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歷史淵源

姚(yao)(yao)安壩(ba)子(zi)(zi)腔是祖祖輩輩的(de)(de)(de)(de)姚(yao)(yao)安壩(ba)子(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)農民群眾(zhong)生(sheng)產生(sheng)活中形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)最原始(shi)的(de)(de)(de)(de)歌謠。它或(huo)粗(cu)獷(guang)熱烈，或(huo)悠(you)久蒼涼，情真意切。為(wei)了(le)采擷這(zhe)朵民間音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)奇(qi)葩，我曾經多次到(dao)鄉下(xia)的(de)(de)(de)(de)山村去(qu)尋(xun)訪這(zhe)些(xie)調(diao)子(zi)(zi)。無意之(zhi)中，把不同年代的(de)(de)(de)(de)壩(ba)子(zi)(zi)腔調(diao)子(zi)(zi)整理(li)了(le)一下(xia)，再把調(diao)子(zi)(zi)背后的(de)(de)(de)(de)故事(shi)剪輯起來，竟是一部改(gai)革開放30年來家鄉農村發生(sheng)翻天(tian)覆(fu)地(di)變化的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂史。

藝術特色

壩子腔，顧名(ming)思義就是源于姚(yao)安壩子春耕栽種期間的(de)民(min)歌。 該曲調委婉(wan)流暢(chang)，音域(yu)寬(kuan)，旋律跳(tiao)躍大(da)，詞賦(fu)結構較為特異(yi)，經廣大(da)群眾(zhong)的(de)不斷傳唱，再經音樂(le)人的(de)修改(gai)，最終(zhong)被立在文(wen)藝(yi)舞臺上，而成為姚(yao)安縣傳統(tong)文(wen)化的(de)一大(da)特色。

其表現形式為(wei)(wei)男女(nv)二人對(dui)唱，音(yin)域在(zai)d1至α3之間，歌詞(ci)由主(zhu)詞(ci)和副(fu)詞(ci)兩部分組(zu)成(cheng)，一般情況下主(zhu)詞(ci)為(wei)(wei)兩句，副(fu)詞(ci)為(wei)(wei)六(liu)句至十句不等，且(qie)主(zhu)詞(ci)和副(fu)詞(ci)在(zai)內(nei)容上沒有直(zhi)接聯系(xi)，但在(zai)整個唱腔中，其旋(xuan)律又密不可分，互相依存。所謂說的(de)副(fu)詞(ci)，就是(shi)民間藝人所說的(de)“垛葉子”，即垛板。如“送(song)(song)郎”，主(zhu)詞(ci)是(shi)：送(song)(song)郎送(song)(song)到彌(mi)興(xing)街(jie)，彌(mi)興(xing)草(cao)帽(mao)擺斷街(jie)；副(fu)詞(ci)則有：三江(jiang)口馬草(cao)地(di)、左(zuo)(zuo)門對(dui)著(zhu)彌(mi)左(zuo)(zuo)地(di)、左(zuo)(zuo)彌(mi)地(di)、彌(mi)左(zuo)(zuo)地(di)，上莊對(dui)著(zhu)白(bai)石地(di)，姚(yao)安是(shi)塊好寶地(di)。

姚(yao)安壩(ba)子腔是祖祖輩(bei)輩(bei)的姚(yao)安壩(ba)子間的勞動(dong)人民生產(chan)生活中形(xing)成(cheng)的最原始的歌謠。它或粗獷熱(re)烈，或悠久蒼涼，情真意切。

在搬(ban)上舞臺的(de)(de)壩子(zi)腔中(zhong)，牛(niu)歌(ge)往往只是(shi)作為(wei)(wei)過門(men)和(he)尾聲(sheng)來(lai)(lai)使(shi)用，如：哦(e)哇(wa)(wa)(wa)(wa)（走(zou)呀(ya)）……哇(wa)(wa)(wa)(wa)扯（靠左邊走(zou)）……哇(wa)(wa)(wa)(wa)扯回來(lai)(lai)唔（向左轉）……哇(wa)(wa)(wa)(wa)撇(pie)哇(wa)(wa)(wa)(wa)哇(wa)(wa)(wa)(wa)哇(wa)(wa)(wa)(wa)（靠右邊走(zou)呀(ya)）……哇(wa)(wa)(wa)(wa)站（停下）……等或快或慢隨心所欲地吆吼(hou)哼唱，是(shi)用來(lai)(lai)營(ying)造氣氛的(de)(de)。壩子(zi)腔的(de)(de)主體是(shi)唱曲(qu)子(zi)，男女聲(sheng)對(dui)唱，一(yi)(yi)般在田間地頭(tou)進(jin)行。唱曲(qu)子(zi)一(yi)(yi)般從(cong)悠長綿軟的(de)(de)滑音“你說（小(xiao)(xiao)妹(mei)/小(xiao)(xiao)哥(ge)/仁義）哎……”開始(shi)，內容為(wei)(wei)即興(xing)編詞，多為(wei)(wei)七字句，以逗趣為(wei)(wei)主，也(ye)有歌(ge)頌山川風物和(he)美(mei)好生活的(de)(de)。其(qi)間隨意參雜一(yi)(yi)些相(xiang)對(dui)固定長短不一(yi)(yi)的(de)(de)“跺葉子(zi)”，也(ye)就是(shi)說唱性的(de)(de)歌(ge)段。如：前三(san)步(bu)呢后三(san)步(bu)，三(san)三(san)走(zou)了九小(xiao)(xiao)步(bu)，再加兩(liang)步(bu)十(shi)一(yi)(yi)步(bu)……我(wo)想嘜(ma)約（跟）著(zhu)小(xiao)(xiao)妹(mei)（哥(ge)）逛馬(ma)路(lu)！

