西(xi)秦(qin)戲(xi)源自秦(qin)腔(qiang)(qiang)(秦(qin)腔(qiang)(qiang)、甘肅(su)腔(qiang)(qiang))傳入汕尾市海(hai)陸(lu)豐(feng),長期演變(bian)形成“西(xi)秦(qin)戲(xi)”。說(shuo)法有二:一說(shuo)明代萬歷年(nian)間(jian),陜(shan)西(xi)隴右(you)(今甘肅(su)天(tian)水)有位劉天(tian)虞(與同代戲(xi)劇(ju)家(jia)湯顯祖是(shi)攀友),到廣(guang)州做(zuo)官,帶3個西(xi)秦(qin)腔(qiang)(qiang)班子(zi),經(jing)過江西(xi)流(liu)人粵東(dong)、閩(min)(min)南(nan)、臺北一帶,后來在海(hai)陸(lu)豐(feng)扎根,并(bing)與海(hai)陸(lu)豐(feng)民間(jian)藝(yi)術(shu)和(he)語言結合,逐漸游離于西(xi)秦(qin)腔(qiang)(qiang)而自立門戶,形成西(xi)秦(qin)戲(xi);又有一說(shuo),是(shi)明崇(chong)禎年(nian)間(jian),李自成的敗軍(jun)沿閩(min)(min)贛(gan)邊界進(jin)入廣(guang)東(dong)之(zhi)后,敗軍(jun)中(zhong)一些陜(shan)甘藝(yi)人在海(hai)陸(lu)豐(feng)聚班演戲(xi)所(suo)留(liu)傳下(xia)來的。
傳統劇目分文戲(xi)和武(wu)(wu)戲(xi)兩類。文戲(xi)的(de)主要劇目有(you):“四大(da)弓馬”、“三十六本頭”、“七(qi)十二(er)提綱”等(deng)。武(wu)(wu)戲(xi)多取(qu)材于東周列(lie)國、封神(shen)、隋唐、水滸等(deng)演義小說。經過整理(li)較有(you)影響的(de)劇目有(you)《回窯》、《斬鄭(zheng)恩》等(deng)。武(wu)(wu)打藝術宗南派武(wu)(wu)功,長于表演慷(kang)慨悲(bei)壯(zhuang)的(de)歷史(shi)故事戲(xi)。腳色和場(chang)面(mian)分為(wei)“五行十柱”,即打面(mian)行(分紅(hong)面(mian)、烏面(mian)、丑);打頭行(分正旦、花旦、藍衫、婆腳);網(wang)辮行(分老生、文生、武(wu)(wu)生、公末);旗軍行(分烏軍、紅(hong)軍);音(yin)樂行(分文畔、武(wu)(wu)畔)。著(zhu)名(ming)演員有(you)曾月初、羅振標等(deng)。
明末清初,廣州方言(yan)地(di)區(qu)及潮汕閩南(nan)語地(di)區(qu),都有西(xi)秦戲流行。一路(lu)從(cong)湖(hu)南(nan)、湖(hu)北傳(chuan)入,一路(lu)從(cong)江西(xi)、福建傳(chuan)入,故(gu)西(xi)秦戲有上(shang)、下路(lu)之(zhi)分(fen)。
清乾隆元(yuan)年(nian)(1736)以前,西(xi)秦戲(xi)(xi)(xi)已在廣東廣為(wei)流(liu)傳(chuan),其(qi)曲調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)正(zheng)線、西(xi)皮(pi)、二(er)(er)(er)(er)簧、小(xiao)調(diao)(diao)(diao)四類。正(zheng)線是西(xi)秦戲(xi)(xi)(xi)的主要聲腔(qiang),又分二(er)(er)(er)(er)方(fang)(也叫二(er)(er)(er)(er)番)、平(ping)板(ban)、梆子三種,以二(er)(er)(er)(er)方(fang)為(wei)基本曲調(diao)(diao)(diao),與陜西(xi)的漢調(diao)(diao)(diao)二(er)(er)(er)(er)簧近(jin)(jin)似;平(ping)板(ban)接近(jin)(jin)皮(pi)簧戲(xi)(xi)(xi)的四平(ping)調(diao)(diao)(diao)(平(ping)板(ban)二(er)(er)(er)(er)簧);梆子與吹腔(qiang)相近(jin)(jin)。