廣東(dong)省傳(chuan)統戲(xi)(xi)曲劇(ju)種(zhong)之一。正(zheng)字戲(xi)(xi)(又稱南下大(da)戲(xi)(xi))傳(chuan)入閩(min)南、粵東(dong)后(hou),與當地的潮調、泉調及傳(chuan)統民(min)間藝(yi)術相(xiang)結合(he),
并用方(fang)言演(yan)唱而(er)逐漸形成(cheng)。當(dang)地稱(cheng)(cheng)中州官話為(wei)“正(zheng)字(zi)(zi)(zi)”,稱(cheng)(cheng)本地方(fang)言為(wei)“白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)”,故(gu)名白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)原(yuan)有(you)(you)老白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(閩南地方(fang)戲(xi)(xi)(xi))、潮州白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(今稱(cheng)(cheng)潮劇)和(he)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(汕尾(wei)市(shi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi))之分,現為(wei)汕尾(wei)市(shi)海陸豐白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)的(de)專稱(cheng)(cheng)。流行于廣東(dong)汕尾(wei)市(shi) 及(ji)惠(hui)東(dong)、惠(hui)來(lai)、普寧等縣的(de)部分地區。早年白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)如與正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)同地演(yan)出,正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)必居正(zheng)棚,白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)居偏棚;如同臺演(yan)出,則(ze)正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)前半夜,白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)后半夜,稱(cheng)(cheng)為(wei)“半夜反”;民間(jian)并有(you)(you)“正(zheng)字(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔”的(de)諺語(yu)。它與梨園戲(xi)(xi)(xi)在(zai)劇目、唱腔(qiang)、語(yu)言上頗多相似之處(chu),特別是潮劇,兩者除方(fang)言略有(you)(you)差異外,幾乎(hu)相同,可見白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)與正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮劇都(dou)有(you)(you)密切(qie)的(de)歷史淵源關(guan)系。
汕尾市(shi)海陸豐白(bai)字(zi)戲(xi),原有(you)生、旦、凈、丑、末、外(wai)(wai)、貼七個行(xing)(xing)當(dang),后(hou)來末與(yu)外(wai)(wai)合(he)(he)一(yi)為(wei)公,加(jia)個婆(老旦),又是(shi)七個行(xing)(xing)當(dang),極似福建梨園“七子班(ban)”的(de)(de)設置。傳統文(wen)戲(xi)有(you)二百多個,分為(wei)大(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(如(ru)《梁山伯(bo)與(yu)祝英臺(tai)》、《陳三(san)與(yu)五娘》、《肖光(guang)祖》、《秦雪梅》、《王雙福》、《楊天梅》、《高文(wen)舉》、《崔鳴鳳(feng)》等(deng)八大(da)連戲(xi))、小鑼(luo)(luo)戲(xi)(如(ru)《蘇六娘》、《杜十(shi)娘》等(deng))、反(fan)(fan)線戲(xi)(如(ru)《山東響馬》、《雙玉魚(yu)》等(deng))和(he)小調戲(xi)(如(ru)《桃花過(guo)渡》、《鬧(nao)花燈》等(deng))。大(da)約到了(le)清乾嘉年(nian)間,為(wei)了(le)迎合(he)(he)當(dang)地民情(qing)風俗崇尚(shang)在(zai)廣場大(da)鑼(luo)(luo)大(da)鼓演(yan)(yan)戲(xi)配合(he)(he)酬神建醮的(de)(de)需求,又從(cong)正(zheng)字(zi)戲(xi)吸收(shou)了(le)一(yi)些提(ti)綱(gang)武戲(xi)(如(ru)《三(san)國(guo)傳》等(deng))湊在(zai)上半(ban)(ban)夜(ye)(ye)演(yan)(yan)出(講官(guan)(guan)話(hua),演(yan)(yan)正(zheng)字(zi)),至下半(ban)(ban)夜(ye)(ye)才轉(zhuan)做文(wen)戲(xi)(說方言(yan),唱白(bai)字(zi)),由(you)是(shi)形成了(le)正(zheng)字(zi)戲(xi)與(yu)白(bai)字(zi)戲(xi)的(de)(de)合(he)(he)班(ban)式——群(qun)眾稱之為(wei)“半(ban)(ban)夜(ye)(ye)反(fan)(fan)”。“半(ban)(ban)夜(ye)(ye)反(fan)(fan)”皆設科班(ban),培訓童(tong)伶(合(he)(he)同期為(wei)五年(nian)零四個月(yue))。如(ru)今不同的(de)(de)是(shi):演(yan)(yan)員廢除了(le)童(tong)伶制;原在(zai)提(ti)綱(gang)戲(xi)中用官(guan)(guan)話(hua)的(de)(de)道(dao)白(bai)改為(wei)方言(yan)。
明末白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)已經流(liu)行。1925年(nian)10月,在(zai)中國共產黨人(ren)(ren)彭(peng)湃的(de)領導下,藝人(ren)(ren)曾成立梨園(yuan)工(gong)會(hui),并作出改良戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)決議,編(bian)演了《彭(peng)素娥》等反封建反壓(ya)迫的(de)戲(xi)(xi)和宣傳(chuan)革(ge)命的(de)歌謠。現有(you)專業演出團體(ti)海豐白(bai)(bai)字劇(ju)(ju)團。傳(chuan)統劇(ju)(ju)目有(you)200余種,文戲(xi)(xi)多(duo),“全(quan)連戲(xi)(xi)”(整本戲(xi)(xi))多(duo)。有(you)大鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)、小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)、民歌戲(xi)(xi)、反線(xian)戲(xi)(xi)、科白(bai)(bai)戲(xi)(xi)之分(fen)。
