三(san)(san)寶(bao)(bao)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)位于(yu)貴(gui)州(zhou)省(sheng)晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)境南(nan)部(bu)，歷(li)史(shi)上(shang)(shang)一(yi)(yi)直屬于(yu)邊遠少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)貧(pin)困山區，故因(yin)自然環(huan)境處于(yu)較封閉的(de)狀態，才(cai)使(shi)其民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)優秀(xiu)傳(chuan)統藝(yi)術(shu)形式較完整(zheng)保留下(xia)來。“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”源(yuan)遠流長。1956年，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”在(zai)(zai)(zai)參(can)加貴(gui)州(zhou)省(sheng)第一(yi)(yi)屆(jie)(jie)工(gong)農業余藝(yi)術(shu)會(hui)演(yan)并榮(rong)獲優勝獎后(hou)(hou)(hou)，曾晉京在(zai)(zai)(zai)懷仁堂為中(zhong)央領導演(yan)出(chu)(chu)。此后(hou)(hou)(hou)，由于(yu)生(sheng)產、生(sheng)活、經濟(ji)(ji)貧(pin)困等(deng)(deng)因(yin)素制約，致使(shi)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”漸之(zhi)(zhi)匿跡。落后(hou)(hou)(hou)的(de)經濟(ji)(ji)條(tiao)件，竟將(jiang)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”湮沒達二十余年。 中(zhong)共十一(yi)(yi)屆(jie)(jie)三(san)(san)中(zhong)全會(hui)召開后(hou)(hou)(hou)，黨委和政府(fu)將(jiang)工(gong)作重(zhong)點(dian)轉移到(dao)經濟(ji)(ji)建(jian)(jian)設上(shang)(shang)來，在(zai)(zai)(zai)地(di)方(fang)經濟(ji)(ji)逐步(bu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)條(tiao)件下(xia)，搶救(jiu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)工(gong)作，被列入(ru)(ru)宣傳(chuan)和文(wen)化(hua)(hua)部(bu)門工(gong)作的(de)議(yi)事日(ri)程。1981年，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)文(wen)化(hua)(hua)館(guan)派(pai)(pai)出(chu)(chu)群眾文(wen)化(hua)(hua)工(gong)作人(ren)員(yuan)前往(wang)三(san)(san)寶(bao)(bao)鄉(xiang)，在(zai)(zai)(zai)搶救(jiu)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”過(guo)程中(zhong)，學習這一(yi)(yi)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)標(biao)本。1986年秋，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)地(di)方(fang)志(zhi)辦公室在(zai)(zai)(zai)搜集整(zheng)理地(di)方(fang)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)資料，方(fang)知會(hui)跳“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”者，僅存毛臺(tai)玉(yu)等(deng)(deng)幾人(ren)，可(ke)謂(wei)鳳毛麟角，故將(jiang)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)（或譯米）戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”截入(ru)(ru)地(di)方(fang)歷(li)史(shi)文(wen)獻《晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)志(zhi)》，使(shi)之(zhi)(zhi)得以(yi)承傳(chuan)。黔西(xi)南(nan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)團(tuan)亦隨(sui)派(pai)(pai)遣鄭剛等(deng)(deng)人(ren)深(shen)入(ru)(ru)三(san)(san)寶(bao)(bao)采風，將(jiang)原生(sheng)態“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”進行整(zheng)理創作搬上(shang)(shang)舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)，受到(dao)本州(zhou)觀眾的(de)歡迎(ying)，使(shi)創作者們(men)深(shen)受鼓舞(wu)(wu)(wu)，進而細心加工(gong)。