1、德格印經院藏族雕版印刷技藝(四川省),編號:Ⅷ-80
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:四川省德格縣
(3)保護單位:德格縣文化館
2、藏族雕版印刷技藝(波羅古澤刻版制作技藝),編號:Ⅷ-80
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區江達縣
(3)保護單(dan)位:西藏(zang)自治區昌都市江達縣文化局
印(yin)經工藝(yi)包(bao)括造紙(zhi)、制版、印(yin)刷等程序。
1、造紙:德格(ge)印經(jing)院許多經(jing)文和畫像(xiang)的(de)(de)用(yong)紙,完(wan)全是(shi)德格(ge)印經(jing)院用(yong)傳統手工方法自制(zhi)(zhi)(zhi)出來的(de)(de)。但(dan)造紙原料卻十分獨(du)特(te),是(shi)一種叫“阿膠如交”的(de)(de)藏(zang)藥材(cai)——瑞香狼毒草的(de)(de)根須,含微毒。制(zhi)(zhi)(zhi)作技藝屬于澆紙法系統,獨(du)具特(te)色。制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)(de)德格(ge)紙,色微黃,較(jiao)粗較(jiao)厚,吸墨性(xing)能好,份量(liang)輕(qing),久藏(zang)不壞,韌性(xing)好,不易碎(sui),還可防蟲(chong)蛀、鼠嚙,有(you)獨(du)特(te)的(de)(de)價(jia)值(zhi)。
阿交(jiao)日(ri)交(jiao)的(de)(de)根分(fen)為內、中、外三層(ceng),可以分(fen)別制作三種不同質(zhi)量的(de)(de)紙(zhi)。其(qi)中用(yong)(yong)中層(ceng)制作的(de)(de)紙(zhi),質(zhi)量最好,是原來德(de)(de)格(ge)土司的(de)(de)公文專用(yong)(yong)紙(zhi)。如(ru)果內層(ceng)和外層(ceng)合(he)用(yong)(yong),則是二等(deng)(deng)紙(zhi),主要用(yong)(yong)來印(yin)(yin)刷。如(ru)果內、中、外三層(ceng)合(he)用(yong)(yong),則是三等(deng)(deng)紙(zhi),紙(zhi)質(zhi)較厚,纖維較粗(cu),但很結實(shi),后來德(de)(de)格(ge)印(yin)(yin)經院(yuan)用(yong)(yong)的(de)(de)就是第(di)三種紙(zhi)。1958年(nian),德(de)(de)格(ge)印(yin)(yin)經院(yuan)停止生產藏(zang)紙(zhi)。2000年(nian),印(yin)(yin)經院(yuan)請(qing)一(yi)位(wei)80歲(sui)的(de)(de)老人教年(nian)輕人制造(zao)藏(zang)紙(zhi),初(chu)步搶救了這門(men)傳統(tong)技(ji)藝。
2、制版:德格印經院的經版選用紅樺木為(wei)原材料,微火烤脫水(shui)后在畜(chu)糞堆漚數月(yue),再取(qu)出水(shui)煮(zhu),烘(hong)干,刨(bao)平,然后才能在上面雕刻文字(zi)或圖畫。紅樺木經火熏(xun)、糞池、水(shui)煮(zhu)、烘(hong)曬、刨(bao)光等工序(xu)后,可幾百年不(bu)變形,最宜
用來雕刻。印(yin)經院的經版文(wen)字雕刻很(hen)深,而(er)且(qie)書法十分(fen)優美,適合反復印(yin)刷,在(zai)印(yin)制中形成了許多(duo)獨特的技藝。
經(jing)(jing)版雕好(hao)后,前后還要經(jing)(jing)過(guo)12次(ci)嚴格審校。校改無誤的(de)印(yin)版放(fang)在(zai)酥油中浸(jin)泡一天,取出曬干(gan),再用一種(zhong)叫“蘇巴”的(de)草(cao)根熬水(shui)刷在(zai)經(jing)(jing)板上,作為防蛀(zhu)的(de)藥水(shui)。晾干(gan)后,一塊成品印(yin)版才算完(wan)工。
3、印(yin)(yin)刷(shua)(shua):德格印(yin)(yin)經(jing)院的(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)流程,后來(lai)仍(reng)然完全延續了(le)傳統的(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)工藝。整(zheng)個(ge)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)過程由三(san)個(ge)人組成(cheng),一個(ge)人負責(ze)更(geng)換(huan)操作登上的(de)印(yin)(yin)版,并且(qie)搬(ban)走印(yin)(yin)過的(de)經(jing)版,搬(ban)來(lai)新的(de)經(jing)版。一人刷(shua)(shua)墨汁(zhi),一人印(yin)(yin)制,真正在實施漢(han)語中的(de)“印(yin)(yin)刷(shua)(shua)”二字。
