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基本介紹

科舉時代(dai)，以殿試及(ji)第(di)(di)之首名稱(cheng)狀元，二名稱(cheng)榜眼，三(san)名則為(wei)探花。馮桂芬（公元1809——1874年），字(zi)林一(yi)，又(you)字(zi)景亭，蘇州吳縣人(ren)。道(dao)光二十年（1840年）中庚子科一(yi)甲(jia)二名進士，因而邑人(ren)習(xi)慣將馮在(zai)木瀆下塘(tang)的故宅(zhai)稱(cheng)為(wei)榜眼府第(di)(di)。

2019年3月，馮(feng)桂(gui)芬故居被列(lie)為江蘇省文物(wu)保護單位。

榜眼(yan)府第里有三件寶(bao)，即(ji)磚雕(diao)(diao)石(shi)雕(diao)(diao)木(mu)雕(diao)(diao)，被稱(cheng)為(wei)江(jiang)南(nan)三雕(diao)(diao)，除了(le)(le)(le)上述的(de)木(mu)雕(diao)(diao)花籃廳(ting)和磚雕(diao)(diao)門(men)樓外(wai)，第三件寶(bao)便(bian)是庭院東側(ce)廊內的(de)石(shi)刻盛(sheng)世(shi)(shi)滋生圖(tu)(tu)原圖(tu)(tu)為(wei)清人徐揚所繪，寫(xie)實性地(di)描繪了(le)(le)(le)康乾(qian)盛(sheng)世(shi)(shi)姑蘇的(de)繁華景象，圖(tu)(tu)中描繪的(de)一(yi)(yi)(yi)村一(yi)(yi)(yi)鎮一(yi)(yi)(yi)城一(yi)(yi)(yi)街，竟有一(yi)(yi)(yi)半在木(mu)瀆現圖(tu)(tu)為(wei)木(mu)瀆民間雕(diao)(diao)刻家所刻，由(you)八塊長一(yi)(yi)(yi)點二米的(de)靈巖山硯石(shi)組成，采用陰刻手法，畫(hua)面線條流暢，氣韻生動，成功地(di)表(biao)達了(le)(le)(le)原作意境榜眼(yan)府里三件寶(bao)薈萃了(le)(le)(le)吳地(di)民間藝術的(de)精華，融(rong)書畫(hua)刻于(yu)一(yi)(yi)(yi)體，駐足其間，就像(xiang)徜徉(yang)于(yu)一(yi)(yi)(yi)道藝術和文化的(de)河流之中。

景點景觀

馮桂芬故(gu)居坐南(nan)朝北，門對(dui)胥江。馮宅(zhai)分(fen)前宅(zhai)和(he)(he)后(hou)園兩部分(fen)，具(ju)有典(dian)型的(de)清朝早期江南(nan)園林(lin)建筑風(feng)格(ge)。前宅(zhai)現存三進，分(fen)為門廳(ting)(ting)(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)(ting)(ting)和(he)(he)樓(lou)廳(ting)(ting)(ting)(ting)。出大廳(ting)(ting)(ting)(ting)西折有花籃廳(ting)(ting)(ting)(ting)和(he)(he)書樓(lou)。花園在原園址(zhi)廢(fei)墟上重建，以池為中心，廳(ting)(ting)(ting)(ting)、軒、廊、榭(xie)、橋和(he)(he)黃石假山散落(luo)其間，高低(di)錯落(luo)，綠樹(shu)掩映，充滿(man)了詩情畫意。整個園宅(zhai)占地近十畝。

馮宅門廳過街(jie)沿河是一座寬敞的水碼頭(tou)(tou)，穿過門廳，大廳豁然入目。大廳由軒廊、抬頭(tou)(tou)軒、內(nei)四界組成(cheng)，走出(chu)后軒廊，可右折至花(hua)籃廳。出(chu)大廳，一條(tiao)(tiao)長(chang)長(chang)的花(hua)崗石(shi)路直(zhi)通樓廳，東(dong)西兩(liang)側是兩(liang)條(tiao)(tiao)長(chang)廊，東(dong)側廊中陳列(lie)一幅長(chang)九點(dian)六米(mi)，高零點(dian)七米(mi)的石(shi)刻《姑蘇繁華圖》，此圖為木瀆(du)民間雕(diao)刻家所刻，由八塊長(chang)一點(dian)二米(mi)的靈巖山硯石(shi)組成(cheng)，采用陰刻手法，畫面線條(tiao)(tiao)流暢，氣(qi)韻生動(dong)，成(cheng)功地表達了原作意境，實為宅中一寶(bao)。