1992年時值黔西(xi)南(nan)布依族(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治州(zhou)建(jian)(jian)州(zhou)十周年慶典之(zhi)(zhi)際，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)文(wen)化(hua)(hua)局將(jiang)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”帶出(chu)(chu)深(shen)山，組成表演(yan)方(fang)隊。5月1日(ri)晴(qing)(qing)隆(long)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”原生(sheng)態舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)首次在(zai)(zai)(zai)州(zhou)府(fu)駐地(di)興義體育場亮(liang)相(xiang)。1995年曾參(can)加意大(da)利(li)“世界民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)藝(yi)會(hui)演(yan)”。隨(sui)著農村扶貧(pin)開發(fa)(fa)的(de)深(shen)化(hua)(hua)及農村經濟(ji)(ji)的(de)騰飛，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)(tuo)”在(zai)(zai)(zai)其故鄉(xiang)的(de)土(tu)地(di)上(shang)(shang)無拘(ju)無束地(di)展(zhan)(zhan)示其藝(yi)術(shu)魅力，逐步(bu)發(fa)(fa)揚光(guang)大(da)。
三寶(bao)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)表現形(xing)式(shi)，主要有民(min)(min)歌民(min)(min)間(jian)故(gu)事（傳說）和(he)(he)舞蹈(dao)。民(min)(min)歌表現較為(wei)廣(guang)泛，故(gu)事或傳說少(shao)許，其(qi)(qi)舞蹈(dao)極為(wei)稀(xi)罕，迄今僅發現“阿妹(mei)戚托”。這與該(gai)民(min)(min)族(zu)(zu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)群(qun)體(ti)及其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環(huan)境有直接的(de)(de)(de)淵源關系(xi)。 追溯這支(zhi)(zhi)民(min)(min)族(zu)(zu)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)祖先，原(yuan)(yuan)系(xi)古代西(xi)民(min)(min)族(zu)(zu)爨(cuan)(cuan)(cuan)蠻(man)(man)的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)系(xi)，史(shi)稱“西(xi)爨(cuan)(cuan)(cuan)白蠻(man)(man)”，居于(yu)滇西(xi)北（另一(yi)支(zhi)(zhi)系(xi)稱“東爨(cuan)(cuan)(cuan)烏蠻(man)(man)”）。歷史(shi)上部(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)屢生(sheng)(sheng)戰(zhan)(zhan)事，西(xi)爨(cuan)(cuan)(cuan)白蠻(man)(man)戰(zhan)(zhan)敗(bai)，依照部(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)協訂，敗(bai)者(zhe)淪(lun)為(wei)奴(nu)隸，勝者(zhe)則為(wei)主人。唐朝天寶(bao)二年（公(gong)元751年）烏蠻(man)(man)反(fan)唐，號稱“于(yu)矢部(bu)”，統治(zhi)云、貴、川(chuan)三省(sheng)交界之(zhi)(zhi)(zhi)大部(bu)地區(qu)，直到(dao)元代至元八(ba)年（公(gong)元1271年）于(yu)矢部(bu)才降附元中(zhong)央集權。其(qi)(qi)間(jian)，部(bu)族(zu)(zu)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)稱謂漸演(yan)變(bian)為(wei)“白彝(yi)(yi)(yi)”即原(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)烏蠻(man)(man)，（白彝(yi)(yi)(yi)黑彝(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，隨著民(min)(min)國告終而(er)結(jie)束，中(zhong)華人民(min)(min)共和(he)(he)國成(cheng)立(li)后，國家取(qu)鼎彝(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)彝(yi)(yi)(yi)統稱為(wei)彝(yi)(yi)(yi)）。