德(de)格(ge)印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)藏(zang)(zang)典籍830余部、5億多(duo)字(zi),木(mu)刻(ke)(ke)雕版30余萬塊。這些珍貴雕版,兼收并蓄藏(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)各教(jiao)(jiao)派的代(dai)表(biao)性經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典著(zhu)(zhu)作(zuo),包羅(luo)宗(zong)教(jiao)(jiao)、歷史(shi)、科(ke)技(ji)、醫(yi)學、數學、文(wen)學、藏(zang)(zang)文(wen)文(wen)法等藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)化大、小五明(ming)(ming)學的各個(ge)方面,還(huan)珍藏(zang)(zang)了(le)大量的古代(dai)亞洲文(wen)化思(si)想史(shi)料,特別(bie)是(shi)還(huan)以收藏(zang)(zang)有(you)一(yi)批(pi)稀(xi)世孤本而(er)著(zhu)(zhu)稱(cheng)。如(ru)刻(ke)(ke)制于1703年(康熙四十二(er)年)(應該(gai)為宋代(dai))的《般(ban)若(ruo)八千頌(song)》,在印(yin)(yin)(yin)度早(zao)已失傳(chuan)(chuan)的《印(yin)(yin)(yin)度佛教(jiao)(jiao)源流(liu)》;如(ru)早(zao)期(qi)藏(zang)(zang)醫(yi)藥名(ming)著(zhu)(zhu)《四部醫(yi)典》,是(shi)研究佛教(jiao)(jiao)和(he)醫(yi)學最古老的唯(wei)一(yi)珍藏(zang)(zang)本。德(de)格(ge)印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)的270萬多(duo)塊印(yin)(yin)(yin)版,深深刻(ke)(ke)下了(le)雪域文(wen)化的記憶,為印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)贏得了(le)“世界藏(zang)(zang)文(wen)化大百科(ke)全書(shu)(shu)”、“藏(zang)(zang)族(zu)地(di)區璀璨的文(wen)化明(ming)(ming)珠”的盛(sheng)名(ming)。它是(shi)中(zhong)華文(wen)化寶庫中(zhong)的瑰(gui)寶,也是(shi)世界文(wen)化遺產中(zhong)的明(ming)(ming)珠。作(zuo)為藏(zang)(zang)族(zu)地(di)區三大印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)(拉薩印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)、拉不楞印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)、德(de)格(ge)印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan))之(zhi)首的德(de)格(ge)印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan),因其廣(guang)博(bo)的藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)化典籍收藏(zang)(zang)、嚴格(ge)的勘校、精湛的刻(ke)(ke)工(gong)技(ji)藝和(he)高質量的印(yin)(yin)(yin)刷,使得德(de)格(ge)版經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)在藏(zang)(zang)族(zu)地(di)區及國內外的藏(zang)(zang)學界廣(guang)泛流(liu)傳(chuan)(chuan),十分(fen)有(you)名(ming)。出于對信仰的極(ji)端虔誠,德(de)格(ge)印(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)院(yuan)(yuan)對每一(yi)道工(gong)序的處理都異常嚴格(ge)。
德格印經院不同(tong)于一(yi)般意義上的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)館、藏書(shu)樓(lou),它的(de)(de)(de)(de)雕版印刷從制版、雕刻、書(shu)寫(xie)、制墨(mo)、造紙、印制工藝等,都基本(ben)(ben)保持(chi)了13世紀以來的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)方法(fa),為(wei)已(yi)消失的(de)(de)(de)(de)世界印刷文明提(ti)供了不可多得的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)例證。就(jiu)算到了印刷業比(bi)較發達(da)的(de)(de)(de)(de)時代,那里仍然(ran)保留(liu)了古老的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)——手工操作。人(ren)們(men)都在努力(li)留(liu)住(zhu)這些(xie)珍貴的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶,因(yin)為(wei)這記(ji)憶也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)民族(zu)生存、發展的(de)(de)(de)(de)根(gen)。但是(shi)(shi),后來由于制造的(de)(de)(de)(de)手工生產(chan)成(cheng)本(ben)(ben)頗高,工藝復雜,藏墨(mo)生產(chan)工藝尚未恢復等問(wen)題(ti)都沒有解決,加上活字版技術又(you)被更(geng)先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)電(dian)腦(nao)照排所替代,德格印經院藏族(zu)雕版印刷技藝傳(chuan)承遇到了困難,亟待對此(ci)采取措施進(jin)行保護和實(shi)現傳(chuan)承,使(shi)這一(yi)中華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)耀眼的(de)(de)(de)(de)文化遺(yi)產(chan)能夠長留(liu)于世。