白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)在(zai)粵(yue)東地區演出(chu)歷史久遠(yuan),而且經常與正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)同(tong)臺(tai)演出(chu)。以前潮州(zhou)和(he)(he)(he)海陸(lu)(lu)豐(feng)地方(fang)(fang)俗(su)例迎(ying)神賽(sai)會,如(ru)(ru)有(you)(you)(you)幾班戲(xi)同(tong)在(zai)一起演出(chu),正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)居正棚,白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)居偏棚。還有(you)(you)(you)一種(zhong)"半夜反",即(ji)上(shang)半夜演正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),下半夜演白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。有(you)(you)(you)所(suo)謂"正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)仔"的(de)(de)戲(xi)諺。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)開臺(tai)戲(xi)《凈棚》、《八仙(xian)(xian)拜壽(shou)》、《仙(xian)(xian)姬(ji)送子》、《跳(tiao)加(jia)官》等,仍以正音(yin)演出(chu)。這(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)早期正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)合(he)班,不無關系。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)有(you)(you)(you)"哩"調,有(you)(you)(you)"哩"拉腔,與《金(jin)釵記(ji)》、《荔鏡(jing)記(ji)》相(xiang)同(tong)。這(zhe)(zhe)也是出(chu)自南曲(qu)。正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)兩個劇種(zhong),有(you)(you)(you)些劇目也是相(xiang)同(tong)的(de)(de),如(ru)(ru)《三元記(ji)》中"秦(qin)雪(xue)梅(mei)教子"一折,除科白(bai)(bai)使用方(fang)(fang)言不同(tong)外,詞曲(qu)俱同(tong)。 從歷史資料和(he)(he)(he)如(ru)(ru)今面貌來(lai)看,均(jun)說明白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)是在(zai)南戲(xi)改用方(fang)(fang)言而歌(ge)的(de)(de)泉調、潮調的(de)(de)基礎上(shang),吸收了正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)很多東西,并進一步與海陸(lu)(lu)豐(feng)地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言、民情風(feng)俗(su)、民間(jian)藝術相(xiang)結合(he)而形(xing)成。也有(you)(you)(you)人認為(wei),白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)源自漳州(zhou)、潮州(zhou)流行的(de)(de)竹(zhu)馬戲(xi)。
元、明之際,閩南(nan)大量移民到海陸(lu)豐,他們帶來宋代陳淳《上傅寺丞論淫戲(xi)》所說淫戲(xi)。
宋慶(qing)元三年(1197年)漳州有"戲(xi)(xi)(xi)頭""逐家裒斂錢物,豢優(you)人作戲(xi)(xi)(xi)或弄(nong)傀儡(lei),筑棚于(yu)居民(min)叢萃之(zhi)地,四通八達之(zhi)郊,以廣會(hui)觀者(zhe);至市廛(chan)近地,四門之(zhi)外,亦爭為之(zhi),不顧忌。"這(zhe)種戲(xi)(xi)(xi)隨(sui)移民(min)傳到海陸豐(feng),就有現存的俗稱老白字(zi)的竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)。竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)用(yong)孩童演《搭渡弄(nong)》、《士(shi)久弄(nong)》等(deng)戲(xi)(xi)(xi),載歌載舞,以《踏錢鼓》收場(chang);現存的竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)、錢鼓舞尚可見早期白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的影跡。它表現陳三五(wu)娘等(deng)民(min)間故事,伴奏(zou)曲牌(pai)、鑼鼓點與(yu)白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)是相同的。 白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)雖(sui)從正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)吸收了很(hen)多(duo)劇目,但由于(yu)它沒有大袍大甲戲(xi)(xi)(xi),因之(zhi)藝(yi)術上趨于(yu)向柔美方面發展,形成輕歌曼舞的風(feng)格(ge)。
鴉片戰爭(zheng)后(hou),因(yin)受資本主義經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)影響,農村小農經(jing)濟迅速破產,白(bai)字戲(xi)也走著一條由(you)興盛到(dao)衰落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。這時白(bai)字戲(xi)出現一些開始(shi)是(shi)從正(zheng)字戲(xi)中學習搬演(yan)過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)"科(ke)白(bai)戲(xi)",這類(lei)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)"場口"、"科(ke)介",都(dou)有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)程式可依(yi)。有(you)些戲(xi)做工也相當精彩。打擊樂主要是(shi)大(da)鑼大(da)鼓,吹管樂主要是(shi)大(da)嗩(suo)吶,有(you)較豐富的(de)(de)(de)(de)(de)吹奏牌子。由(you)于"科(ke)白(bai)戲(xi)"的(de)(de)(de)(de)(de)上演(yan)、流行,使原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)曲戲(xi)丟失(shi)不少,唱工藝術也就因(yin)之倒退。