由于(yu)白彝(yi)(yi)(yi)先民(min)(min)不甘忍受彝(yi)(yi)(yi)、漢統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)奴(nu)役(yi)、壓迫和(he)(he)剝削，于(yu)是(shi)舉家遷徙(xi)，逃離(li)故(gu)土，跋山(shan)涉水進入(ru)北盤(pan)江流域(yu)，隱居深山(shan)，并依靠山(shan)林(lin)謀生(sheng)(sheng)計，與大千(qian)世界相(xiang)對(dui)隔離(li)，形(xing)成(cheng)半封閉(bi)或甚至封閉(bi)式(shi)的(de)(de)(de)格局。其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)產形(xing)式(shi)為(wei)刀耕(geng)火種和(he)(he)狩獵(lie)；其(qi)(qi)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)亦只(zhi)(zhi)能(neng)在(zai)這種相(xiang)對(dui)封閉(bi)的(de)(de)(de)環(huan)境條件下(xia)，唯以言傳身教(jiao)(jiao)(jiao)方式(shi)進行文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)承傳。誠然，從民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)語言總體(ti)反(fan)映形(xing)式(shi)上看，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)是(shi)一(yi)支(zhi)(zhi)享有文(wen)字（彝(yi)(yi)(yi)文(wen)）使(shi)用的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)。但在(zai)該(gai)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史(shi)上，彝(yi)(yi)(yi)文(wen)被其(qi)(qi)統治(zhi)者(zhe)完全掌握并嚴以控制，被剝削的(de)(de)(de)貧民(min)(min)，尤其(qi)(qi)是(shi)奴(nu)隸，是(shi)難以甚至不能(neng)接觸和(he)(he)使(shi)用其(qi)(qi)文(wen)的(de)(de)(de)。于(yu)此可以推定(ding)“阿妹(mei)戚托”無文(wen)字（書面語言和(he)(he)圖解）記(ji)載之(zhi)(zhi)(zhi)迷便不難破解了。 所謂言傳身教(jiao)(jiao)(jiao)，則是(shi)祖母(mu)(mu)傳母(mu)(mu)，母(mu)(mu)傳女兒(er)、女兒(er)傳外(wai)孫女，而(er)且只(zhi)(zhi)在(zai)母(mu)(mu)系(xi)中(zhong)世代相(xiang)傳，并以口碑傳述其(qi)(qi)動作之(zhi)(zhi)(zhi)含意和(he)(he)要領，再以手把(ba)手教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)其(qi)(qi)手之(zhi)(zhi)(zhi)舞、足之(zhi)(zhi)(zhi)蹈(dao)，故(gu)而(er)令其(qi)(qi)動作規范（達到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)者(zhe)的(de)(de)(de)要求），使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)保持歷史(shi)的(de)(de)(de)、原(yuan)(yuan)滋原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)態。
“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”純屬(shu)無音(yin)樂(le)伴奏(zou)的(de)(de)(de)彝(yi)族(zu)婚(hun)(hun)俗舞(wu)(wu)蹈(dao)，是(shi)新(xin)婚(hun)(hun)姑娘(niang)(niang)臨出嫁(jia)時，寨(zhai)中(zhong)及(ji)鄰寨(zhai)女(nv)(nv)伴紛紛踏至為(wei)(wei)新(xin)娘(niang)(niang)送行，在與新(xin)娘(niang)(niang)離(li)別之(zhi)(zhi)際(ji)，表達女(nv)(nv)伴們依依難舍的(de)(de)(de)心情，同(tong)時告誡新(xin)娘(niang)(niang)坐家之(zhi)(zhi)后，要(yao)勤儉持(chi)家、孝敬(jing)公婆、相(xiang)夫教(jiao)子、尊重(zhong)寨(zhai)鄰；祝(zhu)福新(xin)娘(niang)(niang)與丈夫全家和睦相(xiang)處、興旺發達。“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”是(shi)彝(yi)族(zu)人(ren)民在長期的(de)(de)(de)生產勞作(zuo)、日常生活及(ji)其(qi)民族(zu)歷史文化(hua)發展過程中(zhong)逐步形成(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。