故(gu)有(you)(you)人(ren)認為(wei)西(xi)秦戲(xi)(xi)(xi)與秦腔(qiang)、漢調(diao)(diao)(diao)二(er)(er)(er)(er)簧、徽劇(ju)(ju)均(jun)有(you)(you)淵源關系。除正(zheng)線外,西(xi)秦戲(xi)(xi)(xi)的西(xi)皮(pi)與粵(yue)劇(ju)(ju)梆子(即西(xi)皮(pi))相同;二(er)(er)(er)(er)簧接近(jin)(jin)廣東漢劇(ju)(ju)二(er)(er)(er)(er)簧。伴奏樂器有(you)(you)頭弦(俗(su)稱“硬子”)、二(er)(er)(er)(er)弦、三弦、月琴、大(da)小(xiao)嗩吶、號(hao)頭等。武戲(xi)(xi)(xi)常用大(da)鑼大(da)鼓(gu)。
西(xi)秦(qin)戲植根汕尾市(shi)海陸豐之后,深(shen)為廣(guang)大群眾喜聞(wen)樂見。西(xi)秦(qin)戲的唱、白(bai)雖然沿(yan)用中州音韻(yun),但(dan)曲(qu)文(wen)通俗淺顯(xian),加上藝人(ren)們不斷學習正字(zi)、白(bai)字(zi)等(deng)兄弟劇種和(he)民間藝術的長處(chu)(如正字(zi)戲的三(san)國(guo)劇目、昆曲(qu)牌子和(he)民間的南(nan)派武(wu)功(gong)等(deng)),以豐富和(he)提高自己,因而使之逐漸發展成為一個(ge)別(bie)具風格與特色的地方劇種。在清代乾隆、嘉慶(qing)年間,海陸豐竟擁(yong)有40多(duo)個(ge)西(xi)秦(qin)戲班,流(liu)行(xing)地區從(cong)原來的粵東(dong)、閩(min)南(nan)、臺北擴大到(dao)廣(guang)州、香港、澳門及(ji)東(dong)南(nan)亞等(deng)地。
鴉(ya)片戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)后(hou),帝國主義(yi)入(ru)侵,中(zhong)(zhong)國淪(lun)為(wei)半(ban)封(feng)建半(ban)殖民地(di),社會結構解(jie)體,經濟、文(wen)化(hua)發(fa)生巨(ju)大(da)變(bian)化(hua),廣州、汕(shan)頭(tou)一(yi)躍而(er)成為(wei)對外貿易城市,人口集中(zhong)(zhong),商業發(fa)達,新興的(de)粵(yue)劇、潮(chao)劇分別紛紛進入(ru)省港和汕(shan)頭(tou),并且(qie)各自以(yi)為(wei)中(zhong)(zhong)心,承值(zhi)官商酬神演(yan)出。因此原來流(liu)行于(yu)(yu)潮(chao)汕(shan)的(de)西(xi)(xi)秦戲(xi),由于(yu)(yu)唱(chang)、白仍操中(zhong)(zhong)州音(yin)韻(yun),既古老(lao)又拘謹,無能(neng)與用方言(yan)唱(chang)、白的(de)潮(chao)劇競爭(zheng),便(bian)逐漸南退汕(shan)尾市海陸豐(feng),這是一(yi)面;另一(yi)面,粵(yue)劇也銳(rui)意改良,唱(chang)、白由官話改為(wei)方言(yan),有(you)效地(di)占據了粵(yue)語地(di)區,又使西(xi)(xi)秦戲(xi)不得西(xi)(xi)進而(er)止于(yu)(yu)惠(hui)陽東(dong)部(今惠(hui)東(dong)縣(xian))的(de)閩(min)南語系地(di)帶。