但從另一方面看,為(wei)了(le)滿足觀(guan)眾的(de)(de)欣賞要求(qiu),提綱戲(xi)(xi)(xi)也(ye)給演(yan)(yan)員在表演(yan)(yan)藝術創造上開辟(pi)了(le)廣闊(kuo)的(de)(de)道(dao)路(lu)。所以,"科(ke)白(bai)(bai)(bai)戲(xi)(xi)(xi)"的(de)(de)出現,對于白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)來(lai)說,有(you)功也(ye)有(you)過。 鴉片戰爭(zheng)后以及東路(lu)的(de)(de)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)(ju),都有(you)很大發展。他們不時(shi)(shi)來(lai)往于海陸豐等地演(yan)(yan)出,白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)為(wei)了(le)穩(wen)住(zhu)陣腳(jiao),也(ye)著力發展"文(wen)戲(xi)(xi)(xi)",因此(ci)就(jiu)從潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)吸收了(le)一些(xie)新劇(ju)(ju)(ju)目(mu),以招徠觀(guan)眾。這主要以新編(bian)的(de)(de)地方故事劇(ju)(ju)(ju)目(mu)為(wei)主,如《剪月(yue)容》、《審馮旭》、《李唔直》、《鐵剪刀(dao)》、《滴水(shui)記(ji)》等,是通過延(yan)請潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)(ju)教師(shi)來(lai)教授(shou)。這時(shi)(shi)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)音樂聲腔,已(yi)有(you)很大的(de)(de)發展,和白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)已(yi)有(you)很大的(de)(de)差異(yi),故此(ci)這類(lei)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)另成一格,被稱(cheng)為(wei)"潮(chao)(chao)(chao)音反線(xian)戲(xi)(xi)(xi)"。同(tong)時(shi)(shi),白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)本地教師(shi),也(ye)根據當地的(de)(de)民(min)間故事編(bian)演(yan)(yan)了(le)一些(xie)劇(ju)(ju)(ju)目(mu),如《稔山案》、《一板打死(si)江西(xi)王》等,稱(cheng)為(wei)"白(bai)(bai)(bai)字(zi)反線(xian)戲(xi)(xi)(xi)"。
大(da)革命時(shi)期,海(hai)陸豐戲(xi)曲(qu)藝人,在彭(peng)湃(pai)同(tong)志(zhi)的(de)領導下(xia),于1925年(nian)10月成立了梨園工(gong)(gong)會,積(ji)極參加革命活動和宣傳工(gong)(gong)作(zuo)。彭(peng)湃(pai)同(tong)志(zhi)以白(bai)字戲(xi)的(de)形式寫過宣傳材料,其中"咚(dong)咚(dong)咚(dong),田(tian)仔罵(ma)田(tian)公(gong)"一曲(qu),影(ying)響極廣(guang),老(lao)幼能唱。
1927年11月(yue),海(hai)陸豐蘇維埃大(da)會成立(li)時,藝人們熱(re)情地(di)(di)參加了慶(qing)祝(zhu)活動。接著(zhu),在第一次蘇維埃大(da)會上,通過了"關(guan)于改良戲劇"的(de)決議案。并且,在彭湃同志(zhi)的(de)親自領導下,以當時當地(di)(di)的(de)真(zhen)人真(zhen)事為(wei)題(ti)材(cai),編演(yan)了一出反(fan)封建壓(ya)迫(po)的(de)大(da)型(xing)白字戲《彭素娥》,又曾經整(zheng)理(li)上演(yan)了歌頌明(ming)代(dai)農(nong)(nong)民(min)起義(yi)的(de)劇目《李闖王》。蘇維埃政權(quan)失敗后(hou),不少(shao)藝人繼續堅持革命斗爭,有的(de)后(hou)來犧牲了,有的(de)一直堅持到革命勝利。 由于大(da)革命失敗,白色恐(kong)怖日甚,隨著(zhu)日寇的(de)入侵,國民(min)黨的(de)強(qiang)征暴(bao)斂,使農(nong)(nong)村經濟破產。
1943年大饑荒,戲(xi)曲(qu)無法演出,藝人流(liu)離(li)失所(suo),很(hen)多(duo)成為餓(e)殍。
新中(zhong)國成立(li)前夕,白(bai)字(zi)戲(xi)陷入了"廣陵曲(qu)散"的(de)絕境。新中(zhong)國成立(li)后,及時搶救了海陸(lu)豐三個地方劇(ju)種,白(bai)字(zi)戲(xi)成立(li)了第一個合(he)作(zuo)性質的(de)班(ban)子(zi),即如今海豐白(bai)字(zi)戲(xi)劇(ju)團(tuan)的(de)前身。"文革"前十(shi)七年,對白(bai)字(zi)戲(xi)做了大量(liang)的(de)整(zheng)理(li)改革工作(zuo),取(qu)得了不少的(de)經驗和教訓。
1962、1963年,白字戲進入(ru)了新生時期。整理上(shang)(shang)演(yan)了《白鶴寺(si)》、《白蛇(she)傳》、《訪(fang)友記》、《書(shu)琴緣》、《天門(men)陣(zhen)》、《白羅衣(yi)》等優秀傳統劇(ju)目以(yi)及改編上(shang)(shang)演(yan)了《金菊花》、《紅珊瑚》等現(xian)代(dai)劇(ju),受到觀眾歡迎,《白鶴寺(si)》和《訪(fang)友記》中的"訪(fang)友"一折,收(shou)入(ru)《中國(guo)戲曲志·廣東卷(juan)》。 "四人幫"篡權時期,白字戲被誣為(wei)封資修黑貨,劇(ju)團(tuan)被強(qiang)迫解散(san)。
打倒"四人幫"后,1979年(nian)3月重建海豐白字劇(ju)團(tuan),演出《金葉菊(ju)》、《刺呂后》、《白羅衣(yi)》、《放走曾榮》等劇(ju)目,很受群眾歡迎。白字戲重新恢復后,業余劇(ju)團(tuan)、曲班有如雨(yu)后春筍,又遍及城鎮(zhen)農村(cun)。