“哎——姚安壩(ba)子(zi)長又長，上壩(ba)栽秧下(xia)壩(ba)干，突然(ran)來陣(zhen)霹(pi)靂雨，下(xia)壩(ba)淹成一(yi)條江。旱澇頻繁人心愁，漁米之鄉鬧(nao)饑荒……”這句歌詞(ci)讓我想(xiang)起鄉親們那(nei)(nei)一(yi)雙(shuang)雙(shuang)饑餓的(de)眼睛(jing)。那(nei)(nei)年月(yue)，農村根本談(tan)不上搞(gao)農田(tian)水(shui)利建(jian)設，大多靠老天吃飯，食堂每天每人才二兩糧食。如今(jin)的(de)姚安壩(ba)子(zi)田(tian)疇(chou)稻(dao)麥雙(shuang)競秀，他們從(cong)內心深(shen)處唱出了“雙(shuang)腳踏上幸福路，一(yi)逛(guang)逛(guang)到(dao)高(gao)速路，家鄉高(gao)唱變奏(zou)曲……”

壩(ba)(ba)(ba)子(zi)腔(qiang)分(fen)上壩(ba)(ba)(ba)腔(qiang)和下壩(ba)(ba)(ba)腔(qiang)。如果再細(xi)分(fen)，還可以(yi)分(fen)出東壩(ba)(ba)(ba)腔(qiang)和西壩(ba)(ba)(ba)腔(qiang)。更為奇(qi)特的(de)(de)是，壩(ba)(ba)(ba)子(zi)周圍彝族(zu)(zu)山區也(ye)唱(chang)跟壩(ba)(ba)(ba)子(zi)腔(qiang)比較接近的(de)(de)曲(qu)子(zi)，俗稱“小(xiao)變腔(qiang)”，與純正的(de)(de)壩(ba)(ba)(ba)子(zi)腔(qiang)不(bu)同，是彝族(zu)(zu)民歌受壩(ba)(ba)(ba)子(zi)腔(qiang)影響而衍生出的(de)(de)一種歌體，是以(yi)壩(ba)(ba)(ba)子(zi)腔(qiang)為基(ji)調的(de)(de)一種變腔(qiang)。也(ye)是即(ji)興編詞，獨唱(chang)或(huo)對(dui)唱(chang)，用不(bu)嚴謹的(de)(de)七(qi)字韻句，常以(yi)“阿妹(mei)/老表(biao)”作襯詞，或(huo)在行腔(qiang)中加對(dui)白，以(yi)唱(chang)帶說(shuo)。一般用“說(shuo)……仁義來（呃）……”或(huo)“你說(shuo)露水(shui)，哎小(xiao)哥(ge)（妹(mei)）又說(shuo)……”開頭(tou)。曲(qu)調婉(wan)囀纏綿(mian)或(huo)如訴(su)似泣，其惟妙惟肖的(de)(de)感(gan)染力全(quan)憑唱(chang)歌者的(de)(de)演唱(chang)功力而定。

代表作品

淅(xi)淅(xi)瀝瀝的(de)小(xiao)雨(yu)滴落(luo)在(zai)亭亭荷(he)葉(xie)上，各色荷(he)花隨(sui)風輕輕搖(yao)曳(ye)，來自四方的(de)賓客絡(luo)繹不絕。8月(yue)2日(ri)上午，細雨(yu)荷(he)香中(zhong)，中(zhong)國·姚安2013第(di)一屆荷(he)花節在(zai)光祿古鎮荷(he)塘人家拉開了序(xu)幕。

在一片熱(re)烈(lie)的(de)掌(zhang)聲中，穿著艷麗服(fu)飾(shi)的(de)演(yan)員為觀眾表演(yan)了《荷(he)(he)城花開》、《荷(he)(he)韻》等以(yi)“荷(he)(he)”為主題的(de)節目，演(yan)唱了彝族(zu)歌(ge)曲(qu)《阿(a)老表》、《打歌(ge)》，并展示了“梅葛”、“姚安(an)壩(ba)子(zi)腔”等極具地方特色的(de)非物質文化遺產，將生態旅游與(yu)(yu)彝族(zu)文化、當地文化很好地融(rong)合(he)在了一起。徜徉在碧綠的(de)荷(he)(he)塘中、沉醉在悠(you)揚的(de)歌(ge)聲里，賓客們在荷(he)(he)城姚安(an)體驗了“江南(nan)可(ke)采(cai)蓮(lian)，蓮(lian)葉何田(tian)田(tian)”的(de)愜意與(yu)(yu)舒爽(shuang)。

傳承意義

作為中國傳統文(wen)化的(de)代表，姚安壩(ba)子(zi)腔(qiang)反(fan)映(ying)了(le)(le)一個時(shi)(shi)代和一個地(di)區(qu)人民的(de)文(wen)化特征，調(diao)子(zi)具(ju)有(you)與(yu)時(shi)(shi)俱進(jin)的(de)新(xin)歌詞。過去蒼(cang)涼的(de)調(diao)子(zi)，經過對節奏的(de)即興處理，機智地(di)在一些地(di)方加了(le)(le)花腔(qiang)，還有(you)尾聲拖得很長，也有(you)歡(huan)快的(de)表現力，道出了(le)(le)莊稼(jia)人的(de)幸福和歡(huan)心(xin)。