當(dang)時,由于(yu)(yu)海陸豐(feng)的(de)封(feng)建勢力(li)仍很(hen)穩固(gu),又有(you)足以(yi)維(wei)持自給的(de)優越自然條件,故西(xi)(xi)秦戲(xi)東(dong)、西(xi)(xi)受(shou)阻,集中(zhong)(zhong)海陸豐(feng)之(zhi)后(hou),得以(yi)偏安(an)一(yi)隅,“自耕自食”,少與外界劇種交流(liu),一(yi)直保持著固(gu)有(you)的(de)古樸風貌(mao)。
然而,此時正(zheng)在急劇變化(hua)競(jing)新(xin)的(de)(de)粵劇、潮劇和外江戲(xi)(xi)(廣東漢劇),又不(bu)斷流(liu)入海(hai)(hai)陸豐(feng)(feng),刺激(ji)了西(xi)(xi)秦(qin)戲(xi)(xi);當地群眾也不(bu)滿足于它(ta)那種(zhong)固步自封的(de)(de)狀態(tai),不(bu)斷提(ti)出新(xin)的(de)(de)要求;加上西(xi)(xi)秦(qin)戲(xi)(xi)和正(zheng)字戲(xi)(xi)、白(bai)字戲(xi)(xi)三(san)個劇種(zhong)的(de)(de)幾十(shi)個班子,都擠在海(hai)(hai)陸豐(feng)(feng)這塊狹(xia)長的(de)(de)沿(yan)海(hai)(hai)地帶,于是互相競(jing)存,促(cu)進了西(xi)(xi)秦(qin)戲(xi)(xi)的(de)(de)變化(hua)。
西(xi)秦戲(xi)在(zai)變化中,大(da)大(da)發(fa)(fa)展與豐(feng)富了(le)(le)提綱(gang)戲(xi)(即純科(ke)白(bai)或科(ke)白(bai)夾唱的(de)劇(ju)目)。由于提綱(gang)戲(xi)是用大(da)嗩吶和大(da)鼓、大(da)鑼、大(da)鈸(ba)等擊樂(le)伴奏,氣派雄壯,既(ji)適應了(le)(le)城(cheng)鄉廣場的(de)演出(chu),又(you)迎(ying)合了(le)(le)群眾(zhong)酬神喜(xi)慶(qing)崇尚熱(re)鬧的(de)要求,因此給西(xi)秦戲(xi)開辟了(le)(le)一條從發(fa)(fa)展走向繁榮的(de)道(dao)路。
辛亥革命(ming)前后(hou),中(zhong)國社(she)會(hui)動蕩(dang)不安,而(er)地處(chu)沿海(hai)偏(pian)僻地帶的(de)海(hai)陸(lu)豐,由于陳炯明(ming)得勢,又(you)使西(xi)秦(qin)戲得以安生(sheng)和發展。這期間,有一些班(ban)子(zi),又(you)沖出(chu)海(hai)陸(lu)豐,闖(chuang)到潮汕、閩南和廣州、香港(gang)去(qu),其中(zhong)順泰源班(ban)、雙(shuang)福和班(ban)、賽豐年班(ban)和慶(qing)臺春班(ban),還遠涉重洋(yang)赴新加坡、印尼、馬來(lai)西(xi)亞等外(wai)埠演(yan)出(chu),播(bo)下了(le)種子(zi),如(ru)吉(ji)生(sheng)、戊生(sheng)、福婆等,落籍海(hai)外(wai),繼續從事僑胞業余(yu)西(xi)秦(qin)戲演(yan)唱(chang)活動,并培養(yang)了(le)亞玉(yu)、亞蘇、亞三、貴金(jin)等一批(pi)女(nv)(nv)旦回(hui)國,開創了(le)西(xi)秦(qin)戲由女(nv)(nv)人扮女(nv)(nv)角的(de)歷史功績,其中(zhong)周生(sheng)、俸(feng)旦等還娶了(le)外(wai)籍妻(qi)子(zi)回(hui)來(lai)。
