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相關項目

1、達斡爾族烏欽（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗
（3）保護單位：莫力達瓦達斡爾族自治旗文化館
2、達斡爾族烏欽（黑龍江省），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省
（3）保護(hu)單位：齊齊哈(ha)爾市梅里斯達斡爾族區文化館

歷史淵源

烏(wu)(wu)欽(qin)(qin)是(shi)達斡爾族(zu)人們(men)創作的(de)一種(zhong)民間(jian)吟頌(song)體(ti)韻律(lv)詩。分為(wei)口(kou)頭烏(wu)(wu)欽(qin)(qin)和(he)文人（書(shu)面）烏(wu)(wu)欽(qin)(qin)。烏(wu)(wu)欽(qin)(qin)內客豐富，題(ti)材廣泛，具有(you)獨特(te)的(de)民族(zu)特(te)色(se)和(he)藝(yi)術特(te)色(se)，是(shi)達斡爾族(zu)人們(men)生產和(he)生活(huo)的(de)寫照，也(ye)是(shi)達斡爾族(zu)文學藝(yi)術作品(pin)中的(de)精華。

在漫(man)長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史發展過(guo)程中(zhong)，達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民不(bu)僅為保衛(wei)祖國、建設邊疆作(zuo)(zuo)出了卓越的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻，而(er)且為繁榮祖國的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)寶庫貢(gong)獻，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)力量。在歷(li)史上(shang)，達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民創作(zuo)(zuo)極為豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)，包括神話(hua)、傳(chuan)說、民間故事、詩歌、諺語、謎語、祝(zhu)贊(zan)詞、民歌、民問舞蹈歌詞等民間文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)，其種(zhong)類頗(po)為豐富(fu)。而(er)“烏欽(qin)”作(zuo)(zuo)為流傳(chuan)在達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)民問的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)吟誦體韻律詩，堪稱(cheng)達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)(zu)文(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表品(pin)種(zhong)之一(yi)。

烏欽(qin)，也稱(cheng)(cheng)(cheng)“烏春”、“舞春”，借自滿(man)(man)(man)語，原(yuan)意為 “歌”。滿(man)(man)(man)族將(jiang)歷(li)代(dai)保留下來的民歌樂類稱(cheng)(cheng)(cheng)為“烏欽(qin)”，如稱(cheng)(cheng)(cheng)薩滿(man)(man)(man)歌曲為“恩都力(li)烏欽(qin)”，稱(cheng)(cheng)(cheng)民間吹打樂為“嘩喇力(li)烏欽(qin)”，稱(cheng)(cheng)(cheng)民間二(er)人歌舞形式為“罕都烏欽(qin)”。達斡爾人則借用“烏欽(qin)”一(yi)詞專稱(cheng)(cheng)(cheng)本民族歷(li)代(dai)相傳的民間吟誦體(ti)韻律詩。

流傳地區

達(da)斡爾族(zu)烏(wu)(wu)欽又作“烏(wu)(wu)春”，是達(da)斡爾族(zu)的曲藝說書形式，形成(cheng)并流行于黑(hei)龍江省齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)哈爾市梅里斯(si)達(da)斡爾族(zu)區(qu)、富拉爾基(ji)區(qu)、富裕縣和龍江縣，內(nei)蒙古自(zi)治區(qu)莫力達(da)瓦達(da)斡爾族(zu)自(zi)治旗、呼倫(lun)貝(bei)爾盟、喜桂圖旗，以及新(xin)疆(jiang)維(wei)吾爾族(zu)塔城地區(qu)等達(da)斡爾族(zu)聚居地。

傳承意義

國家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文化遺產的保護，2006年5月(yue)20日，該曲藝經國務(wu)院批準列入第一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

隨著(zhu)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)飛速發(fa)展(zhan)，長期流傳在達(da)斡爾(er)族人(ren)民(min)中間的(de)(de)(de)(de)(de)“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”這門(men)藝術已經(jing)到了(le)瀕于失傳、后繼無人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)危險境(jing)地，再(zai)不(bu)(bu)進行(xing)搶救就(jiu)已經(jing)來(lai)不(bu)(bu)及了(le)。所以(yi)，首先(xian)要加強(qiang)對“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”代表性傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)力度，提供(gong)切實可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)條件保證“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”師(shi)徒的(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，這是(shi)(shi)(shi)達(da)斡爾(er)族“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”作為非物質(zhi)文化(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)要求。所以(yi)，我(wo)們要保護(hu)好“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”藝人(ren)。烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)藝人(ren)由(you)三(san)部分組成，一(yi)是(shi)(shi)(shi)民(min)間藝人(ren)，二是(shi)(shi)(shi)業余老藝人(ren)，三(san)是(shi)(shi)(shi)業余新藝人(ren)，他(ta)們是(shi)(shi)(shi)新成長起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)青年人(ren)。

其次，“烏欽(qin)”除了口頭(tou)傳承外(wai)，還要(yao)持(chi)續(xu)性的(de)(de)提高(gao)(gao)寬松的(de)(de)生(sheng)存環境，應在(zai)高(gao)(gao)等院(yuan)校，文(wen)(wen)化館以及文(wen)(wen)藝(yi)團(tuan)體等機(ji)構，大力培養(yang)少數民族文(wen)(wen)藝(yi)人才。除此之(zhi)外(wai)，還要(yao)給(gei)它提供施展的(de)(de)舞臺，只(zhi)有在(zai)不(bu)斷(duan)的(de)(de)演唱中“烏欽(qin)”的(de)(de)文(wen)(wen)化生(sheng)態才能真正建(jian)立起來。當然，“烏欽(qin)”的(de)(de)發展需要(yao)進一步提高(gao)(gao)演唱技巧(qiao)，要(yao)創編(bian)優秀的(de)(de)曲目，最關鍵的(de)(de)還是要(yao)培養(yang)一大批優秀的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)人才，來傳播發展“烏欽(qin)”文(wen)(wen)化。

“烏欽”作為達斡爾族的傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的瑰寶(bao)之一(yi)(yi)，在新(xin)時代的經(jing)濟浪潮中(zhong)即將流(liu)產是民族傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的遺憾，發(fa)揚光大祖先(xian)(xian)留(liu)(liu)下(xia)來(lai)的傳(chuan)統藝術(shu)是我們(men)新(xin)一(yi)(yi)代后裔的責任。加強宣傳(chuan)力度，在沒(mei)有文(wen)(wen)字(zi)的現實情況下(xia)，用烏欽說唱的方式把祖先(xian)(xian)留(liu)(liu)下(xia)的寶(bao)貴(gui)精神財富用口頭說唱流(liu)傳(chuan)下(xia)去，只有這樣，才無愧于(yu)(yu)我們(men)的民族，無愧于(yu)(yu)我們(men)的祖先(xian)(xian)，無愧于(yu)(yu)人(ren)類發(fa)展(zhan)的前景(jing)。