主(zhu)要劇目(mu)大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)有(you)《英臺連》、《同(tong)窗記》、《高文舉連》、《珍珠(zhu)記》、《教子連》、《三元記》、《蔣(jiang)興哥連》、《珍珠(zhu)衫》;小鑼(luo)戲(xi)(xi)有(you)《陳三連》、《荔鏡記》、《蘇六娘(niang)》;民歌戲(xi)(xi)有(you)《鬧(nao)花(hua)燈》、《騎(qi)驢探親》;反(fan)線戲(xi)(xi)有(you)《剪月容》、《李(li)唔(wu)直》;科(ke)白(bai)戲(xi)(xi)有(you)《天門陣》、《雙白(bai)燕》等。經過整理較有(you)影響(xiang)的(de)劇目(mu)為《白(bai)鶴寺》、《訪(fang)友》等,并改編上演了《金菊花(hua)》等現代戲(xi)(xi)。 腳色(se)行當分(fen)生、旦、占(貼)、末、婆、丑(chou)、凈。唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)調結構以(yi)曲(qu)牌(pai)聯(lian)套體為主(zhu),也(ye)有(you)部分(fen)板式唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)。分(fen)重六、輕六、活(huo)五、反(fan)線等,與正字戲(xi)(xi)和潮劇頗(po)多相同(tong)。有(you)幫腔(qiang),一個(ge)角色(se)唱(chang)(chang)(chang)(chang)曲(qu)時,其他角色(se)可隨意接唱(chang)(chang)(chang)(chang)。其拖(tuo)腔(qiang)和幫腔(qiang),末句(ju)必續以(yi)“噯咿噯”或“啰(luo)嗹(lian)哩(li)嗹(lian)柳嗹(lian)”的(de)有(you)聲(sheng)無字拉腔(qiang)。這種腔(qiang)調來(lai)自南曲(qu),后又(you)吸收當地的(de)“師公歌”、漁歌,使唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)富有(you)地方特色(se)。
白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)原都稱(cheng)白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)稱(cheng)"海(hai)陸(lu)豐(feng)白(bai)字(zi)(zi)(zi)",又稱(cheng)"南(nan)(nan)下白(bai)字(zi)(zi)(zi)";潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)稱(cheng)"潮(chao)(chao)州(zhou)白(bai)字(zi)(zi)(zi)",又稱(cheng)"頂頭白(bai)字(zi)(zi)(zi)"。汕(shan)尾市和(he)潮(chao)(chao)汕(shan),同(tong)(tong)屬閩南(nan)(nan)方(fang)言語系的(de)兩個(ge)方(fang)言區(qu)。海(hai)、陸(lu)豐(feng)的(de)白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),用(yong)海(hai)、陸(lu)豐(feng)方(fang)言規范(fan);潮(chao)(chao)汕(shan)的(de)白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),用(yong)潮(chao)(chao)州(zhou)方(fang)言規范(fan)。它們是(shi)同(tong)(tong)一語系的(de)孿(luan)生姐妹。兩個(ge)劇(ju)(ju)種的(de)劇(ju)(ju)目體(ti)系、音(yin)樂聲腔體(ti)系、表(biao)演體(ti)系、舞臺美術(shu)體(ti)系,也都基本相(xiang)同(tong)(tong)。不同(tong)(tong)的(de)地方(fang),主要在(zai)于(yu)后來(lai)的(de)發展和(he)規范(fan)的(de)方(fang)言不同(tong)(tong)。白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)藝(yi)人,尊(zun)奉田(tian)元帥為戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神,與(yu)福建南(nan)(nan)部的(de)梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、老(lao)(lao)白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),以及"正音(yin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)"、"潮(chao)(chao)音(yin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)"等(deng)相(xiang)同(tong)(tong),它們是(shi)同(tong)(tong)源異(yi)流(liu)的(de)劇(ju)(ju)種。 白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)淵源于(yu)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)調。現在(zai)保留下來(lai)的(de)最古(gu)老(lao)(lao)的(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)調劇(ju)(ju)本,有(you)明嘉靖(jing)丙寅年(1566年)的(de)重刊本《荔鏡記》,以及稍后的(de)《摘錦潮(chao)(chao)調金花女(nv)》、《蘇六(liu)娘(niang)》等(deng)。可(ke)從中看(kan)到:
一、所謂(wei)"泉調"、"潮調",是用閩南語系方(fang)言演唱的腔調。所用方(fang)言、詞匯,同白字戲也都一樣。
二、在體制(zhi)上,稱(cheng)劇目為"戲(xi)(xi)文",稱(cheng)折子戲(xi)(xi)為"錦出(chu)",以主(zhu)角人名命戲(xi)(xi)名。故事多取(qu)材(cai)于(yu)愛(ai)情生活、婚姻家庭問題,與傳奇南戲(xi)(xi)的路子相同。
三、在行當上(shang)(shang),基(ji)本上(shang)(shang)同是(shi)南戲(xi)七角的規模(mo)。泉調(diao)、潮調(diao)是(shi):生(sheng)、旦、丑(chou)、凈、婆、占、末。白字戲(xi)是(shi):旦、生(sheng)、占、丑(chou)、婆、公、凈,實際也(ye)全相(xiang)同。四、在音樂(le)曲(qu)調(diao)方面,同是(shi)"聯(lian)曲(qu)體",明刊(kan)本《荔鏡記》用了[望吾鄉]、[風入松(song)]、[駐云飛]、[紅衲襖]、[四朝(chao)元]、[山坡羊]等不同曲(qu)牌七十五個。這些曲(qu)牌,白字戲(xi)保留了不少(shao)。且其中(zhong)的句數(shu)、字數(shu)、節奏、文采(cai)也(ye)多(duo)相(xiang)同,還有唱"平調(diao)"和唱"賺"的習(xi)慣,也(ye)大同小異。
白字戲的曲(qu)白用(yong)汕尾(wei)市汕尾(wei)方言,特別為(wei)當地農民(min)所喜(xi)愛(ai)。音樂優美(mei),具有(you)聯曲(qu)、滾唱(chang)、民(min)歌、一(yi)唱(chang)眾和的特點。劇目(mu)擅長演兒女情,表演程式嚴而不僵,載(zai)歌載(zai)舞,富有(you)生活氣(qi)息。短打用(yong)南派武工,舞臺美(mei)術(shu)簡(jian)樸,便(bian)于流動。