西(xi)(xi)(xi)(xi)秦(qin)(qin)戲初考系明末西(xi)(xi)(xi)(xi)秦(qin)(qin)腔(qiang)(即(ji)秦(qin)(qin)腔(qiang)、甘肅調)流入汕尾市后,與地方民(min)間(jian)藝(yi)術結合,至清初遂逐漸游(you)離(li)于(yu)本腔(qiang)(西(xi)(xi)(xi)(xi)秦(qin)(qin)腔(qiang))而自立(li)門戶,形成了(le)別具風格與特(te)色的“西(xi)(xi)(xi)(xi)秦(qin)(qin)戲"劇種(zhong)。設有老(lao)生(sheng)、武(wu)生(sheng)、文生(sheng)、正(zheng)旦、花旦、紅面(mian)、烏(wu)面(mian)、公末、丑、婆(po)等十個(ge)行(xing)當。其(qi)武(wu)打技巧取法南派武(wu)功。西(xi)(xi)(xi)(xi)秦(qin)(qin)戲腳(jiao)色分"打面(mian)行(xing) "、"打頭(tou)行(xing)"、"網辮行(xing)"、"旗軍(jun)行(xing)"幾(ji)種(zhong),"打面(mian)行(xing)"包括(kuo)(kuo)紅面(mian)、烏(wu)面(mian)、丑等;"打頭(tou)行(xing)"包括(kuo)(kuo)正(zheng)旦、花旦、藍(lan)衫、婆(po)腳(jiao)等;"網辮行(xing)"包括(kuo)(kuo)老(lao)生(sheng)、文生(sheng)、武(wu)生(sheng)、公末等;"旗軍(jun)行(xing)"包括(kuo)(kuo)烏(wu)軍(jun)、紅軍(jun)等。
西秦(qin)戲(xi)傳統劇(ju)目(mu)有一(yi)千多(duo)個,其(qi)中(zhong)較(jiao)有影響(xiang)的包括《販(fan)馬(ma)(ma)記(ji)》等(deng)(deng)"四大弓馬(ma)(ma)戲(xi)",《打李(li)鳳》、《棋(qi)盤會》等(deng)(deng)"三十(shi)六本頭戲(xi)",《斬鄭恩》等(deng)(deng)"七十(shi)二提綱(gang)戲(xi)",《回窯》、《葛嫩(nen)娘》、《秦(qin)香蓮》、《趙氏孤(gu)兒(er)》、《游西湖(hu)》等(deng)(deng)劇(ju)目(mu)也深(shen)受觀(guan)眾(zhong)歡迎。
西秦戲的(de)音樂(le)唱腔為(wei)齊(qi)言對偶句(ju)的(de)板(ban)式(shi)變化體,曲(qu)調(diao)有正線、西皮、二(er)簧、小調(diao)四類(lei)。正線是西秦戲的(de)主(zhu)要(yao)聲腔,又分二(er)方、平板(ban)、梆子三(san)種。西秦戲唱、白沿用中州音韻,男女異聲同調(diao),男唱真嗓(sang),女唱假嗓(sang)。樂(le)隊分"文畔(pan)"、"武畔(pan)"兩(liang)種,"文畔(pan)"使(shi)用頭(tou)弦(xian)、二(er)弦(xian)、三(san)弦(xian)、月琴、嗩(suo)吶、號(hao)頭(tou)等樂(le)器(qi),"武畔(pan)"主(zhu)要(yao)使(shi)用鑼鼓等打擊樂(le)器(qi)。
縱觀歷史,西秦戲(xi)是(shi)沿著一(yi)條迂回曲折的道路,從發展走(zou)向繁榮, 陸豐碣石(shi)玄武(wu)山祖廟重光,還有(you)十(shi)班(ban)大戲(xi)(包括(kuo)正(zheng)字戲(xi)、西秦戲(xi))應聘(pin)云集碣石(shi)鎮演出,于此可見當時汕尾市海(hai)陸豐地方戲(xi)曲活(huo)動還是(shi)很興盛的。