花籃廳為馮宅(zhai)木刻(ke)之精華所在(zai)。其構(gou)造與一般廳堂不(bu)同，堂中步(bu)柱不(bu)落地，而是用短柱代替步(bu)柱，短柱高高掛在(zai)草擱梁上(shang)，短柱上(shang)都(dou)雕花籃美化，所以稱(cheng)為花籃廳。

榜眼府第(di)(di)是(shi)(shi)馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)晚(wan)(wan)(wan)年(nian)歸(gui)(gui)隱木瀆后(hou)(hou)所(suo)筑(zhu)。穿過門(men)(men)廳，大廳豁然入(ru)目，抬頭可(ke)見顯志(zhi)堂(tang)匾，白底黑字，古(gu)樸(pu)凝重，為馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)當(dang)年(nian)自(zi)題堂(tang)名屏門(men)(men)正中(zhong)(zhong)一(yi)幅元(yuan)人(ren)(ren)盛懋的(de)(de)(de)山水中(zhong)(zhong)堂(tang)秋舸清(qing)嘯圖，有(you)聯(lian)曰：澗流浚多生(sheng)我禾稼(jia)，澤皋之(zhi)上來觀(guan)柘桑由馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)自(zi)撰并書(shu)(shu)(shu)(shu)，詩畫反映了馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)晚(wan)(wan)(wan)年(nian)愛戀家(jia)鄉(xiang)和向往恬淡生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)思想情愫大廳為主人(ren)(ren)在(zai)家(jia)接待貴賓之(zhi)處，寬敞高爽，氣宇軒昂，不(bu)(bu)難(nan)想見當(dang)年(nian)馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)在(zai)家(jia)設(she)修志(zhi)局，集(ji)九(jiu)邑才俊，商(shang)榷一(yi)堂(tang)的(de)(de)(de)盛況出大廳右折為書(shu)(shu)(shu)(shu)房(fang)，馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)晚(wan)(wan)(wan)年(nian)在(zai)此讀書(shu)(shu)(shu)(shu)著(zhu)(zhu)述，校廬(lu)(lu)匾額之(zhi)下，清(qing)代詩人(ren)(ren)張船山的(de)(de)(de)一(yi)副對聯(lian)道出了馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)晚(wan)(wan)(wan)年(nian)的(de)(de)(de)心跡，同(tong)時也對桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)坎坷一(yi)生(sheng)作(zuo)了歸(gui)(gui)納：官(guan)久方知書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)味，才明敢道事無(wu)(wu)難(nan)哲理背后(hou)(hou)透溢出一(yi)股辛酸(suan)和無(wu)(wu)奈書(shu)(shu)(shu)(shu)房(fang)建(jian)筑(zhu)頗(po)有(you)特色，其構造(zao)與(yu)(yu)一(yi)般(ban)廳堂(tang)不(bu)(bu)同(tong)，兩根步(bu)柱(zhu)(zhu)并不(bu)(bu)落(luo)地(di)(di)，而是(shi)(shi)用短(duan)柱(zhu)(zhu)代替(ti)，短(duan)柱(zhu)(zhu)雕(diao)刻成(cheng)花籃模(mo)樣(yang)，高高掛(gua)在(zai)草(cao)架梁上，因而俗稱花籃廳這種廳堂(tang)的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)空間大，采光好，作(zuo)為書(shu)(shu)(shu)(shu)房(fang)尤(you)為適宜與(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)房(fang)相對的(de)(de)(de)是(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)，馮(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)移居木瀆帶來的(de)(de)(de)一(yi)萬多冊藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)便安放于(yu)此桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)頗(po)富(fu)，尤(you)以三國志(zhi)前(qian)后(hou)(hou)漢手稿為著(zhu)(zhu)，分(fen)別蓋有(you)校廬(lu)(lu)獨善真(zhen)善之(zhi)齋(zhai)的(de)(de)(de)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)朱鈐雖(sui)因戰亂幾經轉輾(zhan)，藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)卻散佚不(bu)(bu)多，亦算(suan)幸事與(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)(lou)(lou)相連的(de)(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)廳是(shi)(shi)馮(feng)家(jia)生(sheng)活(huo)起居之(zhi)所(suo)，樓(lou)(lou)(lou)廳前(qian)有(you)一(yi)磚雕(diao)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)，所(suo)刻戲文圖案形態逼真(zhen)，栩栩如生(sheng)，中(zhong)(zhong)枋刻有(you)四個大字通德高風，為桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)座師潘世恩所(suo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，筆(bi)力(li)遒勁，寓意深遠，體現了主人(ren)(ren)崇高的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)境界(jie)宅第(di)(di)部分(fen)的(de)(de)(de)廳堂(tang)均為清(qing)代中(zhong)(zhong)期建(jian)筑(zhu)，保存完好，一(yi)磚一(yi)瓦一(yi)石一(yi)木無(wu)(wu)不(bu)(bu)蘊含(han)著(zhu)(zhu)一(yi)種歷史文化的(de)(de)(de)凝重出芙蓉樓(lou)(lou)(lou)步(bu)入(ru)后(hou)(hou)花園，亭軒廊(lang)榭(xie)等少量建(jian)筑(zhu)漫不(bu)(bu)經心地(di)(di)點綴(zhui)在(zai)偌大的(de)(de)(de)園子里，顯得清(qing)新而不(bu)(bu)空寂，疏朗而不(bu)(bu)呆滯。