語(yu)(yu)(yu)言特點: 白字戲采用(yong)(yong)地方語(yu)(yu)(yu)言,并不是(shi)(shi)把正音(yin)劇本的(de)(de)官話改用(yong)(yong)方言唱、念,而是(shi)(shi)把汕尾市海陸豐人民的(de)(de)生活語(yu)(yu)(yu)言藝術化。它包括語(yu)(yu)(yu)法修辭、俗語(yu)(yu)(yu)、俚(li)語(yu)(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)(yu)、歇后(hou)語(yu)(yu)(yu)、口頭語(yu)(yu)(yu)、諧音(yin)語(yu)(yu)(yu)、雙(shuang)關語(yu)(yu)(yu)、謎(mi)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)選擇利用(yong)(yong),為劇目增添了濃厚的(de)(de)生活氣息和鄉土情(qing)趣。
曲(qu)體特點: 白字(zi)戲采(cai)用聯曲(qu)體的(de)(de)結構,接近(jin)宋(song)元(yuan)的(de)(de)“套曲(qu)”和“小令”。一段(duan)曲(qu)由(you)幾個(ge)曲(qu)牌組(zu)成,孰先孰后,都有一定(ding)的(de)(de)次序。特別哪個(ge)開頭,哪個(ge)結尾(wei),有一定(ding)格局。某曲(qu)調(diao)的(de)(de)基本情緒、句板、字(zi)數(shu)、標點、節奏(zou)、用韻,都有一定(ding)的(de)(de)規(gui)定(ding)。曲(qu)牌的(de)(de)強弱(ruo)快慢、抑揚頓挫,安排(pai)曲(qu)詞的(de)(de)起(qi)承轉(zhuan)合(he),比、興、賦,近(jin)似填詞的(de)(de)規(gui)律,但比較自(zi)由(you)。
滾(gun)(gun)唱特(te)點:清(qing)王正祥《新定(ding)十二律(lv)京腔(qiang)譜(pu)凡例(li)》說:“在某句曲文(wen)之下,加滾(gun)(gun)已畢;然后(hou)接(jie)下句曲文(wen)者(zhe),謂(wei)之加滾(gun)(gun)。”試舉《珍珠(zhu)記(ji)》為(wei)例(li),日本內閣文(wen)庫藏的明萬(wan)歷四十四年(1616年)刻(ke)(ke)的《鼎(ding)刻(ke)(ke)時興滾(gun)(gun)調歌(ge)會玉谷調簧》中的《書館逢夫(fu)》影印本,與白字(zi)戲的《掃窗會》對比,可(ke)以看到這種“滾(gun)(gun)”的發(fa)展(zhan)。
《書館逢夫》(生)[江兒水]舉目云山飄緲,家(jia)鄉隔(ge)在萬里遙。自從張千(qian)一去,未見回報,教我望斷魚(yu)沉(chen)與雁杳。憶昔(xi)當年貧困,一身恰(qia)似浮(fu)萍草。感蒙岳父提攜作(zuo)東床(chuang),一家(jia)人(ren)覷(qu)我為珍寶,今日身榮,利鎖名韁(jiang),把他一旦都忘了,教人(ren)心下(xia)焦,不由(you)人(ren)珠淚拋(pao)。似這等富貴無歸,閃得我有上梢來無下(xia)梢。
《掃窗會》(生)[四朝元(yuan)]舉目云(yun)山(shan)(shan)飄緲(重),家(jia)鄉(xiang)隔在萬(wan)里遙。自(zi)從張千一(yi)去(qu),未見回(hui)報,空使(shi)我望斷云(yun)山(shan)(shan)音訊(xun)杳。[山(shan)(shan)坡羊]憶(yi)昔寒窗窮困,一(yi)身恰似(si)浮萍草。多(duo)蒙(meng)岳父恩義高(gao),把將愛女來相招(zhao),一(yi)家(jia)人愛惜功恩實非少。幸(xing)逢春幃(wei)一(yi)至,贈(zeng)我琴劍書(shu)箱,來到京畿,幸(xing)天憐憫,得中高(gao)第(di)。有誰(shui)知,遭遇奸(jian)相逼招(zhao)來入(ru)贅(zhui),[下山(shan)(shan)虎]我把恩情一(yi)旦拋(pao),提起心頭焦。噯妻啊(a)!誤了(le)你(ni)青春年少,耽擱你(ni)佳(jia)期多(duo)少!空負你(ni)百年姻緣(yuan)無尾(wei)梢,有上梢來無下梢。
王氏(shi)又說:“一切悲哀(ai)之事,必須暢滾(gun)一、二段(duan),則情(qing)文接洽,排場愈覺可(ke)觀矣!”白(bai)字戲這種暢滾(gun)現象非常普遍,許多劇目在感情(qing)激越處,既有(you)滾(gun)唱(chang),也有(you)滾(gun)白(bai)。唱(chang)迭曲、做(zuo)彩場、七(qi)字句、五字句、三字句,一瀉(xie)而下(xia)。
在白(bai)字戲(xi)的(de)平(ping)板戲(xi)中(zhong),滾唱(chang)的(de)形式(shi),更是成(cheng)(cheng)為(wei)主要的(de)形式(shi)。這種(zhong)滾唱(chang)是在聯曲體的(de)基(ji)礎(chu)上吸收、溶化了(le)說(shuo)唱(chang)體——歌(ge)冊,以(yi)及(ji)板腔體的(de)東西而成(cheng)(cheng)平(ping)板戲(xi)。這種(zhong)結(jie)構,曲牌只用在開頭和結(jie)尾的(de)地(di)方,中(zhong)間全用了(le)“滾”和“賺(zhuan)”。這種(zhong)結(jie)構,基(ji)本(ben)旋律簡單,節奏明快;一句上句,一句下句,稱之為(wei)子母句。這種(zhong)形式(shi)易寫、易唱(chang)、易聽,便于豐富上演劇目,也(ye)(ye)更為(wei)觀(guan)眾接受。但如果(guo)處理(li)不(bu)當,也(ye)(ye)會造(zao)成(cheng)(cheng)劇目的(de)粗制濫(lan)造(zao),以(yi)致降低藝術質量。
民(min)歌(ge)(ge)特點:民(min)歌(ge)(ge)實為兩種(zhong)(zhong)(zhong),一種(zhong)(zhong)(zhong)是小調(diao),一種(zhong)(zhong)(zhong)是本地民(min)歌(ge)(ge)。小調(diao)是由(you)正字戲傳入的,是早已戲曲化了的民(min)歌(ge)(ge)。本地民(min)歌(ge)(ge)則是后(hou)期從群眾(zhong)生活(huo)中吸收(shou)過來的。如《荔枝記》中《睇燈(deng)斗歌(ge)(ge)》,無疑是源于漁歌(ge)(ge)的:
阮(ruan)今唱歌乞你聽(ting)(ting),待恁坐聽(ting)(ting)企也聽(ting)(ting);
待你坐落走(zou)起,待恁(nen)起來又行。
又(you)《蘇六娘》中《過渡斗歌(ge)(ge)》點燈紅,十二月歌(ge)(ge),如(ru):
五(wu)月人劃(hua)船,溪中鑼鼓(gu)鬧紛紛;
船(chuan)(chuan)頭(tou)打鼓別(bie)人婿,船(chuan)(chuan)尾掠舵是奴君。
除此之(zhi)外(wai),還有“扣扳歌”、“蚯蚓歌”等等,均(jun)來源于粵(yue)東(dong)一(yi)帶的傳統民間歌謠。這就使戲曲(qu)語言更具(ju)生活氣息(xi)。
程(cheng)式特點: 白字(zi)戲(xi)表演程(cheng)式比較豐富。戲(xi)劇“場(chang)口”的(de)設計,“科介”的(de)安排(pai),“生離(li)死別”、“悲歡離(li)合”,都(dou)有一定的(de)程(cheng)式可依。“走報”、“聞兇”、“激面”、“想計”、“分門(men)”、“合水”、“拷打”、“奔逃(tao)”、“追(zhui)殺”等也都(dou)有程(cheng)式。
每一單(dan)項動作,都(dou)有一定的(de)強弱快慢、抑揚頓挫的(de)節(jie)奏要求(qiu)。步法身段、手(shou)法和眼神、服裝和道具,都(dou)要求(qiu)互相配(pei)合。各行(xing)當又有各行(xing)當自(zi)己的(de)標準。例如(ru)“拉山”,戲諺(yan)就云:“旦對前,生(sheng)對眉,凈過(guo)肩,丑散(san)來”。又有“虱母”烏衫(shan)(即旦的(de)持重(zhong)),“跳蚤”花衫(shan)(即占的(de)輕(qing)快)的(de)不同。在各行(xing)當關目、臺步的(de)基礎上,再(zai)去創造獨自(zi)的(de)人物。
