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歷史溯源

廣(guang)東省(sheng)傳統戲曲劇(ju)種之一。正字戲（又稱南下(xia)大(da)戲）傳入閩南、粵東后，與(yu)當(dang)地的潮調、泉調及傳統民間藝術相結合(he)，

并(bing)用方言(yan)(yan)(yan)演唱(chang)而逐漸(jian)形(xing)成。當地(di)稱(cheng)中州官話為(wei)“正字(zi)(zi)(zi)(zi)”,稱(cheng)本地(di)方言(yan)(yan)(yan)為(wei)“白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)”,故名白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)。白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)原(yuan)有老白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（閩南地(di)方戲(xi)）、潮(chao)州白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（今稱(cheng)潮(chao)劇(ju)）和(he)白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（汕尾(wei)市白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)）之(zhi)分(fen)，現為(wei)汕尾(wei)市海(hai)陸豐白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)專稱(cheng)。流行于(yu)廣東汕尾(wei)市 及惠東、惠來(lai)、普寧等縣的(de)(de)部(bu)分(fen)地(di)區。早年白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)如與(yu)正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)同(tong)地(di)演出，正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)必居正棚(peng)，白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)居偏棚(peng)；如同(tong)臺演出，則(ze)正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)在(zai)(zai)前半夜，白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)在(zai)(zai)后半夜，稱(cheng)為(wei)“半夜反”；民間并(bing)有“正字(zi)(zi)(zi)(zi)母生(sheng)白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)仔”的(de)(de)諺語。它與(yu)梨(li)園(yuan)戲(xi)在(zai)(zai)劇(ju)目、唱(chang)腔、語言(yan)(yan)(yan)上頗多相似之(zhi)處，特(te)別(bie)是(shi)潮(chao)劇(ju)，兩者除方言(yan)(yan)(yan)略有差(cha)異外(wai)，幾乎相同(tong)，可見白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)與(yu)正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)、梨(li)園(yuan)戲(xi)和(he)潮(chao)劇(ju)都有密切(qie)的(de)(de)歷史淵源關系。

汕尾市海陸豐(feng)白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)，原有生、旦(dan)、凈、丑(chou)、末、外、貼七個(ge)(ge)(ge)行當，后來末與(yu)(yu)外合(he)(he)一為(wei)(wei)(wei)公(gong)，加個(ge)(ge)(ge)婆（老旦(dan)），又是七個(ge)(ge)(ge)行當，極似福(fu)建(jian)梨園“七子班(ban)”的(de)設(she)置。傳(chuan)統文(wen)戲(xi)(xi)(xi)有二百多個(ge)(ge)(ge)，分為(wei)(wei)(wei)大(da)鑼戲(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《梁(liang)山伯與(yu)(yu)祝英臺》、《陳(chen)三(san)與(yu)(yu)五(wu)娘》、《肖(xiao)光祖》、《秦(qin)雪梅》、《王(wang)雙福(fu)》、《楊天(tian)梅》、《高文(wen)舉》、《崔鳴鳳》等(deng)八大(da)連戲(xi)(xi)(xi)）、小鑼戲(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《蘇六娘》、《杜十娘》等(deng)）、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《山東響馬》、《雙玉(yu)魚》等(deng)）和小調戲(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《桃花(hua)過渡》、《鬧花(hua)燈》等(deng)）。大(da)約(yue)到了(le)(le)清乾嘉年(nian)間，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)迎(ying)合(he)(he)當地民情風俗崇(chong)尚在(zai)廣(guang)場大(da)鑼大(da)鼓演(yan)戲(xi)(xi)(xi)配合(he)(he)酬神(shen)建(jian)醮的(de)需(xu)求，又從(cong)正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)吸收了(le)(le)一些提(ti)綱武戲(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《三(san)國傳(chuan)》等(deng)）湊(cou)在(zai)上半(ban)夜(ye)演(yan)出（講官話，演(yan)正字(zi)），至下(xia)半(ban)夜(ye)才轉做(zuo)文(wen)戲(xi)(xi)(xi)（說方言，唱白字(zi)），由(you)是形成(cheng)了(le)(le)正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)合(he)(he)班(ban)式——群眾(zhong)稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)“半(ban)夜(ye)反(fan)”。“半(ban)夜(ye)反(fan)”皆設(she)科班(ban)，培訓童伶（合(he)(he)同期為(wei)(wei)(wei)五(wu)年(nian)零四個(ge)(ge)(ge)月）。如(ru)(ru)今不同的(de)是：演(yan)員(yuan)廢(fei)除(chu)了(le)(le)童伶制；原在(zai)提(ti)綱戲(xi)(xi)(xi)中用官話的(de)道(dao)白改為(wei)(wei)(wei)方言。

明末白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)已經流行(xing)。1925年10月，在中國共產黨人彭湃的領導下，藝(yi)人曾成立梨園工會，并作出改良戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)的決議(yi)，編(bian)演(yan)了《彭素娥》等反(fan)封(feng)建反(fan)壓迫的戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)宣(xuan)傳革命(ming)的歌(ge)謠。現(xian)有專業(ye)演(yan)出團(tuan)體海豐白字劇(ju)(ju)團(tuan)。傳統劇(ju)(ju)目有200余種，文戲(xi)(xi)(xi)(xi)多(duo),“全連戲(xi)(xi)(xi)(xi)”（整本戲(xi)(xi)(xi)(xi)）多(duo)。有大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)、民歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)、科(ke)白戲(xi)(xi)(xi)(xi)之分。