1922年,在中(zhong)國共產黨領導下,汕尾(wei)市海(hai)(hai)(hai)陸豐(feng)暴(bao)發了轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)農民(min)運(yun)動(dong),彭湃在《海(hai)(hai)(hai)豐(feng)農民(min)運(yun)動(dong)》一書(shu)中(zhong),對農運(yun)前海(hai)(hai)(hai)豐(feng)文(wen)化狀況的(de)分析是(shi):“鄉間完全沒有閱報演講(jiang)團(tuan)平(ping)民(min)學校之(zhi)設(she),不(bu)過有唱(chang)戲(xi)唱(chang)曲(qu)及舞獅種種之(zhi)娛樂(le)機關,然(ran)其(qi)中(zhong)的(de)戲(xi)劇歌(ge)曲(qu)文(wen)章幾(ji)千年來差不(bu)多(duo)是(shi)一樣,所以農民(min)的(de)思想,一半是(shi)父傳子子傳孫的(de)傳統下來,一半是(shi)從(cong)戲(xi)曲(qu)的(de)歌(ge)文(wen)中(zhong)所影(ying)響(xiang)而成(cheng)了一個很堅固的(de)人(ren)生(sheng)觀。彭湃深明戲(xi)曲(qu)的(de)特殊(shu)功能(neng)和(he)作用,所以在暴(bao)風驟雨般(ban)的(de)革命(ming)運(yun)動(dong)中(zhong),能(neng)很好(hao)地爭取、團(tuan)結、教(jiao)育、改(gai)造(zao)戲(xi)曲(qu)藝(yi)人(ren),稱呼(hu)被(bei)統治階級視為“廢人(ren)”的(de)演員(yuan)為“善廢人(ren)”,并(bing)與(yu)之(zhi)交朋友,如當時西秦戲(xi)的(de)演員(yuan)戴(dai)凈(jing)、玉(yu)生(sheng)、發旦(dan)等,都(dou)經常被(bei)彭湃邀到“得趣(qu)書(shu)室”共商(shang)改(gai)良(liang)戲(xi)曲(qu)事宜,至(zhi)1925年,終于成(cheng)立了紅色“梨園(yuan)工會”。
1927年(nian),海陸(lu)豐(feng)農民(min)第(di)三(san)次奪取政權(quan)之后(hou)(hou),11月(yue)18日(ri)至21日(ri),在紅(hong)宮舉行的(de)“海豐(feng)全(quan)縣(xian)工農兵代表(biao)(biao)大會(hui)”中誕生(sheng)了(le)(le)(le)中國第(di)一個(ge)蘇維埃政府,全(quan)體代表(biao)(biao)熱烈通過了(le)(le)(le)一條“改(gai)良戲(xi)劇”的(de)決議(yi)案。是年(nian)除夕,海豐(feng)縣(xian)蘇維埃為(wei)歡(huan)度奪取政權(quan)后(hou)(hou)的(de)第(di)一個(ge)元旦,隆重組織戲(xi)劇活動(dong),西秦(qin)(qin)戲(xi)順泰源班應(ying)邀(yao)演出了(le)(le)(le)《秦(qin)(qin)瓊倒銅旗》提綱戲(xi),大受歡(huan)迎(ying)。在歷時六年(nian)(1922—1928年(nian))如火如荼(tu)的(de)海陸(lu)豐(feng)農民(min)運動(dong)中,西秦(qin)(qin)戲(xi)和(he)正字戲(xi)、白(bai)字戲(xi),都(dou)得到保(bao)護和(he)發展(zhan),向來被統治階(jie)級視為(wei)“戲(xi)仔”,“腳(jiao)底人”和(he)下九(jiu)流的(de)藝人,也撐起腰板,開(kai)始了(le)(le)(le)做人的(de)權(quan)利(li),投進革(ge)命的(de)風(feng)暴,充(chong)分發揮了(le)(le)(le)他們和(he)戲(xi)曲的(de)作用與功能(neng),在中國近代革(ge)命歷史(shi)上譜寫了(le)(le)(le)光輝的(de)一頁!