南派(pai)武功(gong),繼承少林宗支,拳來腳去,門路嚴謹,既逼真(zhen),又好看。槍刀(dao)劍(jian)棍,都(dou)有真(zhen)功(gong)夫,與(yu)正字戲短打相似(si)。
白字(zi)戲的聲(sheng)腔可(ke)(ke)分(fen)為(wei)曲牌體(ti)、板(ban)(ban)(ban)腔體(ti)、民歌(ge)體(ti)等三種(zhong),其(qi)樂(le)調分(fen)為(wei)“輕三”、“重六”、“活五”、“反線”四種(zhong)。有時也可(ke)(ke)以(yi)不分(fen)。在板(ban)(ban)(ban)腔體(ti)部分(fen),板(ban)(ban)(ban)式可(ke)(ke)分(fen)為(wei)散板(ban)(ban)(ban)、頭(tou)板(ban)(ban)(ban)、二板(ban)(ban)(ban)、三板(ban)(ban)(ban)、扣板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)等,另(ling)外還有一種(zhong)迭曲。
唱時有(you)幫(bang)腔。這是白(bai)字戲(xi)聲腔很重要的一個組成部分,也是很有(you)特色(se)的部分。幫(bang)的情況(kuang):有(you)的只幫(bang)一句(ju)中(zhong)句(ju)尾(wei)(wei)的三字,有(you)的全句(ju)都幫(bang);有(you)的卻一句(ju)曲(qu)的句(ju)尾(wei)(wei)都幫(bang);有(you)的前臺不唱,全由后臺幫(bang)唱。新中(zhong)國成立初期,還(huan)存在著數角同臺,當某一角色(se)在唱時,其他角色(se)均可隨意幫(bang)他唱的南戲(xi)演唱習(xi)慣,現(xian)已(yi)不用。
白字戲(xi)的伴(ban)(ban)奏(zou)樂(le)(le)器,大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)戲(xi)文畔,原(yuan)用(yong)(yong)大(da)(da)(da)(da)管(guan)弦為(wei)主(zhu)樂(le)(le),后則改為(wei)二弦(竹弦)。其所用(yong)(yong)音調比潮劇略(lve)低,并伴(ban)(ban)以三弦、提琴等。武(wu)畔用(yong)(yong)大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)、大(da)(da)(da)(da)鼓等。小鑼(luo)戲(xi)文畔以小嗩吶(na)為(wei)主(zhu),配以響盞、吊針等。以前(qian)樂(le)(le)隊七人,與正字戲(xi)相同。
白字(zi)戲的伴奏(zou)音樂(le)、間(jian)奏(zou)音樂(le)較豐(feng)富。伴奏(zou)弦(xian)詩一(yi)兩(liang)百首(shou)(shou),伴奏(zou)牌(pai)子也有(you)(you)一(yi)兩(liang)百首(shou)(shou)。有(you)(you)以(yi)二弦(xian)為主樂(le)器(qi)的,也有(you)(you)用(yong)小嗩(suo)吶或大嗩(suo)吶為主要樂(le)器(qi)的。弦(xian)詩和牌(pai)子,其中有(you)(you)用(yong)于(yu)“過(guo)門”伴奏(zou),有(you)(you)的用(yong)于(yu)間(jian)奏(zou)增強氣(qi)氛,也有(you)(you)用(yong)于(yu)配合“場(chang)口”、“科介”,特別是(shi)大吹(chui)牌(pai)子,更富表(biao)現力,更有(you)(you)特色。
白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)一(yi)套自己獨(du)特(te)的(de)(de)(de)拉腔調式,叫"噯咿噯"。這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯咿噯"調,是(shi)在拉腔和(he)尾腔的(de)(de)(de)地方,不(bu)唱(chang)字(zi)而(er)只唱(chang)一(yi)種(zhong)(zhong)有(you)聲無字(zi)的(de)(de)(de)"噯咿噯"的(de)(de)(de)腔調。這(zhe)種(zhong)(zhong)腔調和(he)海(hai)陸豐宗教(jiao)音樂--"師公歌(ge)"以及漁(yu)歌(ge)、歌(ge)有(you)密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)關系(xi)。它們也(ye)有(you)"噯咿噯"。宗教(jiao)音樂以及漁(yu)歌(ge)、民(min)歌(ge)等(deng)傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間聲腔音樂,比之(zhi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲音樂,淵源(yuan)更為(wei)古老。白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)流(liu)入海(hai)豐,舍去其南音本有(you)的(de)(de)(de)"咿咿呀呀"、"哩",而(er)把這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯咿噯"吸(xi)收溶入,就成為(wei)本劇(ju)種(zhong)(zhong)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)拉調,"噯咿噯"也(ye)即"哩"。 白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu),文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)方面,共有(you)兩(liang)百多個,其中有(you)些源(yuan)于明清傳(chuan)(chuan)奇,但大多數是(shi)家庭社會戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)。全連(lian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)較多,錦出戲(xi)(xi)(xi)(xi)較少(shao)。按(an)源(yuan)流(liu)和(he)聲腔的(de)(de)(de)特(te)點,可分為(wei)大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)、民(min)歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)、科(ke)白戲(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)五(wu)種(zhong)(zhong):
大鑼戲主要劇目(mu)有:《白(bai)鶴寺》、《珍珠(zhu)記(ji)》、《同窗記(ji)》(又(you)(you)名《英臺連(lian)》)、《西廂記(ji)》、《書(shu)琴緣》、《三(san)元記(ji)》(又(you)(you)名《教子連(lian)》)、《珍珠(zhu)衫》、《血掌記(ji)》、《蘆花記(ji)》、《白(bai)蛇傳》等(deng)。