白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在粵(yue)東地(di)區(qu)演出(chu)歷(li)史久遠，而且經常與(yu)(yu)正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)(tong)臺演出(chu)。以(yi)前潮州(zhou)和(he)(he)海陸(lu)豐地(di)方(fang)俗例(li)迎神賽會，如(ru)有(you)(you)幾班戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)(tong)在一(yi)起演出(chu)，正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)正棚(peng)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)偏(pian)棚(peng)。還(huan)有(you)(you)一(yi)種"半夜(ye)反(fan)"，即上半夜(ye)演正字(zi)(zi)，下半夜(ye)演白(bai)(bai)字(zi)(zi)。有(you)(you)所(suo)謂"正字(zi)(zi)母生白(bai)(bai)字(zi)(zi)仔"的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)諺。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)開臺戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《凈棚(peng)》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳(tiao)加官》等，仍以(yi)正音(yin)演出(chu)。這和(he)(he)早期正字(zi)(zi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)合(he)班，不無關系(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)"哩(li)(li)"調，有(you)(you)"哩(li)(li)"拉腔，與(yu)(yu)《金(jin)釵記》、《荔鏡記》相同(tong)(tong)。這也(ye)是(shi)(shi)出(chu)自(zi)南(nan)曲(qu)(qu)。正字(zi)(zi)、白(bai)(bai)字(zi)(zi)兩個劇(ju)種，有(you)(you)些劇(ju)目也(ye)是(shi)(shi)相同(tong)(tong)的(de)，如(ru)《三元記》中"秦雪(xue)梅教(jiao)子"一(yi)折(zhe)，除科白(bai)(bai)使用(yong)方(fang)言不同(tong)(tong)外，詞(ci)曲(qu)(qu)俱同(tong)(tong)。 從歷(li)史資料和(he)(he)如(ru)今面貌來看，均說(shuo)明(ming)白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)在南(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)改(gai)用(yong)方(fang)言而歌(ge)的(de)泉調、潮調的(de)基礎上，吸收了正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)很多東西，并進一(yi)步與(yu)(yu)海陸(lu)豐地(di)方(fang)方(fang)言、民情(qing)風俗、民間藝術相結合(he)而形成。也(ye)有(you)(you)人認為，白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)源自(zi)漳州(zhou)、潮州(zhou)流行(xing)的(de)竹馬戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

元、明之(zhi)際(ji)，閩南大(da)量(liang)移(yi)民到海陸(lu)豐，他們帶(dai)來宋代陳(chen)淳《上傅寺丞論淫戲》所說淫戲。

宋慶元三年(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)）漳州有"戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)頭""逐家裒斂(lian)錢物(wu)，豢(huan)優人(ren)作戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或弄(nong)傀儡，筑棚(peng)于(yu)(yu)居民(min)叢萃之(zhi)地，四通八達之(zhi)郊，以廣會觀(guan)者；至市廛近地，四門之(zhi)外，亦(yi)爭為之(zhi)，不顧忌。"這種戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)隨移民(min)傳到海陸(lu)豐，就(jiu)有現(xian)存(cun)的俗稱老白(bai)(bai)字的竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)孩童(tong)演《搭渡弄(nong)》、《士久弄(nong)》等(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，載歌(ge)載舞，以《踏錢鼓(gu)》收場；現(xian)存(cun)的竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、錢鼓(gu)舞尚可見(jian)早(zao)期白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的影跡。它表現(xian)陳三五娘等(deng)民(min)間故(gu)事，伴奏曲牌、鑼鼓(gu)點與白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)相同的。 白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)雖從正字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中吸(xi)收了很多(duo)劇目，但由于(yu)(yu)它沒有大袍(pao)大甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，因(yin)之(zhi)藝(yi)術上趨于(yu)(yu)向(xiang)柔美方面發展，形(xing)成輕歌(ge)曼舞的風格。

鴉片戰(zhan)爭后，因受(shou)資本主(zhu)(zhu)義經濟(ji)的(de)影(ying)響，農(nong)村小農(nong)經濟(ji)迅(xun)速破(po)產，白(bai)字戲(xi)(xi)也走著一(yi)條(tiao)由興盛到衰落的(de)道路(lu)。這時(shi)白(bai)字戲(xi)(xi)出現一(yi)些開始是從(cong)正字戲(xi)(xi)中學習搬演過來(lai)的(de)"科白(bai)戲(xi)(xi)"，這類(lei)戲(xi)(xi)的(de)"場口"、"科介"，都有一(yi)定的(de)程式可依。有些戲(xi)(xi)做工也相當精(jing)彩。打(da)擊樂主(zhu)(zhu)要是大鑼大鼓(gu)，吹管樂主(zhu)(zhu)要是大嗩(suo)吶，有較豐富的(de)吹奏(zou)牌(pai)子。由于"科白(bai)戲(xi)(xi)"的(de)上(shang)演、流行，使原來(lai)的(de)曲戲(xi)(xi)丟失不少，唱工藝術也就因之倒退(tui)。

但從另(ling)一(yi)方(fang)面看，為(wei)(wei)了(le)滿足觀(guan)眾(zhong)的欣賞要求，提綱戲也(ye)(ye)給演(yan)(yan)(yan)員在表演(yan)(yan)(yan)藝(yi)術創造上開辟了(le)廣(guang)闊的道路。所以，"科(ke)白戲"的出(chu)現(xian)，對(dui)于(yu)白字戲來說，有功也(ye)(ye)有過。 鴉片戰爭后以及東(dong)路的潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇，都(dou)有很(hen)大發展。他(ta)們(men)不時(shi)來往于(yu)海陸豐等地(di)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，白字戲為(wei)(wei)了(le)穩住(zhu)陣腳(jiao)，也(ye)(ye)著力發展"文戲"，因此(ci)就從潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇中吸收了(le)一(yi)些(xie)新劇目，以招徠觀(guan)眾(zhong)。這主要以新編的地(di)方(fang)故(gu)事(shi)劇目為(wei)(wei)主，如《剪月容》、《審馮旭》、《李唔直》、《鐵剪刀》、《滴水記(ji)》等，是通過延(yan)請潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇教(jiao)師來教(jiao)授。這時(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇的音樂聲腔，已有很(hen)大的發展，和白字戲已有很(hen)大的差異，故(gu)此(ci)這類劇目另(ling)成(cheng)一(yi)格，被稱為(wei)(wei)"潮(chao)(chao)(chao)(chao)音反線(xian)戲"。同時(shi)，白字戲的本地(di)教(jiao)師，也(ye)(ye)根據當地(di)的民間故(gu)事(shi)編演(yan)(yan)(yan)了(le)一(yi)些(xie)劇目，如《稔山案》、《一(yi)板打死(si)江西(xi)王(wang)》等，稱為(wei)(wei)"白字反線(xian)戲"。