從(cong)“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”獨具風(feng)格的(de)(de)(de)人(ren)文景觀中(zhong)，尚(shang)能體現出該民族(zu)古老(lao)的(de)(de)(de)歷史文化(hua)信息及(ji)其(qi)本土(tu)文化(hua)內涵(han)。 “阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”系(xi)女(nv)(nv)子群舞(wu)(wu)，以(yi)偶數(shu)組成(cheng)隊形，或(huo)呈(cheng)直排，或(huo)呈(cheng)圓狀(zhuang)。以(yi)八人(ren)或(huo)十二人(ren)或(huo)十六人(ren)不(bu)(bu)等為(wei)(wei)組，人(ren)員增(zeng)減以(yi)偶數(shu)計，手(shou)(shou)拉手(shou)(shou)即可起舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈(dao)分為(wei)(wei)十二小節(jie)，即：彝(yi)語之(zhi)(zhi)傘踏（漢(han)語譯(yi)為(wei)(wei)歡送出嫁(jia)）、西踏非(fei)踏母（勤儉持(chi)家）、含(han)各勾梁（送鐮刀）、哄的(de)(de)(de)（插秧）、節(jie)根間（幸福靠勞動）、美(mei)(mei)(mei)液朵(duo)（薅秧）、機堵（耕作(zuo)）、吉(ji)(ji)踏吉(ji)(ji)摩踏（勞動快樂(le)）、其(qi)醒然（祝(zhu)新(xin)娘(niang)(niang)終生幸福），整個舞(wu)(wu)蹈(dao)肢體語言的(de)(de)(de)形成(cheng)基因，無不(bu)(bu)來源于生產生活，并對未來寄予美(mei)(mei)(mei)好的(de)(de)(de)向往(wang)。其(qi)動作(zuo)主要(yao)靠髖關(guan)節(jie)、膝(xi)關(guan)節(jie)、踝關(guan)節(jie)部位(wei)的(de)(de)(de)運動變化(hua)來展示舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)感。表演者(zhe)相(xiang)互配合默契，可謂達到(dao)絲(si)絲(si)入扣的(de)(de)(de)境界，使其(qi)動作(zuo)整齊無誤，干凈利(li)落，腳(jiao)掌(zhang)發出的(de)(de)(de)踢踏之(zhi)(zhi)聲，極為(wei)(wei)脆響，以(yi)足傳(chuan)情，使人(ren)震撼，予觀者(zhe)的(de)(de)(de)視覺沖擊力(li)和藝術感染力(li)，大可令人(ren)嘆為(wei)(wei)觀止(zhi)。難怪有(you)人(ren)給“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”賦(fu)予“東方踢踏舞(wu)(wu)”之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)譽。 晴隆彝(yi)族(zu)原生態(tai)婚(hun)(hun)俗舞(wu)(wu)蹈(dao)“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在2007年“多彩(cai)貴州(zhou)”舞(wu)(wu)蹈(dao)大寨(zhai)中(zhong)，向世界遞出了(le)一張(zhang)名(ming)(ming)片。現已申報列為(wei)(wei)“貴州(zhou)省非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)遺(yi)產保護名(ming)(ming)錄(lu)”，繼申報進入更高(gao)級(ji)別的(de)(de)(de)“非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)遺(yi)產保護名(ming)(ming)錄(lu)”。如今，“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”已進入三寶彝(yi)族(zu)學校(xiao)(xiao)，作(zuo)為(wei)(wei)校(xiao)(xiao)園的(de)(de)(de)一門(men)必修課加(jia)(jia)以(yi)傳(chuan)播，不(bu)(bu)難想象“阿(a)(a)妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”這(zhe)支(zhi)民族(zu)民間藝術奇葩將會更加(jia)(jia)璀璨奪(duo)目。
巧(qiao)笑倩兮
】編輯上(shang)傳提供，詞條(tiao)屬于開放(fang)詞條(tiao)，當前(qian)頁面(mian)所展(zhan)示的(de)(de)詞條(tiao)介紹涉及(ji)宣傳內(nei)(nei)容(rong)屬于注冊用戶(hu)個人編輯行為(wei)，與(yu)(yu)【阿妹戚(qi)托】的(de)(de)所屬企業/所有人/主體無(wu)關，網(wang)站(zhan)不完全保證內(nei)(nei)容(rong)信息的(de)(de)準確性、真(zhen)實(shi)(shi)(shi)性，也不代表本站(zhan)立(li)場，各項數據信息存在(zai)更新不及(ji)時的(de)(de)情況(kuang)，僅供參(can)考，請(qing)以官方發布(bu)為(wei)準。如(ru)果頁面(mian)內(nei)(nei)容(rong)與(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)際情況(kuang)不符(fu)，可點擊“反饋(kui)”在(zai)線向網(wang)站(zhan)提出修改，網(wang)站(zhan)將核(he)實(shi)(shi)(shi)后進行更正。