小鑼戲有(you)《荔枝(zhi)記》、《杜十(shi)娘(niang)》、《金花記》、《王邦進》、《蘇(su)六娘(niang)》、《周(zhou)奇蘇(su)英》等。
民歌戲有《桃(tao)花搭渡》、《鬧花燈》、《事久問路》、《補缸》、《打磨》、《騎(qi)驢探親》、《唐二(er)別妻》、《劉二(er)妹割草》等。
反線戲(xi)有《李唔直(zhi)》、《剪月容》、《挽面記(ji)》、《金(jin)殿(dian)配》(又名《審馮旭》)、《南洋案》(又名《雙鳳奪妻》)、《老少(shao)配》、《柴房(fang)會(hui)》、《張古(gu)董借妻》、《審猿猴》、《水雞記(ji)》、《金(jin)山(shan)案》等(deng)。
科白戲有(you)《天門陣》、《雙白燕》、《綠牡丹(dan)》、《殺四(si)門》、《三(san)齊王(wang)》、《女搜宮》等。
白(bai)字戲的主(zhu)要劇目(mu)稱之(zhi)為"八大連(lian)(lian)":英(ying)臺(tai)(tai)連(lian)(lian)(《同(tong)窗記(ji)》)、陳(chen)三(san)連(lian)(lian)(《荔鏡記(ji)》)、高(gao)文(wen)舉連(lian)(lian)(《珍珠記(ji)》)、秦雪梅(mei)連(lian)(lian)(《三(san)元記(ji)》)、蔣(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)連(lian)(lian)(《珍珠衫》)、王雙福連(lian)(lian)(《臨江樓》)、袁文(wen)正連(lian)(lian)(《還(huan)(huan)魂(hun)》)、崔鳴鳳連(lian)(lian)。 《英(ying)臺(tai)(tai)連(lian)(lian)》又(you)稱《紅(hong)羅記(ji)》,寫梁山伯(bo)、祝英(ying)臺(tai)(tai)故事,全本包括"埋羅別家(jia)"、"松蔭結(jie)拜"、"書(shu)館共讀"、"踏青擲鳥(niao)"、"河梁分袂(mei)"、"賞花望樓"、"山伯(bo)訪友"、"梁媽(ma)求婚"、"鸚哥(ge)(ge)帶書(shu)"、"山伯(bo)殉情"、"英(ying)臺(tai)(tai)祭墳(fen)"、"閻(yan)王審案(an)"、"還(huan)(huan)魂(hun)成親"等(deng)二十多出。這個戲源于明(ming)代《同(tong)窗記(ji)》,又(you)糅合了若干民(min)間傳說而成,頗有特色(se)。
《白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si)》是特有的傳統劇(ju)(ju)目(mu),又(you)名《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)》,故事敘(xu)述楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)高中(zhong)(zhong)探花,與(yu)吳(wu)(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)拜堂之時(shi)被調往登州(zhou)就任。美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)花園游玩時(shi)吃(chi)了(le)一顆紅梅(mei)(mei)而(er)懷(huai)(huai)孕(yun),被楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)母(mu)(mu)趕出府。投水時(shi)被白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si)師(shi)母(mu)(mu)救回寺(si)(si)中(zhong)(zhong),產下楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei),左手(shou)金釵(chai),右手(shou)血書(shu)為(wei)(wei)(wei)憑(ping),棄(qi)在(zai)(zai)松蔭樹下。被楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)抱回撫養。十六(liu)年后(hou),天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)上京遇(yu)賊(zei),落難白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si),與(yu)吳(wu)(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)互相疑為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子(zi)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)中(zhong)(zhong)元后(hou),楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)說出當年事。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)與(yu)政和(he),二娘張氏一共去白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si)求吳(wu)(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)歸(gui)家(jia)(jia),終于一家(jia)(jia)團(tuan)(tuan)圓。后(hou)來海(hai)豐縣(xian)(xian)白(bai)字(zi)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)改(gai)劇(ju)(ju)為(wei)(wei)(wei):貧女(nv)吳(wu)(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)富家(jia)(jia)子(zi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)所騙,懷(huai)(huai)孕(yun)后(hou)被拋(pao)棄(qi),吳(wu)(wu)產兒拋(pao)路旁,在(zai)(zai)白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si)為(wei)(wei)(wei)尼。十六(liu)年后(hou),吳(wu)(wu)遇(yu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei),互相疑為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子(zi)。原來棄(qi)兒恰為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)抱去撫養,取(qu)名天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)懇求政和(he)接母(mu)(mu)歸(gui)家(jia)(jia),不(bu)(bu)(bu)允。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)去白(bai)鶴(he)(he)寺(si)(si)求母(mu)(mu)歸(gui)家(jia)(jia),政和(he)趕到,橫加攔阻,美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)無(wu)限悲憤,撞(zhuang)柱而(er)死(si)。