大革命時期，海(hai)陸豐(feng)戲曲藝人(ren)，在彭湃同志(zhi)的領導(dao)下，于1925年10月成立了梨(li)園工會(hui)，積(ji)極(ji)參加革命活(huo)動和宣(xuan)傳工作。彭湃同志(zhi)以白字戲的形式寫(xie)過(guo)宣(xuan)傳材料(liao)，其中"咚咚咚，田(tian)仔罵田(tian)公"一(yi)曲，影響極(ji)廣，老幼(you)能唱。

1927年11月，海陸豐(feng)蘇(su)維(wei)埃(ai)大(da)會成立時，藝人們熱情地參加了慶祝活(huo)動。接(jie)著(zhu)(zhu)，在第一次蘇(su)維(wei)埃(ai)大(da)會上(shang)，通(tong)過了"關于改良戲劇(ju)"的(de)(de)(de)決(jue)議案。并(bing)且，在彭湃同志的(de)(de)(de)親自(zi)領導下，以當(dang)時當(dang)地的(de)(de)(de)真(zhen)人真(zhen)事為(wei)題材，編(bian)演了一出反封(feng)建壓迫的(de)(de)(de)大(da)型白字戲《彭素(su)娥》，又曾經整理上(shang)演了歌頌明代農民起(qi)義的(de)(de)(de)劇(ju)目《李(li)闖王》。蘇(su)維(wei)埃(ai)政(zheng)權失敗(bai)后(hou)，不少(shao)藝人繼續(xu)堅持革(ge)(ge)(ge)命斗(dou)爭，有的(de)(de)(de)后(hou)來犧(xi)牲了，有的(de)(de)(de)一直堅持到(dao)革(ge)(ge)(ge)命勝利(li)。 由于大(da)革(ge)(ge)(ge)命失敗(bai)，白色恐(kong)怖日甚，隨(sui)著(zhu)(zhu)日寇的(de)(de)(de)入侵(qin)，國民黨的(de)(de)(de)強征暴(bao)斂，使農村經濟破(po)產。

1943年大饑荒，戲曲無法演出，藝人(ren)流離失所，很多成(cheng)為(wei)餓殍。

新中國成立前夕(xi)，白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)陷入了(le)(le)(le)(le)"廣(guang)陵曲散"的(de)絕境(jing)。新中國成立后，及(ji)時(shi)搶(qiang)救了(le)(le)(le)(le)海(hai)陸豐三(san)個地方劇(ju)種，白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)成立了(le)(le)(le)(le)第一個合作(zuo)性質的(de)班子，即(ji)如今海(hai)豐白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)劇(ju)團的(de)前身(shen)。"文革(ge)"前十(shi)七年，對白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)做(zuo)了(le)(le)(le)(le)大量(liang)的(de)整理改革(ge)工作(zuo)，取得了(le)(le)(le)(le)不少的(de)經驗和教訓。

1962、1963年，白(bai)(bai)字戲(xi)進入了(le)新(xin)生(sheng)時期。整理上(shang)演了(le)《白(bai)(bai)鶴寺》、《白(bai)(bai)蛇傳》、《訪友(you)(you)記》、《書琴緣》、《天門(men)陣》、《白(bai)(bai)羅衣》等優秀(xiu)傳統劇目以及改編上(shang)演了(le)《金菊花》、《紅珊瑚》等現代(dai)劇，受到觀眾歡迎(ying)，《白(bai)(bai)鶴寺》和《訪友(you)(you)記》中(zhong)的"訪友(you)(you)"一折，收入《中(zhong)國戲(xi)曲志(zhi)·廣東卷》。 "四人幫"篡權時期，白(bai)(bai)字戲(xi)被誣為封資(zi)修黑貨，劇團被強迫解散。

打倒"四人幫"后，1979年3月重建海豐白(bai)(bai)字劇(ju)團(tuan)，演出《金葉菊》、《刺呂后》、《白(bai)(bai)羅衣》、《放(fang)走曾(ceng)榮》等劇(ju)目，很受群眾(zhong)歡迎。白(bai)(bai)字戲重新恢復后，業余劇(ju)團(tuan)、曲(qu)班有(you)如雨后春筍，又遍(bian)及城(cheng)鎮(zhen)農村。

主要劇目

主(zhu)要劇(ju)目(mu)大鑼戲(xi)有(you)(you)(you)《英臺連》、《同窗記》、《高文舉連》、《珍珠(zhu)記》、《教子連》、《三元記》、《蔣興(xing)哥連》、《珍珠(zhu)衫(shan)》；小鑼戲(xi)有(you)(you)(you)《陳三連》、《荔鏡記》、《蘇六娘》；民歌(ge)戲(xi)有(you)(you)(you)《鬧花(hua)(hua)燈》、《騎(qi)驢探親(qin)》；反線(xian)(xian)戲(xi)有(you)(you)(you)《剪(jian)月容》、《李唔直》；科白(bai)戲(xi)有(you)(you)(you)《天(tian)門(men)陣》、《雙白(bai)燕》等(deng)(deng)。經過(guo)整(zheng)理較有(you)(you)(you)影響的劇(ju)目(mu)為(wei)《白(bai)鶴(he)寺》、《訪(fang)友》等(deng)(deng)，并改編上演(yan)了《金菊花(hua)(hua)》等(deng)(deng)現代戲(xi)。 腳(jiao)色(se)行當分(fen)(fen)生、旦、占(貼)、末、婆、丑、凈。唱(chang)腔(qiang)(qiang)曲調(diao)結構(gou)以曲牌聯(lian)套體為(wei)主(zhu)，也有(you)(you)(you)部分(fen)(fen)板式唱(chang)腔(qiang)(qiang)。分(fen)(fen)重六、輕六、活五(wu)、反線(xian)(xian)等(deng)(deng)，與(yu)正字戲(xi)和(he)潮劇(ju)頗多相(xiang)同。有(you)(you)(you)幫(bang)腔(qiang)(qiang)，一個角色(se)唱(chang)曲時，其他角色(se)可隨意接唱(chang)。其拖(tuo)腔(qiang)(qiang)和(he)幫(bang)腔(qiang)(qiang),末句必續以“噯咿噯”或“啰嗹哩嗹柳(liu)嗹”的有(you)(you)(you)聲無字拉腔(qiang)(qiang)。這種腔(qiang)(qiang)調(diao)來自南曲，后又吸(xi)收當地(di)的“師公(gong)歌(ge)”、漁歌(ge)，使唱(chang)腔(qiang)(qiang)富有(you)(you)(you)地(di)方(fang)特色(se)。

