在云龍(long)檢槽鄉的一(yi)(yi)些村(cun)落中流(liu)傳(chuan)著(zhu)一(yi)(yi)種古(gu)儺儀舞——“耳(er)子(zi)(zi)歌”。“耳(er)子(zi)(zi)”意(yi)為憨(han)子(zi)(zi),“歌”為舞,“耳(er)子(zi)(zi)歌”意(yi)為“憨(han)子(zi)(zi)舞”。“耳(er)子(zi)(zi)歌”只在婚宴和新房建(jian)成時(shi)表演,目的是驅邪逐疫、祈求生(sheng)育,同(tong)時(shi)包含著(zhu)儒(ru)家(jia)“禮(li)樂(le)教化”的成份,是一(yi)(yi)種寓教于樂(le)的文藝形式。
“耳(er)子(zi)(zi)(zi)歌”演(yan)出一(yi)般分(fen)(fen)三(san)個部(bu)分(fen)(fen):第(di)一(yi)部(bu)分(fen)(fen) “搶(qiang)紅(hong)東坡”(搶(qiang)紅(hong)肉);第(di)二(er)部(bu)分(fen)(fen) “耳(er)子(zi)(zi)(zi)鬧婚”;第(di)三(san)部(bu)分(fen)(fen)“判官審案”。演(yan)出中伴奏以嗩吶、擊樂(le)為(wei)主。“耳(er)子(zi)(zi)(zi)歌”的(de)表演(yan)由(you)“耳(er)子(zi)(zi)(zi)”三(san)人、扮(ban)娘(niang)三(san)人,老(lao)倌、老(lao)媽、主人、判官、江(jiang)湖醫生(sheng)(sheng)、新娘(niang)、獅(shi)子(zi)(zi)(zi)等人員組成。“耳(er)子(zi)(zi)(zi)”全身用棕皮包裹,頭(tou)和臉用棕皮蒙(meng)住(zhu),似山猴(hou),非人非獸,特(te)具靈性(xing),他們腰(yao)系馬鈴和牛鈴,系豬尿(niao)泡(表征男性(xing)生(sheng)(sheng)殖(zhi)器),手上分(fen)(fen)別拿(na)笊籬、杵棒(bang),反向鋤頭(tou),連蓋(一(yi)種打(da)谷工具),蕁麻等。通過跳(tiao)四(si)方(朝東南西北揮舞蕁麻四(si)下(xia)抽打(da))、席間穿(chuan)梭跳(tiao)唱、打(da)諢(hun)逗樂(le),表現了白族先(xian)民(min)在原始社(she)會生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中,對自然(ran)的(de)崇拜,對性(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)啟蒙(meng),對繁(fan)衍生(sheng)(sheng)息的(de)渴求(qiu),對神靈的(de)敬仰(yang),對美好生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)渴望和追(zhui)求(qiu)。
2002年“耳(er)子(zi)歌”曾經走出國門,赴日本參加(jia)國際民(min)間民(min)俗藝術節表演(yan),受(shou)到國際學術界(jie)的(de)青睞。專家們評價(jia)說(shuo):“耳(er)子(zi)歌”是(shi)上古(gu)社會人(ren)(ren)類生(sheng)活(huo)的(de)生(sheng)動歷史(shi)記憶、是(shi)人(ren)(ren)類童年稚(zhi)拙的(de)智慧火花的(de)閃爍、是(shi)蘊藏著人(ren)(ren)類早期原始(shi)文化的(de)“活(huo)化石”、是(shi)白族(zu)遠古(gu)農耕(geng)文化的(de)藝術顯(xian)現、是(shi)目前國內所發現較為古(gu)老(lao)的(de)儺舞(wu)之一。