好好的一出喜劇(ju)(ju)改(gai)為(wei)(wei)(wei)悲劇(ju)(ju)收(shou)場,極不(bu)(bu)(bu)受(shou)觀眾的歡迎,其實這也不(bu)(bu)(bu)能(neng)怪編劇(ju)(ju),也不(bu)(bu)(bu)能(neng)怪演(yan)員(yuan),因(yin)為(wei)(wei)(wei)海(hai)豐團(tuan)(tuan)是縣(xian)(xian)團(tuan)(tuan),是國家(jia)(jia)的劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan),所以(yi)里(li)面不(bu)(bu)(bu)能(neng)宣傳封建迷信,也不(bu)(bu)(bu)贊(zan)同這個(ge)吳(wu)(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)(xiang)吃(chi)了(le)一粒梅(mei)(mei)而(er)懷(huai)(huai)孕(yun),所以(yi)海(hai)豐團(tuan)(tuan)把這個(ge)給否定了(le)。后(hou)改(gai)為(wei)(wei)(wei)被楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)騙了(le),正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)如此(ci)(ci),群(qun)眾就對(dui)此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)滿。故此(ci)(ci)之后(hou),海(hai)豐團(tuan)(tuan)就再沒有演(yan)《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)》了(le)。
留存(cun)的(de)為(wei)(wei)原香港惠州白(bai)字(zi)劇(ju)(ju)團的(de)原版,是(shi)一(yi)出唱做并重的(de)細工戲(xi)(xi)(xi)。 《彭(peng)素(su)(su)(su)娥(e)》是(shi)第二(er)(er)次國內(nei)革命戰爭(zheng)時期(qi)在(zai)彭(peng)湃同志的(de)指(zhi)導下,為(wei)(wei)改良戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)配合宣傳(chuan)編(bian)演的(de)時裝戲(xi)(xi)(xi),以清末(mo)海豐(feng)的(de)真人(ren)真事為(wei)(wei)題(ti)材,敘述(shu)青(qing)年寡婦彭(peng)素(su)(su)(su)娥(e)與(yu)一(yi)秀才相(xiang)愛,為(wei)(wei)封(feng)建(jian)地主發現,兩人(ren)被送縣(xian)衙治罪(zui)。彭(peng)雖(sui)受毒刑,始終不屈,在(zai)公堂(tang)上與(yu)族長(chang)、縣(xian)官辯理。后男方遭毒打(da)(da)致死,彭(peng)素(su)(su)(su)娥(e)不顧一(yi)切為(wei)(wei)他吊(diao)孝。彭(peng)素(su)(su)(su)娥(e)本人(ren)也(ye)參加該劇(ju)(ju)的(de)編(bian)寫工作。該劇(ju)(ju)本暴(bao)露了封(feng)建(jian)階級(ji)及其婚姻制度的(de)罪(zui)惡,歌(ge)頌彭(peng)素(su)(su)(su)娥(e)反對封(feng)建(jian)婚姻制度的(de)不屈斗爭(zheng)精神。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)唱腔(qiang)結構以曲牌(pai)聯套體為(wei)(wei)主,也(ye)有(you)部(bu)分板式(shi)唱腔(qiang)。它音(yin)(yin)樂(le)優美,有(you)聯曲、滾唱、一(yi)唱眾和(he)(he)等形式(shi)和(he)(he)特點(dian)。 傳(chuan)統(tong)樂(le)隊7人(ren),俗稱"七(qi)張交椅",樂(le)器包括(kuo)一(yi)對鼓(gu)(大(da)鼓(gu)、鼓(gu)頭(tou))、一(yi)對吹(chui)(頭(tou)吹(chui)、二(er)(er)吹(chui))、一(yi)對鑼(luo)(頭(tou)鑼(luo)、二(er)(er)鑼(luo))、一(yi)副大(da)鐃,后文武場(chang)樂(le)器都有(you)所增(zeng)加。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)曲白(bai)采用海陸豐(feng)方言,分生、旦、丑、凈、公、婆、貼七(qi)個腳色行當,表(biao)演程式(shi)嚴而不僵,載歌(ge)載舞,富有(you)生活(huo)氣息。短打(da)(da)用南派武工,舞臺美術簡樸,便于流(liu)動。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)以演文戲(xi)(xi)(xi)見長(chang),亦從(cong)正(zheng)(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)中吸收(shou)部(bu)分提(ti)綱武戲(xi)(xi)(xi),擅演兒(er)女戀情(qing),整(zheng)本戲(xi)(xi)(xi)較多,折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)較少。其劇(ju)(ju)目分小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)、大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)兩大(da)類,小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)又(you)分正(zheng)(zheng)板小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)(xi)和(he)(he)民歌(ge)小調戲(xi)(xi)(xi)三種。小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)唱腔(qiang)活(huo)潑明快,富有(you)生活(huo)氣息和(he)(he)地方色彩;大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)音(yin)(yin)樂(le)莊重典雅,具有(you)高腔(qiang)音(yin)(yin)樂(le)的(de)特點(dian)。
新中(zhong)國(guo)建(jian)立后(hou)至改革開放初(chu)期,白字(zi)戲(xi)(xi)曾一度獲(huo)得發展(zhan)和(he)繁榮,后(hou)隨著娛樂產業(ye)的(de)發展(zhan)和(he)審(shen)美(mei)的(de)多(duo)元化,其演出市場逐漸萎縮,傳(chuan)統劇目(mu)和(he)富有特色的(de)行當(dang)藝術(shu)及(ji)其他舞臺藝術(shu)等已(yi)瀕臨(lin)消亡。 2006年(nian)5月20日,白字(zi)戲(xi)(xi)經(jing)國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名錄。