藝術特色

白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)原都(dou)稱(cheng)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)稱(cheng)"海(hai)陸(lu)豐(feng)(feng)白字(zi)(zi)"，又稱(cheng)"南(nan)(nan)下白字(zi)(zi)"；潮(chao)(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)稱(cheng)"潮(chao)(chao)(chao)(chao)州白字(zi)(zi)"，又稱(cheng)"頂(ding)頭白字(zi)(zi)"。汕(shan)尾市和(he)(he)潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)，同(tong)屬閩南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)語系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)區。海(hai)、陸(lu)豐(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，用海(hai)、陸(lu)豐(feng)(feng)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)規范(fan)；潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，用潮(chao)(chao)(chao)(chao)州方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)規范(fan)。它(ta)(ta)們(men)是同(tong)一語系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)孿生姐妹。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目體系(xi)(xi)、音(yin)(yin)樂(le)聲腔體系(xi)(xi)、表(biao)演(yan)體系(xi)(xi)、舞臺美術體系(xi)(xi)，也(ye)都(dou)基(ji)本(ben)相(xiang)同(tong)。不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)，主要在于后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)不同(tong)。白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝人(ren)，尊奉田元帥為(wei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)神，與(yu)福(fu)建(jian)南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)(de)(de)梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)、老白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)及(ji)"正音(yin)(yin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)"、"潮(chao)(chao)(chao)(chao)音(yin)(yin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)"等相(xiang)同(tong)，它(ta)(ta)們(men)是同(tong)源異流的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種。 白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)淵源于南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)(chao)(chao)調。現在保留下來的(de)(de)(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)(chao)(chao)調劇(ju)(ju)本(ben)，有明嘉靖(jing)丙寅(yin)年（1566年）的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)刊(kan)本(ben)《荔鏡記》，以(yi)及(ji)稍后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)《摘錦(jin)潮(chao)(chao)(chao)(chao)調金花女(nv)》、《蘇六娘》等。可從(cong)中看到(dao)：

一、所(suo)謂"泉調(diao)"、"潮(chao)調(diao)"，是用閩南語(yu)系(xi)方(fang)言演唱的腔(qiang)調(diao)。所(suo)用方(fang)言、詞匯，同白字戲也都一樣。

二、在體制上，稱(cheng)劇目為"戲文(wen)"，稱(cheng)折子戲為"錦(jin)出"，以主角人名(ming)命戲名(ming)。故(gu)事多取材(cai)于愛情生(sheng)活、婚姻家(jia)庭問(wen)題，與傳奇南戲的(de)路子相同。

三、在行當上，基本(ben)上同(tong)是(shi)南戲七角的規模。泉調、潮調是(shi)：生、旦、丑、凈、婆、占、末。白字戲是(shi)：旦、生、占、丑、婆、公(gong)、凈，實際也(ye)全(quan)相同(tong)。四(si)、在音樂曲調方(fang)面，同(tong)是(shi)"聯曲體"，明刊本(ben)《荔鏡(jing)記(ji)》用了[望(wang)吾鄉(xiang)]、[風入松]、[駐云飛(fei)]、[紅衲(na)襖(ao)]、[四(si)朝(chao)元(yuan)]、[山坡羊]等(deng)不同(tong)曲牌七十五(wu)個(ge)。這些曲牌，白字戲保留了不少(shao)。且其中的句數(shu)、字數(shu)、節奏、文采也(ye)多(duo)相同(tong)，還(huan)有(you)唱"平調"和(he)唱"賺"的習慣，也(ye)大同(tong)小異。

表演形式

白字(zi)戲的曲白用汕尾市汕尾方(fang)言，特別為當地(di)農民(min)所喜愛。音樂優美(mei)，具有聯(lian)曲、滾唱(chang)、民(min)歌(ge)、一唱(chang)眾和的特點。劇(ju)目擅(shan)長演兒女情，表演程(cheng)式嚴(yan)而不僵，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，富有生活氣(qi)息。短(duan)打用南派武工，舞(wu)臺美(mei)術簡(jian)樸，便于流動。

語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言特(te)點： 白字戲采用(yong)地方(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言，并(bing)不是把(ba)正音劇本的官話(hua)改用(yong)方(fang)(fang)言唱(chang)、念，而是把(ba)汕尾市(shi)海(hai)陸豐人民的生(sheng)活(huo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言藝術化。它包(bao)括(kuo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)法修辭、俗語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、俚語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、歇后(hou)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、口(kou)頭語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、諧音語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、雙關語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、謎語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的選(xuan)擇利用(yong)，為劇目增添(tian)了濃厚的生(sheng)活(huo)氣息和鄉土(tu)情趣。

曲體特(te)點： 白字戲采用聯曲體的(de)結構(gou)，接近(jin)宋元的(de)“套(tao)曲”和“小令”。一(yi)段曲由幾個(ge)(ge)曲牌(pai)組成(cheng)，孰先孰后，都有一(yi)定(ding)的(de)次序(xu)。特(te)別哪(na)個(ge)(ge)開(kai)頭，哪(na)個(ge)(ge)結尾，有一(yi)定(ding)格局。某(mou)曲調(diao)的(de)基本(ben)情緒、句板、字數(shu)、標點、節奏、用韻，都有一(yi)定(ding)的(de)規定(ding)。曲牌(pai)的(de)強弱快慢、抑揚頓挫，安排(pai)曲詞的(de)起承轉(zhuan)合，比、興、賦，近(jin)似填詞的(de)規律，但(dan)比較自由。

