屁股一蹶，另一方(fang)乘(cheng)勢騰入(ru)空(kong)(kong)中(zhong)，一躍一跳(tiao)，很像(xiang)餓(e)虎(hu)撲食，老虎(hu)之"威(wei)"表現(xian)(xian)得活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)。"撒(sa)葉兒嗬"曲牌眾多，結構復雜。

"跳喪"中腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的動(dong)作(zuo)很豐富，樂園、榔(lang)坪等(deng)地(di)(di)(di)區，習慣將(jiang)左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)或右腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)提(ti)起(qi)后，向另一(yi)(yi)只腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)前(qian)方點一(yi)(yi)下再(zai)行(xing)(xing)走，資丘、桃山(shan)等(deng)地(di)(di)(di)區，習慣將(jiang)左(zuo)(zuo)腿吸起(qi)，作(zuo)為(wei)起(qi)步(bu)(bu)的動(dong)作(zuo)，漁峽口的雙(shuang)龍(long)等(deng)地(di)(di)(di)區，行(xing)(xing)走的第一(yi)(yi)拍，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)向左(zuo)(zuo)右占擺一(yi)(yi)次，樂園、榔(lang)坪、火燒坪地(di)(di)(di)區，行(xing)(xing)走時，身體顯得松弛(chi)，小平步(bu)(bu)行(xing)(xing)走，民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)稱為(wei)"碎米子步(bu)(bu)"。行(xing)(xing)走時，像踩在棉花上，隨(sui)著音樂節奏顫動(dong)，給人(ren)(ren)以(yi)輕盈(ying)之(zhi)感。西(xi)南地(di)(di)(di)區，即資丘、桃山(shan)、麻池(chi)、漁峽口等(deng)地(di)(di)(di)，每一(yi)(yi)行(xing)(xing)步(bu)(bu)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)掌(zhang)緊(jin)緊(jin)抓地(di)(di)(di)，民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)稱為(wei)虎步(bu)(bu)，步(bu)(bu)伐邁的較大，顯得穩重有力(li)。

音樂

舞(wu)(wu)蹈音樂和(he)唱腔有(you)(you)(you)高腔或平腔之分，旋律節(jie)(jie)奏(zou)有(you)(you)(you)2/4、4/4、6/8，以6/8為主。"撒葉(xie)兒嗬(he)"的(de)(de)配(pei)樂只有(you)(you)(you)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一種。舞(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)，"一人持一對(dui)木錘擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而歌，二(er)人到(dao)堂中踏鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、接歌、起舞(wu)(wu)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)四人交(jiao)替和(he)穿(chuan)插對(dui)舞(wu)(wu)，叫作'走四門' ……大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)既是伴奏(zou)樂器(qi)，又是歌師(shi)（擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)）指(zhi)揮舞(wu)(wu)蹈、交(jiao)換曲牌、調整情(qing)緒的(de)(de)工具。一鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)多用，敲(qiao)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邦發(fa)現(xian)不(bu)同(tong)音響"。這就使(shi)人聯想到(dao)"擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)進軍"的(de)(de)古(gu)戰場景象。舞(wu)(wu)蹈時(shi)(shi)(shi)(shi)，掌鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)通過鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)沿擊(ji)(ji)出(chu)多種富于變(bian)化的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)，邊擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊領歌，舞(wu)(wu)蹈者(zhe)則"腳跟鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跟腳"，和(he)歌而舞(wu)(wu)，隨著擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)的(de)(de)指(zhi)揮，不(bu)時(shi)(shi)(shi)(shi)改變(bian)舞(wu)(wu)姿(zi)和(he)節(jie)(jie)奏(zou)。激越時(shi)(shi)(shi)(shi)似山風(feng)呼嘯，舒緩時(shi)(shi)(shi)(shi)如輕舟蕩漾(yang)，有(you)(you)(you)張有(you)(you)(you)弛，古(gu)老質(zhi)樸。"撒葉(xie)兒嗬(he)"在(zai)土(tu)家族民間世代相襲，盛傳不(bu)衰，浸透(tou)著土(tu)家人的(de)(de)聰(cong)明才(cai)智和(he)深(shen)厚的(de)(de)民族感(gan)情(qing)。

"撒葉兒(er)嗬"歌(ge)詞大都是(shi)(shi)為亡者歌(ge)功頌(song)德，并用子孫成(cheng)就告慰亡靈；安慰孝(xiao)家(jia)節哀(ai)順(shun)變，繼承先人(ren)遺志(zhi)，再創輝煌。出唱一(yi)些英雄事跡；尤其是(shi)(shi)武將(jiang)的戰績，如《楊家(jia)將(jiang)》、《薛仁貴征東》等。"演唱分(fen)高(gao)腔(qiang)和(he)平腔(qiang)二種。高(gao)腔(qiang)剛勁高(gao)亢，如聲振(zhen)林木；平腔(qiang)舒緩流暢，似潺潺流水"。其主(zhu)旋律均在(zai)于教(jiao)人(ren)化悲痛為力量(liang)，振(zhen)作精神，繼續(xu)前進。

