朝(chao)鮮(xian)民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)是在(zai)古朝(chao)鮮(xian)、扶余(yu)、高句麗(li)以及三韓等朝(chao)鮮(xian)半島的(de)(de)傳統文化(hua)基礎上形(xing)成的(de)(de),中(zhong)國的(de)(de)朝(chao)鮮(xian)族民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao),在(zai)朝(chao)鮮(xian)傳統文化(hua)的(de)(de)根基上,又(you)在(zai)東北地(di)區特(te)(te)定的(de)(de)歷史環境中(zhong)形(xing)成今日的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)風韻。研究朝(chao)鮮(xian)族民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)文化(hua),要了解朝(chao)鮮(xian)民(min)(min)(min)族的(de)(de)經濟(ji)生(sheng)活、民(min)(min)(min)族心理(li)以及其先民(min)(min)(min)的(de)(de)歷史方面(mian)等情況,進一(yi)步研究成為(wei)朝(chao)鮮(xian)族后的(de)(de)演變與(yu)發(fa)展(zhan),分(fen)析各發(fa)展(zhan)階段物質與(yu)精神(shen)的(de)(de)文化(hua)特(te)(te)征與(yu)遺(yi)存。朝(chao)鮮(xian)族民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)是在(zai)廣收博(bo)采(cai)中(zhong),成為(wei)富有我國民(min)(min)(min)族特(te)(te)色和高水平藝(yi)術形(xing)式的(de)(de)。
朝鮮(xian)民(min)(min)族悠久的(de)(de)樂(le)舞傳(chuan)統中,具有深厚的(de)(de)歷史積淀和文(wen)(wen)化(hua)內涵,因此(ci),不(bu)論(lun)是唐、宋(song)兩代還是以后的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)輸入,他(ta)們(men)都(dou)能在廣泛吸收外來(lai)的(de)(de)樂(le)舞形式中,保持本民(min)(min)族的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統并使之不(bu)斷發展。又由于宮廷的(de)(de)“樂(le)舞”與民(min)(min)間的(de)(de)“鄉樂(le)”互為(wei)影響,相(xiang)應提高增強了民(min)(min)間舞蹈的(de)(de)民(min)(min)族色彩,而且(qie)擅長(chang)歌(ge)舞的(de)(de)古(gu)老風習至今盛行不(bu)衰。
鶴的(de)(de)心態在民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中的(de)(de)體(ti)現——朝鮮(xian)族民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)動律(lv),是朝鮮(xian)民(min)(min)族內在美(mei)(mei)與(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿美(mei)(mei)的(de)(de)融合,是通過特(te)有的(de)(de)節奏(zou)形式(shi)與(yu)(yu)呼吸(xi)方法協調、升華的(de)(de)結(jie)果(guo),展示出(chu)他們崇鶴的(de)(de)心態與(yu)(yu)風韻。朝鮮(xian)族民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中,模擬鶴自然形態的(de)(de)物(wu)(wu)質因素有“鶴步”“鶴飛翔”等舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈形象。高蹺這種(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈看起來似乎與(yu)(yu)鶴、與(yu)(yu)朝鮮(xian)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈無關(guan),但在《高句麗文化》一書中,八清(qing)里古墳(fen)與(yu)(yu)水山里古墳(fen)曲(qu)藝人物(wu)(wu)壁畫(hua)上有踩高蹺表演雜技的(de)(de)畫(hua)像,為古代朝鮮(xian)族鶴圖騰崇拜(bai)有關(guan)的(de)(de)物(wu)(wu)質直(zhi)觀模擬。
朝(chao)鮮族鶴(he)舞(wu)(wu)最(zui)早只是大型宮廷歌舞(wu)(wu)“五方處容舞(wu)(wu)”中(zhong)的(de)(de)一種(zhong)穿插表演形式。到了李氏王朝(chao)時期(qi),鶴(he)舞(wu)(wu)在(zai)表演上有了新的(de)(de)變化:兩(liang)只鶴(he)圍繞兩(liang)朵蓮花(hua)進行舞(wu)(wu)蹈,成為(wei)獨立的(de)(de)《鶴(he)立蓮花(hua)臺舞(wu)(wu)》。鶴(he)舞(wu)(wu)傳入中(zhong)國已有百年的(de)(de)歷(li)史,經民間藝人(ren)的(de)(de)重新加工和(he)整理,使其更為(wei)完善,并得以(yi)在(zai)民間流(liu)傳,深受群眾(zhong)的(de)(de)喜愛(ai)。解放初期(qi)在(zai)延邊地(di)區各(ge)縣(xian)市普及,目前在(zai)安圖普及最(zui)為(wei)廣泛。
在山(shan)明水秀的(de)(de)長白山(shan)下,潔白、飄(piao)逸(yi)的(de)(de)鶴是朝鮮(xian)(xian)族人民(min)心中吉祥(xiang)、純(chun)潔、長壽的(de)(de)象征。它那優美的(de)(de)形態和美好的(de)(de)特質生動(dong)地體現朝鮮(xian)(xian)族民(min)間(jian)舞蹈(dao)(dao)之中,從而形成了動(dong)靜結合、松弛自(zi)如、瀟灑流暢、儀(yi)態萬方的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)特點,“鶴步(bu)”、“鶴飛翔”等是朝鮮(xian)(xian)族常(chang)(chang)見的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)形象。曾有朝鮮(xian)(xian)族的(de)(de)專家(jia)如此描述自(zi)己民(min)族的(de)(de)舞蹈(dao)(dao):仙鶴式的(de)(de)步(bu)調和楊柳式的(de)(de)身條(tiao),這(zhe)一(yi)概括是非(fei)常(chang)(chang)準確而精到的(de)(de)。
1952年,萬(wan)寶鄉(現為萬(wan)寶鎮)農民業余文(wen)(wen)藝匯演(yan)時,鶴(he)(he)舞(wu)(wu)第一(yi)代傳承人金再善表(biao)演(yan)了(le)“鶴(he)(he)舞(wu)(wu)”,20世紀80年代,經過文(wen)(wen)藝工作者的(de)挖掘和整(zheng)理,“鶴(he)(he)舞(wu)(wu)”得以流傳;1989年,在全州文(wen)(wen)藝匯演(yan)中,安圖(tu)縣代表(biao)隊(dui)表(biao)演(yan)了(le)《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)》,并獲得第一(yi)名;1997年《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)》被(bei)收入由國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)部主編(bian)的(de)《中國(guo)朝鮮(xian)族(zu)舞(wu)(wu)蹈集成》一(yi)書(shu)中。
“鶴舞”具有(you)較(jiao)高(gao)的藝(yi)術性與觀賞性,安圖縣針對缺乏專(zhuan)業人(ren)才(cai)、相關理論研(yan)究(jiu)水平低的實際,撥出專(zhuan)款(kuan)建立了(le)(le)表(biao)演基(ji)地(di),成(cheng)立了(le)(le)朝鮮族藝(yi)術培訓中心,把“鶴舞”列為培訓內容(rong)重點。同時,還申報了(le)(le)國家級非物質文化(hua)遺(yi)產。
今后,安圖縣(xian)還將在旅游景區建(jian)立以(yi)《鶴舞(wu)》為(wei)主要(yao)內容的(de)舞(wu)蹈表演隊(dui),建(jian)設(she)以(yi)鶴舞(wu)為(wei)重點的(de)民俗文化體(ti)系(xi),使這一民族民間文化遺產(chan)藝(yi)術得以(yi)不斷發展。