滾(gun)(gun)(gun)(gun)唱(chang)特點：清王正(zheng)祥《新(xin)定十二律京腔譜凡例(li)》說：“在某句曲文(wen)之(zhi)(zhi)下，加滾(gun)(gun)(gun)(gun)已畢；然后(hou)接下句曲文(wen)者(zhe)，謂之(zhi)(zhi)加滾(gun)(gun)(gun)(gun)。”試(shi)舉(ju)《珍珠記》為(wei)例(li)，日本內(nei)閣文(wen)庫藏(zang)的明萬歷四(si)十四(si)年（1616年）刻(ke)的《鼎刻(ke)時興滾(gun)(gun)(gun)(gun)調(diao)歌會玉谷調(diao)簧》中的《書館逢夫》影印本，與白字戲的《掃(sao)窗會》對比，可以看到這(zhe)種“滾(gun)(gun)(gun)(gun)”的發展。

《書館逢夫》（生）[江兒水(shui)]舉(ju)目(mu)云山(shan)飄緲，家(jia)鄉(xiang)隔在萬里(li)遙。自從張(zhang)千一(yi)去，未(wei)見回報，教我望斷(duan)魚沉與雁杳。憶昔當年貧(pin)困，一(yi)身(shen)恰(qia)似浮萍草。感蒙岳父(fu)提(ti)攜作東床，一(yi)家(jia)人覷我為珍寶，今日身(shen)榮，利鎖名(ming)韁，把(ba)他(ta)一(yi)旦都(dou)忘了，教人心下(xia)焦，不由人珠淚拋。似這等富貴無(wu)歸，閃得我有上(shang)梢來無(wu)下(xia)梢。

《掃窗會(hui)》（生）[四朝元(yuan)]舉目云山(shan)飄緲（重），家鄉隔(ge)在萬里遙。自(zi)從張千一(yi)(yi)去，未見回報，空(kong)使(shi)我望斷云山(shan)音訊杳。[山(shan)坡(po)羊]憶昔(xi)寒窗窮(qiong)困，一(yi)(yi)身恰似(si)浮萍草。多蒙(meng)岳(yue)父(fu)恩義高，把將愛(ai)女來(lai)(lai)相招，一(yi)(yi)家人愛(ai)惜功(gong)恩實非(fei)少。幸(xing)逢春幃一(yi)(yi)至，贈我琴(qin)劍書箱，來(lai)(lai)到京(jing)畿，幸(xing)天憐憫，得(de)中高第(di)。有(you)誰(shui)知(zhi)，遭(zao)遇奸(jian)相逼招來(lai)(lai)入贅，[下(xia)山(shan)虎]我把恩情(qing)一(yi)(yi)旦拋，提起心頭焦。噯妻(qi)啊！誤了你(ni)青春年少，耽擱你(ni)佳期多少！空(kong)負你(ni)百(bai)年姻(yin)緣無(wu)尾梢，有(you)上梢來(lai)(lai)無(wu)下(xia)梢。

王氏(shi)又說(shuo)：“一切悲哀(ai)之事(shi)，必須(xu)暢(chang)滾一、二段，則情文接洽(qia)，排(pai)場愈覺可觀矣！”白字戲這種暢(chang)滾現象非常普遍(bian)，許多劇目(mu)在感情激越處，既有滾唱，也(ye)有滾白。唱迭曲、做(zuo)彩場、七字句、五(wu)字句、三字句，一瀉而(er)下。

在(zai)白字戲(xi)的(de)(de)平板(ban)戲(xi)中，滾唱的(de)(de)形式，更(geng)是成為主要的(de)(de)形式。這種(zhong)滾唱是在(zai)聯曲體(ti)的(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)吸收、溶化了(le)說唱體(ti)——歌冊，以及板(ban)腔體(ti)的(de)(de)東西而成平板(ban)戲(xi)。這種(zhong)結構，曲牌(pai)只用在(zai)開頭(tou)和(he)結尾的(de)(de)地方(fang)，中間全用了(le)“滾”和(he)“賺”。這種(zhong)結構，基本旋律簡單(dan)，節(jie)奏明快；一(yi)句(ju)上(shang)(shang)(shang)句(ju)，一(yi)句(ju)下句(ju)，稱(cheng)之為子母句(ju)。這種(zhong)形式易(yi)寫、易(yi)唱、易(yi)聽，便于豐富上(shang)(shang)(shang)演劇目(mu)，也更(geng)為觀眾接受。但(dan)如(ru)果處理(li)不(bu)當(dang)，也會(hui)造成劇目(mu)的(de)(de)粗制濫造，以致降(jiang)低藝術質(zhi)量。

民(min)(min)歌特點：民(min)(min)歌實為兩種(zhong)，一種(zhong)是小調，一種(zhong)是本地(di)民(min)(min)歌。小調是由正字戲(xi)傳入的(de)(de)，是早已戲(xi)曲化了的(de)(de)民(min)(min)歌。本地(di)民(min)(min)歌則(ze)是后期從群眾生(sheng)活中(zhong)吸收過來的(de)(de)。如(ru)《荔枝記》中(zhong)《睇燈斗歌》，無(wu)疑(yi)是源于漁歌的(de)(de)：

阮今唱歌乞你聽(ting)，待(dai)恁(nen)坐聽(ting)企也聽(ting)；

白字戲

待(dai)你坐落走起，待(dai)恁(nen)起來又(you)行。

又(you)《蘇六娘》中《過渡斗歌(ge)》點燈紅，十(shi)二月歌(ge)，如：

五月(yue)人劃船(chuan)，溪中鑼(luo)鼓鬧紛(fen)紛(fen)；

船頭打鼓(gu)別人婿，船尾掠舵是奴(nu)君。

除此之(zhi)外，還(huan)有(you)“扣扳(ban)歌(ge)(ge)”、“蚯蚓歌(ge)(ge)”等(deng)等(deng)，均來源于粵(yue)東一帶(dai)的(de)傳統民間(jian)歌(ge)(ge)謠。這就使(shi)戲曲語言(yan)更具生(sheng)活氣(qi)息。

程(cheng)式(shi)特點(dian)： 白字(zi)戲表演程(cheng)式(shi)比較(jiao)豐富。戲劇“場(chang)口(kou)”的(de)設計(ji)，“科(ke)介(jie)”的(de)安排(pai)，“生離死別”、“悲歡離合”，都(dou)有一定的(de)程(cheng)式(shi)可依(yi)。“走報”、“聞(wen)兇”、“激面(mian)”、“想計(ji)”、“分門(men)”、“合水”、“拷打”、“奔(ben)逃”、“追殺”等也(ye)都(dou)有程(cheng)式(shi)。