抗日戰爭爆(bao)發,1941年和1945年,海陸(lu)豐(feng)先(xian)后兩度淪陷(xian)(xian),日本(ben)侵略軍頗忌表(biao)演粗獷、激(ji)昂的(de)西(xi)秦(qin)戲,偶有演出,輒(zhe)遭鬧臺禁(jin)演。國難當頭,其間(jian)又逢大(da)饑荒(1943年),城鄉(xiang)經(jing)濟破(po)產,民不(bu)聊(liao)生。原僅存的(de)幾個班子,也都(dou)散(san)伙,名演員戴凈、水(shui)祝凈、宣丑、念(nian)砂丑、發旦(dan)、松(song)旦(dan)、貴金(女)旦(dan)等(deng)三十余人先(xian)后餓死,從(cong)此,西(xi)秦(qin)戲元氣大(da)損,江河日下(xia),幾乎陷(xian)(xian)于無可挽救的(de)地步。
1945年(nian)(nian),抗戰結束,內戰又起,災禍延綿,西秦戲處境(jing)更加艱(jian)難,其所存的新(xin)順泰(tai)源(yuan)、慶壽年(nian)(nian)和慶豐年(nian)(nian)三(san)個(ge)破爛班(ban)子奄(yan)奄(yan)一(yi)息,處于臨頻湮沒的狀(zhuang)態。
1949年,只剩下(xia)一個瘡痍滿目的慶壽年班。
中華人(ren)民共和國成立(li)之(zhi)后,西(xi)秦戲(xi)獲(huo)得了(le)新生,幸存在世的老一代藝人(ren)張漢標、羅宗滿、曾月初、陳銘(ming)詡、林(lin)泳、馬(ma)富(fu)、張木順、曾炮、林(lin)德祥、張德、蔡栗(li)、周世妹、林(lin)白妹,以及名(ming)演員(yuan)羅振標、孫俊德、陳伯思、周漢孫、唐(tang)托等(deng),都對新中國寄于無限希(xi)望與信(xin)賴(lai),相(xiang)繼匯集(ji)到慶(qing)壽年(nian)這個(ge)唯一的班子(zi),他們團(tuan)結起來,仿效大(da)革命時期(qi)的做法,開展合法斗爭(zheng),把班主(zhu)制改為集(ji)體所有制,實行評工(gong)定分(fen)(fen)的工(gong)資分(fen)(fen)配制度,改慶(qing)壽年(nian)戲(xi)班為海(hai)豐縣工(gong)人(ren)劇團(tuan)(后又復名(ming)慶(qing)壽年(nian)劇團(tuan))。1950年(nian)、1951年(nian),先后赴香(xiang)港、廣州演出。1952年(nian),海(hai)陸豐開展土地改革運動,劇團(tuan)解散,藝人(ren)回(hui)鄉分(fen)(fen)田務農。
1953年,土(tu)改和土(tu)改復查結束,省(sheng)文化局(ju)和東江專署文教科派員來海豐(feng),幫助恢復慶(qing)壽年劇團,并開始吸收(shou)劉寶鳳、羅惜嬌(jiao)兩(liang)名女旦,恢復西秦戲較長時間中斷了女旦的(de)新面貌。接著(zhu),新文藝工作者(zhe)呂匹、馬康等(deng)參(can)與(yu)了劇團改革(ge)工作。
1956年,海豐文化科正式建立。有效地(di)加強了(le)對劇團的領導和(he)管(guan)理,并積極發動與(yu)組織老藝人搶救藝術(shu)遺產,挖(wa)掘(jue)、記錄、整(zheng)理了(le)《仁貴回(hui)窯(yao)》、《重臺別》、《劉錫(xi)訓子》、《宋江殺惜》、《審馮旭》、《斬鄭(zheng)恩》、《棋盤(pan)會》、《胡惠乾打擂》、《桂技寫狀》、《秦香(xiang)蓮》、《徐棠打李(li)鳳》、《崔梓弒齊君》、《救宋王》、《錯園(yuan)耍槍》、《轅門罪子》等七十多(duo)個優(you)秀傳(chuan)統(tong)劇目(mu)上演。同時,對唱腔音樂、表演藝術(shu)、舞(wu)臺美(mei)術(shu)和(he)臉譜等方面(mian)都進行了(le)一系列(lie)的改革和(he)提高,使西秦戲枯(ku)木逢春,欣(xin)欣(xin)向榮(rong),別開新面(mian)。