馮(feng)(feng)宅(zhai)在(zai)十年浩劫中遭到(dao)嚴重破壞，1998年，政府斥資開(kai)始(shi)修復，除了對建(jian)筑(zhu)按原貌進(jin)行(xing)整修外，還設法(fa)豐富和(he)充實建(jian)筑(zhu)的文(wen)(wen)化內(nei)涵，遴選了大量唐宋詩(shi)詞和(he)古(gu)代格言警句，在(zai)室內(nei)所有長窗(chuang)、短窗(chuang)、隔扇的堂板和(he)上(shang)、中、下夾堂板上(shang)，刻以詩(shi)文(wen)(wen)圖畫(hua)，使每扇窗(chuang)頁均向游人展示一個歷史性的詩(shi)化了的藝術畫(hua)面，一個獨特(te)(te)(te)的主(zhu)題構(gou)思，形成“詩(shi)、書、畫(hua)、刻”四絕(jue)的獨特(te)(te)(te)的藝術風景線，成為(wei)馮(feng)(feng)宅(zhai)古(gu)建(jian)筑(zhu)特(te)(te)(te)有的一大藝術特(te)(te)(te)色。

歷史沿革

馮(feng)(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)18091874年(nian)(nian)(nian)，字(zi)林一，又字(zi)景亭蘇州府吳縣人，晚年(nian)(nian)(nian)歸隱木(mu)瀆(du)馮(feng)(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)自幼聰明穎異，二十歲時補縣學(xue)生員，后為時任江蘇巡撫(fu)的林則徐識拔，招入(ru)撫(fu)署學(xue)習，賞識有加(jia)，稱馮(feng)(feng)為國士一時無(wu)兩(liang)道光二十年(nian)(nian)(nian)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1840年(nian)(nian)(nian)馮(feng)(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)中(zhong)(zhong)庚子(zi)科一甲(jia)二名進(jin)士，從此進(jin)身仕(shi)途咸豐六年(nian)(nian)(nian)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1856年(nian)(nian)(nian)，任詹事府右春坊中(zhong)(zhong)允咸豐九年(nian)(nian)(nian)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1859年(nian)(nian)(nian)辭官回鄉(xiang)咸豐末年(nian)(nian)(nian)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1861年(nian)(nian)(nian)，馮(feng)(feng)桂(gui)(gui)芬(fen)(fen)任李(li)鴻(hong)章幕僚，期間(jian)，他完成了政論代表作校廬抗議四十篇，主(zhu)張(zhang)采西(xi)學(xue)制洋(yang)器(qi)，提(ti)出以中(zhong)(zhong)國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiang)之術，努力尋求救(jiu)國良策，成為洋(yang)務思想的先導。