每一單項(xiang)動作(zuo)，都有一定(ding)的(de)強弱快(kuai)慢、抑揚(yang)頓(dun)挫的(de)節奏要求(qiu)。步法身(shen)段、手法和(he)眼神(shen)、服裝(zhuang)和(he)道具，都要求(qiu)互相配(pei)合(he)。各(ge)行當(dang)又(you)有各(ge)行當(dang)自己的(de)標準(zhun)。例如“拉山”，戲諺就云：“旦(dan)對前(qian)，生對眉，凈過(guo)肩，丑散來”。又(you)有“虱母”烏衫(shan)（即(ji)旦(dan)的(de)持重），“跳蚤”花衫(shan)（即(ji)占的(de)輕快(kuai)）的(de)不同。在各(ge)行當(dang)關目(mu)、臺(tai)步的(de)基礎上，再去(qu)創造獨自的(de)人物(wu)。

南派武功，繼承少林宗(zong)支，拳來腳去，門路嚴謹，既逼真(zhen)，又好(hao)看(kan)。槍刀劍棍(gun)，都(dou)有真(zhen)功夫，與正字戲短打相似。

白字戲的聲腔(qiang)可(ke)分(fen)為曲牌體(ti)(ti)、板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)(ti)、民歌體(ti)(ti)等三種(zhong)，其樂(le)調分(fen)為“輕(qing)三”、“重六”、“活五”、“反線”四(si)種(zhong)。有時也可(ke)以不分(fen)。在板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)(ti)部(bu)分(fen)，板(ban)(ban)(ban)式可(ke)分(fen)為散板(ban)(ban)(ban)、頭(tou)板(ban)(ban)(ban)、二板(ban)(ban)(ban)、三板(ban)(ban)(ban)、扣板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)等，另外還有一種(zhong)迭曲。

唱時有幫(bang)腔。這是白字(zi)戲(xi)聲腔很重要的(de)(de)(de)一個組成部分(fen)，也是很有特色的(de)(de)(de)部分(fen)。幫(bang)的(de)(de)(de)情況：有的(de)(de)(de)只幫(bang)一句(ju)中句(ju)尾的(de)(de)(de)三字(zi)，有的(de)(de)(de)全句(ju)都幫(bang)；有的(de)(de)(de)卻一句(ju)曲的(de)(de)(de)句(ju)尾都幫(bang)；有的(de)(de)(de)前臺(tai)不(bu)唱，全由后臺(tai)幫(bang)唱。新中國成立(li)初期，還存(cun)在著數(shu)角同臺(tai)，當某(mou)一角色在唱時，其他角色均(jun)可隨意幫(bang)他唱的(de)(de)(de)南(nan)戲(xi)演唱習(xi)慣，現已不(bu)用。

白字戲(xi)的伴奏樂(le)(le)器，大鑼(luo)戲(xi)文畔(pan)(pan)，原用(yong)大管弦(xian)為(wei)主樂(le)(le)，后則改為(wei)二弦(xian)（竹(zhu)弦(xian)）。其所(suo)用(yong)音調比潮(chao)劇略低，并(bing)伴以(yi)(yi)三弦(xian)、提琴等(deng)。武畔(pan)(pan)用(yong)大鑼(luo)、大鼓(gu)等(deng)。小鑼(luo)戲(xi)文畔(pan)(pan)以(yi)(yi)小嗩(suo)吶為(wei)主，配以(yi)(yi)響(xiang)盞、吊針等(deng)。以(yi)(yi)前樂(le)(le)隊七人，與正字戲(xi)相(xiang)同(tong)。

白(bai)字戲的(de)(de)伴奏音樂、間奏音樂較豐富。伴奏弦詩一(yi)兩百(bai)首(shou)，伴奏牌(pai)(pai)子(zi)也有(you)(you)(you)一(yi)兩百(bai)首(shou)。有(you)(you)(you)以二弦為(wei)主樂器(qi)的(de)(de)，也有(you)(you)(you)用小(xiao)嗩(suo)吶或大(da)嗩(suo)吶為(wei)主要樂器(qi)的(de)(de)。弦詩和牌(pai)(pai)子(zi)，其中(zhong)有(you)(you)(you)用于“過門”伴奏，有(you)(you)(you)的(de)(de)用于間奏增強氣氛，也有(you)(you)(you)用于配合(he)“場口”、“科介”，特別(bie)是(shi)大(da)吹牌(pai)(pai)子(zi)，更富表現力(li)，更有(you)(you)(you)特色。

主要流派

白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)一套自己獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)拉腔(qiang)調(diao)式，叫(jiao)"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"調(diao)，是(shi)(shi)在拉腔(qiang)和(he)(he)尾腔(qiang)的(de)(de)(de)地方(fang)，不(bu)唱字而只唱一種(zhong)(zhong)有(you)(you)聲無字的(de)(de)(de)"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"的(de)(de)(de)腔(qiang)調(diao)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)腔(qiang)調(diao)和(he)(he)海陸豐(feng)宗教音(yin)樂(le)--"師公歌(ge)(ge)"以及漁歌(ge)(ge)、歌(ge)(ge)有(you)(you)密(mi)切的(de)(de)(de)關系(xi)。它們也有(you)(you)"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"。宗教音(yin)樂(le)以及漁歌(ge)(ge)、民歌(ge)(ge)等(deng)傳(chuan)統(tong)民間聲腔(qiang)音(yin)樂(le)，比(bi)之戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)音(yin)樂(le)，淵源更為(wei)古老。白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)流(liu)入海豐(feng)，舍去其南音(yin)本有(you)(you)的(de)(de)(de)"咿咿呀(ya)呀(ya)"、"哩"，而把(ba)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"吸收溶入，就成為(wei)本劇(ju)種(zhong)(zhong)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)拉調(diao)，"噯(ai)(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)(ai)"也即"哩"。 白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目，文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)面，共有(you)(you)兩(liang)百多(duo)(duo)(duo)個，其中(zhong)有(you)(you)些(xie)源于明清(qing)傳(chuan)奇，但大(da)多(duo)(duo)(duo)數是(shi)(shi)家庭社(she)會戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)。全(quan)連戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)多(duo)(duo)(duo)，錦(jin)出戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)少(shao)。按源流(liu)和(he)(he)聲腔(qiang)的(de)(de)(de)特(te)(te)點，可分為(wei)大(da)鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、民歌(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、科白戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)五(wu)種(zhong)(zhong)：