"撒(sa)葉兒(er)嗬"的(de)(de)觀眾不分男女老幼，但跳(tiao)(tiao)舞的(de)(de)演員(yuan)都有傳統的(de)(de)鐵規(gui)：男跳(tiao)(tiao)女不跳(tiao)(tiao)。俗話(hua)說："女人跳(tiao)(tiao)喪，家破(po)人亡。""跳(tiao)(tiao)起來手舞足蹈，亦歌亦舞，體力(li)消耗很(hen)大，如遇熱天(tian)，還打起赤膊跳(tiao)(tiao)，揮(hui)汗如雨。"撒(sa)葉兒(er)嗬"舞姿剛勁，歌聲激越，舞者為(wei)男性猛士，加(jia)之(zhi)戰(zhan)鼓(gu)伴奏，具備了戰(zhan)事的(de)(de)重要(yao)因素，表演起來，具有濃濃的(de)(de)火藥味(wei)，說它由戰(zhan)舞演變而來，不僅有道(dao)理，而且有根據(ju)。《山海經》記巴人"干舞，用兵以禳"。這(zhe)(zhe)種舞史(shi)稱為(wei)"武(wu)(wu)舞"。約在四千年(nian)前有之(zhi)。《華陽國(guo)志·巴志》記："巴師勇(yong)銳，歌舞以凌殷人，（殷人）前陡倒戈，故世稱之(zhi)，武(wu)(wu)王伐(fa)紂，前歌后舞也(ye)。"臨喪祭祀，有歌有舞，這(zhe)(zhe)就是早期的(de)(de)"撒(sa)葉兒(er)嗬"。

傳承現狀

為(wei)(wei)(wei)了守(shou)望(wang)歷史、弘(hong)揚傳(chuan)統，我州將撒葉(xie)兒(er)(er)嗬(he)列為(wei)(wei)(wei)非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)實(shi)施保護，并將其作為(wei)(wei)(wei)“一(yi)縣一(yi)品”文(wen)化(hua)品牌進行(xing)傳(chuan)承(cheng)與利(li)用，在(zai)巴(ba)東野三(san)(san)關建立了傳(chuan)習(xi)館，野三(san)(san)關鎮、清(qing)太坪鎮組(zu)成了數(shu)支(zhi)撒葉(xie)兒(er)(er)嗬(he)傳(chuan)藝隊伍。以音樂家(jia)劉(liu)啟明(ming)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)文(wen)化(hua)人(ren)系統記錄(lu)，并出版了《清(qing)江流域撒葉(xie)兒(er)(er)嗬(he)》一(yi)書(shu)，以州民間藝術大(da)師黃在(zai)秀為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)撒葉(xie)兒(er)(er)嗬(he)傳(chuan)藝班，多次(ci)(ci)在(zai)湘(xiang)鄂黔渝民間文(wen)藝展演(yan)舞臺上表(biao)演(yan)，屢(lv)次(ci)(ci)受到觀眾(zhong)熱烈歡(huan)迎。以州民間藝術大(da)師譚學聰為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)撒葉(xie)兒(er)(er)嗬(he)組(zu)合，分(fen)別走(zou)進中(zhong)央(yang)電(dian)視(shi)臺第(di)十二屆(jie)、第(di)十三(san)(san)屆(jie)青歌賽比賽大(da)廳，在(zai)原生態演(yan)唱組(zu)別中(zhong)先(xian)后榮獲銅獎與金獎，并獲全國電(dian)視(shi)觀眾(zhong)最(zui)喜(xi)愛的(de)歌手(shou)稱號。

傳承意義

"撒葉兒嗬"是歌(ge)(ge)(ge)、舞(wu)、樂渾然一(yi)體的(de)藝術。它的(de)聲腔以男嗓高八度(du)運腔，歌(ge)(ge)(ge)調是一(yi)種(zhong)古(gu)(gu)老的(de)特性(xing)三(san)度(du)，僅存于清江迤北(bei)長江三(san)峽北(bei)岸的(de)興山(shan)一(yi)帶，在其(qi)(qi)他歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)中(zhong)已成(cheng)絕響；其(qi)(qi)曲(qu)體結構(gou)與楚(chu)(chu)辭體式多有(you)相似，從(cong)中(zhong)尚能找到古(gu)(gu)代巴楚(chu)(chu)之(zhi)地(di)祭神樂歌(ge)(ge)(ge)的(de)影(ying)子。歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)中(zhong)顯示(shi)出(chu)難能可(ke)貴的(de)積極人生(sheng)態度(du)，貫穿著豁達通脫(tuo)的(de)生(sheng)命(ming)觀(guan)念。 "撒葉兒嗬"為清江土家所獨有(you)，具(ju)有(you)一(yi)定的(de)藝術價值(zhi)和學術研究價值(zhi)。