1956年(nian),慶壽年(nian)劇(ju)團接受政府登(deng)記之(zhi)后,改名為汕尾市海豐縣西秦戲劇(ju)團。1957年(nian)赴(fu)省匯報演出(chu),劇(ju)目《斬鄭恩》、《仁貴(gui)回窯》和《重臺別》等,受到文藝(yi)界的好(hao)評。
1961年,在省(sheng)(sheng)文化局的(de)支持下,汕尾市海豐縣西秦戲劇(ju)團(tuan)派出劉寶鳳、嚴木(mu)填(tian)和張德、蔡廉等(deng)十名演(yan)員與音樂人員,赴陜西省(sheng)(sheng)戲劇(ju)院學習七個月,包括過去先后(hou)移植了(le)《趙氏孤(gu)兒》、《游西湖》、《白玉(yu)真》、《三滴血(xue)》和《殺生》、《殺廟》、《推(tui)澗》、《雙下山》、《三對面(mian)》等(deng)九個長(chang)短劇(ju)目,又吸取了(le)秦腔藝術的(de)諸多長(chang)處,促使本(ben)劇(ju)種在唱(chang)腔音樂、表(biao)演(yan)藝術各個方面(mian)的(de)進一步改革(ge)和創新,特別為后(hou)來編演(yan)現(xian)代(dai)戲(如《貨郎計》、《哥妹倆(lia)》、《鐵孩子》、《赤(chi)鄉烈火》等(deng))打下了(le)較(jiao)好(hao)的(de)基(ji)礎。
正當西秦戲以嶄新的(de)(de)(de)姿(zi)態邁開步(bu)伐向前發展的(de)(de)(de)時(shi)候,“文(wen)化(hua)大革命”到來,“四(si)人幫”實行了文(wen)化(hua)專制主義(yi),一切(qie)劇(ju)目不但通統被(bei)扣(kou)上(shang)“封、資(zi)、修”黑貨的(de)(de)(de)罪名(ming)而大加(jia)鞭(bian)撻(ta),甚至連劇(ju)團也遭(zao)強行解散,演(yan)職員(yuan)被(bei)迫回(hui)鄉(xiang)務農。老一輩藝(yi)人境(jing)遇更(geng)加(jia)凄涼(liang),有(you)的(de)(de)(de)掃馬路度日(如(ru)(ru)名(ming)武(wu)(wu)生林(lin)泳(yong)),有(you)的(de)(de)(de)氣瘋致死(如(ru)(ru)名(ming)文(wen)、武(wu)(wu)生羅宗滿),有(you)的(de)(de)(de)上(shang)吊尋(xun)求歸宿(如(ru)(ru)名(ming)老生曾月(yue)初)等等,至此,這(zhe)批出(chu)身(shen)于(yu)華天樂著名(ming)科班、肩負傳(chuan)宗接代的(de)(de)(de)名(ming)演(yan)員(yuan),終(zhong)于(yu)在“文(wen)革”中(zhong)消失(shi)。
1973年,汕尾市海豐縣唯一的文藝團(tuan)體(ti)——宣(xuan)傳(chuan)隊,改(gai)為西秦戲與白字戲“兩下鍋”的混(hun)合劇團(tuan),實行了板腔與聯(lian)曲空前“大聯(lian)合”,他(ta)們按照“四(si)人幫”欽(qin)定的京劇“樣榜(bang)”移植演出的《杜鵑山》,難于表現(xian)出西秦戲的特色。
粉碎(sui)“四(si)人(ren)幫(bang)”之后,中央(yang)號召(zhao)恢復地方劇(ju)種。1979年,在省文化(hua)局的扶掖下(xia)(xia),終于(yu)恢復了海豐縣西(xi)秦(qin)戲劇(ju)團。重(zhong)(zhong)建的劇(ju)團,雖(sui)然百孔千瘡,但(dan)能為(wei)拯救(jiu)劇(ju)種和(he)服務人(ren)民(min)、服務社會(hui)主(zhu)義建設做(zuo)出了一定貢獻。1991年和(he)1992年先后參加第四(si)屆廣(guang)(guang)東(dong)省藝(yi)術節和(he)全(quan)國“天(tian)(tian)下(xia)(xia)第一團”(南片、福建)展(zhan)演,劇(ju)目(mu)《秦(qin)香蓮》、《斬(zhan)鄭恩》及演員(yuan)皆獲(huo)佳獎(jiang)。