大(da)鑼戲主要劇目有：《白(bai)鶴寺》、《珍珠記(ji)(ji)》、《同窗記(ji)(ji)》（又名(ming)(ming)《英(ying)臺(tai)連(lian)》）、《西廂記(ji)(ji)》、《書琴緣(yuan)》、《三(san)元記(ji)(ji)》（又名(ming)(ming)《教子連(lian)》）、《珍珠衫》、《血(xue)掌(zhang)記(ji)(ji)》、《蘆(lu)花記(ji)(ji)》、《白(bai)蛇傳》等。

小鑼戲有《荔(li)枝(zhi)記》、《杜十娘》、《金花記》、《王邦進》、《蘇(su)六娘》、《周(zhou)奇蘇(su)英(ying)》等。

民(min)歌戲有《桃花搭渡(du)》、《鬧(nao)花燈》、《事久問路》、《補(bu)缸》、《打磨》、《騎驢探親》、《唐(tang)二別妻(qi)》、《劉二妹割草》等。

反線戲有《李(li)唔直》、《剪月容》、《挽(wan)面記(ji)(ji)》、《金殿配》（又名《審馮旭》）、《南洋案》（又名《雙鳳奪妻》）、《老少配》、《柴房會》、《張古董(dong)借妻》、《審猿(yuan)猴》、《水(shui)雞記(ji)(ji)》、《金山案》等。

科白(bai)戲有《天門陣》、《雙白(bai)燕》、《綠牡(mu)丹》、《殺(sha)四門》、《三齊王》、《女(nv)搜宮》等(deng)。

白(bai)字(zi)戲(xi)的主要劇目稱之為(wei)"八大連(lian)(lian)(lian)"：英(ying)臺連(lian)(lian)(lian)（《同窗記(ji)(ji)》）、陳三(san)連(lian)(lian)(lian)（《荔鏡記(ji)(ji)》）、高(gao)文(wen)舉連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠記(ji)(ji)》）、秦雪梅連(lian)(lian)(lian)（《三(san)元記(ji)(ji)》）、蔣興哥連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠衫》）、王(wang)雙(shuang)福連(lian)(lian)(lian)（《臨江樓》）、袁(yuan)文(wen)正連(lian)(lian)(lian)（《還(huan)魂》）、崔鳴鳳(feng)連(lian)(lian)(lian)。 《英(ying)臺連(lian)(lian)(lian)》又(you)稱《紅羅記(ji)(ji)》，寫梁(liang)山伯、祝(zhu)英(ying)臺故事，全本(ben)包括"埋羅別(bie)家"、"松蔭結拜"、"書(shu)館(guan)共讀"、"踏青擲鳥"、"河梁(liang)分袂"、"賞花望樓"、"山伯訪(fang)友"、"梁(liang)媽求婚"、"鸚哥帶書(shu)"、"山伯殉情"、"英(ying)臺祭墳"、"閻王(wang)審案"、"還(huan)魂成(cheng)(cheng)親"等二十多出。這個戲(xi)源于明代(dai)《同窗記(ji)(ji)》，又(you)糅合(he)了(le)若(ruo)干民間傳說(shuo)而成(cheng)(cheng)，頗有(you)特色。

《白(bai)(bai)鶴(he)寺》是特(te)有(you)的(de)傳統劇(ju)目，又名(ming)《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)》，故(gu)(gu)事敘述楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)高(gao)中(zhong)探花，與(yu)吳(wu)美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜堂之時被(bei)調(diao)往登州就(jiu)任。美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在花園游玩時吃了(le)一(yi)顆(ke)紅梅(mei)(mei)(mei)(mei)而懷(huai)孕(yun)(yun)，被(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)母(mu)趕(gan)出(chu)府。投水時被(bei)白(bai)(bai)鶴(he)寺師母(mu)救(jiu)回寺中(zhong)，產下楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)，左手(shou)金(jin)釵，右手(shou)血書(shu)為(wei)(wei)(wei)憑，棄(qi)(qi)在松蔭(yin)樹(shu)下。被(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)抱回撫養。十(shi)六年(nian)(nian)后(hou)，天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)上京(jing)遇(yu)賊，落難白(bai)(bai)鶴(he)寺，與(yu)吳(wu)美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)子。天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)中(zhong)元(yuan)后(hou)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)說出(chu)當年(nian)(nian)事。天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)政(zheng)和(he)，二(er)娘張氏一(yi)共(gong)去(qu)(qu)白(bai)(bai)鶴(he)寺求吳(wu)美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)歸家(jia)(jia)(jia)，終(zhong)于一(yi)家(jia)(jia)(jia)團(tuan)圓。后(hou)來海(hai)豐(feng)縣白(bai)(bai)字劇(ju)團(tuan)改(gai)(gai)劇(ju)為(wei)(wei)(wei):貧女吳(wu)美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)富(fu)家(jia)(jia)(jia)子楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)所騙，懷(huai)孕(yun)(yun)后(hou)被(bei)拋棄(qi)(qi)，吳(wu)產兒(er)拋路旁，在白(bai)(bai)鶴(he)寺為(wei)(wei)(wei)尼。十(shi)六年(nian)(nian)后(hou)，吳(wu)遇(yu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)，互(hu)相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)子。原來棄(qi)(qi)兒(er)恰(qia)為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)抱去(qu)(qu)撫養，取名(ming)天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)。天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)懇求政(zheng)和(he)接母(mu)歸家(jia)(jia)(jia)，不(bu)允(yun)。天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)去(qu)(qu)白(bai)(bai)鶴(he)寺求母(mu)歸家(jia)(jia)(jia)，政(zheng)和(he)趕(gan)到，橫加攔阻，美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)無限悲(bei)憤，撞(zhuang)柱而死(si)。好好的(de)一(yi)出(chu)喜劇(ju)改(gai)(gai)為(wei)(wei)(wei)悲(bei)劇(ju)收場，極不(bu)受觀(guan)眾的(de)歡迎，其實這(zhe)(zhe)也不(bu)能怪(guai)編劇(ju)，也不(bu)能怪(guai)演員，因(yin)為(wei)(wei)(wei)海(hai)豐(feng)團(tuan)是縣團(tuan)，是國家(jia)(jia)(jia)的(de)劇(ju)團(tuan)，所以(yi)里(li)面不(bu)能宣傳封建迷信，也不(bu)贊同這(zhe)(zhe)個(ge)吳(wu)美香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)吃了(le)一(yi)粒梅(mei)(mei)(mei)(mei)而懷(huai)孕(yun)(yun)，所以(yi)海(hai)豐(feng)團(tuan)把這(zhe)(zhe)個(ge)給否定了(le)。后(hou)改(gai)(gai)為(wei)(wei)(wei)被(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)騙了(le)，正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)如此，群眾就(jiu)對此不(bu)滿(man)。故(gu)(gu)此之后(hou)，海(hai)豐(feng)團(tuan)就(jiu)再(zai)沒有(you)演《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)》了(le)。