連(lian)年來,七度(du)應邀赴香港演出,傳播(bo)了鄉(xiang)音,溝通了鄉(xiang)情。香港文志唱(chang)片公司(si)、東(dong)南亞(ya)唱(chang)片公司(si)和(he)廣(guang)(guang)州唱(chang)片社合作,幾次(ci)來團錄制(zhi)了優秀傳統劇(ju)目(mu)《回窯》、《重(zhong)(zhong)臺別(bie)》、《劉錫訓子》、《五臺會(hui)兄》等(deng)16盒卡帶,遠銷(xiao)重(zhong)(zhong)洋。另方面由于(yu)藝(yi)人(ren)外(wai)流,造成(cheng)今天(tian)(tian)青(qing)黃不接(jie),行當不全(quan),致使在劇(ju)目(mu)創作、藝(yi)術生產(chan)和(he)演出上都存在不少問題(ti),亟待解決。
新的(de)歷史時期,對戲曲事業提出了(le)新的(de)要(yao)求,回顧明清以(yi)(yi)來西秦戲所走(zou)過的(de)路(lu),成敗興(xing)(xing)衰,是可以(yi)(yi)從中悟出一條有(you)益的(de)經驗和(he)教(jiao)訓,用以(yi)(yi)促進劇種之振興(xing)(xing)的(de)!
西秦(qin)戲的提綱(gang)戲盛行(xing),其歷史(shi)作用是應該肯定的:
一是在當時處境困難的歷史條件下,不(bu)(bu)但適應了形勢和人民的需要,而且使(shi)劇種(zhong)的生命得以(yi)延續不(bu)(bu)滅;
二(er)是發展(zhan)和豐富了原有的(de)《封神傳》、《隋唐傳》、《后(hou)五(wu)代傳》、《宋傳》等(deng)一批(pi)數量可觀的(de)連臺(tai)本戲;
三(san)是增強(qiang)了藝術表演力,在念(nian)、做、打(da)(特別是武功)方面,都突破了傳(chuan)統套式,自成一格;
四是充(chong)分發揮了(le)藝人的聰明才智,造就(jiu)了(le)一批批很有(you)聲譽(yu)的演(yan)(yan)(yan)(yan)員,如已故(gu)的烏(wu)面戴(演(yan)(yan)(yan)(yan)所謂“三王”中的紂王、趙王和(he)李(li)晉王)、紅面水祝(zhu)(演(yan)(yan)(yan)(yan)秦瓊和(he)趙匡胤)、念(nian)砂丑(演(yan)(yan)(yan)(yan)程咬金和(he)馬(ma)迪(di))、玉生(演(yan)(yan)(yan)(yan)楊(yang)六郎和(he)廣成祖)、宗滿(man)生(演(yan)(yan)(yan)(yan)王云(yun)和(he)假柳(liu)絮)、彬生(演(yan)(yan)(yan)(yan)羅(luo)成和(he)伍辛(xin))、戇生(演(yan)(yan)(yan)(yan)薛仁貴和(he)宋江)、九旦(dan)(演(yan)(yan)(yan)(yan)無鹽女和(he)陶三春(chun))、松旦(dan)(演(yan)(yan)(yan)(yan)姜(jiang)后(hou)和(he)伍梅(mei))、發旦(dan)(演(yan)(yan)(yan)(yan)妲己和(he)閻惜(xi)嬌)、炮婆(演(yan)(yan)(yan)(yan)楊(yang)令(ling)婆和(he)國太(tai))、振標生(演(yan)(yan)(yan)(yan)徐(xu)棠和(he)高懷德)、烏(wu)面俊德(演(yan)(yan)(yan)(yan)李(li)鳳和(he)鄭恩)等等,都(dou)是經過千錘(chui)百煉,演(yan)(yan)(yan)(yan)好了(le)提綱戲而出名的。但是由于提綱戲粗制(zhi)濫造,以致不少具(ju)有(you)嚴格要(yao)求的傳統(tong)文戲和(he)精湛的表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)藝術逐漸失傳、湮沒;其次,提綱戲重(zhong)做(zuo)不重(zhong)唱(chang),使(shi)唱(chang)工藝術得不到發展。