留(liu)存(cun)的(de)為(wei)(wei)原香港惠州白字劇(ju)團的(de)原版，是一(yi)(yi)出唱(chang)(chang)(chang)做并(bing)重的(de)細工戲(xi)(xi)。 《彭(peng)(peng)(peng)素娥(e)》是第二次國內革命戰爭(zheng)時(shi)期在彭(peng)(peng)(peng)湃(pai)同志的(de)指導(dao)下，為(wei)(wei)改良戲(xi)(xi)劇(ju)配(pei)合宣傳(chuan)編(bian)演(yan)的(de)時(shi)裝戲(xi)(xi)，以清末海(hai)豐(feng)的(de)真(zhen)人(ren)真(zhen)事為(wei)(wei)題材，敘(xu)述青年寡婦彭(peng)(peng)(peng)素娥(e)與(yu)一(yi)(yi)秀才(cai)相愛，為(wei)(wei)封(feng)建(jian)地主(zhu)發現(xian)，兩人(ren)被送縣(xian)衙治罪。彭(peng)(peng)(peng)雖受毒(du)刑，始(shi)終不屈(qu)，在公堂上(shang)與(yu)族長、縣(xian)官辯理。后男方(fang)遭(zao)毒(du)打致死，彭(peng)(peng)(peng)素娥(e)不顧一(yi)(yi)切為(wei)(wei)他吊(diao)孝。彭(peng)(peng)(peng)素娥(e)本(ben)人(ren)也參加該(gai)劇(ju)的(de)編(bian)寫工作(zuo)。該(gai)劇(ju)本(ben)暴(bao)露了封(feng)建(jian)階級及其婚(hun)姻制度的(de)罪惡，歌(ge)頌彭(peng)(peng)(peng)素娥(e)反(fan)對(dui)(dui)封(feng)建(jian)婚(hun)姻制度的(de)不屈(qu)斗爭(zheng)精神。白字戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)結構以曲牌(pai)聯套體為(wei)(wei)主(zhu)，也有部分(fen)板(ban)式(shi)(shi)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)。它音(yin)樂優美，有聯曲、滾唱(chang)(chang)(chang)、一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)眾和等(deng)形式(shi)(shi)和特(te)點。 傳(chuan)統樂隊7人(ren)，俗稱(cheng)"七(qi)張交椅"，樂器(qi)包括一(yi)(yi)對(dui)(dui)鼓(gu)(gu)(大鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)頭(tou))、一(yi)(yi)對(dui)(dui)吹(chui)(頭(tou)吹(chui)、二吹(chui))、一(yi)(yi)對(dui)(dui)鑼(luo)(頭(tou)鑼(luo)、二鑼(luo))、一(yi)(yi)副(fu)大鐃，后文武(wu)場(chang)樂器(qi)都有所(suo)增加。白字戲(xi)(xi)曲白采用(yong)海(hai)陸豐(feng)方(fang)言，分(fen)生(sheng)、旦、丑(chou)、凈(jing)、公、婆(po)、貼(tie)七(qi)個腳色行(xing)當，表演(yan)程式(shi)(shi)嚴而不僵(jiang)，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，富(fu)(fu)有生(sheng)活氣息(xi)(xi)。短打用(yong)南派武(wu)工，舞(wu)臺(tai)美術(shu)簡樸，便于流動。白字戲(xi)(xi)以演(yan)文戲(xi)(xi)見(jian)長，亦(yi)從正(zheng)字戲(xi)(xi)中吸收部分(fen)提綱武(wu)戲(xi)(xi)，擅(shan)演(yan)兒(er)女戀情，整本(ben)戲(xi)(xi)較多(duo)，折(zhe)子(zi)戲(xi)(xi)較少。其劇(ju)目分(fen)小鑼(luo)戲(xi)(xi)、大鑼(luo)戲(xi)(xi)兩大類(lei)，小鑼(luo)戲(xi)(xi)又(you)分(fen)正(zheng)板(ban)小鑼(luo)戲(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)和民歌(ge)小調(diao)戲(xi)(xi)三種。小鑼(luo)戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)活潑明快，富(fu)(fu)有生(sheng)活氣息(xi)(xi)和地方(fang)色彩；大鑼(luo)戲(xi)(xi)音(yin)樂莊重典雅，具有高腔(qiang)音(yin)樂的(de)特(te)點。

傳承意義

新(xin)中國建立(li)后至改革開放初期，白(bai)字(zi)戲曾一(yi)度獲(huo)得發(fa)展和(he)(he)繁榮(rong)，后隨著娛樂產業的(de)(de)發(fa)展和(he)(he)審美的(de)(de)多元化，其演出市場逐漸萎(wei)縮，傳統劇目(mu)和(he)(he)富(fu)有特(te)色的(de)(de)行當(dang)藝術(shu)及其他舞臺(tai)藝術(shu)等已瀕(bin)臨消亡。 2006年5月20日，白(bai)字(zi)戲經國務院批準列(lie)入第一(yi)批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。